雨遊王母山散文

我的朋友是龍門道教二十一代傳人。在他心中，王母觀是聖地，王母山是聖山。年近半百的他卻沒有一次到過王母山。

我登王母山已記不清次數了。我們當地人都稱王母觀，後有人改為天台山，現又改稱王母山了。也許是看了我寫的《仙遊王母觀》一文的緣故吧。反正又改回王母山，已經是順應民意了。

為了了卻朋友的心願，農曆九月十五，我陪我的朋友再去王母山，按他的意思是前去拜山。

天氣不算好，天氣預報説是有中雨，但我們還是按約出發了。

路上很順利，偶爾飄幾個雨滴在車窗上，微微有霧。

到了南策城，路邊有許多賣壽桃的。朋友挑選了五個大桃，是預備給王母的供品。

王母山現在是收門票了，單價六十元。我們買了票，又訂了餐。訂餐本是想與山中常駐的道士同進素齋，每位十五元。

拾級而上，就是南天門了。南天門兩側分列十二屬相的造型，可惜那些活潑可愛的形象有的已經殘缺了，或無耳、或無角、或無嘴……這估計是遊客們的傑作了，我曾見過好多遊客將自己的孩子與生肖像合影。

走進南天門，迎面就是靈官的畫像，三隻眼，手持鞭。朋友説，這就是雷神，封神演義中的温太師，背面是能王的畫像。這面牆好象是個影背。過了這牆，就是一座雄偉的道觀了。紅牆飛瓦，黑木板綠字寫着一“日、月”打頭的對聯，好多字不認識。比如説，四個“日”或四個“月”組在一起，看來是真有高人！

過去來這裏，我從沒有進到過裏邊，只是爬爬山而已。這次有友相伴，又是他的同道之人，也就隨之登堂了。

觀內有坐北朝南大殿一座，供的是如來、玉帝、老君、菩薩等神像；東西兩廂各有偏殿，供的有財神、文昌、孔聖人等聖顏。朋友分別向神像行禮叩拜。我只是陪着朋友而沒有叩拜。

一個梳着辮子、穿的藍色道袍的道人走向我們，説：“拜神仙得燒香，不燒香神仙不知道你，你不是瞎拜嗎！”我的朋友也不予爭辯，還是自己拜他自己的。那個道人見我不拜，走向我，我也只好和他聊幾句。“這是道家的道場，怎麼還有佛家的神仙？”

“玉皇大帝什麼都管，天上神仙等級不同，職責不同，分工很明確！……”“一會兒午餐，是和你們一塊吃嗎？”“誰説的，胡説八道！”

離開這個道觀，我們往山上走。我一手拎着桃，一手拿着三把傘。濕氣越來越重，我們身上也冒了汗。

我一邊走，一邊和朋友賞景談道。我把我原來登山考察到的情況和朋友分享，談人生的意義，感歎大自然的偉奇。在朋友眼裏，每一塊巨石、每一座山峯都有了靈性，他能想像出無盡的形象，讓你看了一會兒，也覺得真有些象。這説明了誘導的作用，也説明了相由心生。比如，你是信佛的'，你看到的形象就會聯想到佛像；你是信道的，可能你看到的形象就是玉帝王母。

到了玉皇閣。天開始濛濛雨。

玉皇閣，是用石頭砌了兩道山門之後才能到的。砌石的工藝並不高明，山石凹進去的部分還留有過去重建的石碑，其中有一塊是道光年間的。看這些建築，應該有些歲月了。玉皇閣，就在一個凹進去的山洞裏擺了幾個神像。這充分説明了道家是順其自然的，道法自然！佛家講得是修心，萬法唯心造！道家用得都是天造地設的洞府，佛家住的是人工雕建的石窟。現在玉皇閣也用石頭壘了個屋子。

王母娘娘的道場是用石頭壘起來的、屋頂用石頭做成弓形的無樑殿，上面蓋了瓦。一座是王母娘娘的，一座是玉皇大帝的。早些時候我記得好象大的殿是王母娘娘的，小的殿是玉皇大帝的。現在大的是玉皇大帝的，小的成了王母娘娘的了。不知是我記錯了，還是有人給改了。或許是受了男尊女卑思想的影響，剛改的吧？

無樑殿的旁邊，新修建了一座氣勢宏偉的新殿，雕樑畫棟，神像高大。有一位女道士很慈善。每次我登到這裏，都會和她打招呼，喝幾個這個山上井裏的水。

雨開始有點大了，不過還用不着雨傘。

我本想讓朋友看看後面那個象女人睡姿的山態，可雲霧繚繞，無法分辯。朋友説，這是機緣不到。

下山了，雨開始下了，不過也沒有用傘。用餐是大鍋菜，不過不是素齋，而是有肉的，真得沒有和那道士們一塊吃！

而後，朋友寫了一首《水調歌頭·王母山》來記述這次拜山：“仙家何處有？河北王母山。醉美山林秋色，曲徑通雲端。四周奇峯林立，幽谷潺潺溪水，古洞藏宮觀。懸崖峭壁上，無字天書現。朝玉帝，拜王母，睹直顏。三花聚頂，五氣朝元成金仙。天台指雲起舞，瑤池暢飲甘泉，採擷蟠桃園。天宮踏火鳳，銀河跨青鸞。”