蘇軾經典的優秀詩詞
蘇軾是中國文學史上最具影響力的文學家之一。下面就隨小編一起去閲讀蘇軾經典的優秀詩詞,相信能帶給大家啟發。
飲湖上初晴後雨
水光瀲灩晴方好,山色空濛雨亦奇。
欲把西湖比西子,淡粧濃抹總相宜。
春宵
春宵一刻值千金,花有清香月有陰。
歌管樓台聲細細,鞦韆院落夜沉沉。
惠崇春江晚景
竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知。
萎蒿滿地蘆芽短,正是河豚欲上時。
海棠
東風裊裊泛崇光,香霧空濛月轉廊。
只恐夜深花睡去,故燒高燭照紅粧。
六月二十七日望湖樓醉書
黑雲翻墨未遮山,白雨跳珠亂入船。
卷地風來忽吹散,望湖樓下水如天。
題西林壁
橫看成嶺側成峯,遠近高低各不同。
不識廬山真面目,只緣身在此山中。
贈劉景文
荷盡已無擎雨蓋,菊殘猶有傲霜枝。
一年好景君須記,最是橙黃橘綠時。
洗兒
人皆養子望聰明,我被聰明誤一生。
惟願孩兒愚且魯,無災無難到公卿。
和子由澠池懷舊
人生到處知何似,應似飛鴻踏雪泥。
泥上偶然留指爪,鴻飛那復計東西。
老僧已死成新塔,壞壁無由見舊題。
往日崎嶇還記否,路長人困蹇驢嘶。
蘇軾的作品風格:
一、氣勢恢弘、激情磅礴的豪放風格
蘇軾開創了豪放詞風,是豪放詞的代表,蘇軾能夠藉助瑰麗恢宏的意象來抒發慷慨豪情,將充沛激昂或悲壯蒼涼的激情融入詞中,並開拓了詞的寫作範圍。
(一)氣勢磅礴、場景宏闊雄壯
氣勢恢弘。蘇詞的豪放詞有氣勢豪邁飛動、場景宏闊雄壯的特點。如:《念奴嬌·赤壁懷古》大江東去,浪淘盡,千古風流人物。故壘西邊,人道是、三國周郎赤壁。亂石穿空,驚濤拍岸,捲起千堆雪。江山如畫,一時多少豪傑。遙想公瑾當年,小喬初嫁了,雄姿英發。羽扇綸巾,談笑間、強虜灰飛煙滅。故國神遊,多情應笑我,早生華髮。人生如夢,一樽還酹江月。
這是一首著名的豪放詞,磅礴的氣勢、壯美的場景、雄渾的境界,正是豪放詞風的體現。詞的上片寫景,描寫赤壁的景色,前三句,彷彿是描述遠景,長江水浩浩蕩蕩,滔天波浪如大浪淘沙,送走了一代風流人物;次三句,描寫近景,目光投向赤壁古戰場;上片最後兩句,是上片景物描寫的總結。下片懷古,詞人抓住周瑜年輕有為的主要特徵,塑造了蘇軾雄姿英發的英雄形象,並由此聯想到自己華髮早生,功業無成,不免產生人生如夢之感。總體來看,這首詞從江水的東流,感受到時光的逝去,進而把江山與人物合寫,使“江山如畫”與“風流人物”都得到形象的表現,寫得雄渾豪放,氣象恢弘,堪稱歷代詠史懷古詩詞之絕唱,亦開後世豪放一派之先河,給人以撼魂蕩魄的藝術力量。這類詞還如《水調歌頭 黃州快哉亭贈張握詮》(落日繡簾卷)等。
(二)直抒胸臆,自由豪放
豪情奔放。蘇軾的詞注重抒情言志,直抒胸臆,自由豪放。如:《江城子·密州出獵》:“老夫聊發少年狂,左牽黃,右擎蒼。錦帽貂裘,千騎卷平岡。欲報傾城隨太守,親射虎,看孫郎。酒酣胸膽尚開張,鬢微霜,又何妨。持節雲中,何日遣馮唐。會挽雕弓如滿月,西北望,射天狼。”
詞中抒寫了蘇軾出獵的豪興和報國的熱情,充滿豪邁奮發之氣,抒發自己報國殺敵的志向,具有一種英雄氣慨。上片開篇寫“老夫聊發少年狂”,出手不凡,一個“狂”字貫穿全篇。接下去的四句,寫出獵的場面,詞人左手牽黃犬,右臂駕蒼鷹,表現了獵者威武豪邁的氣概。蘇軾以少年英主孫權自比,更顯出其“狂”勁和豪興。下片由實而虛,進一步寫詞人“少年狂”的胸懷,抒發由打獵激發起來的壯志豪情。“酒酣胸膽尚開張”,蘇軾為豪放不羈,在此加上“酒酣”,就顯得更加豪情洋溢了。
這類詞還有《南鄉子》(旌旗滿江湖)、《滿江紅寄鄂州朱使君壽昌》(江漢西來)等。
(三)拓展了詞境,湧入了生活波濤
內容廣泛。蘇軾的詞題材眾多,凡詩文所能寫的內容均可入詞。如:《浣溪沙》五首,蘇軾第一次把農事寫入詞裏。其三“麻葉層層葉光,誰家煮繭一村香?”有着濃郁的生活氣息;“捋春搗, 欠飢腸,問言豆葉幾時黃,”反映了民間的疾苦。其四“簌簌衣中落棗花,村南村北響繅車,牛衣古柳賣黃瓜。酒困路長惟欲睡,日高人渴漫思茶,敲門試問野人家。”及其五“軟草平莎過雨新,輕沙走馬路無塵;何時收拾耦耕身?日暖桑麻光似潑,風來蒿艾氣如薰,使君元是此中人。”其四、其五兩首詞展示了普普通通的農村生活畫面,讀來清新可愛。蘇軾以前,還沒有文人採用過這類題材,蘇軾能把蘇軾的創作視野擴展到農村方面,是蘇軾在題材和詞境方面的拓展。
此類詞還如《浣溪沙》(徐門石潭謝雨),《阮郎歸初夏》(綠槐高柳咽新蟬)、《臨江仙》(夜歸臨皋)等。
二、委婉纏綿、清麗柔的婉約風格
蘇軾打破了蘇軾以前婉約詞以豔情為題材的範圍,以自己的才情將婉約詞推向了高雅的文學殿堂,在內容上去浮豔多雅緻,形式藴藉雅正,語言秀麗清新,情思曲折真切。
(一)詠物詞具有物我相融的境界
詠物是蘇軾婉約詞的主體之一,達到了物我相融的極高境界,通過對具體事物的歌詠,表達詞人的具體感受。如:《西江月》“玉骨那愁瘴霧,冰肌自有仙風。海仙時遣探芳叢,倒掛綠毛幺鳳。素面常嫌粉涴,洗粧不褪脣紅。高情已逐曉雲空,不與梨花同夢。”這首詞借詠梅花,抒發自己的哀傷之情。上闋寫梅花的神貌,下闋寫梅花的形貌。在詞中,蘇軾雖寫的是梅花,但能使人很自然地聯想到其侍妾王朝雲來。表面看是讚賞梅花不畏瘴霧,實質上是懷念朝雲對自己的深情。兩者相契合,達到了詠物詞物我交融的極致。
蘇軾主張神似而不滿“形似”,蘇軾的詠物詞《水龍吟 次韻章質夫楊花詞》(似花還似非花)。藝術構思十分精妙,正是蘇軾這種藝術見解的實踐。“似花還似非花,也無人惜從教墜。拋家傍路,思量卻是,無情有思。縈損柔腸,困酣嬌眼,欲開還閉。夢隨風萬里,尋郎去處,又還被、鶯呼起。不恨此花飛盡,恨西園、落紅難綴。曉來雨過,遺蹤何在,一池萍碎。春色三分,二分塵土,一分流水。細看來、不是楊花,點點是離人淚。” 蘇軾筆下之楊花,變化多姿,形象飛動,有比興、有寄託,把詠物、寫人、抒情結合起來。在詠花的同時,亦勾勒了一個少婦的形象。上片,劈頭一句“似花還似非花”,入手擒題,首先捕捉住了楊花的特點。楊花與桃李等一般的花相同,因春風吹拂而開放,亦隨春謝而零落;但又不同於桃李花,無芬芳氣息,無豔麗色彩,無誘人姿態,只有在離樹飄墜之後方被人注意。這裏,詞人遺貌取神,跳出物象之外。“縈損柔腸,困酣嬌眼,欲開還閉。”這三句寫楊花墜落時的情態,更進一步跳出物象,把楊花寫成一個刻骨相思而嬌慵厭厭的思婦。“夢隨風萬里,尋郎去處,又還被鶯呼起。” 緊承“困眼”,再以楊花之神魂,進一步寫其因思成夢,夢中歷盡苦辛,萬里尋夫,竟被無情的黃鶯驚醒,使她連夢幻中的希望也被毀滅。蘇軾既沒脱離物象,亦沒為物所物,似物似人,似人似物。楊花有思,思婦有情,其實都傾注了蘇軾飄泊異鄉思歸之情,其妙處是物——人——我三者結合。下片結尾三句:“細看來,不是楊花,點點是離人淚”,近承“流水”,遙應“尋郎”,把思婦傷春之情推到了頂點。楊花與“離人淚”合寫,起到了畫龍點睛作用。這“離人淚”字面上寫思婦傷春,而仔細尋味,卻既反映了章質夫及其家人離別、思念之意,也包含了蘇軾自己飄泊、沉淪的感慨以及作為被棄置之人的“惜春”而又無可奈何的幽怨。
(二)言情詞具有悽美、委婉的美感
言情是婉約詞的傳統題材,蘇軾以前的詞人言情主題大多是寫一些閨閣、相思、離愁、春花秋月等。而蘇軾描寫的言情詞,改變了俗套,給人以悽美、委婉的高雅享受。如:
《蝶戀花》記得畫屏初會遇。好夢驚回,望斷高唐路,燕子雙飛來又去。紗窗幾度春光暮。那日繡簾相見處。低眼佯行,笑整香雲縷。斂盡春山羞不語。人前深意難輕訴。
“記得畫屏初會遇”寫美妙愛情的開始,與心上人初次相見,令人難忘。“好夢驚回,望斷高唐路。”寫愛情的破滅。“燕子雙飛來又去,紗窗幾度春光暮。”寫男子對女子的相思。“低眼佯行,笑整香雲縷。”寫女性的嬌怩之態和心底的祕密。“斂盡春山羞不語。人前深意難輕訴。”收斂眉頭不説話,不是無情,是嬌羞,越是這樣越招人疼愛。全詞以男子無盡的相思和甜美的回憶作結。這是一首柔情似水的愛情詞,但格調健康。
蘇軾寫這類歌詠真摯愛情的詞作,還有如《江城子》、《蝶戀花》(蝶懶鶯慵春過半)等。前者寫了蘇軾悼念原配妻王弗的,抒發的情感自然深摯、悽惻、哀婉、纏綿;後者寫了一位閨中少女傷春的情懷。
(三)衝破 “豔科”的藩籬,提高了詞品
意境是作品中呈現的那種情景交融﹑韻味無窮的詩意空間。創造美的意境,也是婉約詞的基本特徵。蘇軾婉約詞擺脱了傳統的“以豔為美”、“以俗為美”的特徵,呈現出“以雅為美”的特點。如:
《阮朗歸·初夏》綠槐高柳咽新蟬,薰風初入弦。碧紗窗下水沉煙,棋聲驚晝眠。微雨過,小荷翻。榴花開欲燃。玉盆纖手弄清泉,瓊珠碎卻圓。
“綠槐高柳咽新蟬,”寫了槐、柳、蟬,描繪了初夏一片陰涼清雅的庭院環境。“碧紗窗下水沉煙,”以碧紗和白煙相襯托,給人一種清靜優雅的感受。“微雨過,小荷翻。榴花開欲燃。” 又是一番園池夏季景象,給人一種動態優雅的美的感受。
蘇軾婉約詞中體現“以雅為美”的其它名篇如《點絳脣》(紅杏飄香)、《蝶戀花》(花褪殘紅青杏小)等。
三、超塵拔俗、瀟灑閒逸的清曠風格
蘇軾詞中數量較多、又能代表其思想個性的,是那些表現蘇軾超塵拔俗、通脱豁達、瀟灑飄逸、樂觀開朗情懷的.清曠詞。前人説過:蘇詞“詞極超曠而意極平和”(吳衡《蓮子居詞話》,“東坡之詞曠,稼軒之詞豪”(王國維《人間詞話》)。
(一)心與景會、神與物遊,超越自我
在這類詞中,蘇軾心與景會、神與物遊,把自己有限的生命融化在無限的大自然之中,從而得到超脱。如:《水調歌頭·丙辰中秋》:“明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕,今夕是何年。我欲乘風歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒, 起舞弄清影,何似在人間。轉朱閣,抵綺户,照無眠。不應有恨,何事偏向別時圓。人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。但願人長久,千里共嬋娟。” 首句,破空而來,奇崛異常。蘇軾陡然發問:明月是什麼時候有的?這是一個古老而常新的問題。明月對於人類來説,充滿了神祕色彩和永恆的魅力,把關於月的這一永恆而又神祕的話題重提出來;這是一個充滿理性的疑問,在那個理性之光還未點燃的朦味時代,這理性的疑問勾起人們對理想世界的追求而對俗世的不滿,這就含蓄地表達了蘇軾在出世與入世問題上矛盾,以及最終否定出世、復歸現實的思想過程。下片對月懷人,由中秋的圓月聯想到人間的離別。闡發了月有陰晴圓缺、人有悲歡離合的生活哲理,並對弟弟等離別的人發出深摯祝願。結尾“但願人長久,千里共嬋娟。” “嬋娟” 代指明月,“共嬋娟”即共明月的意思。蘇軾認為,既然人類的離別是難免的,那麼只要親人長久健在,即使遠隔千里也還可以通過普照世界的明月把兩地聯繫起來,把兩心溝通在一起。“但願”句就時間而言,“千里”句就空間説。要打破時空限域,讓明月這一原型使彼此分離的人結合在一起。表現了他超脱、曠達的人生態度,是一首把自然與人生高度契合的詠歎之作。
另外如《西江月》(照野瀰瀰淺浪)、《臨江仙》(夜飲東坡醒復醉)等,都是將美好的自然景色和詩人超曠的襟懷融和為一,形成優美、靜謐的意境和清曠、飄逸的風格,給人以美的享受。
(二)襟懷曠達,清高孤傲,脱離凡俗
這類詞無不寄寓着蘇軾超塵拔俗的曠達襟懷。如:
《定風坡》莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一衰煙雨任平生。料峭春風吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處,歸去,也無風雨也無晴。
詞的上片寫冒雨徐行時的心境。首句寫雨點打在樹葉上,是客觀存在,而“莫聽”二字,便有了外物不足縈懷之意,“吟嘯”表示意態安閒,“輕”字指心情輕鬆,大有“無官一身輕”之意,與杜甫的“眼邊無俗物,多病也身輕”中的“輕”字意同。下片寫雨晴後的景色和感受。“料峭春風”三句,由心中事返回到眼前景,“相迎”二字見性情。“回首”三句説心中事,含藴深邃,是對自己平生宦海風波的感悟和反思,詞人最後以“也無風雨也無晴”收束全篇,精警深刻,耐人尋味,也是蘇軾“坡仙化境”的很好體現。
再如《卜算子》(缺月掛疏桐)描繪了清高孤傲、獨往獨來的“縹緲孤鴻影”,《定風坡·紅梅》寫紅梅豔如桃李又冷若冰霜的“風流標格”,《定風坡》(常羨人間琢玉郎)寫歌女“此心安處是吾鄉”的隨遇而安精神等。
(三)淡泊名利,樂觀豁達,心往歸隱
這類詞體現了蘇軾清高、淡泊、放任、達觀的思想情操,具有閒逸曠遠的風格,達到了一定的境界。如:
《行香子》清夜無塵,月色如銀。酒斟時,須滿十分。浮明浮利,虛苦勞神。歎隙中駒,石中火,夢中身。雖抱文章,開口誰親。且陶陶,樂盡天真。幾時歸去,作個閒人。對一張琴,一壺酒,一溪雲。
蘇軾在詞中有感於人生的虛幻、短暫和無聊,表現出對功名利祿、爭短論長等世俗觀念的否定,以飲酒退隱的方式來超脱現實,自尋樂趣。意境清空曠淡,格調健朗飄逸,虛實結合,情景交融,想象神奇,語言高妙。這都使讀者讚美叫絕,前人所謂“似非吃煙火食人語”(劉熙載《藝概》)。他以其靈氣仙才創作的這些清曠之詞,不僅給人以思想的啟迪,而且給人以美的享受。
這類詞還有《滿庭芳》(窩角虛名)、《哨遍》(為米折腰)等。反映蘇軾的文人氣質和思想個性,前無古人,後無來者,別具一格,獨領風騷。
總之,蘇軾是我國曆史上偉大的詞作家,蘇軾不僅開創了豪放派詞風,而且在婉約、清曠等風格方面也做出了巨大的貢獻。蘇軾在詞的創作上的創新和突破具有里程碑意義,對後世的影響很大。通過以上分析,我們可以較全面地瞭解蘇軾詞創作的風格。