《遊褒禪山記》翻譯

褒禪山也叫華山。唐代和尚慧褒開始在山麓築屋定居，死後葬在這裏；因為這個緣故，從那以後人們稱這座山為褒禪。現在人們所説的慧空禪院，就是慧褒的弟子在慧褒墓旁蓋的屋舍。離那禪院東邊五里，是人們所説的華山洞，因為它在華山的南面而這樣稱呼它。距離山洞一百多步，有一塊石碑倒在路旁，那上面的碑文已經模糊不清，只有從它殘存的字還可以辨認出花山的名稱。現在把華念做華實的華，原來是讀音錯了。

華山洞下邊平坦空曠，有泉水從旁邊湧出，題字記遊的人很多，這是人們所説的前洞。順山而上走五六裏，有個洞穴幽暗深遠，走進洞穴十分寒冷，問它的深度，就是那些喜歡遊覽的人也不能走到盡頭，人們叫它後洞。我和同遊的四個人拿着火把走進去，進洞越深，前進越困難，然而見到的景象也越奇特。有鬆氣懈怠想要退出的夥伴説：如果不出去，火把將要燒完。於是跟他們一起退出洞來。大約我走到的地方，比起那些喜歡遊覽的人來説，還不到十分之一，然而看那左右的洞壁，來到這裏題字記遊的已經少了。大概洞更深，那麼到達那裏的人就更少了。正當決定從洞中退出的時候，我的體力還足夠繼續前進，火把也還足夠繼續照明。我們已經出洞了，便有人責怪那要求退出來的人，我也後悔自己隨從他們，以至不能盡那遊覽的樂趣。

對於這種情況，我有感慨了。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸的時候，往往有心得，因為他們探究、思考得非常深入而且無處不在。地方平坦並且路程近，到達的人就多；地勢險峻並且路程遠，到達的人就少。但世上的奇妙雄偉、珍貴奇特、不同尋常的景象，常常在那險阻僻遠的地方，因而人們很少到達那裏，所以，不是有志向的人是不能到達的。有了志向，也不隨從別人而中止，然而力量不足，也不能到達。有了志向和力量，而且又不隨從別人而鬆懈，到了那幽深昏暗、叫人迷亂的地方，卻沒有外力來輔助他，也不能到達。但是力量足夠到達那裏，結果卻沒有到達，在別人看來是可以嘲笑的`，在自己看來也是有所悔恨的；盡了自己的努力卻不能到達的人，就可以沒有悔恨了，難道誰還會譏笑他嗎？這就是我這次遊山的心得。

我對於那倒在地上的石碑，又因此歎惜那古代書籍的失傳，後代人弄錯了它流傳的文字，而沒有人能夠説明白的事情，哪能説得完呢！這就是今天治學的人不可不深入地思考、謹慎地選取的緣故了。

同遊的四個人：廬陵人蕭君圭，字君玉，長樂人王回，字深父，我的弟弟安國，字平父，安上，字純父。至和元年七月某日，臨川人王某記。