安塞腰鼓教學反思（通用13篇）
在日常生活和工作中，課堂教學是重要的任務之一，反思過去，是為了以後。那麼反思應該怎麼寫才合適呢？以下是小編收集整理的安塞腰鼓教學反思，希望能夠幫助到大家。
安塞腰鼓教學反思 篇1
為了上好這堂課，課前我進行了精心準備。我反覆朗讀課文，體會安塞腰鼓動作奔放、充滿激情的舞蹈氣勢。為了弄懂每一個句子的含義，避免出現上課生問師呆的尷尬場面，我查詢了各種資料讓自己把課備在心裏。
圍繞着教學設計思路，我用了兩課時教授了本文。在這堂課的教學中，我認為成功之處有以下兩點：
1、注重文本意識。
《安塞腰鼓》是一篇閃現着人文之光的文章，有着較強的文學性。作品的意旨通過朗讀深思才能心領神會。第一課時在解決了字詞關之後剩下時間全部用於朗讀。師範讀、男女生賽讀、小組賽讀、同桌賽讀、個人賽讀，學生在讀中理解課文。因為讀得到位，文中精彩的段落學生在品位語言中幾乎都進行了賞析，從而感受到了文章中的美，提升了審美境界。
2、注重發揮小組互疑互助的作用。
在品味環節中，我讓學生找出最喜歡的語句或語段進行賞析並談談自己喜歡的理由。文章中精彩的句子很多，如讓學生一一在全班賞析，耗時且效果不一定很佳。我讓同學們先以小組為單位進行交流，賞析精彩的同學全班再交流，這樣既省時又顧及了班級整個面的學生。“仁者見仁，智者見智”學生憑藉着自己的閲讀經驗和生活積累進行了具有“辯論氣勢”的分析，課堂氣氛較活躍。在這個過程中，生生互動、師生互動自主合作探究的活動方式激活了課堂，同時也激活了氣勢磅礴、力量雄奇的散文《安塞腰鼓》。
在看到優點的同時還有一些不足之處：
1、重理解而忽視形象感受。
講授這一課時由於條件限制未能播放一系列的安塞腰鼓舞蹈畫面或影碟給學生以視覺上的感受，致使從未看過《安塞腰鼓》的同學只能在老師描述中去想象，對於舞蹈的磅礴氣勢體味不出，體會不夠深。
2、缺乏朗讀激情。
“讀”雖然貫徹了課堂整個環節，但由於學生朗讀水平教低，對於富有感情、富有氣勢的文章缺乏朗讀激情，使充滿激情和力量的舞蹈表演氣勢遜色了許多。朗讀訓練需長抓不懈，朗讀水平需不斷提高。
安塞腰鼓教學反思 篇2
過程的設計，我以新課程理念為指導思想。
1、創設情景朗讀。在朗讀教學中巧妙地創設一些情景能激發學生的朗讀興趣。
2、尊重個性朗讀。《課程標準》指出：“閲讀是學生的個性行為”，對一篇課文學生認識的角度和欣賞的特點不同，可能對文章各個部分的認識也不同，朗讀的處理方式也各異。教師不可以把自己的朗讀方式強加給學生。“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，教師要珍視學生的朗讀個性，鼓勵學生個性化的表達。在指導學生朗讀時，教師不要把自己對文章的理解、對作者情感的體驗，當成是衡量學生朗讀是否有感情的唯一標準。在某種程度上，大大限制了孩子們思維的發展和個性的形成，要充分考慮到學生的個性差異，千萬不能強求一致。
3 、着眼情感朗讀.
朗讀的要求是“正確、流利、有感情”。前兩項易指導，而“ 有感情”的朗讀指導，則難度較大。怎樣讀算“有感情”地讀，我以為深入體會作者所表達的情感，融合讀者的情感，批情入境，是“其言皆若出於吾之口，其意皆若出於吾之心。”如果僅僅是力圖表現作者之情，而少自我之情;或者是自我之情澎湃，而無視作者之情，皆不能謂之為“有感情”的讀。有效的朗讀指導，使學生從中受到感染，能調動學習的積極性，並養成良好的朗讀習慣，對培養學生的閲讀習慣，也能起到很好的促進作用。葉老説，“ 多讀作品，多訓練語感，必將能駕馭文字”。在語文課堂教學中，重視並加強朗讀訓練是非常重要的。
因此，在這節空講課上，我以“讀”為線索，一切教學環節都為“讀”服務，“ 讀”就是為理解“搏擊命運”的中心而服務。整節課我從三個角度入手：靜態電教手段——動態電教手段——教師自身的激情，講文本所要表達的情感展現在學生面前，從而達到師生共鳴的效果。
安塞腰鼓教學反思 篇3
俗語説：“一方水土養一方人，一方山水有一方的風情。”當我們的目光掠過繁華而又精緻的大都市，也許會為那裏的珠光寶器、燈紅綠酒所陶醉。然而，當你在漫天黃塵中看到一場鼓樂喧天的盛宴，那激情四射的震撼力一定會讓你熱血沸騰，那種種的浮華和嬌柔，就會遁形得無影無蹤，只有“來疑滄海盡成空，萬面鼓聲中。” 所以，在教學《安塞腰鼓》一課時，我希望學生能從陝北高原的“歌手”劉成章的吟誦中着重體會“安塞腰鼓”的沖天激情和生命力的張揚。
由於缺乏必要的多媒體設備，學生很難從感性上認同安塞腰鼓。我就引用一位美國研究者的感歎：“沒想到温良敦厚的民族舞蹈中，還有這樣劍拔弩張、野性未泯的一支。”學生都還記得香港迴歸慶典上那氣勢恢弘的歡慶鑼鼓，靜想一分鐘，就進入情境。學生自由誦讀本文，都能體會出文章的力量之美，能讀出幾分鏗鏘。讓他們為安塞腰鼓加一個定語，大多選擇“激情四射、豪放火烈、奔放的生命”等等詞語，對感情的把握很到位。
那麼，安塞腰鼓是在什麼情況下產生和流傳下來的呢?為什麼我們的中原腹地聽不到這昂揚的生命音響呢?我和學生一起回顧歷史。西北，是中華民族的主要發源地，曾擁有過強秦、大漢、盛唐的雄睨世界。陝北高原自古就是邊關要地。秦時的大將蒙田曾率30萬大軍鎮守陝北防匈奴入侵：北宋范仲淹等文臣武將率兵抵禦西夏入侵;明朝“延綏鎮”長城，幾乎承擔明朝中後期北方邊境一半的防務。西北高原上的安塞腰鼓，在古戰場上，遇敵來襲時，是報警的訊號;作戰失利時，是求援的呼聲;兩軍對壘時，是助威的號角，贏得勝利時，是慶功的笙歌。古代戰場上擂鼓鳴金的場面永遠消失了，然而這種張揚激情與力量的儀式，卻深深根植於陝北高原古老的土地上。
那麼，本文僅僅是在歌頌安塞腰鼓嗎?學生略做深入思考，就會發現文章是借歌頌安塞腰鼓，謳歌生命中奔騰的力量、謳歌衝破束縛阻隘的強烈願望、謳歌陽剛之美、謳歌痛快淋漓的生活和表現以及奮鬥不息的黃土高原人!但是問題出來了：西北一向是貧瘠落後的代名詞，至今還處在被開發之列，作者如此傾情頌揚，卻説多水的江南是易碎的玻璃，，難道是在謳歌貧窮嗎?學生的答案是否定的。作者謳歌的不是西北的貧瘠落後，而是渴望掙脱貧窮落後的西北高原人!因為“消化着紅豆角角老南瓜的軀體”並沒有因生活的貧窮和封閉而喪失希望。“創世”的激情始終奔突不息，盼望搏擊，希望不泯，而這種不向環境低頭的精神就會打破落後的枷鎖，獲得重生!
這篇文章噴湧四射的激情又是如何表現出來的呢?學生很容易發現排比的運用在文中比比皆是，這種增強語勢的修辭最適合激情的抒發。經過討論，大家又發現本文句式上很特別，多用短句。為了加深學生的理解，我特意找到魯迅先生的《紀念劉和珍君》的第一句話：“中華民國十五年二十五日，就是國立北京女子師範大學十八日在段祺瑞執政府前遇害的劉和珍楊德羣兩君開追悼會的一天，我獨在禮堂外徘徊。”讓學生體會，長句適合表達深沉、壓抑的情感，短句則因語句鏗鏘，簡潔有力而使文章結構緊湊，便於抒發奔騰昂揚的情緒。
中國的民間藝術可謂百花齊開，各放異彩，與當地的民風民俗相得益彰：京劇的正統威嚴確實有國都莊重大氣的風采、評彈的柔媚嬌羞恰配大上海的精緻繁華、豫劇的豪邁淳樸不正是河南虎踞中原的再現嗎?而西北高原的安塞腰鼓所敲響的不僅僅是生命的樂章，更是民族百折不撓的精神的強音啊。
安塞腰鼓教學反思 篇4
《安塞腰鼓》是一篇抒情散文，作者以飽含激情的文字，向我們展示了這一產生於北方黃土高原上的—種民間藝術，她充滿原始的意味和濃郁的鄉土氣息，那火烈的舞姿、隆隆的聲響、茂騰騰的後生體現了黃土高原人的粗獷、豪放、熱烈以及蓬勃的生命力。
初看課文，就感覺理解上較難。這只是一節普普通通的課，並沒有在電教室使用多媒體，孩子又沒有什麼生活體驗，怎樣才能上好呢?本節課下來，感覺還不錯，最主要一點，抓住了讀，以讀促講，在讀中悟。再者，我藉助省優質資源進課堂的碟片中關於安塞腰鼓的表演場面，讓學生有了初步的感知。
第一節課，讓學生聽了一篇課文錄音，是配樂朗誦，可能是學生受到了感染的緣故，當然也包括我，本節課，讀起書來都挺有感覺的。於是，第二課時一上來，先讓學生找出“好一個安塞腰鼓!”這句貫穿全文的句子，幫學生理了一下課文條理，就圍繞“火烈的舞姿、隆隆的聲響、茂騰騰的後生、產生的幻想”幾個方面教學起來。作為一抒情散文，文中有許多詞語都較難理解，如果***裂開來，脱離課文語境進行教學，效果不一定理想，所以我指導學生通過聲情並茂的朗讀，抓住重點進行理解，如“隆隆、隆隆、隆隆”一句，三個隆隆連續出現，學生易讀成降調，那麼安塞腰鼓的熱烈、豪放、激越的氣勢就很難表現出來，我指導學生用升調來讀，而一聲比一聲延長，很好的表現了當時火烈的場面，學生的激情也很快被激發出來。
另外，課文中有許多的排比、比喻，詞語活用較多，內涵深刻，較難理解，運用以讀促講，讀中感悟的方法，效果也不錯。
通過讀，明顯感覺到學生有激情了，回答踴躍了，教師不自覺的也和學生融為一體，互動性顯著增強，這都是由於引導學生讀中感悟的緣故。
安塞腰鼓教學反思 篇5
《安塞腰鼓》是劉成章先生的散文名篇，這篇課文文質兼美，語言激情澎湃，鏗鏘有力，思想內涵豐厚，特別是其中一些寫意的語句，含義深刻，發人深思。
但對於六年級學生來説，要透徹理解文本的全部內涵，還有相當大的難度。根據學生實際，我確立本課主要解決三個問題，即：
1、感受安塞腰鼓所宣泄的生命力量，培養積極向上的生活態度。
2、品味課文語言的氣勢、節奏與激情。
3、掌握“三讀”式散文閲讀賞析方法。
對照生態課堂的要求，本課中教學目標預期與學生實際發展水平有差別，師生之間個性化閲讀體驗的交流落實得不夠理想。如果時間允許，我將讓學生交流一下他們從課文中讀到的體驗，這最能檢驗課堂對話的效果。二是教師的評點由於是即興的，不見得準確、全面、到位，也應適當讓學生參與評價，進行生生間互評，從總體上肯定成績，指出不足，這樣會更加有利於學生語言表達能力的提高。
安塞腰鼓教學反思 篇6
《安塞腰鼓》是人教版七年級下冊中的一篇文章，是一篇歌頌激盪的生命和磅礴的力量的文章。濃墨大筆，抒寫飽滿的生命激情；以詩載情，使整個散文呈現出雄奇的詩意美；想象奇偉，意境雄渾。既是高原生命的熱烈頌歌，也是民族魂魄的詩性禮讚。它以詩一般凝練而又富有動感的語言，譜寫了一曲慷慨昂奮，氣壯山河的時代之歌。
在組織教學中，我的設計思路是：
1、瞭解腰鼓，看腰鼓表演，激發學生學習興趣。
2、通過朗讀課文，賞析語句，來分析課文，感受安塞腰鼓的磅礴氣勢。
3、多元化理解文本主旨。
4、觀看開發大西北的圖片，感受大西北日新月異的變化，從而深入理解課文。
在這堂課的教學中，我比較注重以下幾點：
1、 注重文本意識、人文意識
語文是一門有着豐富人文內涵的學科，《安塞腰鼓》是一篇閃現關人文之光的文章。在教學這一課時，我很注重文本。整堂課，大塊時間是朗讀課文，品味語句。緊緊圍繞課文，朗讀精彩的段落，品味自己喜歡的語句。通過朗讀品味，不僅僅是活躍課堂和調動學生的學習熱情，更重要的是，它讓學生充分地佔有學習時間，讓學生得到充分的語言訓練和技能訓練，充分地感悟文章的魅力，領略文章情景交融、情理交融的藝術境界，使學生感受文章中的語言美，音樂美，人物美，情感美，從而培養和提升學生的審美能力。
2、 注重對話意識
課堂上，我和學生平等對話。除此，我還設計了讀者和文本的對話環節，不同的讀者對《安塞腰鼓》主旨不同理解的展示，讓學生思考，理解，探究，從而使學生對文本主旨有多元化的理解。
3、 注重問題設計
在朗讀品味這個環節，我設計的問題是：請找出你喜歡的語句，並説説喜歡的理由。這個問題一提出，能統領下面一系列的學習活動，學生的學習目的性很明確。這樣的問題是主幹性的。在教學多元化探究文本主旨這一環節，提問：你比較傾向於哪種觀點，你的理由是什麼？這個問題的答案不是唯一的，也不是現
存的，而是要學生經過選擇，獨立思考，組織語言陳述出來的。這樣的問題具有一定的探究性。
我也清楚在這堂課的教學中，存在的一些不足之處。
1、 注重結果，忽略過程
課堂教學應該是重過程，輕結果的。我在教學時偏重結果，而忽略了過程。如：有學生賞析“多水的江南是易碎的玻璃”這句話時，她的答案完美無缺，我很欣然，其實這答案是教學資料上的照本宣科，並不是她思考的結果。如果，我不沉湎於這個完美的答案，而提問一下他是怎樣理解的這個思考過程，這樣的課堂也許就更實在，更有味。
2、 問題設計有待推敲
在朗讀和品味這個教學環節。我設計的兩個問題是：
①你認為哪幾個段落比較精彩，用你喜歡的方式讀一讀。
②你最喜歡的哪幾個句子，説説你的理由。這兩個問題其實有重複，一般來説，自己認為最精彩的句子，往往就是自己最喜歡的句子。應該把兩個問題合併為：哪些段落你最喜歡，用你認為恰當的情緒和節奏讀一讀，並説説你喜歡的理由。
3、 缺乏追問藝術
在品味語句這個教學環節，本應是很出彩的環節，但由於老師缺乏追問的藝術，而平淡了不少。如一個學生在談理由時，講他喜歡這個句子是因為這個句子運用了排比的修辭手法。老師沒有追問排比這種修辭手法有什麼特點，有什麼作用。這樣課堂就顯得淺薄，缺少深度。
總之，反思使我清醒，反思使我進步，這堂課的缺憾有待於我在以後的教學中不斷彌補，不斷改進。
安塞腰鼓教學反思 篇7
《安塞腰鼓》是一篇散文，是一首生命的讚歌，力量的讚歌。文章用語激昂、酣暢淋漓、大氣磅礴，讓人激情澎湃。通篇貫注一個“情”字，既有對陝北高原土地和土地上生命的讚美，又有對我們這個從沉睡中覺醒、邁着雄健的步伐，不斷走向繁榮的偉大祖國的禮讚！腰鼓其自身，就是人類生命力量的凝聚，能最充分、最徹底的表現生命的陽剛之美，作者對其傾注了全部的熱情與筆力歌之、頌之。
通常散文教學是一個難點，學生常常是覺得散文語言很美但是就是讀完以後不知所云。
如何在一節課之內完成兩節課的內容，既要讓學生達到朗讀要求又要在字裏行間體會到《安塞腰鼓》對生命和力量的歌頌，的確有些棘手，考慮再三，我放棄了從結構入手而選擇了從情感導入的方法，抓住文章中標誌性的對安塞腰鼓讚美的句子-----“好一個安塞腰鼓”，我把這句話作為整節課的切入點，這句話在全文間隔反覆四次，感情一次比一次強烈，於是我設計了填空是思考題：好一個安塞腰鼓“好”在 你聽（看）
用了 修辭方法，表現了 。這樣的句式。讓學生能明白語文中咬文嚼字品味語句，教給學生品味語句的方法。學生通過填空就明白了課文通過哪四方面展現了安塞腰鼓的魅力以及妙用排比反覆增加語言氣勢的語言特點。學生在明瞭了中間部分的安塞腰鼓動態美的特點後，開頭結尾安塞腰鼓靜態美的特點和開頭結尾互相照應的特點學生能夠輕而易舉的領悟。
講課本來就是一門遺憾的藝術，總結這一節課得失參半。
安塞腰鼓教學反思 篇8
物換星移，迎來了本學期的教學研討課。剛好講到第三單元，覺得《輪椅上的霍金》不錯，思想性強，內容也精彩，還可以利用多媒體給學生們展示奧妙無窮的宇宙和神祕莫測的黑洞。
決定了課題，還沒開始着手收集資料，一個早讀卻改變了我的初衷。那天早讀，孩子們一直讀到了第14課《安塞腰鼓》，沒有誰的指導，可他們卻讀得有模有樣，雖然説不上氣勢磅礴，卻讓我眼前一亮。
我有點動搖了，便在班級內公開徵求意見，孩子們竟然異口同聲地説：“選《安塞腰鼓》吧。”
那麼就選這篇吧，作為老師，應該培養他們的這份自主與自信。
《安塞腰鼓》是陝西作家劉成章先生的抒情散文名篇，文章文質兼美，語言激情澎湃，思想內涵豐厚。作者以飽含激情的文字，向我們展示了產生於黃土高原上的—種獨特的民間藝術——安塞腰鼓，她充滿原始的意味和濃郁的鄉土氣息，那火烈的舞姿、隆隆的聲響、茂騰騰的後生，體現了黃土高原人民的粗獷、豪放、熱烈以及蓬勃的生命力。文章既是對高原生命的熱烈頌歌，也是對民族魂魄的詩性禮讚。它以詩一般凝練而又富有動感的語言，譜寫了一曲慷慨激昂、氣壯山河的時代之歌。
在準備這堂課的過程中，每一次誦讀文本，每一次觀看相關的視頻、圖片，每一次閲讀相關的資料，我都被安塞人民不屈不撓、頑強搏擊的生存狀態深深折服。這些文字打動了我，這些人們的生存狀態打動了我。我想，生活在南方的孩子對黃土高原、安塞腰鼓存在認知距離，若是能夠給予足夠的朗讀指導及感情渲染上的鋪墊，調動他們的認知情緒，那課堂上品味文字一定會更細緻，更到位。
根據學生實際，我確立本課主要解決三個目標，即：1、瞭解黃土高原人民的生活環境及背景，感受安塞腰鼓所宣泄的生命力量，培養積極向上的生活態度。2、通過朗讀，品味課文語言的氣勢、節奏與激情。3、抓住散文“形散神不散”的特點，掌握散文閲讀賞析的基本方法。圍繞這些目標，我在教學過程中做了如下的實踐：
一、情境創設，走近腰鼓
在教學時，為了深化學生對安塞腰鼓的理解，我充分利用多媒體，以奔放、動感的畫面渲染烘托出激昂活躍的課堂氛圍，點燃他們的學習熱情，讓他們感受黃土高原人民生命的激越有力，感受安塞腰鼓的壯闊、豪放和火烈，感受黃土高原後生粗獷、豪邁、開放的個性。在這樣的情感渲染下，最後再以“好一個安塞腰鼓！”這一主旨句的迴旋反覆來昇華主題，讚美黃土文化，讚美黃土高原人民與惡劣環境的搏擊和對美好生活的追求。
安塞腰鼓教學反思 篇9
今天上午的《安塞腰鼓》一課是我來聚源路國小後上的第一節公開課，説句實話，我對這個班級的學生沒有太大的信心，因為我發現這些孩子在正式的場合沒有信心和勇氣展示自己的才華，在那麼多的聽課老師面前很容易表現出膽怯的樣子，雖然我在上課之前給孩子們做了大量的工作，但是還是沒有擺脱孩子們的畏懼心理，我想這可能與他們自己平時的聽課習慣有關，也可能與自己對回答問題沒有把握有關，也可能與老師的引導有關。總之，我感覺這節課上完之後，覺得收穫不少，但同時也有些遺憾。
我不曾記得有誰曾經説過上課不要刻意追求十全十美，要依據學生的學情，隨時調整自己的教學思路。我想也是如此，如果想面面俱到，到了最後卻是面面都不到。細細回味一下，從課的設計，到備教材，備學生，備課堂上的每一個環節，我都經過了細心的考慮，認真地研究，甚至孩子們能説什麼，哪個問題能回答上來，哪個問題回答不上來，哪個問題要經過深思熟慮才能得到答案，我都分析過，斟酌過。新的課程標準説要培養學生合作探究的學習方式。在這一節課上也體現了出來。上完這節課後，我當時的思緒有點亂，冷靜之後想一想，剪剪紊亂的思路，感覺收穫有如下幾點：一，這節課思路比較清晰，幾個大的板塊很明顯，讓聽課的老師都能夠聽明白(課前活動，播放歌曲導入新課，學生整體感知課文，理清文章思路，分小組合作學習，根據學情分析課文內容，在理解中訓練朗讀，寫安塞腰鼓的廣告語)，孩子們也能夠跟隨問題的思路去走。二，孩子們的討論很熱烈，我巡看了每一個小組的學習情況，他們每一個成員都參與了研究和討論。三，有幾個孩子的發言很有創新，比如有個姚潔瓊她很乾脆的給前面的一個同學糾正了一個詞，並換了個很恰當的詞亢奮，這是我沒有想到的，我很讚賞。還有個同學，他的回答話語裏有我認為……我很高興，其實每個孩子就應該有他自己的觀點，老師再加以巧妙的點撥就行了。四、我知道了今後在上課時如何駕馭平時不愛發言的學生，那就是給他們鼓勵，給他們克服困難的信心和勇氣。
一節公開課上過之後，有時候失去的和遺憾的也會成為美好的回憶和最美麗的不足。一、由於今天早上升旗，上課時間晚了點，下課時間早了點，老師們到三十分鐘的時候就離開了，這多少對我有點影響，所以本節課的時間明顯不足。二、孩子們的積極性沒有完全調動起來，如果課前能讓學生唱會《黃土高坡》，可能開始的時候氣氛就渲染起來了，我覺得孩子們還是沒有在課堂上完全放開，這一點我今後應該給他們凝造一個和諧的課堂氛圍，讓他們不管説什麼，都敢於發表自己的意見和見解。三、讀得少，這樣有激情的文章應該讓孩子們多讀讀，運用多種形式的朗讀，培養學生的語感，培養他們的感悟能力。四、回答問題時，學生的參與度不高，有的孩子一節課一次都沒有舉手，有的'很多次舉手發言，讓老師不明白這節課有的孩子懂了沒有。我真的希望這節課能給我五十分鐘的時間，我想那時的課會比這時的課更精彩。
一分耕耘就有一分收穫。上課也是一樣，不管課上的好還是不好，都是一種收穫，都能夠在此基礎上有所提高，都能成為進步的階梯，我希望自己再次進步。希望領導和老師們給與我寶貴的意見和建議。在此，謝謝各位！
安塞腰鼓教學反思 篇10
《安塞腰鼓》選自人教部編版語文八年級下冊第一單元第三課。從標題上就可以看出這篇課文有豐富的資源進行多學科融合教學。《安塞腰鼓》是新時期的經典課文，他寫陝北高原，寫高原腰鼓，寫打鼓的人，展示高原的民俗民風，以及高原人奔放雄健的精神氣質，表現了陝北高原人民蓬勃的生命力，所以在教學中，注重多學科融合，讓學生更加全面的瞭解陝北黃土高原上的安塞腰鼓的與眾不同。
一、教學思想的反思
《安塞腰鼓》是一篇自讀課文，是一篇帶有詩情畫意的散文，這種詩情是從黃土高原生長出來的，具有粗獷，豪放的特點，又是從高原上“一羣毛騰騰的後生”身上散發出來的，充滿生命的力量。
語文學科它的工具性比較強，我們在教學過程中，既要體現語文這門學科特點，教學學生識文解字，掌握其中的寫作方法，從中懂得做人的道理，如果在課堂上只講語文知識，就顯得枯燥，單調，所以我們還要深挖語文學科以外的知識，看看文章中有沒有其他學科的融合，語文教學中有音樂舞蹈的融合，可以提高學生的欣賞審美能力，語文教學中有史地的融合可以讓學生明史鑑，曉天下，語文教學中有理化的融合可以讓學生精準理性有邏輯的分析判斷事物，多學科的融合，既可以讓學生學到知識，又可以增長見識，達到所有科目同步提高的效果。
二、教學設計反思
《安塞腰鼓》一篇地域性很強的一篇文章，在設計之前，認真研讀教材，查找資料，依據教師用書的參考建議，採用多種方式的多學科融合的教學方法，力求達到教學相長的效果。
課前讓學生蒐集安塞腰鼓的視頻，安塞的地理位置，黃土高原的地形特點，安塞腰鼓有關的歌曲等，為上課做準備。
導入的時候播放安塞腰鼓表演片段，讓學生欣賞安塞腰鼓集舞蹈、音樂於一體的大型表演，提升學生的審美情趣和審美能力。
為了讓學生更加全面的瞭解安塞腰鼓，對安塞腰鼓做了詳細的介紹：“天下第一鼓”安塞腰鼓。安塞腰鼓產生於北方黃土高原上的一種民間藝術，充滿原始的意味和濃郁的鄉土氣息，也是陝北人民精神風貌的象徵。在古代既是激勵邊關將士衝鋒陷陣、浴血奮戰的號角，也是將士凱旋的歡迎曲。如今它已成為中華民族堅毅不屈、意氣風發、蓬勃向上、積極進取的精神象徵。讓學生感受安塞腰鼓的磅礴氣勢，領悟作者所歌頌的生命的力量。
課中當學生問道“為什麼只有黃土高原才能生養這些元氣淋漓的後生，才能承受如此驚心動魄的搏擊呢？”用地理知識來給學生講解黃土高原的地形特點，可以説只有厚重的黃土高原，才能生出一羣羣茂騰騰的後生，只有厚重的黃土，才有西北高原的漢子們，學生們對磅礴、壯闊、豪放、火烈的安塞腰鼓就有了更深的瞭解。
課的結尾播放：李政飛演唱，孟海平作詞，孟海平作曲的《吉祥腰鼓》，在音樂的激盪中，把安塞腰鼓的磅礴氣勢再次顯現出來，也把本課推向高潮，學生在欣賞中結束本課，餘味悠長。
三、教學過程反思
本文是一篇自讀課文，又是一篇抒情性散文，在教學過程中讓學生反覆朗讀，在誦讀的基礎上掌握文章的主題，由於誦讀時間過多，在時間的把握上有點偏重朗讀，導致後面分析課文不細，也沒有給學生思考和討論的餘地，在學科融合過程中，由於教學資源缺乏，資料有限，雖然有其他學科的融合，但對深度融合欠缺，甚至是生搬硬套，在授課過程中沒有把握好量，導致重難點沒有凸顯出來。
四、改進措施
1、人文性和工具性極強的語文學科，融入其他學科的教學，是不是有點強學科所難，但是受課題的約束，我們不得不融入其他學科，但怎麼融入，怎麼銜接的融入，怎麼有機的嵌入，值得我們每一位語文教師的思考。
2、語文教師拿到一篇文章，我們要探討，如何傳道、授業、解惑，從那些方面入手，安塞腰鼓就是讓學生學習抒情散文的特點，學習安塞腰鼓磅礴、壯闊、豪放、火烈的特點，領悟作者所歌頌的生命的力量，進一步瞭解安塞腰鼓、黃土高原、西北漢子，學習集音樂、舞蹈於一體的安塞腰鼓，在誦讀中感受，在欣賞中審美，所以我要多角度，多方式，多思維恰如其分的融入其他學科，很好的的進行語文學科的教學。
一篇文章，卻融合了地理、音樂，舞蹈等學科方面的知識，讓不僅學會了本課的有關的知識，還學到了地理和音樂等方面的的知識，受益匪淺。
安塞腰鼓教學反思 篇11
怎樣理解本文最後一句“耳畔是一聲渺遠的雞啼”
我啟發他們道：這是有前提的，我們先一起來看前面的語段所寫“當它戛然而止的時候，世界出奇的寂靜，以至使人感到對她十分陌生了”。我説這裏運用了“此時無聲更勝有聲”的藝術手法，我們來看句中的倆字“它”和“她”分別指代什麼？學生們略一思考就回答道：前一個“它”指安塞腰鼓，後一個“她”指出奇寂靜的世界。我進一步啟發道：你們的回答很正確，我們可以嘗試想象一下曾經喧鬧的腰鼓一旦安靜了，確實會留給觀眾格外寂靜的感覺，但是倘若我們認為“雞啼”是實寫呢？在黃土高原上是有居住在窯洞裏的人們，抗戰時期的革命根據地的中心延安就坐落在陝西，那麼傳來一聲意外的“雞啼”也屬正常；但是倘若這是虛寫呢，作用何在！一同學解釋説：人們當時沉浸在激情的迴響中，“雞啼”反襯這份寂靜。我繼續發問：還有其他理解嗎？另一同學馬上站起來説道：人們沉浸在激情的迴響中，被一聲“雞啼”喚醒。我問全班同學：大家覺得他們倆的回答怎麼樣？大家一致認為：可以的。我評價道：兩個同學的理解都非常合理。上述例子只是在《安塞腰鼓》的教學過程中閃現的小浪花，其實在兩課時的學習活動中讓學生也讓老師感到震撼的“靈感火花”比比皆是，隨處可以採擷，這不能不説是得益於採用了自讀、自疑、教學相長的思路進行“非預設性”教學的方式。因為在嘗試這種教學方式的過程中，老師與學生之間人格完全平等，老師時刻注意到學生是學習的主體，學生也意識到老師僅僅是個引導者和組織者而已；而教學活動又是在師生、生生之間從語言到知識結構到思想、心靈世界的對話中展開，所以這種學習活動的開展不僅可以提高學習的積極性、激發學生的創造性思維，而且在完全開放的學習活動中，學生的心靈世界完全敞開，思維的火花閃現得更加燦爛；同時授課的教師也可以從中獲得收益。雖然有些教學意外裏超出教學設計，但真知灼見也往往在其中閃光。
安塞腰鼓教學反思 篇12
針對氣勢磅礴、力量雄奇的散文《安塞腰鼓》教學，首先必須適當地讓學生對作品內容有初步的整體把握，但是又必須突出重點，所以筆者選取了把三次反覆出現的句子“好一個安塞腰鼓！”作為突破口，請學生自己説出這是作者在反覆抒發對安塞腰鼓的讚歎之情。藉此以點帶面，替學生先梳理清楚作品的行文思路：此文實際用每一次出現的“好一個安塞腰鼓！”一句分別對前文作一個小結；而且在每一部分內容裏面作者均是先描寫安塞腰鼓表演的壯觀場面，然後述説作為觀眾之一的作者身臨其境時隨之產生的豐富聯想，最後則是議論、讚美安塞腰鼓——從而幫助學生深刻理解作品層層遞進的情感宣泄的特點，而且可以讓他們在自讀自疑過程中集中火力各個擊破。
自讀、自疑、教學相長的思路進行“非預設性”教學鼓勵學生藉助自己的閲讀經驗和生活積累，所以學習氣氛相對比較活躍，學生的積極性也比單純地由教師講解分析要高漲。比如同學在閲讀後提問：本文第10自然段表達的是什麼意思？我適時先作引導：要理解這個句子，先必須依次明白前面的兩個段落的意思，而且我們首先要明確的是什麼“使人想起”？學生們幾乎是異口同聲地回答道：是壯闊、豪放、火烈的安塞腰鼓！我接着動情地説：對啊，當作者看見這腰鼓表演情不自禁地聯想到古人所寫的詩句“落日照大旗，馬鳴風蕭蕭”——這是唐朝詩人的傑作，我們可以想象一下這個詩句表現的戰爭場面，你有什麼感想呢？
學生在老師激情地引導下，踏實地對悲壯的古戰場似乎有了初步感受。而《安塞腰鼓》接下來的語段則引用了“信天游”陝北民歌《王貴與李香香》的句子：千里的雷聲萬里的閃。我又啟發學生：你們抓住該句關鍵詞“千里”、“萬里”想象一下安塞腰鼓表演的場面是怎樣的？學生們又找到了答案：很遼闊。我趕緊趁熱打鐵：是啊，作者藉助這個詩句是想要寫出腰鼓表演場面的空前壯闊！而聯繫課文短橫線下的註釋，柴同學提出的問題裏的“晦暗”是指人們對生活或者更確切地説是對人生的領悟境界，那麼該句“晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、爾後最終永遠明晰了的大徹大悟”會表達哪個方面的感想呢？學生們回答道：那是針對人生話題的。
我進一步開導他們：古語説人生，三十而立、四十不惑、五十知天命、六十花甲、七十古來稀……其中“四十不惑”就是指每個人到了一定的年紀隨着閲歷的增加，對生活、對宇宙的感悟基本達到了大徹大悟的境界！我最終拉回學習話題：然而在本文中，帶給作者這種思想領悟的卻是安塞腰鼓，那麼安塞腰鼓實在是非常神奇的啊，我們要好好領略一下作者展示的安塞腰鼓。
安塞腰鼓教學反思 篇13
近日，我引領學生學習了陝西作家劉成章的散文名篇——《安塞腰鼓》。學生通過品味文字，欣賞視頻資料，充分感受到了安塞腰鼓震撼人心的力量和令人歎為觀止的藝術魅力。
學習到這一步，我感到我和學生並未真正領會到作者劉成章的寫作意圖，這篇課文的價值也未得到充分的發揮。於是，我再次走進了課文，並查閲了相關資料，對本文又有了新的認識。
通過深入閲讀，我對文章末尾的“一聲渺遠的雞啼”有了更深刻的理解。“一聲渺遠的雞啼”，不僅有力地襯托了安塞腰鼓表演結束之後的“寂靜”，更是作者對未來充滿希望的寄託。有詩云：“雄雞一唱天下白”，是啊，一聲雞啼，標誌着新的一天又開始了，新的一天，就有新的生活，就有新的希望。這樣理解，是有根據的。劉成章於一九八六年寫出了他的散文名篇——《安塞腰鼓》。那時，地處陝北高原的安塞人民，由於生存環境惡劣，他們仍然過着比較貧窮的生活。作為為革命事業作出過重大貢獻的革命老區，建國已經近四十年了，卻仍這樣貧窮落後，真的讓人感到心酸，感到格外的沉重。但作家劉成章堅信：此時，全國的改革開放已全面鋪開，有這麼好的形勢、好的政策，再加之老區人民身上藴藏着無窮無盡的力量，他們完全能徹底改變這一落後的面貌，過上嶄新的幸福生活。所以説，劉成章寫這篇文章，不僅展示了安塞腰鼓的力量和魅力，而且歌頌了中華民族強大的精神力量，更向世人宣告：有着悠久歷史和強大力量的中華民族是充滿希望的民族，一定能重新崛起。
安塞腰鼓是鼓舞人心之鼓！奏響的是中華民族崛起的號角！
事實也如作家劉成章所希望的那樣，陝北高原人民在黨和政府的領導下，艱苦奮鬥，逐步擺脱了貧窮落後的面貌，如今已過上了小康生活。而我們偉大的中華民族也一樣，經歷了三十餘年的改革開放，綜合國力不斷增強，先後趕超了英、法、俄、德、日等世界強國，成為世界上第二大經濟體，並繼續保持強勁的發展勢頭。可以説，中華民族就如那安塞腰鼓一樣，一旦爆發，就會迸發出氣貫長虹、勢不可擋的力量。
讓學生理解這些，還是有必要的。不僅要讓學生感到歡欣鼓舞，更要讓學生感到自己身上肩負的責任：建設強大的祖國，不能光想，也不能依賴別人，必須從現在起，好好學習本領，將來才能為建設強大的國家做出更大的貢獻。
願安塞腰鼓永遠鼓舞着我們勇往直前！
