再遊王羲之故里散文

王羲之故居我幾年前遊過，這次再遊，印象更加深刻。

書法是中國的國粹，最能體現漢字的神韻。王羲之被稱為“書聖”，在中國書法史上具有無與倫比的地位。

洗硯池街有不少書畫門店，文化氣息濃郁。王羲之故居在這條街的中段，這片古典園林式建築是王羲之幼年居住處。

園林雖然不大，但亭台古雅，竹樹掩映，奇石迷人，令人賞心悦目。古色古香的大門上，有當代書法大家啟功先生題寫的“王羲之故居”扁額。對着大門的是便是舉世聞名的洗硯池了。書聖幼時學書，洗硯之處池水盡墨，被後世傳為佳話。池北有硯碑亭，亭內立有“洗硯池”、“晉王右軍洗硯處”兩塊石碑。有“曬書枱”，王家當年曾在此曬書。有高大廳堂，名為“琅玡書院”。現臨沂曾為古琅玡郡地，書院之名讓人嗅到一股濃濃的書香味。書院內陳列書聖的碑帖、石刻及全國書法名家精品等。有晉墨齋，內陳列文房四寶、書、畫等。有留香亭，池面曲橋迴旋、銜亭接岸。洗硯池西有百米碑廊，50餘塊大理石碑上刻有著名書法家的題字，讓人歎為觀止。

洗硯池不遠處有王右軍祠。王右軍即王羲之，他曾任東晉右將軍。祠內有王羲之坐像，兩邊童子各一，左抱文房四寶，右抱白鵝；祠院內立一龍鳳碑。

還有鵝池。王羲之喜歡鵝，世間有“書換羣鵝”的故事。鵝池一片碧水映照着長形的亭子，池中有白鵝戲水，岸邊有籬笆圍起的地塊，巨龜馱起的石碑上有榜書“鵝池”二字，導遊説“鵝”為羲之字，“池”為獻之字，不知真假，卻很有趣味。

園中有普照寺。書聖故居怎麼建起了佛寺？原來這普照寺並非今人拼湊建成，而是與書聖故居本來就有關係。確切地説，現普照寺所佔之地，就是王羲之當年的故居。王羲之生於303年，307年（晉永嘉元年）隨家族南遷會稽山陰（今浙江紹興），舍故宅為佛寺。佛寺歷經興廢，數次改名，劉豫偽齊時易名普照寺，沿襲至今。現故居園區的定名和修復，是上世紀九十年至本世紀初分期進行的。大雄寶殿不遠處有一高大的石碑，碑文以柳公權字體刻就，稱“集柳碑”。原碑為金代翻修殿宇是所立，現在看到的是近年重刻的`。第一次遊此，感覺碑文刻字與柳公權玄祕塔所書絲毫不差，這次再端祥，卻覺得看上去雖然筆畫一致，但整體氣韻上，倒比世上流傳的柳貼多了幾分清秀，少了幾分骨硬之感。這或許是我看走了眼，或許是復建者刻串了韻，或許是不自覺地受王右軍妍美書風的影響？

此園的內容比較豐富，集中體現了臨沂文化的一些看點。園中還有五賢祠。祠中奉祀的是臨沂地區古代的五位大賢。這五位大賢，諸葛亮忠貫日月自不必説，顏真卿、顏杲卿忠烈為唐也不必説，需要説説的是西晉時期的王祥、王覽兄弟。王祥就是二十四孝中卧冰求魚的大孝子，王覽是王祥的同父異母弟弟，在王祥受後母迫害時，王覽總是出面護佑哥哥。如果説王祥主要體現了大孝，王覽則主要體現了大悌。王覽就是王羲之的五世祖，由此可知中國古代思想文化的傳承性。另有晉墓，出土有大量文物，想來，那墓中的中年夫婦和幼童就是王羲之家裏的人了。