家庭教育的語錄錦集65句

般若非心外新生，智性乃本來具足。下面是小編搜索整理的家庭教育的語錄65句,歡迎閲讀。

1、四大等不離心大。心色雖異，其性則同。色即心，心即色，無障無礙。（日本）空海《即身成佛義》

2、云何一法斷故，乃至不受後有？所謂無明。離欲，明生，得正智。《雜阿含經》卷八，第203經

3、凡所見色，即是見心。心不自心，因色故有。（唐）道一禪師《古尊宿語錄》卷一

4、佛言：出家沙門者，斷欲去愛，識自心源，達深佛理，悟無為法；內無所得，外無所求，心不繫道，亦不結業；無念無作，非修非證，不歷諸位而自崇最，名之為道。《四十二章經》

5、[做人]要受教，受氣，受苦；[修身]要改言，改性，改心；[做事]要敢做，敢説，敢當；[學習]要思想，思考，思慮；[為官]要知清，知勤，知慎；，[學儒]要立智，立仁，立勇；[參禪]要滅貪，滅嗔，滅痴；[明道]要養精，養氣，養神；[處事]要與氣，與睦，與諧。

6、修忍辱行就是種相好，因為能忍辱，所以他的村1貌就莊嚴；如果一個人脾氣大，相貌就醜陋。——宣化上人

7、蘋果、花生之類的很好吃，很有營養，那是對人來説的。佛菩薩並用不着。此世的善事、功德也一樣，只對人有益，淨土佛菩薩用不上，還是留在人間好好享用吧。

8、付出真情的人，一定能夠得到生活豐厚的回報。懂得行善的人，才能一生快樂無窮。生活就是這樣，當你為別人付出的時候，你的人生也會因你的付出而昇華，你得到的是生命的延續和增值。樂善好施就是在播種福因，同樣也可以得到別人的尊敬。

9、雲是雲，山是山，溪是溪。鄉野人家，往往是十里一家。獨享一方桃紅杏白，水墨丹青。一個钁頭，一把鋤，一襲蓑衣，一個笠。牛羊在雲煙裏，籬笆在懸崖上，種豆栽花，自在安逸。空山野岸，一人獨來，一人獨往，只把禪心逐白雲。

10、一切諸法畢竟寂滅，心寂滅故，名究竟毗尼。一切諸法我不可得，無染着故，名不悔毗尼；一切諸法本性清淨，無顛倒故，名最勝毗尼；一切諸法如如實際離諸見故，名清淨毗尼；一切諸法不來不去，無分別故，名不思議毗尼。《大寶積經》卷九十，優波離會。

11、生命的精彩不在於如何度過美好的日子，而是如何應對艱難的時光。——藏學法師

12、寧盡未來受無間苦，終不發起一念瞋心，於一蚊一蟻微細眾生起惱害想。"四十華嚴"卷十二

13、有求皆苦，無欲則剛。

14、問："慈悲和善的關係如何？"師言："光有慈悲而缺少智慧，有時也會生出毛病來的。最淺近的例子，像當前社會上常發生善心人被騙的事，如此，慈悲不僅未能達到善的理想，反而助長了騙徒的罪行。我們要在智慧中發揮慈悲，才是真正的善。"——證嚴法師

15、人與人能夠互盡心力、互相照顧，實在是世間最快樂的.事情之一。雖然不是所有的人都能夠修成正果，但每個人都有能力慈悲。

16、靜慮能生智，定復從智生。佛果大菩提，定慧為根本。《大乘理趣般若經》卷八

17、眾施經施勝，眾味道味勝，眾樂法樂勝，愛盡勝眾苦。《法句經》卷下，愛慾品

18、粗言利刀劍，貪慾磣毒藥，瞋恚熾盛火，無明極重暗。《天請問經》早安！

19、五欲圃中，耘除愛草。《華嚴經》卷十四，淨行品

20、一切法不可説不可念故，名為真如。意謂一切法無體，體惟淨性，即是一切法體惟淨性，所以諸法一如，稱為一真法界。

21、雖業識紛動，而性淨自若，猶之虛空中萬相森羅，而虛空仍自若也。

22、奧地利著名心理學家阿德勒認為，孩子的出生順序對他們的心理有着重要影響。長子或長女出生後是家中唯一的小孩，受盡了家人的寵愛，在成人後則表現在想要找求他人的認可。而在第二個孩子出生後，他們往往會感到不安，認為是弟弟或妹妹奪走了本該屬於自己的愛。

23、[由奶奶帶大的孩子更有潛力]心理學專家塔季揚娜·季霍米羅娃經研究所得結果使她大吃一驚：凡是由奶奶帶大的孩子，其創造潛力要高出40％。他們的思維方式更奇特，遇事容易得出別出心裁的解決辦法，更容易得出新的解決途徑，這些正是天才們所具備的特點。由奶奶帶大的孩子出來得瑟一下。

24、有些父母，幼兒園老師，教寶寶數數時，看見他們掰着手指頭數，就會要求他們放下手，要求心裏記。心理學家説，這種數數方法並不科學。正確做法：數數時不妨讓他們數數手指，衣釦，玩具等，從具體的東西一開始。掰指頭數數是孩子數學概念發展必經的階段。

25、對於特別調皮的孩子，父母多半不敢寄予太多奢望，但是心理學的看法卻大相徑庭：這些孩子特立獨行是因為他具有強烈的獨創性，思考模式往往與一般孩子不同。所以，調皮的孩子往往點子特別多，自信、活潑、爭強好勝、興趣廣泛、自主能力強，樂於應對各種形式的困難。

26、自由競爭是浪費的，壟斷是有效的。

27、精神上的痛苦和恐懼並不能減弱肉體上的飢餓，吃飯可以減弱痛苦。

28、心清自然涼，心誠自然靈。

29、今生的相識是前世的五百次回眸換來的。

30、在社會普遍不講規則的時候，誰講規則誰倒黴。"

31、馬克思從未説過社會主義是城裏人的社會主義！

32、人絕不能在自己創造的對象裏喪失自身。"

33、轉凡夫觀念，至絕對境界，即是證性。

34、女人和孩子可以粗心大意，但男人一定要小心。

35、無私化雨，有物皆春。

36、經歷即財富，休驗即學習。

37、溪聲盡是廣長舌，山色無非清淨身。

38、其實，無論是基礎知識，閲讀還是寫作，提高能力的根本途徑都是課外閲讀。

39、境無自性，由見而有，不見即無。見無自性，由心有動，不動即無。動無自性，獨由不覺，覺則不動。

40、凡聖情盡，體露真常。

41、無住心似何物？不青不黃，不赤不白，不長不短，不去不來，非垢非淨，不生不滅，湛然常寂。

42、以思無思之妙，返思靈焰之無窮，思盡還源，性相常住，事理不二，真佛如如。

43、內心不起，外境不生，但凡有相，不是本真。

44、一念永歇，直至無生，頓證菩提，毫無羅嗦。

45、以不着相故，雖事來即應，而天君泰然不為所動；以相非斷滅故，雖心不着相，而條理秩然毫無廢事。

46、一次考試分數的高低是偶然的，可是家長是否負責任，卻必然地決定了孩子發展的方向。教師的一視同仁總是相對的。對於教育責任感特別強、能與教師緊密配合的家長，教師對他的孩子自然要特別關注一些——這是很公平。因為沒有家庭配合，教師努力全然是做無用功。

47、您用粉筆譜寫一篇篇樂章，用汗水澆灌我們成長，用知識填充我們的本領，用智慧教會我們社會人生。

48、滿飲這十分的真誠的獻禮，節日快樂。

49、誰跟你説的道理也都是這樣，要聽，也要思考，把這些道理變成你自己的，不迷信盲從。

50、對學生要恰當地把握寬與嚴。在寬方面，給予學生一個提高的過程；在嚴方面，做到言必信，令必行。

51、如果一個人能做自己的好父母，也就一定能做孩子的好父母。什麼叫做自己的好父母呢，就是你有沒有辦法對自己温和而又堅持。也就是説當你失敗了，有挫折感了，你是怎麼對待自己的。你會不會對自己非常嚴厲？會不會不能原諒自己？如果是的話，那麼當你成為父母后，你孩子犯錯時你也會這樣對他。

52、成功與失敗之間差距有多大？就在知道和做到之間！

53、傾聽孩子要用同理心，什麼是同理心？就是痛苦着孩子的痛苦，快樂着孩子的快樂，感受着孩子的感受。

54、沒有時間教育兒子，就意味着沒有時間做人。

55、我已經好幾次申請當中國隊主教練了，人家就是不批，中國隊為什麼不行？不會過人，不會高等數學！——西安交大黃慶懷

56、將快樂傳遞給每一個孩子，讓孩子的世界變得更加美麗精彩。一切為了孩子，為了一切孩子。桃李滿園競芳菲，碧血丹心寫未來！老老實實做人，踏踏實實工作。教師——黑夜中的明燈引領學生駛向成功的彼岸。

57、把機會讓給學生，把精彩留給學生，把掌聲送給學生，把愛心獻給學生，把希望帶給學生。要想得到一年的收穫，就種穀子；希望得到十年的收穫，就去栽樹；要想得到一生的收穫，就去育人。

58、孩子是可以敬服的，想上天空，想潛蟻穴，往往他們思維跳躍比我們要快得多。每一位有自尊的老師都會讓學生自尊心有發揮的機會。教育加讚賞等於教育的平方。要做孩子的老師，先做孩子的朋友。

59、蓮弟喜歡幹甚麼，我便得給他辦到。當世就只他一人真正待我好，我也只待他一個好。童大哥，咱們一向是過命的交情，不過你不應該得罪我的蓮弟埃。

60、沒有規矩，不成方圓。有了權利，就得令行禁止。

61、在沒有陽光的黑暗中，一直想用這雙眼再次確認一次，那份生命的光芒……

62、凡人有記性，有悟性。自十五以前，物慾未染，知識未開，則多記性，少悟性。自十五以後，知識既開，物慾漸染，則多悟性，少記性。故人凡有所當讀書，皆當自十五以前使之熟讀。

63、溝通的個基本要素：點頭、微笑、傾聽、迴應、做筆記。

64、霧可以阻擋天空的視線，卻不能鎖住天空前進的腳步。

65、你的敗因只有一個，就是與我為對手。