關於名家散文精選閲讀
在日復一日的學習、工作或生活中，大家或多或少都接觸過散文吧？散文是一種常見的文學體裁，取材廣泛，藝術表現形式豐富多樣。那麼，你知道一篇好的散文要怎麼寫嗎？下面是小編收集整理的關於名家散文精選閲讀，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。
歐陽子方夜讀書，聞有聲自西南來者，悚然而聽之，曰：“異哉！”初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃；如波濤夜驚，風雨驟至。其觸於物也，鏦鏦錚錚，金鐵皆鳴；又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號令，但聞人馬之行聲。餘謂童子：“此何聲也？汝出視之。”童子曰：“星月皎潔，明河在天，四無人聲，聲在樹間。”
予曰：“噫嘻悲哉！此秋聲也。胡為而來哉？蓋夫秋之為狀也，其色慘淡，煙霏雲斂；其容清明，天高日晶；其氣慄冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥。故其為聲也，悽悽切切，呼號憤發。豐草綠縟而爭茂，佳木葱蘢而可悦。草拂之而色變，木遭之而葉脱。其所以摧敗零落者，乃其一氣之餘烈。
夫秋，刑官也，於時為陰；又兵象也，於行用金。是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。天之於物，春生秋實，故其在樂也，商聲主西方之音，夷則為七月之律。商，傷也，物既老而悲傷；夷，戮也，物過盛而當殺。
“嗟夫！草木無情，有時飄零。人為動物，惟物之靈。百憂感其心，萬事勞其形，有動於中，必搖其精。而況思其力之所不及，憂其智之所不能，宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星。奈何以非金石之質，欲與草木而爭榮？念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲！”
童子莫對，垂頭而睡。但聞四壁蟲聲唧唧，如助餘之歎息。
賞析：秋在古代也是肅殺的象徵，一切生命都在秋天終止。作者的心情因為屢次遭貶而鬱悶，但他借秋聲告誡世人：不必悲秋、恨秋，怨天尤地，而應自我反省。這一立意，抒發了作者難有所為的鬱悶心情，以及自我超脱的願望。
這篇賦以“有聲之秋”與“無聲之秋”的對比作為基本結構框架，精心佈局，文勢一氣貫串而又曲折變化，作者從悽切悲涼的秋聲起筆，為下文鋪寫“有聲之秋”蓄勢；然後由草木經秋而摧敗零落，寫到因人事憂勞而使身心受到戕殘，由自然界轉到社會人生，這是“無聲之秋”；最後歸結出全篇主旨：“念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲！”
秋潮郭建英
我已經渴望很久了，在灰晦的粘凝中，在慘淡的死寂裏，它終於來臨了。
這就是京都深秋的夜風。這威勢，是一種告別，是一種遠逝，是一種盪滌。對於我，也是心靈的默契和啟迪，焦渴期待的回答。
對於秋風體察得入微入致的，當數歐陽子的《秋聲賦》了。秋風的興之容，氣之聲，作家是以心去領悟，以神去契合，以思去發掘的。每讀，必悚然驚悸，彷彿也拂揚着肅殺之氣。然而，歐陽子筆下的秋風，興起於夏秋之間，沐浴於豐草佳木之綠，最初酷似淅淅瀝瀝的雨聲，漸漸才成浩蕩殺氣和如兵如刑的嚴酷。而今夜的秋風，卻似從空廓蒼穹中落下，匯北方高原上的凜冽，排成方陣，來掃蕩殘枝敗葉，排遣煙霏雲靄。是的，我早就呼喚這場秋風了。
不知何故，今年北京的秋天愁慘得像鉛石，像死灰。終日灰霧籠罩，太陽化為一團無光的白紙，天空變成一汪停滯的死水，混混沌沌，鬱郁悶悶，全不見高爽的清，寧馨的靜，令人情思悠遠的悲涼。樹葉雖凋殘，但不隕落；雖腐 敗，但不透黃。無聲地掛在枝頭，遮一片慘白的陽光，投下模糊的影子，該消逝的偏偏死戀，該枯殞的偏偏滯留；該豪放潰退的，偏偏抽絲滴漏；該長嘯大哭的，偏偏低聲抽泣，這樣，怎不使人鬱結愁悶呢？
北京的秋原是最令人嚮往的季節，自立秋那日，便陡然揭去一層潮氣，若留心，那牆基、牀下的陰濕、黴斑都悄悄消歇、隱匿，變為一片乾爽颯利。皮膚的感覺更為奇妙，只要秋風暗起，便頓時覺得脱下一件濕衣，換上一件綢衫，清涼敷之於身，快意沁之於體。而天空收斂了氤氲霧靄，立刻飛昇得高遠。於是，陽光格外絢麗燦爛，一片片綠葉，一朵朵紅花，都像浸了牛乳，鍍了一層電光。那綠，那紅，都灼灼閃射着一層空落和寂寞。這時，系在楊葉上的風，嘩嘩不息，彷彿夏天的潮退了。儘管一切如初，但都感受到一種凌厲和惶悚。從此，那秋的味、秋的色，便一日濃似一日，空靈、飽滿而悠長，讓你充分領略，漱洗。雖然，北京的行人依舊熙熙攘攘，但鴿哨會隱隱縈迴，灰色的鳥兒也會翩翩盤桓。這聲色、姿容，會在古老的灰房子上留下一些肅穆，也會在塔樓之間留下一片空曠，而人的眸子也從鴿哨的起落，鳥翼的迴旋裏，平添了無端的憂愁，無名的感懷，自己的思緒也會盤繞、飛翔，一直融入青麗的天空，而後，真切地觸摸着自己的存在。不久，第一片黃葉飄落了，消閒、輕盈，過濾着你的視線，許久，才帶着迴響墜地，那蒼綠的山岡上，不知不覺就紅了一枝、一樹。這極有表現力的色彩，漲了秋潮，人們一批批向香山湧去，像趕會一般。每年，每年，這一疊一疊的浪頭在追尋什麼呢？這醇味像美酒，帶着濃香，這景象一如壯烈的殉難，試想這紅花一般熾烈的死，該怎樣照亮活者的人生？大概半月之後，人們又丟下滿山紅葉，任它自行消歇，飄零。是啊，“物既老而悲傷？？物過盛而當殺”，秋，當賦予歲月給它的使命。一夜秋風，黃葉盡落，枝條橫空，地上留下退潮的沙岸，天空中懸掛着一張版畫。腳踏上去，柔軟、弛鬆，響起嘩嘩的潮的回聲；樹把空間留下，讓你以思想，以感情去填滿、充實。這時候，會感到和諧，幽靜中洋溢着温暖和喜悦。唔，遠方彷彿有一束弦，正彈着柔美的細音，而朝目的火球上，刻下了疏林的剪影。那黑色的線條，恰似深秋肅穆沉靜的夜。在北京，我已經消受了幾十個秋了，韻味一個比一個悠長，意趣一個比一個深切，而且品味得愈長久，領略得愈細微、精醇。從夏天進入綠葉葱蘢的繁盛期，彷彿就期待秋，至於秋後的冬呢？當然橫亙着單調的灰線，支撐起白色的拱影。鳥雀飛掠，光斑明滅，啁啾清靈，而自己正燃燒着生命的希冀，沸騰着詩的激情。我在秋所安排的冬裏驚悸了，甦醒了。然而，眼前卻是一個個陰沉的日子。愁慘、陰鬱拂都拂不去，無奈，我只有一遍遍地聽着柴可夫斯基的《悲愴》，體味着作曲家的歎息、回憶和最後的嚮往。這旋律的飛翼像秋天的鴿子的盤桓消逝，帶着一縷灰色的悲哀和閃爍不定的希望，以及縈繞不絕的甜蜜。不知誰説過這樣的話：“一個人能夠有悲劇的情緒，感受着各種的悲哀，他就不是一個渾渾噩噩的人了。”因而，文學作品中的傷感、惆悵總是那麼動人、誘人，這乃是藝術感覺極致的表現，
它發掘了沉濁和昏聵，也揭示真諦和深邃。本來生活就是以痛苦和悲哀作為自己的奠基石的，當它青煙般和灰鴿一起飛掠，對於人們的感情當是一種召喚，一種撫慰，一種撥彈了。然而，這少有的秋色也過於凝重了，寂寥了，長久了，像飛不出的夢，焦躁，呼喊，掙扎，卻又銷蝕，磨滅，自餒，一日日損耗着感情，砥礪着力量。唔，假如，把自信也失去了呢？江南的冬景郁達夫
凡在北國過過冬天的人，總都知道圍爐煮茗，或吃煊羊肉，剝花生米，飲白乾的滋味。而有地爐、暖炕等設備的人家，不管他門外面是雪深幾尺，或風大若雷，而躲在屋裏過活的兩三個月的生活，卻是一年之中最有勁的一段蟄居異境；老年人不必説，就是頂喜歡活動的小孩子們，總也是個個在懷戀的，因為當這中間，有的是蘿蔔、雅兒梨等水果的閒食，還有大年夜、正月七年級、元宵等熱鬧的節期。
但在江南，可又不同；冬至過後，大江以南的樹葉，也不至於脱盡。寒風一西北風一間或吹來，至多也不過冷了一日兩日。到得灰雲掃盡，落葉滿街，晨霜自得象黑女臉上的脂粉似的清早，太陽一上屋檐，鳥雀便又在吱叫，泥地裏便又放出水蒸氣來，老翁小孩就又可以上門前的隙地裏去坐着曝背談天，營屋外的生涯了；這一種江南的冬景，豈不也可愛得很麼？我生長江南，兒時所受的江南冬日的印象，銘刻特深；雖則漸入中年，又愛上了晚秋，以為秋天正是讀讀書，寫寫字的人的最惠節季，但對於江南的冬景，總覺得是可以抵得過北方夏夜的一種特殊情調，説得摩登些，便是一種明朗的情調。
我也曾到過閩粵，在那裏過冬天，和暖原極和暖，有時候到了陰曆的年邊，説不定還不得不拿出紗衫來着；走過野人的籬落，更還看得見許多雜七雜八的秋花！一番陣雨雷鳴過後，涼冷一點，至多也只好換上一件夾衣，在閩粵之間，皮袍棉襖是絕對用不着的；這一種極南的氣候異狀，並不是我所説的江南的冬景，只能叫它作南國的長春，是春或秋的延長。江南的地質豐腴而潤澤，所以含得住熱氣，養得住植物：因而長江一帶，蘆花可以到冬至而不敗，紅葉亦有時候會保持得三個月以上的生命。像錢塘江兩岸的烏桕樹，則紅葉落後，還有雪白的桕子着在枝頭，一點一叢，用照相機照將出來，可以亂梅花之真。草色頂多成了赭色，根邊總帶點綠意，非但野火燒不盡，就是寒風也吹不倒的。若遇到風和日暖的午後，你一個人肯上冬郊去走走，則青天碧落之下，你不但感不到歲時的肅殺，並且還可以飽覺着一種莫名其妙的含蓄在那裏的生氣；“若是冬天來了，春天也總馬上會來”的詩人的'名旬，只有在江南的山野裏，最容易體會得出。
説起了寒郊的散步，實在是江南的冬日，所給與江南居住者的一種特異的恩惠；在北方的冰夫雪地裏生長的人，是終他的一生，也絕不會有享受這一種清福的機會的。我不知道德國的冬天，比起我們江浙來如何，但從許多作家的喜歡以Spaziergang一字來做他們的創作題目的一點看來，大約是德國南部地方，四季的變遷，總也和我們的江南差仿不多。譬如説十九世紀的那位鄉土詩人洛在格（PeterRosegger1843—1918）罷，他用這一個“散步”做題目的文章尤其寫得多，而所寫的情形，卻又是大半可以拿到中國江浙的山區地方來適用的。江南河港交流，且又地濱大海，湖沼特多，故空氣裏時含7K分；到得冬天，不時也會下着微雨，而這微雨寒村裏的冬霖景象，又是一種説不出的悠閒境界。你試想想，秋收過後，河流邊三五家人家會聚在一道的一個小村子裏，門對長橋，窗臨遠阜，這中間又多是樹枝槎椏的雜木樹林；在這一幅冬日農村的圖上，再灑上一層細得同粉也似的白雨，加上一層淡得幾不成墨的背景，你説還夠不夠悠閒？若再要點些景緻進去，則門前可以泊一隻烏篷小船，茅屋裏可以添幾個喧譁的酒客，天垂暮了，還可以加一味紅黃，在茅屋窗中畫上一圈暗示着燈光的月暈。人到了這一個境界，自然會得胸襟灑脱起來，終至於得失俱亡，死生不問了；我們總該還記得唐朝那位詩人做的“暮雨瀟瀟江上村”的一首絕句罷？詩人到此，連對綠林豪客都客氣起來了，這不是江南冬景的迷人又是什麼？
一提到雨，也就必然地要想到雪；“晚來天欲雪，能飲一杯無？”自然是江南日暮的雪
景。“寒沙梅影路，微雪滔香村”，則雪月梅的冬宵三友，會合在一道，在調戲酒姑娘了。“柴門村犬吠，風雪夜歸人”，是江南雪夜，更深人靜後的景況。“前村深雪裏，昨夜一枝開”，又到了第二天的早晨，和狗一樣喜歡弄雪的村童來報告村景了。詩人的詩句，也許不盡是在江南所寫，而做這幾句詩的詩人，也許不盡是江南人，但假了這幾句詩來描寫江南的雪景，豈不直截了當，比我這一支愚劣的筆所寫的散文更美麗得多？
有幾年，在江南也許會沒有雨沒有雪地過一個冬，到了春間陰曆的正月底或二月初再冷一冷下一點春雪的；去年（一九三四）的冬天是如此，今年的冬天恐怕也不得不然，以節氣推算起來，大約大冷的！El子，將在一九三六年的二月盡頭，最多也總不過是七八天的樣子。像這樣的冬天，鄉下人叫作旱冬，對於麥的收成或者好些，但是人口卻要受到損傷；旱得久了，白喉、流行性感冒等疾病自然容易上身，可是想恣意享受江南的冬景的人，在這一種冬天，倒只會得感到快活一點，因為晴和的日子多了，上郊外去閒步逍遙的機會自然也多；日本人叫作Hiking，德國人叫作Spaziergang狂者，所最歡迎的也就是這樣的冬天。
窗外的天氣晴朗得象晚秋一樣；晴空的高爽，目光的洋溢，引誘得使你在房間裏坐不住，空言不如實踐，這一種無聊的雜文，我也不再想寫下去了，還是拿起手杖，擱下紙筆，上湖上散散步罷！1935年12月1日
沒有秋蟲的地方葉聖陶
階前看不見一莖綠草，窗外望不見一隻蝴蝶，誰説是鵓鴿箱裏的生活，鵓鴿未必這樣枯燥無味呢。
秋天來了，記憶就輕輕提示道，“悽悽切切的秋蟲又要響起來了。”可是一點影響也沒有，鄰舍兒啼人鬧絃歌雜作的深夜，街上輪震石響邪許並起的清晨，無論你靠着枕頭聽，憑着窗沿聽，甚至貼着牆角聽，總聽不到一絲秋蟲的聲息。並不是被那些歡樂的勞困的宏大的清亮的聲音淹沒了，以致聽不出來，乃是這裏根本沒有秋蟲。啊，不容留秋蟲的地方！秋蟲所不屑居留的地方！
若是在鄙野的鄉間，這時候滿耳朵是蟲聲了。白天與夜間一樣地安閒；一切人物或動或靜，都有自得之趣；嫩暖的陽光和輕淡的雲影覆蓋在場上。到夜呢，明耀的星月和輕微的涼風看守着整夜，在這境界這時間裏唯一足以感動心情的就是秋蟲的合奏。它們高低宏細疾徐作歇，彷彿經過樂師的精心訓練，所以這樣地無可批評，躊躇滿志。其實它們每一個都是神妙的樂師；眾妙畢集，各抒靈趣，哪有不成人間絕響的呢。
雖然這些蟲聲會引起勞人的感歎，秋士的傷懷，獨客的微喟，思婦的低泣；但是這正是無上的美的境界，絕好的自然詩篇，不獨是旁人最歡喜吟味的，就是當境者也感受一種酸酸的麻麻的味道，這種味道在另一方面是非常雋永的。
大概我們所蘄求的不在於某種味道，只要時時有點兒味道嚐嚐，就自詡為生活不空虛了。假若這味道是甜美的，我們固然含着笑來體味它；若是酸苦的，我們也要皺着眉頭來辨嘗它：這總比淡漠無味勝過百倍。我們以為最難堪而極欲逃避的，惟有這個淡漠無味！
所以心如槁木不如工愁善感，迷朦的醒不如熱烈的夢，一口苦水勝於一盞白湯，一場痛哭勝於哀樂兩忘。這裏並不是説愉快樂觀是要不得的，清健的醒是不必求的，甜湯是罪惡的，狂笑是魔道的；這裏只是説有味遠勝於淡漠罷了。
所以蟲聲終於是足繫戀唸的東西。何況勞人秋士獨客思婦以外還有無量數的人，他們當然也是酷嗜趣味的，當這涼意微逗的時候，誰能不憶起那美妙的秋之音樂？
可是沒有，絕對沒有！井底似的庭院，鉛色的水門汀地，秋蟲早已避去惟恐不速了。而我們沒有它們的翅膀與大腿，不能飛又不能跳，還是死守在這裏。想到“井底”與“鉛色”，覺得象徵的意味豐富極了。
一九二三年八月三十一日作
兒女朱自清
我現在已是五個兒女的父親了。想起聖陶（葉聖陶）喜歡用的“蝸牛背了殼”的比喻，便覺得不自在。新近一位親戚嘲笑我説，“要剝層皮呢！”更有些悚然了。十年前剛結婚的時候，在胡適之先生的《藏暉室札記》裏，見過一條，説世界上有許多偉大的人物是不結婚的；文中並引培根的話，“有妻子者，其命定矣。”當時確吃了一驚，彷彿夢醒一般；但是家裏已是不由分説給娶了媳婦，又有甚麼可説？現在是一個媳婦，跟着來了五個孩子；兩個肩頭上，加上這麼重一副擔子，真不知怎樣走才好。“命定”是不用説了；從孩子們那一面説，他們該怎樣長大，也正是可以憂慮的事。我是個徹頭徹尾自私的人，做丈夫已是勉強，做父親更是不成。自然，“子孫崇拜”，“兒童本位”的哲理或倫理，我也有些知道；既做着父親，閉了眼抹殺孩子們的權利，知道是不行的。可惜這只是理論，實際上我是仍舊按照古老的傳統，在野蠻地對付着，和普通的父親一樣。近來差不多是中年的人了，才漸漸覺得自己的殘酷；想着孩子們受過的體罰和叱責，始終不能辯解——像撫摩着舊創痕那樣，我的心酸溜溜的。有一回，讀了有島武郎《與幼小者》的譯文，對了那種偉大的，沉摯的態度，我竟流下淚來了。去年父親來信，問起阿九，那時阿九還在白馬湖呢；信上説，“我沒有耽誤你，你也不要耽誤他才好。”我為這句話哭了一場；我為什麼不像父親的仁慈？我不該忘記，父親怎樣待我們來着！人性許真是二元的，我是這樣地矛盾；我的心像鐘擺似的來去。
你讀過魯迅先生的《幸福的家庭》麼？我的便是那一類的“幸福的家庭”！每天午飯和晚飯，就如兩次潮水一般。先是孩子們你來他去地在廚房與飯間裏查看，一面催我或妻發“開飯”的命令。急促繁碎的腳步，夾着笑和嚷，一陣陣襲來，直到命令發出為止。他們一遞一個地跑着喊着，將命令傳給廚房裏傭人；便立刻搶着回來搬凳子。於是這個説，“我坐這兒！”那個説，“大哥不讓我！”大哥卻説，“小妹打我！”我給他們調解，説好話。但是他們有時候很固執，我有時候也不耐煩，這便用着叱責了；叱責還不行，不由自主地，我的沉重的手掌便到他們身上了。於是哭的哭，坐的坐，局面才算定了。接着可又你要大碗，他要小碗，你説紅筷子好，他説黑筷子好；這個要乾飯，那個要稀飯，要茶要湯，要魚要肉，要豆腐，要蘿蔔；你説他菜多，他説你菜好。妻是照例安慰着他們，但這顯然是太迂緩了。我是個暴躁的人，怎麼等得及？不用説，用老法子將他們立刻征服了；雖然有哭的，不久也就抹着淚捧起碗了。吃完了，紛紛爬下凳子，桌上是飯粒呀，湯汁呀，骨頭呀，渣滓呀，加上縱橫的筷子，欹斜的匙子，就如一塊花花綠綠的地圖模型。吃飯而外，他們的大事便是遊戲。遊戲時，大的有大主意，小的有小主意，各自堅持不下，於是爭執起來；或者大的欺負了小的，或者小的竟欺負了大的，被欺負的哭着嚷着，到我或妻的面前訴苦；我大抵仍舊要用老法子來判斷的，但不理的時候也有。最為難的，是爭奪玩具的時候：這一個的與那一個的是同樣的東西，卻偏要那一個的；而那一個便偏不答應。在這種情形之下，不論如何，終於是非哭了不可的。這些事件自然不至於天天全有，但大致總有好些起。我若坐在家裏看書或寫什麼東西，管保一點鐘裏要分幾回心，或站起來一兩次的。若是雨天或禮拜日，孩子們在家的多，那麼，攤開書竟看不下一行，提起筆也寫不出一個字的事，也有過的。我常和妻説，“我們家真是成日的千軍萬馬呀！”有時是不但“成日”，連夜裏也有兵馬在進行着，在有吃乳或生病的孩子的時候！
我結婚那一年，才十九歲。二十一歲，有了阿九；二十三歲，又有了阿菜。那時我正像一匹野馬，那能容忍這些累贅的鞍韉，轡頭，和韁繩？擺脱也知是不行的，但不自覺地時時在擺脱着。現在回想起來，那些日子，真苦了這兩個孩子；真是難以寬宥的種種暴行呢！阿九才兩歲半的樣子，我們住在杭州的學校裏。不知怎地，這孩子特別愛哭，又特別怕生人。
