春節習俗有什麼(13篇)

1、糊春牛:糊春牛這項風俗活動是在立春前開始進行的,按傳統的作法,由縣政府(縣衙)聘請紙紮能手好匠,於立春前到縣城聚會,精心製作春牛圖像。一般用竹篾綁成牛的骨架,用春木做腿,再糊上紙,塗上顏料,一個牛的形象就製作成功了。

2、打春牛:有用以桑木為骨架做成的春牛,是專供“打春牛”風俗活動用的“牛”。冬至節後辰日取土合成泥坯,雕做成大小類似牛形狀。上畫四時八節,360日12時辰圖紋。立春前一日,官民先於約定的農壇上祭祀。

3、迎春:為了迎春,先在縣城郊區選擇一片風水好地,搭起“春棚”準備迎春。春棚一般搭在交通要道,便於集中人羣的地方。四周插上彩旗。

4、遊春、報春:迎春報喜後開始遊春,各村各社的鑼鼓隊和儀仗隊走在前邊,由四人或八人抬的巨大春牛塑像走在後邊。邊走邊舞,鑼鼓喧天,鞭炮齊鳴。遊行的隊伍浩浩蕩蕩,十分壯觀。遊遍周圍村莊,大街小巷。

立春是漢族民間重要的傳統節日之一。“立”是“開始”的意思,自秦代以來,中國就一直以立春作為孟春時節的開始。所謂“一年之計在於春”,春是温暖,鳥語花香;春是生長,耕耘播種。

立春不僅是農曆二十四節氣中的第一個節氣,立春是從天文上來劃分的,而在自然界、在人們的心目中,春意味着風和日暖,鳥語花香;春也意味着萬物生長,農家播種。

立春是漢族民間重要的傳統節日之一。“立”是“開始”的意思,自秦代以來,中國就一直以立春作為孟春時節的開始。所謂“一年之計在於春”,自古以來立春就是一個傳統節日。

戰國後期成書的《呂氏春秋》“十二月紀”中,就有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八個節氣名稱。這八個節氣,是二十四個節氣中最重要的節氣。

故事在很久很久以前,有一年的立春前,當人們準備熱熱鬧鬧迎接立春時,不料,瘟疫四起,使得所有人都傳染上了一種説不出的疾病。這種病很怪,那模樣真像喝醉了酒似的,個個都是頭重腳輕,連抬抬手的力氣也沒有。

立春前一天,一個老道打扮的人來到了一個村莊。他見村莊裏靜得聽不到雞鳴狗叫,更不見有人走動,覺得奇怪萬分。他連忙上前打聽,中年人抬了一下眼皮,合着眼用微弱的聲音,斷斷續續地説:“全村人都得了一種像我這樣的病。”

道人一連闖了幾家,情形都是一樣。道人也莫名其妙。於是,他來到村東頭的一棵古樹下,面南盤坐,挑起單掌,閤眼靜坐,口中唸唸有詞。原來,他向南海的觀世音菩薩祈求醫治瘟疫的方法。這時候,已是第二天大清早了,道人從村中一家找到一隻蘆花大公雞,拔下幾根雞毛,紮在了地上。

瘟疫解了,人們又過上了平靜安樂的生活。從此,鄉人便在立春這天啃吃幾片蘿蔔,以求平安。“咬春”的習俗也就形成了,持續至今。

禁忌

1、出嫁了的閨女不能回孃家。為什麼呢?首先,春乃一年之始,古時女子出嫁便是婆家人了,那就不能把婆家的運氣帶回孃家。再者,春歸孃家去,來年又一春,就是要再嫁人了。所有這些如今看來都是沒有道理的説法,男女都有獨立的人格,無需再去拘泥這些。春回孃家去,孃家婆家一樣親啦。

2、不看病。如果立春時節去看病就意味着一年都沒有好運氣。這個説法不過是去討個好彩頭,就像大年七年級不看病一樣,小毛病耽誤一下倒也沒有什麼,那大病難道不要看嗎?人秉五行之氣,此日交接春暖,人生病也是正常現象,去看醫生那是對身體負責。

3、不理髮,理髮則代表着不吉利。對於這一禁忌,倒是值得考慮,發乃人身之草木,立春回暖,草木出生,剛出生的草木去損害,這是不合天地運行草木生長之理的,再説了,一年四季365天,為什麼非要選在這一天去理髮呢?這個習慣應該堅持,這是提醒世人為人處事都要遵循自然五行之道!

在我們荊州民諺説：“叫花子也有三天年”。除夕到年七年級，男女老少穿戴一新，喜笑顏開，參加迎春納福大年拜賀。如“開門禮俗”就有開門炮、出行、拜年、拜年酒、貼春聯、貼年畫等。

“玩春景”的活動就包括玩龍燈、舞獅子、採蓮船。荊州民間在元宵節張燈觀燈，可謂源遠流長。早在漢代就有了燈事活動，隋、唐、五代到漢代，出現了各種製作精巧、獨具匠心的花燈，其中鏤刻金箔的“魚形燈”最引人注目。還有魚蝦燈、蓮花燈等，可能荊州自古是魚米之鄉的緣故。

農曆臘月廿四，小年，又稱為“小過年”、“小除夕”，荊州民諺説：“臘月廿四，家家小團圓”。這一天，“吃壞吃好，一人不少；有吃無吃，團圓一席”，一家人必須在一起吃團圓飯。

最講究過年年俗的要數農村，以大年三十、正月七年級、正月八年級為最。

年前，要把屋裏屋外收拾得乾乾淨淨，一張蜘蛛網也不留，這叫“打彈塵”，“打彈塵”後接着就貼春聯及門神；男女老少除夕夜前要洗個熱水澡，洗掉一年的濁氣，七年級換上新衣新鞋，要理髮也要年前趁早，因為一些地方習俗是正月裏整整一個月都不能剪頭髮。

大年三十年飯之後到大年九年級，垃圾都不能掃出去，一般是把垃圾掃成一堆，堆在堂屋正門靠右邊的角落，這叫“聚財氣”，垃圾越多越好。

年夜飯也叫團年飯，一般是等一家人聚齊了在中午或下午吃，桌上少不了魚（年年有餘），花糕（節節高）等。以前還要湊齊“四盤四碗”（四季順）。年夜飯菜上起之前，先要祭祖，盛了飯菜，斟了酒杯，象徵性地讓先人來享用。將最好吃的菜放在灶頭處，燒香、燒紙給已過世的長輩，也叫祭灶神，然後再放鞭炮，吃團年飯。祭祖的酒澆在堂屋，飯菜讓孩子們吃下，據説可以得到先人在天之靈的保佑。

年夜飯之後，就開始守歲，守歲，要扯起屋內所有的燈，不能熄滅，這時更不能節約，要的就是通亮通亮。

大年三十晚轉鍾後要放鞭炮，一般都是搶第一響，於是千里同響，或此起彼伏，不絕於耳。這叫“開財門”，“震財神”，鞭炮聲越大越好。一次點燃，且中途不斷最好。否則就會覺得來年不吉利。鞭炮放完後就要關大門，這叫“緊財門”，緊了財門之後誰來了都不能開門，以免“財氣”跑了。

拜“跑年

從大年三十開始，全家族所有親戚成員就要聚集在一起過年，直到所有的家庭輪遍為止。“大隊伍”擠得滿滿的，小孩嘻笑聲、打牌叫喊聲、廚房炒菜聲、電視音響聲，熱鬧不已。第二天，“大隊伍”就全部轉移到其他親戚家，繼續鬧年。其他親朋故交，春節期間一直到元宵節，就是您請我，我請你，吃“春飯”的時節。

大年七年級 開門茶

北方有“七年級餃子、八年級面、九年級合子、初四烙餅卷雞蛋”之説。荊州、沙市一帶，第一餐吃雞蛋，叫“石滾蛋”，吃了“實實在在，吉祥如意”；如遇客人，要吃三個煮得很嫩、透過蛋白能看到蛋黃的荷包蛋，意即“銀包金，金鍍銀”，“得金得銀”。天門一帶，要吃幾個“湯圓”，意即新的一年都能得“寶”

石滾蛋”不能白吃，晚輩端給長輩的可是要“茶錢”的，懂行的就把茶錢壓在杯盞底下。丈母孃給新女婿的“年茶”，是可以白吃的，而且你不吃或不吃完，丈母孃還不高興。

小孩子給長輩跪地拜年，説吉利話，現在説的最“遛巴”的是“恭喜發財、紅包拿來！”，向長輩討口彩。

也有地方七年級興喝白開水就點心過早，這裏的年俗是七年級早上不開灶。

還有的地方大年七年級早餐必須是湯圓。不能吃麪條，如果吃了，就意味着新的一年做事情會不順利。

八年級的早餐必須是麪條，不能吃別的主食。如果被長輩發現沒有吃麪條，那就是犯上。

七年級不能出遠門，只可相互串門送恭賀，叫做“拜跑年”。八年級，才可送媳婦回孃家。

有些地方也把北方“規矩”帶到南方，主婦要在大年三十夜裏包一種餃子，給家人七年級早晨吃。餃子裏放了硬幣、糖、板栗、紅棗、花生等東西，吃到硬幣的新年裏有財運，吃到糖的甜甜蜜蜜，吃到板栗的有力氣幹活，吃到棗寓意要起早勞動，花生在山東叫“長果”，因此吃到花生的寓意長壽。

大年初五 炸跳蚤

大年初五，每家每户放鞭炮，家裏做了樓房的，要提着鞭炮，從樓上噼啪噼啪一直放到樓下。放鞭炮的同時，還要在院子裏堆起一堆青柏樹枝，用燃放的鞭炮將其點燃，能發出陣陣清脆的響聲。可把家裏所有的跳蚤都燒光，傳説這樣的年俗在荊州已延續了數千年。老人們説，以前的衞生狀況差，跳蚤多，其實現在哪裏還有跳蚤啊，可這是一種民俗，一代代傳下來了，不能丟。

春節正月九年級習俗一、穀子生日

民間以為正月九年級為穀子生日，這一天祝祭祈年，且禁食米飯。

春節正月九年級習俗二、小年朝

即天慶節。宋代宮廷節日，宋真宗大中祥符元年，因傳有天書下降人間，真宗下詔書，定正月九年級日為天慶節，官員等休假五日。後來稱小年朝，不掃地、不乞火，不汲水，與歲朝相同。

在中國南方，大年九年級的早上要貼“赤口”(禁口)，認為這一天裏易生口角，不宜拜年。所謂“赤口”，一般是用約長七八寸、寬一寸的紅紙條，上面寫上一些出入平安吉利的話(內容有一定格式，例如：“公元一九九四年歲次甲戌正月九年級日當對神前香火前門釘斷四方男女赤口賊盜火星一切禍災歸天大吉大利”)，貼在前門和後門的門頂上，另外有一張是放在垃圾上面挑出外面倒掉。這些垃圾是七年級八年級兩天積下來的，一定要到九年級才一起清理倒掉，否則，等於把家中的金銀財寶向外流一樣。總之，貼“赤口”，是使人們心理上覺得一年到頭都能出入平安，不與人發生口角或各種不幸的災難，家中多多招財進寶，萬事如意。

在香港，人們普遍大年九年級不拜年，因正月九年級是“赤口”，又稱“赤狗日”。據説，赤狗是口怒之神，遇之則容易引起口角，所以香港老一輩的新界原居民，這天足不出户，留在家中，免得遇上凶煞。

春節正月九年級習俗三、羊日

正月九年級是女媧造羊的日子，故稱“羊日”。在這一天裏，人們不能殺羊，如果天氣好，則意味着這一年裏，羊會養得很好，養羊的人家會有個好收成。

春節正月九年級習俗四、燒門神紙

舊時九年級日夜，把年節時的松柏枝及節期所掛門神門箋等一併焚化，以示年已過完，又要開始營生。俗諺有“燒了門神紙，個人尋生理”。

春節為一年諸節中時間最長的一個節，與除夕的活動聯為一體。除夕是前一年的節日的終結，也是另一年節日的開端——春節的前奏。因此，就兩者的關係來看，它們是同一個節日的兩個部分，時間的界線把它們劃為新年與舊年兩半。大體説來，春節（即過農曆年）為正月七年級凌晨開始至正月十五元宵節結束。有的地方把年節與元宵節分開，年節從正月七年級到初五（如大銀村）；或從正月七年級到初八（如大梧樹）；有的地方正月八年級日為新年節，正月十五日為小年節（四把鄉）；……年節的活動內容豐富多彩。年節的活動還可以從十二月二十四夜送灶王上天算起。這一週內，緊鑼密鼓地準備過年。除夕之夜，接灶王回來。除夕那天，家家户户貼春聯，其內容豐富多彩。中堂正面設置一個香火台，台上之中用大紅紙書寫“天地君親師位”或“某氏歷代宗親位”；台左用紅紙書寫“司命灶君之位”，兩旁貼有小對聯：“有德能司火，無私可達天。”台右用紅紙書寫“財帛星軍之位”，兩旁貼小對聯：“日進千金，時招萬里財”。個神位前設有宴台、香爐架。台下有一個專供燒紙錢的盒子，用以焚香、燃燭、燒錢。中堂的背面設有紀念台，台上貼關羽像，書聯：“秉燭達旦，忠義雙全”；或岳飛像，書聯：“精忠報國，還我河山”。堂屋的兩旁牆上貼有紅紙書寫的彩話：“諸事遂意”、“老少平安”等。除夕之夜，宴台上擺設素供，燭光輝煌，香煙渺渺。青年人在宴台前守歲到天亮，子夜零點，鳴炮迎春。

七年級清早雞剛剛啼叫，各家各户的家庭主婦馬上點燃一束香火和一個火把，挑上桶快步出門，向平日取水食用的地方跑去。到了水邊，先把帶來的香插上，然後往水裏丟幾枚硬幣給水神爺爺，將“新水”挑回家中。家裏的人早就在大門口守侯，水一到，每人都喝上一碗，然後才取睡覺。民間認為，新水有神奇的作用，人喝了人興旺，牛喝了牛健壯，豬喝了豬長得快，新水染布布發亮，洗米煮飯噴噴香，熬出的米酒香又甜。第一位挑到新水的時刻一到，家家爭先恐後地向河邊泉邊奔跑，一星星香火，一串串火把，閃爍着，遊動着，在夜色裏形成一幅美麗的夜景圖。

七年級早上，全家吃水圓。當天均吃素食。

八年級早上用香紙敬財神爺，在天未亮到放亮之間燃放鞭炮，然後才出外拜年和請客吃飯、參加各種文娛活動。如在本世紀40年代以前，文娛活動在大羅村附近的開元寺廣場上舉行。80年代轉移到歌場，年節期間青年都來次出走坡，唱歌找情侶。又如下里鄉青年男女期間在村頭巷口或山野嶺坡唱歌作樂。尤其正月十三至十五期間，青年和部分中年人在曬穀坪大開歌堂，日唱“歡冬久”（情歌），夜唱“歡古”（古條歌）。春節期間也是唱彩調戲的時節。正月十五之夜到別人家的菜園摘幾片菜葉回來，沒有蔬菜，青草也要抓一把，稱為“偷青”。民間認為，會給家中帶來清潔平安。

出嫁的婦女年八年級回孃家。孃家在女兒回家的前後，送糯米餈粑給女兒各一次，每次為二、三擔，每擔20餘斤。女兒回家，帶一些肉、雞、鴨腿等禮物。在孃家住一兩天之後即回夫家。

正月實物鬧元宵、耍龍燈。不少地方這一天殺雞、春餈粑聚餐。年節結束。

年節有十一忌：

（一） 忌天亮才起牀。大年七年級這天要天未亮就起牀，不然的話這一年田土會崩潰。

（二） 忌打破東西和撥火。否則縫衣斷針鋤地斷鋤。

（三） 忌掃地。大年七年級不得掃地，否則錢財將被掃出去，今後不在招財。

（四） 忌吃青菜。大年七年級不得吃青菜，否則鳥獸會把地裏種下的玉米挖起來吃掉，今年沒有收成。

（五） 忌吃葷。大年七年級不得吃葷菜，否則家畜會生病、發瘟。

除夕，人們蟒袍補褂四出拜訪親友，謂之“辭歲”。家人叩拜尊長，也叫：“辭歲”。新婚的夫婦必須要到岳父家辭歲，否則為不恭。

除夕自户庭以至大門，凡是行走之外要撒上芝麻秸，這叫“踩歲”。

除夕，夜子初交，門外寶炬爭輝，爆竹競響。肩輿簇簇，車馬轔轔。百官到朝，祝賀元旦。此時爆竹聲如擊浪轟雷，傳遍朝野，徹夜不停。更夾雜着撥浪鼓聲，賣瓜子解悶聲，賣江米白酒冰盞聲，賣桂花頭油搖喚嬌娘聲，賣合菜細粉聲，與爆竹之聲，相為上下，真是好聽。“土民之家，新衣冠，肅佩帶，祀神祀祖;焚鍺帛畢，昧爽家團拜，獻椒盤，斟柏酒，闔蒸糕，呷粉羹。出門迎喜，參藥窗，謁影窗，具柬賀節。”如果路上遇到親友，則施禮，繼而祝曰：“新禧納福”。 “至於酬酢之具，則鏤花會果為茶，十錦火鍋共饌，湯點則鵝油方補，豬肉饅首，江米糕，黃黍;酒餚則醃雞臘肉，糟鷺鳳魚，野雞爪，鹿兔脯;果品則鬆榛蓮慶，桃杏瓜仁，慄棗枝圓，楂糕耿餅，青枝葡萄，白子崗榴，秋波梨，蘋波果，獅柑鳳桔，橙片楊梅。雜以海錯山珍，家淆市點。縱非親厚，亦必奉節酒三杯。若至戚忘情，何妨爛醉!”俗説得好“新正拜節，走千家不如坐一家。而四馬喧譁，歡樂終日，真可以説是極一時之勝”。

年飯用金銀米為之，上插松柏枝，綴以金錢、棗、慄、龍眼、香枝、破五之後方能撤去。(謂之“年飯”)取松柏枝中較大的，插在瓶中，綴以古錢、元寶、石榴花等就是“搖錢樹”。

以彩繩穿線，編作龍形，置於牀腳，謂之“壓歲錢”。尊長給小孩的，也叫“壓歲錢”，錢肆取錢用的“貼”叫“票子”。每屆歲除，凡是富貴之家以銀換錢的，都用彩箋書寫，是為“紅票兒”。取華美吉祥之意。

凡是賣花的，稱薰治之花為唐花。“每至新年，互相饋贈。牡丹呈豔，金桔垂黃，滿座芬芳，温香撲鼻，三春豔治，盡在一堂”所以人們又叫它“堂花”。

掛千，就是用吉祥語鐫於紅紙之上，長尺有咫，粘之門前，與桃符相輝映。其上有八仙人物的，為佛前所掛。掛千民户多用它，世家大族用它的較少。其黃紙長三寸，紅紙長寸餘，是“小掛千”，為市肆所用。

1、立春的習俗：打春牛

立春的習俗：有用以桑木為骨架做成的春牛，是專供“打春牛”風俗活動用的“牛”。冬至節後辰日取土合成泥坯，雕做成大小類似牛形狀。上畫四時八節，360日12時辰圖紋。立春前一日，官民先於約定的農壇上祭祀。爾後由縣執事(縣長)親手扶犁執鞭打“春牛”，以示春耕開始。接着由羣眾作扶犁耕地狀。邊耕邊打“春牛”，口喊：一打“風調雨順”;二打“國泰民安”;三打“五穀豐登”等吉祥話語。

2、立春的習俗：戴春雞

立春的習俗戴春雞：是陝西銅川一帶人民的古老風俗。每年立春日，母親用布製作一個約3釐米長的公雞，縫在小孩帽子的頂端，表示祝願“春吉(雞)”立春日，婦女用線穿豆掛於牛角，或用麻豆撤在牛的身上，認為這樣做，可以使幼兒免患麻疹。前者稱為“禳兒疹”，後者稱為“散疹”。

3、立春的習俗：句芒神

立春的習俗：句芒為春神，即草木神和生命神。句芒的形象是人面鳥身，執規矩，立春之日民間習俗主春事。在周代就有設東堂迎春之事，説明祭句芒由來已久。山東迎春祭句芒時，根據句芒的服飾預告當年的氣候狀況：戴帽則示春暖，光頭則示春寒，穿鞋則示春雨多，赤腳則示春雨少。廣州地區則在立春前後，擊鼓驅疫，祈求平安。

4、立春的習俗：糊春牛

立春的習俗：糊春牛這項風俗活動是在立春前開始進行的，按傳統的作法，由縣政府(縣衙)聘請紙紮能手好匠，於立春前到縣城聚會，精心製作春牛圖像。一般用竹篾綁成牛的骨架，用春木做腿，再糊上紙，塗上顏料，一個牛的形象就製作成功了。俗謂糊上紅黃色的紙多，當年就“五穀豐收”;糊上黑色紙，當年收成不好。所以知縣安排多用紅黃紙，以得民心。春牛糊好後，舉行開光點睛儀式，即設立香案，頂禮朝拜。

5、立春的習俗：迎春

立春的習俗：為了迎春，先在縣城野外選擇一片風水好地，搭起“春棚”準備迎春。春棚一般搭在交通要道，便於集中人羣的地方。四周插上彩旗。迎春活動是在立春當天舉行，具體時間以曆書表為準，有時在當日辰時，有時在子時半夜。迎春活動一般都在浩浩蕩蕩的儀仗隊伍中，抬上春官遊行顯威，前擁後擠，威風無比。並有報子、馬弁等身着長袍馬褂，或各樣奇裝異服，坐在二人抬的獨木槓子上，邊進行邊做戲，打渾鬥趣，引人發笑。迎春的隊伍由四面八方擁向春棚前集中，然後到縣政府(縣衙)報喜迎春。

6、立春的習俗：遊春、報春

立春的習俗：迎春報喜後開始遊春，各村各社的鑼鼓隊和儀仗隊走在前邊，由四人或八人抬的巨大春牛塑像走在後邊。邊走邊舞，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴。遊行的隊伍浩浩蕩蕩，十分壯觀。遊遍周圍村莊，大街小巷。遊春的隊伍進入春場(檢閲場地)後，繞場遊兩圈，然後各自列隊站在安排的場地上。此時，恭請知縣老爺入春棚安坐，舉行報春儀式。按傳統的風俗，設有報春台，身着奇裝異服的報子，手執紅黃各色彩旗，上場第一報——“風調雨順”，羣眾同聲呼應;第二報——“五穀豐登”，羣眾亦同聲呼應;第三報——“國泰民安”，羣眾再同聲呼應。每來報者均有賞。

7、立春的習俗：春社

立春的習俗春社：是古時春天祭祀土地神的日子。周代為甲日，後多在立春後第五個戊日舉行。《禮·明堂位》：“是故夏礿、秋嘗、冬丞、春社、秋省，而遂大蜡，天子之祭也。”漢以前只有春社，漢以後始有春、秋二社，約在春分、秋分前後舉行。社日以祭神為主，併兼有鄉鄰聚會的意思。南朝梁宗懍《荊楚歲時記》：“社日，四鄰並結綜會社，牲醪，為屋於樹下，先祭神，然後饗其昨。”唐代詩人王駕《社日》詩：“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。”可見古人對祭祀社神十分重視，以後成為風俗流傳後代，成為一種祭祀活動，意為大地繁衍萬物，禱告祭祀，以祈求六畜興旺，五穀豐登。

8、立春的習俗：貼宜春字畫

立春的習俗：春天到了，給門壁上張貼宜春字畫，這種風俗在唐代長安就有。據記載：立春日，唐代長安人常在門上張貼迎春祝吉的字畫，字稱“宜春字”，畫稱“宜春畫”。如“迎春”、“春色宜人”、“春光明媚”、“春暖花開”等內容。還有人給門楣上張貼一段祝願之詞，表示迎春的志願。如果會繪畫的人，常給門楣上畫一幅《臘梅圖》。

9、立春的習俗：吃春捲

立春的習俗吃春捲原本是立春節慶習俗中不可分割的一個組成部分。可是，現在這種節慶習俗已經淡化了很多，甚至於許多年輕人都已經不知道這一習俗了。現在，人們更多地用吃麪條和餃子代替了吃春盤、春餅、春捲，來迎接春天的到來，故民間廣泛流傳有“迎春餃子打春面”的説法。立春的習俗春捲已成為深受人們喜愛的風味食品。時至今日，色澤金黃、外皮酥脆、肉餡鮮嫩、香氣誘人的春捲已成為許多大酒店宴席上一道風味獨特、備受歡迎的名點。

10、立春的習俗：吃春盤

自唐朝起，民間還普遍流傳有立春習俗吃春盤的立春食俗。如南宋後期陳元靚所撰的《歲時廣記》一書引唐代《四時寶鏡》記載：“立春日，都人做春餅、生菜，號‘春盤’。”春盤一詞也屢見於唐代的詩詞作品中，如詩人岑參在《送楊千趁歲赴汝南郡覲省便成婚》一詩中就曾這樣寫道：“汝南遙倚望，早去及春盤。”到了宋代這一習俗更加普遍，北宋大詞人蘇軾曾在其詩詞作品中多次提及這一習俗。看完小編整理的有關立春的習俗，大家沒有有長知識呢。

在滇西阿昌族地區，在大年八年級回孃家拜年的新婚夫婦，要在正月十五元宵節，結束在孃家拜年的“吃春客”活動。此後，新媳婦將要與新郎官結伴從孃家返回夫家。清晨，孃家人要隆重的置辦酒席，款待家族親戚、親朋好友，歡送新人。春客開始時，叫吃竄客;結束時候，叫吃辭客。

家族及孃家人的竄客、辭客，會像辦婚禮一樣，親朋雲集。會置辦一些禮物錢財，送給新人。孃家人送給兒女的小雞子一對、小豬仔一對，岳父母支持信任新人，發展農業生產資料，安家立業，叫他們帶回夫家去，好好過日子。

出門前，一對新人，在堂前磕頭、跪拜父母、岳父母，家族長輩則教育新人回去後，要團結和睦、尊老愛幼、勤勞致富、勤儉持家。因此，元宵節的鄉村，到處都是走親戚的新人。

他們依依不捨地跪拜親情故土，難捨難分的告別恩情親人，眼淚汪汪地回家，戀戀不捨的揮手別離熱熱鬧鬧的春節過年，迴歸鄉村生活，開始艱難的成家立業，開始鄉村忙碌的春耕生產!

滇西阿昌族，春節開始豎立的鞦韆，點燃的`春燈，紅紅火火，從大年七年級到正月十五，元宵節。鬧元宵中，拆秋，封燈，熱熱鬧鬧的年事活動結束了。

到城市做工人的要回城上工，在鄉村就學的學生要返校上學，在農村的廣大農民要備耕播種。鄉村的布穀鳥，在枝頭催叫春耕生產，一年之計在於春，讓我們在春天裏開始耕耘!在萬象更新的春回大地中，開始春天的故事!

阿昌族地區的廣大鄉村，有春節祭祀鞦韆神的習慣。每年的春節，村村寨寨，都要虔誠祭祀秋神。每年春節七年級，去砍清一色的慄樹，八年級舉寨樹立秋杆，一直到正月十六撤秋，送謝秋神止。祭祀秋神儀式，相當繁瑣，十分隆重，非常具有民族民俗、歷史人文、傳統文化價值。滇西阿昌族地區，當年有兒子結婚的人家，約定俗成是當年組織祭祀秋神活動的秋頭。春節除夕，秋頭要逐家逐户，去敬煙邀請大家幫忙助力。七年級清晨，秋頭要準備好祭祀品，置辦好謝山神的鮮肉一小塊、糖兩坨、粑粑幾塊、米酒一小瓶，紙錢、香燭一對。組織鄉村父老敲鑼打鼓，將鄉村扛秋男子歡送出寨門，前往遠山砍秋杆。八年級，由秋頭邀請寨長、寨中長輩，組織父老鄉親，樹秋架，祭祀秋神。樹秋時，阿昌男子沒有使用任何安全保護裝置，赤手空拳，在高高豎立起來的鞦韆架上，操作自如，令人肅然起敬。祭祀秋神活動，通常是在寨佬、寨長，或者在男性長者主持下，敲鑼打鼓，殺雞備酒，伴隨全套禮儀和精美祭祀辭，舉寨進行。

阿昌族原始宗教的觀念中，秋神看不見、摸不着，只在各自心中。秋神的駐足處，是八棵粗大、高挑、標緻的頭秋的頂端。這八棵頭秋在秋場上分成四組，對向並排分列，一邊四棵，組合成一個高度很高的門形秋架。

因此頭秋又按大小、長短分別稱作：頭門、二門。頭門、二門都被秋頭用專門買來的紅布，恭請寨主掛在秋杆尖上。阿昌族鄉村小夥子，只要能在扛秋杆時扛回頭門、二門，全寨讚揚，全家榮光。

阿昌族祭祀秋神活動中，豎立秋杆，拆除秋架時，女人不能參加。平時裏，女人可以使鞦韆。而且，阿昌族男女老少，都喜歡使鞦韆。創造有許多阿昌族鞦韆使法。民間比較流行的有：單腳踏板的“甩秋”、“鐮刀秋”，雙腳立板的“姑娘秋”。使鞦韆者一會騰空，一會府衝。時而像雄鷹展翅，時而像猛虎捕食。鄉村出了許多鞦韆高手。

春節到了，意味着春天將要來臨，萬象復甦草木更新，新一輪播種和收穫季節又要開始。人們剛剛度過冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望着春暖花開的日子，當新春到來之際，自然要充滿喜悦載歌載舞地迎接這個節日。

千百年來，人們使年俗慶祝活動變得異常豐富多彩，每年從農曆臘月二十三日起到年三十，民間把這段時間叫做“迎春日”，也叫“掃塵日”，在春節前掃塵搞衞生，是我國人民素有的傳統習慣。

然後就是家家户户準備年貨，節前十天左右，人們就開始忙於採購物品，年貨包括雞鴨魚肉、茶酒油醬、南北炒貨、糖餌果品，都要採買充足，還要準備一些過年時走親訪友時贈送的禮品，小孩子要添置新衣新帽，準備過年時穿。

在節前要在住宅的大門上粘貼紅紙黃字的新年寄語，也就是用紅紙寫成的春聯。屋裏張貼色彩鮮豔寓意吉祥的年畫，心靈手巧的姑娘們剪出美麗的窗花貼在窗户上，門前掛大紅燈籠或貼福字及財神、門神像等，福字還可以倒貼，路人一念福倒了，也就是福氣到了，所有這些活動都是要為節日增添足夠的喜慶氣氛。

春節的另一名稱叫過年。在過去的傳説中，年是一種為人們帶來壞運氣的想象中的動物。年一來。樹木凋蔽，百草不生;年一過，萬物生長，鮮花遍地。年如何才能過去呢?需用鞭炮轟 ，於是有了燃鞭炮的習俗，這其實也是烘托熱鬧場面的又一種方式。

春節是個歡樂祥和的節日，也是親人團聚的日子，離家在外的孩子在過春節時都要回家歡聚。過年的前一夜，就是舊年的臘月三十夜，也叫除夕，又叫團圓夜，在這新舊交替的時候，守歲是最重要的年俗活動之一，除夕晚上，全家老小都一起熬年守歲，歡聚酣飲，共享天倫之樂，北方地區在除夕有吃餃子的習俗，餃子的作法是先和麪，和字就是合;餃子的餃和交諧音，合和交有相聚之意，又取更歲交子之意。在南方有過年吃年糕的習慣，甜甜的粘粘的年糕，象徵新一年生活甜蜜蜜，步步高。

待第一聲雞啼響起，或是新年的鐘聲敲過，街上鞭炮齊鳴，響聲此起彼伏，家家喜氣洋洋，新的一年開始了，男女老少都穿着節日盛裝，先給家族中的長者拜年祝壽，節中還有給兒童壓歲錢，吃團年飯，八年級、三就開始走親戚看朋友，相互拜年，道賀祝福，説些恭賀新喜、恭喜發財、恭喜、過年好等話，祭祖等活動。

節日的熱烈氣氛不僅洋溢在各家各户，也充滿各地的大街小巷，一些地方的街市上還有舞獅子，耍龍燈，演社火，遊花市，逛廟會等習俗。這期間花燈滿城，遊人滿街，熱鬧非凡，盛況空前，直要鬧到正月十五元宵節過後，春節才算真正結束了。

春節是漢族最重要的節日，但是滿、蒙古，瑤、壯、白、高山、赫哲、哈尼、達斡爾、侗、黎等十幾個少數民族也有過春節的習俗，只是過節的形式更有自己的民族特色，更藴味無窮。

春節有什麼習俗

一般人家都是三十一早去貼對聯福字，當然也有一些人是晚上才貼，總之要把門上貼上喜慶的對聯和倒着的福字；

祭祀：

一般農村會在春節去祭祀，城市的應該很少會有祭祀的了，不過呢還是有人會在春節的晚上去燒紙，不過一定要注意安全哦！每年都有因為燒紙而發生火災的事情發生，儘量不要選擇荒山有草的地方；

準備年夜飯：

一般家庭都是好多人一早就開始準備年夜飯了。一大家子十幾口人，必然要有一堆的飯菜要準備，所以，年夜飯很多人家準備的都是特別早的；

蒸粘豆包、年糕：

過了小年就開始蒸一堆東西了，有的地方會蒸一些棗饅頭，還有蒸粘豆包年糕的，總之都是以麪食為主的一些好吃的，尤其是農村的春節有很多面食美味都特好吃呢！

吃年夜飯：

到了下午四五點鐘，年夜飯也就該開始了。有的人家會一直吃到半夜，也有吃完以後就去各回各家的。年夜飯主要以葷菜為主，也有的人家比較講究會去飯店吃年夜飯，這就讓很多飯店大賺了一把。不過還是傳統在家吃的人比較多，也比較熱鬧比較安全嘛。

吃年糕：

年糕的寓意是年年高升的意思，所以春節是一定要吃年糕滴。尤其是小孩子和那些處於重要職位的白領是一定必須要吃滴；

吃餃子：

餃子在春節是必須吃的，而且半夜十二點那頓是不能少了餃子的哦！餃子裏呢一般家庭會包進去一些東西，比如錢比如花生大棗什麼的，都是一些有寓意的東西哦！棗和花生寓意是早生貴子，錢當然就是指來年發大財嘍，還有包開心果什麼的，這個都是隨自己心情的；

看春晚：

雖然現在的春晚的確沒什麼意思，雖然現在春晚的時間一般都用來玩手機聊QQ上電腦，但是吧這電視還是得開着調到春晚，就像一種固定的模式一樣，哪怕偶爾看一下也要一家人聚在一起守候在電視機旁等到八點的春晚開始，也得一直守着電視機一直到半夜十二點才散去，所以春晚是一個固定的習俗了，可以不看但是電視機一定要開着春晚的頻道；

放鞭炮：

放鞭炮除舊迎新，是每個人家都要在春節做的，雖然現在年味不是很濃了但是鞭炮還是少不了的。現在很多人比較迷信所以就算年味再不足也不會不放鞭炮。當然鞭炮還是少放比較好，可以買電子的在家裏放，因為鞭炮對環境污染可非常大，霧霾的產生就是因為這些污染造成的；

電話拜年：

現在通訊比較發達，就是離的再遠也可以通過電話來跟對方拜年。晚上看着春晚打着電話拜年，已經成為過春節的一種習慣了。當然像依依這麼大的早就是QQ拜年手機短信羣發拜年了，也就少了一點感情在裏邊，不過比電話拜年要省錢的多；

守歲：

這個當然是必須的嘍！到了半夜十二點春晚一結束立馬吃餃子才能睡覺。不過很多小朋友恐怕堅持不了那麼久。

給小孩子壓歲錢：

壓歲錢的傳説很多人都聽過，可是現在的壓歲錢只是給小孩子樂呵的一種形式罷了。小一點的孩子過一下手紅包就交給父母了，而大孩子一般都有自己的想法就都是自己留下存起來或者買書買玩具了。不過壓歲錢都是互相給的，除了老年人給孫子輩們其他的親戚哪家都會有孩子，別人給了你自然要還回去多少，所以其實壓歲錢也就是個意思罷了，但是小朋友們喜歡所以壓歲錢也算是一個習俗每年春節必不可少的；

春節的傳説

有一年，世上大亂。玉帝得知後，降下御旨：要派一位大神去管理人間的衣食住行。可是，沒有神仙肯接旨。

這時候，南天門外傳來一聲吆喝：“這差事我幹啦!”抬頭看時，是光頭頂、胖乎乎、笑哈哈的彌勒佛。卻説這彌勒佛來到人間，第一件事就是讓人們過一個痛快年，吃好的，穿好的，不幹活。他還要大家把各路神仙都請到，香箔紙錁，準備齊全。到了七年級，家家都要起五更，放鞭炮。

這樣又過了幾天，到了初五，天剛矇矇亮，忽然傳來一陣吵鬧聲。吵鬧者是姜太公的老婆(專管茅房、糞土的髒神)，正在跟彌勒佛吵架呢。原來，人們請神仙時把她給忘了。彌勒佛只好説：“這樣吧!今兒是初五，讓人們再為你放幾個炮，包一次餃子，破費一次吧!”——這就是“破五”的來歷。

不想這幾聲炮響傳到天宮，玉帝以為人間又出了什麼事，便派財神去察看。財神來到人間一看，到處都是香箔紙錁，高興得就忘了回去。

玉帝等啊等，財神還是沒有回來，便親自到人間察看。他一看，人們啥活都不幹，非常生氣，召來彌勒佛喝道：“你怎麼儘讓人們吃好的，穿好的，不幹活?”

彌勒佛笑嘻嘻地説：“你要我管人們的衣食住行，可並沒有叫我讓人們幹活呀!”玉帝一想，也對，既然已經這麼辦了，那一年只能有此一次，開春以後就要下地幹活。

從那以後便留下了舊例，一年有一次春節。

糖瓜祭灶，新年來到，姑娘要花，小子要炮，老頭兒要一頂新氈帽！”老北京人過年，一般從“臘八”開始，一直延續到元宵節後。舊時北京的一首民謠中説：老婆老婆你別讒，過了臘八就是年；臘八粥過幾天，漓漓拉拉二十三；二十三糖瓜粘，二十四掃房日，二十五做豆腐，二十六去割肉，二十七宰年雞，二十八把面發，二十九蒸饅首，三十晚上鬧一宿，大年七年級去拜年。”

北京過年有段諺語：“(農曆十二月，即臘月)廿三(日)糖瓜兒粘；廿四(日)掃房日；廿五(日)糊窗户；廿六(日)燉大肉；廿七(日)殺公雞；廿八(日)把面發；廿九(日)蒸饅頭；三十(日)晚上熬一宿；大年七年級扭一扭。”

農曆正月初五這一天叫“破五”，不到“破五”不能用生米做飯。正月初七日稱“人日”、“人勝節”，或曰“七元”。春節期間，北京人愛逛廟會，大鐘寺廟可以敲永樂大鐘，白雲觀廟會可以摸石猴、打金錢眼，廠甸廟會可飽覽古玩、字畫、字帖、珠寶、翡翠等稀奇玩意兒和高蹺、太平鼓、小車會、五虎棍等花會表演。

北京春節習俗——貼倒福： 北京人總是把“福”倒着貼在門裏、衣櫃、水缸上，寓意着福到了。北京人在屋內廷貼上“抬頭見喜”，屋外貼上“出門見喜”，院內貼“全院生輝”等春條。

北京春節習俗——掃房：古代把春節大掃除稱為“掃年”，起源於古代人民驅除病疫的一種宗教儀式。後來逐漸演變為年終的衞生大掃除了。據宋·吳自牧《夢樑錄》記載:“十二月盡??不論大小家，俱灑掃門閭，去塵穢，淨庭户??以祈新歲之安。”老北京的童謠説:“二十三，糖瓜粘;二十四，掃房日??”掃房以後，全家就要開始籌辦年貨，請香蠟紙碼、供品，寫對聯、剪窗花、買掛錢、年畫、鞭炮??準備過年了。

北京春節習俗——祭灶;灶神，俗稱“灶王爺”。據《準南子》説，黃帝、炎帝“死作灶神”，職司人間善惡。清末明初以來，北京市面傳有所謂善書，其中有“灶王爺”説:“灶王留下一卷經，念與善男信女聽。我神姓張名自國，玉皇封我掌廚中。來到人間查善惡，未從做事我先清。”民間盛傳:“灶王爺本姓張，一碗涼水三炷香。”認為灶王爺是玉帝派往人間監督善惡之神，每年臘月二十四日都要去朝奏玉帝，報告所住之户的善惡言行，所以當二十三晚上給他送行時，就用江米或麥芽做成的糖來粘住他的嘴，“意為塞滿口，使上天不得多言也”(《中華全國風俗志》)，或貼上一副對聯，要求灶王爺“上天言好事”，以便“下界保平安”。祭灶是舊曆到來的信號，老北京人稱“過小年”。童謠傳:“糖瓜祭灶，新年祭灶，新年來到，丫頭要花，小子要炮??”

1、臘月二十三：祭灶

灶神，俗稱“灶王爺”。祭灶是舊曆到來的信號，老北京人稱“過小年”。童謠傳：“糖瓜祭灶，新年祭灶，新年來到，丫頭要花，小子要炮……”人們會為貼在廚房的灶王爺、灶王奶奶供上糖瓜，希望把他們的嘴粘住，免得上天瞎彙報。然後，把灶王爺、灶王奶奶燒掉，送灶神上天。

2、臘月二十四：掃房

古代把春節大掃除稱為“掃年”，起源於古代人民驅除病疫的一種宗教儀式。後來逐漸演變為年終的衞生大掃除了。按早年間民間的傳説，“塵”與陳舊的“陳”是諧音。在農曆正月新年前，掃去家中的一切塵土，意味着去除舊一年的陳舊東西，把不好的“窮運”、“晦氣”統統掃出門，以此來迎接新的一年。

3、臘月二十五：做豆腐

俗語説“臘月二十五，推磨做豆腐”。但是為什麼是做“豆腐”呢?就豆腐本身而言，是取代肉類不錯的選擇，在過去，窮苦的人們總是盼望着在新年吃上一頓好的。豆腐是介於肉與蔬菜之間的食品，可以製作不同的菜式，而取代肉類。當然，“做豆腐”也有象徵性的意義。中文“腐”與“福”有相似的發音，做豆腐也就意味着“在新年收穫幸福以及福氣”。

4、臘月二十六：去割肉

民間諺語：“臘月二十六，殺豬割年肉”，説的是這一天主要籌備過年的肉食。所謂殺豬，當然是殺自己養的豬;所謂割肉，是指沒養豬的貧困人家到集市上去買過年吃的肉。將“割年肉”放入年謠，是因為農耕社會經濟不發達，人們只有在一年一度的年節民間傳統臘月二十六燉大肉中才能吃到肉，故此稱為“年肉”。

5、臘月二十七：宰年雞

到了臘月二十七，春節的腳步是越走越近，近的我們彷彿都聽見了除夕的鐘聲。家家户户，大街上全都熱鬧了起來。在昨天吃過了美味的燉大肉以後，今天要做的一件重要的事就是“宰雞”。民謠中“臘月二十七，宰年雞”，指的就是這個意思。

6、臘月二十九：蒸饅首

“二十九，蒸饅頭。”在我國春節的民俗中，在這天要把臘月二十八已經發好的白麪蒸成饅頭，誰家的饅頭蒸得大、蒸得好，在新的一年裏，誰家就會蒸蒸日上，討個好彩頭。家家還要蒸棗糕、年糕、豆包，在豆包上還要點上紅點或用“八角”(大料)印上紅印，還喜歡把豆包做成刺狀(用綠豆做眼，再用剪刀把豆包上剪成刺狀)，寓意“招財進寶”。

7、年三十：吃餃子守歲

老北京人的年夜飯，主要就是吃餃子。包餃子要有肉、有菜，取“有財”的諧音。剁餡要全家輪流剁，邊剁，邊説“剁小人”。在除夕之夜，還有守歲的習俗。守歲就從吃年夜飯開始，大家慢慢地吃，一邊暢談，一邊品嚐美酒，直到深夜。而在午夜12點的鐘聲響起時，大家就會一起歡呼，吃餃子，喜迎新年的第一天。

8、大年七年級：拜年

七年級最重要的一件事情就是要開始拜年，北京的廟會也都在這一天開始。按照老北京的習俗，七年級這一天，女婿要先看岳父岳母，現在一般都是八年級的時候，女兒女婿才回孃家拜年。老北京人對拜年非常重視。接待的人家要準備食盒，裏面放着各式乾果，稱為“吉利果”。不論來多少撥兒人拜年，食盒裏面一定要滿，以表示對客人的尊重和祝福。

9、大年八年級：拜財神借元寶

八年級早上，天沒有亮的時候就要起牀，煮餛飩吃，因為餛飩長得象元寶。八年級這一天，是老北京人拜財神的日子。商家一般拜武財神——關公。百姓家拜比干。

因為百姓認為比干沒有心了，一定沒有私心，辦事一定能公正。老北京人到廟裏面借“元寶”，以求新的一年萬事順利。

10、大年九年級：老鼠娶親的日子

據説，九年級晚上是老鼠娶親的日子，所有北京人早早的上牀休息，把燈熄了，還要把鞋藏好了，以防老鼠給叼走了。有的在炕洞，頂棚等地放一些米。如果這一天，住平房的小孩聽到頂棚上有老鼠跑來跑去，老奶奶就會説是老鼠要娶親了。

11、大年初四：逛廟會走親戚

大年初四是祭財神的日子，過去，老闆想將某人“炒魷魚”，這天就不請他來拜神，對方也就心知肚明，自個收拾走人。還有傳説説，灶王爺這天要來查户口，因此也不宜遠出。除此之外，逛廟會從七年級就開始逛，老北京人給親戚拜完年都會到廟會逛逛。

12、大年初五：夥計就怕老闆夾包子

正月初五俗稱破五，要“趕五窮”，包括“智窮、學窮、文窮、命窮、交窮”。人們黎明即起，放鞭炮，打掃衞生。鞭炮從裏往外放，邊放邊往門外走。説是將一切不吉利的東西都轟將出去。這天，民間通行的食俗是吃餃子，俗稱“捏小人嘴”。店鋪裏面的夥計最害怕這一天的晚飯，因為這一天的晚飯，如果老闆給夥計夾了一個包子，那就意味着這個夥計吃完這頓飯就要捲鋪蓋卷兒回家了。

13、大年初六：買燈碗兒等待“順星”

大年初六，商店酒樓才正式開張營業，而且要大放鞭炮，不亞於除夕的境況。傳説這一天最受歡迎的是當年滿12歲的男孩，因為12是6的二倍，這叫六六大順。這一天，每家每户要把節日積存的垃圾扔出去，這叫送窮鬼。商家在初六開始製作一種泥質的小燈碗兒，因為初八傳説是眾星下界的日子，每個人都有一個能夠保佑自己的星星，老百姓會買小燈碗兒回家，在初八晚上要舉行“順星”儀式，祈求新年一切順利。

14、老北京最熱鬧的節日不是春節，而是元宵節

從農曆正月十三到正月十七，北京的老百姓要整整娛樂五晝夜。

唐代中國的元宵節為期10天，所以要狂歡10晝夜。過去每逢元宵節，北京可謂萬人空巷，無論是達官顯貴還是平民百姓，無論書生學士還是老人小孩，一概上街觀燈。各個店鋪均自發地掛出各種花燈，有的還掛出燈謎，猜中的獎賞一些鮮果、小吃等物。那幾天酒肆茶樓和其他娛樂場所的生意也都很紅火。雖然中國沒有狂歡節的説法，但元宵節實質上就是中國的狂歡節。元宵節燈會最熱鬧要説老北京的元宵節，最重要的活動當然是賞燈。

明代北京的燈市在東城燈市口，元宵夜，街道兩旁列市，上至珠寶玉器，下至日用百貨，一應俱全，並有茶樓酒肆供遊人飲宴作樂。各鋪户俱張掛絹紗、燒珠、明角、麥秸、通草製成的各式花燈，供人觀賞。到了清代，燈市遍佈整個北京城。據史書記載，其中最繁華、規模最大者有東四牌樓、西四牌樓、地安門、鼓樓、正陽門、廠甸。老北京最熱衷於掛花燈的是店鋪，以糕點鋪、布鋪、綢緞莊為主，它們掛出大小、高矮、方圓形式不等的花燈，有傳統的紗絹、玻璃、羊角燈及西洋燈款式之別。上面繪有古代傳説故事，如列國、三國、西遊、封神、紅樓、水滸、聊齋、精忠傳、三俠五義等，或花卉(蘭、菊、梅、竹)，或飛禽走獸(鸞、鳳、龍、虎、蟲、魚)等無不顏色鮮美、妙態傳真。早年地安門外大街的聚盛公幹果鋪，還經常搞冰燈展覽，惹來大批羣眾圍觀。

上元夜，無論官宦貴人、平民百姓均不約而同地上街觀燈。商户趁機將商品降價促銷，老百姓既看了花燈又可以藉此機會購買自己需要的生活用品。市面更有臨時商販售賣走馬燈”、吉利燈”、氣死風燈”以及獅、狗、羊、兔等動物形象的紙燈，供人購買。兒童們紛紛提着買來的燈籠四處遊逛玩耍，形成提燈逛燈之景。

安徽淮南春節習俗有什麼？

安徽淮南春節習俗一、凌晨四點就“完年”

在宿松，臘月中下旬，年味就漸漸濃了。

宿松有段民謠，孩子們很小就會唱。“天哪天，莫起風，二十四里接祖宗;二十五，打豆腐;二十六，剁年肉;二十七，做粑吃;二十八，殺雞又殺鴨;二十九，樣樣有;三十夜，講好話，七年級八年級不捱罵。”宿松做的粑是用米粉和成的，用蒸籠蒸熟，涼了幹了，就用水浸着，可以吃到春耕插秧。粑用桃木雕花造型，有萬字印，有喜字印，有壽字印，還有春字、福字等印。孩子多的人家還雕桃子印。

在吃年飯的時間上，宿松大多數地方與全國其他地方一樣，但宿松湖區，靠東洪、下倉一帶卻有些特別：大年三十早上，天剛破曉，就有人家炸起了鞭炮“過年”，一家人圍桌吃起了“年早飯”。性急的人家甚至四點多鐘就“完年”了。

宿松人的“小年”在正月初七過。小年過得很隨便，往往是在黃昏放一掛鞭炮就算過了小年。而元宵節卻很隆重。過去有“吃了元宵肉，農夫脱赤足”，即意味着春耕生產又開始了。

安徽淮南春節習俗二、紅蠟燭不許滅掉

在阜陽地區的鄉村，人們過農曆新年時有一個自古沿襲下來的傳統民俗，從大年三十晚上開始直到新年的第一天，堂屋(客廳)中點燃兩支紅蠟燭，紅蠟燭的中間擺上一些貢品，像雞、魚、肉等。在這段時間中紅蠟燭絕對不許滅掉。

安徽淮南春節習俗三、年飯是在中午吃

在XX縣的很多農村，年的過法各不相同。在這裏，人們常説的“年夜飯”卻是大年三十中午吃。

在XX縣很多農村，一直以來都是大年三十中午吃年飯。很多家庭為了“搶早”，有的上午11點不到，就開始貼春聯，放鞭炮，吃“年夜飯”了。很多做生意的有時因為生意好，才很無奈地把“年夜飯”改在晚上吃。有些做生意的，為了趕在中午吃年夜飯，乾脆在大年三十便把生意停了，一家人從早上便開始準備中午的“年夜飯”。

安徽淮南春節習俗總體介紹：

(1)年二九開始打掃家裏衞生。

(2)年三十中午隨便的吃點，下午包包子包餃子，貼上春聯，晚上吃年夜飯，當然也有中午吃年夜飯的。

(3)吃飯之前要放一掛鞭炮，吃完看春晚。

(4)晚輩開始向長輩要紅包，尤其是孫子輩要找爹爹奶奶要紅包了。

(5)吃晚飯也能打打牌敍敍話。

(6)夜裏十二點要放炮。節日知識

(7)年七年級早上要吃餃子，吃之前也要放炮，而且放過的炮紙不能掃掉，一直要到年初四才能掃。也不能動剪子針之類的。年七年級基本上就逛逛街。

(8)年八年級到姥姥家，孃家。

(9)年九年級夜裏十二點要放炮，叫送年。

(10)正月十五還要放一次，基本上就結束了。

分類：節日知識

孝感春節習俗是什麼

孝感位於江漢平原，但節令習俗與鄂東北大部分地區基本一致，卻也獨有趣味。

大年七年級早起，人們先拜天地、家神、尊長，然後出門拜年。拜年是不問親疏的，稱為"拜年無大小".家中來了拜年客，必定再三挽留，以餈粑相待。俗語有"拜年拜節，餈粑發裂。"拜年一般拜到九年級、初四為止。

這裏的人們還有以七年級這天聽到的飛禽叫聲來判斷新年的生產情況的習俗。五更鳥先叫就宜於養鴨;鵲先鳴宜於養雞;天亮時麻雀噪飛就是豐年;人們還認為七年級聽到狗羣吠不是好兆頭。

除夕之夜12點的時候，各家要把一個做好的金元寶模型送到門外，代表在新的一年裏會招財進寶

大年七年級、八年級這兩天人們不掃地、不汲水甚至不動火，飯菜都預先弄熟，稱為"壓歲".九年級才開始挑水，並在井池邊燒紙錢説是"買水".門神也要在八年級取下燒掉，俗諺説："九年級燒了門神紙，各人尋生理。"新年伊始，舉筆寫字時，在過去要先用紅紙寫一幅"新正舉動蛇筆，萬事大吉利"的話貼在牆上。

正月十五是春節的高潮，鑼鼓敲得震天響，沒有鑼鼓或鑼鼓少的時候，人們把鐵罐子也當成鑼鼓敲。所以孝感民間有"正月半敲鐵罐"的俗語。

龍燈會是孝感民間正月十五節慶活動的中心。人們一般從初八開始扎龍，還扎獅子、綵船、竹馬、高蹺、平台等樣式。正月十五這天男女老幼同遊同樂，唱各種彩詞。採蓮船走村串户，見到什麼人家就唱什麼詞，例如"老者添壽、少者安寧、家事如意、四季大平、五穀豐登、鹿鶴同春、七星轉鬥、八仙臨門、久久富貴、十福大全"等祝福的吉利語。

元宵之夜，孝感當地還流傳着請七姐、問年成和乞巧的習俗。七姐當地叫做張七姐，傳説是玉皇大帝的第七個女兒，她最心靈手巧，且心地十分善良。一天，七姐得知丹陽境內(今孝感)有一年輕人姓董名永，因家貧無錢安葬死去的父親，只得賣身為奴。七姐深受感動，私下天庭與董永結百年之好，在大槐樹下成就姻緣。可惜作媒人的大槐樹一時高興，把"百年好合"説成"百天好合",害得董永六姐只有百日緣分。

七姐用巧手金梭織出了10匹錦絹贖出了董永，準備整治家園恩愛白頭。不料玉皇大帝得知十分震怒，急召七姐回宮，七姐不得不忍痛飛去。她的織布校化成了飛梭石，織機留在了人間，人們在夜深人靜時仍能聽到"咔喳、咔喳"的織機聲。每年正月十五的晚上，身着盛裝的姑娘聚集在飛梭石旁，手捧針線盒向七姐乞巧，唱乞巧歌。唱完乞巧歌后，還要詢問年成好壞、吉凶如何、能否婚嫁等事宜。此外，有的人家用糯米粉作成鵝蛋形狀，讓孕婦燒"鵝卵"以佔生男生女。卵裂就兆生女，卵起小疣子兆生男。

當地民間還傳説正月十五晚上是老鼠嫁女的日子，人們不能在家裏喧鬧。婦女要在牀下點一盞麻油燈，邊拜邊説："請紅娘子看燈。"據説這樣，一年就沒有臭蟲騷擾了。人們還用竹籃從屋上拋過去佔棉花豐歉。仰則主豐收，僕則歉收。

另外，孝感地區還有一個有趣的習俗，五更時，人們用火照慄、梨等果木，邊照邊用刀斧敲打樹幹。一人邊敲邊問："結不結?"一人在旁邊應道："結!"據説這樣做新的一年裏就會果實滿枝頭。

武昌的春節習俗是什麼

以正月初四為"新婿賀年",新女婿回岳家，必須忍受岳家人的戲弄而不得動怒。黃陂拜年的順序為"七年級拜本家、八年級母舅、九年級回岳家".家有親喪者，必以籃紙寫一服字貼在門口，謝絕賀年。

團風的春節習俗是什麼

春節第一餐喝雞湯，象徵"清泰平安".其中，主要勞動力還要吃雞爪，寄意"新年抓財","有希望的後生"要吃雞翅膀，寓意能展翅高飛，當家人則吃雞骨頭，有"出人頭地"之意。秭歸人第一餐吃袖炸的白蒿，取其諧音"百好"以圖吉利。荊州、沙市一帶，第-餐要吃雞蛋，意謂"實實在在，吉祥如意".如遇客人，要吃二個煮得很嫩，可透過蛋白見蛋黃的"荷包蛋",意即"銀包金，金纏銀，得金得銀"。