走進秋天抒情散文

走進秋天，我會靜下心來，獨自到野外去散步，或遠眺，或近看，或沉思，或自言自語，與秋為伴，默默溝通，細細品味秋的到來，秋的飄香、秋的成熟、秋的收穫。

秋天這個季節，按陰曆而分是七八九月，照節氣則以“立秋”為分水嶺，於是有時是六月秋，有時又是七月秋，但不管是六月七月，都隔不得很久，這也是曆法的科學性，因為陽中有陰，陰中有陽，陰陽互變，漸向漸成，才得萬物之造化。

要説對秋的領會，還是民間最深：“交秋三日，退涼三尺。交秋太陽，順秋雨”，單説這“交”和“順”字，多是傳遞與接受的意思，一左一右，既帶有陽的性質，又帶有陰的性質，陰陽協調方為正氣，要是氣候異常，陰不陰陽不陽，那就叫陰陽不明。譬如，有關“秋老虎”的説法，民間認為“交秋必須出太陽，而順秋必須落雨，不然就有‘二十四個秋老虎’”。

秋天乾旱，陽盛陰衰，莊稼枯萎，黃熟不正；若是順秋，風雲際會，晴雨交注，果實正黃，飽滿豐盈，喜上眉梢，所以民間有“六月秋得半收，七月秋得全收”的總結，這也是江南農人在長期生產實踐中所品出來的經驗，不但有顏色的好壞，還更有質量的輕重。

走進七月，紅紅火火，倒顯熾烈的本性，更有高温後的'涼爽，難怪常言道：“夏日回落，秋高氣爽。”立秋以後，夏秋交織，有送有迎，中午暑熱，早晚涼快，若是出去走走，聆聽稻穗奔放，秋蟬晚唱，曲引清波，夜來人靜花亦香，格外舒暢。

七月喜氣，民間甚濃，那就是“燒月半”，俗稱“中元之期”，重在一個“燒”字，時間從七月九年級到十三日，但也有延長到七月十五日的，人們除了慶祝五穀豐登的同時，也祭祀已故的親人，給他們化去一些“紙錢”，讓陰陽兩個世界共同分享喜悦。傳説在這個節日裏，已故親人要帶着所有的收穫，於十三日早上去趕“終陽大會”，憑各自收到“錢”的多少來論在世親人的秋收份量，所以民間特別重視這個節日。

走進八月，看江南水鄉，男女老少，背篼籮筐，一路歡騰，自敲自跳，哼着《江南吟》：“正月寒梅傲風格，二月枝枝出新裁，三月春耕四處忙，四月小麥順風浪…八月桂花遍地香，九月石榴泛紅光，四處魚兒競稻倉……”品其味，賞其心，江南美景，稻香魚肥，處處是農人的勤勞與智慧。

但看江南之秋，還憶江南之春，春風復甦，梨花帶雨，儼然飄落在早出晚歸的路上，回首春風，美夢故然，如似白居易《憶江南》：“江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南？”秋去春來，暫得於己，怡然自足，詩中勝情，豈不痛哉！

正熟之秋，更有中秋，民間習慣中秋節推豆腐，所以秋是白色的、細嫩的、清爽的，自顯淡泊與清高，諸如小葱拌豆腐——一清二白。若還其中，平分秋色，與人共享，將豆腐挑到市上賣，秋又變為綠色的心情，常言説：“一顆豆子圓又圓，推成豆腐賣成錢，人人説我生意小，小小生意賺大錢。”天下一秋，你收我收，佳節圓滿，中秋月明。

走進九月，寒露霜降，過熟老秋，菊花瀲灩，看似無春甚有春。《易經》雲：“春生夏長，秋收冬藏。”震巽木為一氣，天下興春；庚辛申酉，斂煞萬物，自成春夏的合訂本。

在四時季節中，春秋最為平和氣清，可謂慈愛柔順的季節，所以自古藝術家們寫春必作秋，畫梅還念菊，若是有春無秋，等於有種無收，春春秋秋，才是全收，難怪白居易甚而多情，寫了江南的春天，還念江南之秋美，再作《憶江南》：“江南憶，最憶是杭州。山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重遊？”回首時光，春去秋老，今日能來，再日何時，戀戀不忘，還望後來有機會。

人生各志，天涯與路。秋風瑟瑟，碧水藍藍。曾經獨高處，有感而《秋》：極目遠眺自高遠，和風一行萬里天；竹簡燈光寒意過，明月秋風又一年。詩歌疏桐，傲菊霜花，然自猶想《山居秋暝》：“空山新雨後，天氣晚來秋。明月鬆間照，清泉石上流。”倒含詩人有意，獨出心裁，雨露山間，秋收滿明月，王維最能收。

仰觀碧雲天，深感黃葉地，晚秋高遠，民間品秋更喜歡重陽節，重陽是打餈粑，餈粑更代表圓滿，更含人心的思念，誰又不想那不得不遠去的春天，誰又能放下那不得不離開的親人與朋友？重九臨高，手持餈粑，寄予明月，更有王維的孤獨，終就是“遍插茱萸少一人”。路漫漫，修長遠，餘身往前走，便現虞世南的“居高聲自遠，非是藉秋風”，我倒更喜歡曹操《觀滄海》：“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其裏……”

走進秋天，綠水流愁，天涯茫茫，然自歸望，唯舉杯消散秋風，秋意無人領，“夜飲東坡醒復醉，歸來彷彿三更”。斜睨酒杯，酒盡秋深，好夢猶自睡！