仁者心動散文隨筆

慧能的出身有點特殊，是一個小樵夫，他幼時隨父流放嶺南新洲，父亡後隨母移居南海，艱辛貧困，以賣柴為生。因為是樵夫，慧能不識字。可是不識字的人卻成為了六祖。所以他留下最多的傳奇。

《六祖壇經》和《解憂雜貨店》交錯在一起讀。覺得特別的有意思。

《解憂雜貨店》講的是三個小賊，偶然進入一間可以和過去連接的小店，充當生活在過去時代的人的解憂者。這三個小賊，沒有多少知識，只有生活在底層的經驗，和一顆想要幫助別人的一點善心。他們出的主意，是三個人商量最後的共識，甚至寫的信，也是由三個人輪流寫。頗有點“三個臭皮匠，合成一個諸葛亮”的意味。

和六祖相同的是“明心見性”。一個能明心見性，參悟佛心。另一個能用自己的'本心來幫助別人。其實他們給出的建議並沒什麼高明，但卻讓人窺見生活中極其真實的東西，從而讓讀信的人，感覺到助人者的真誠可信。雖然最後的結果並不是三個小賊所能預料得到的，但從某種程度上，真的幫助到了別人。讓那些求助者，看到了自己的本心，自己真正想要的生活。也幫了三個人自己。助人者恆自助，或者説度人即是度己。

五祖深謀遠慮，智慧超羣，為求衣缽傳人，可以説煞費苦心。他故意打壓慧能，讓他去槽廠舂米;看見他寫的“菩提本無樹，明鏡亦非台”，卻忍着內心的驚喜，批評他“不見至性”，還脱下鞋子擦掉這首偈詩。然後卻三更傳道，幫助慧能趁夜出逃。並叮囑慧能要隱姓埋名，不到時機不能張揚弘法。這樣一個五祖，讀來總讓人忍俊不禁，活脱脱像一個世俗的父親，將父愛深沉地藏起來，但在能夠幫到孩子上卻不遺餘力，甚至違背自己的信仰。

慧能初見五祖的時候，五祖笑他，嶺南是蠻夷之地，蠻荒之人怎能做佛?慧能答曰：人有南北之分，佛卻沒有南北之分，我是嶺南人，和大師不一樣，但是我們擁有的佛性是沒有差別的!這就是著名的“佛性無南北”的故事。如此言詞犀利，對答如流。讓五祖忍不住贊：此人天資聰穎，悟性不凡。

五祖求偈傳衣缽時，慧能看不懂神秀的偈詩，求信徒張日用為其朗誦。張看不起他，他卻説：想學無上的佛法智慧，就不應該輕視初學之人，地位低賤者也有最高尚的智慧，在上位者也有看不清事態，迷失智慧的時候。後來，張為他把著名的“菩提本無樹”的偈詩寫在牆上，在六祖的傳奇中也留下了自己的名字。

六祖在舂米的時候，人瘦體輕，只好在腰上綁了一塊大石頭，增加踏板的力度，可見他是一個非常聰明和堅韌的人。及至傳衣缽出逃，師父説：既然你叫了我師父，我要度你過岸。慧能卻説：痴迷不解的時候，師父度我。現在我體悟到佛法智慧，應該由我自己度自己。

與《解憂雜貨店》的故事又交匯到一起了。自己度自己，才能真正成佛。

慧能歷經磨難，屢次從追奪袈裟的僧人手中逃脱，潛修15年之久，中途還指點了一介武夫的慧明(道明)。而六祖之後，也不再傳衣。六祖最終在寶林寺弘法。

《解憂雜貨店》的故事呢，還得繼續往下讀。