鄉村拾遺散文
題記：我老家是贛南的一個偏僻貧窮的小山村，從小到大，聽到過一些奇聞異事。以前，覺得這些東西愚昧迷信,荒唐可笑。年歲漸長，回想起來，感覺似乎並非全是如此。
取 名
古人有兩個名字，一個名，一個字，自稱用名，稱人用字。現今的人同樣有兩個名字，一個身份證上的名字，一個、微信上的暱稱。在我老家鄉下，人們也有兩個名字，一個大名，一個“小號子”（小名，或乳名）。
大名一般三個字，頭兩個分別是姓和字輩，這樣的名字規範嚴謹，人家一聽就知道輩分，叫叔叔兄弟，還是舅公老表。近些年，大家開始跟上形勢，省去字輩，取單名，聽着倒也乾脆利落，琅琅上口，只是重名的多了，輩分不那麼清楚明瞭。
“小號子”就比較隨意，或源於大人無意間的一句叫喊，或源於一次頑皮淘氣的行為，或其他，來歷很多。叫順了，喊慣了，就成了“小號子”。大名很少用，也很少叫，以至於村裏很多人只清楚“小號子”，而不知道大名。説“某某某”，半天想不起是誰，一説“小號子”立馬就對上了號。最好笑的是有一次，村小的老師點名，叫大名，連叫幾聲都沒人應，害得老師只好叫“小號子”，那人馬上站了起來。
“小號子”有好壞之分。大人取的，沒話説，都樂意接受。小夥伴取的，帶有歧視和惡意的，叫“野號子”。被取了“野號子”會很惱火，為此打架的都有。但“野號子”生命力很強，一旦取了，就象“牛皮癬”一樣粘上了，儘管老大不情願，最後也只能被動地接受。
一般來説，女的“小號子”，多跟“妹、女、香、花、鳳”等字搭配，如：“四妹、毛女、茶香、蘭花、三鳳”，體現女性的美麗、温柔。男的“小號子”，多用“仔、生、財、寶、福”等字，如“順仔、財生、寶陀、有福”，把財寶福作為名字，期盼有個好彩頭。
但有的“小號子”就很特別，且非常有講究。一是取其“硬”，如：“鐵皮、石頭、柴蔸”。二是用其“犬”，如“犬狗、貓牯、尿根”，三是補其缺，如：“金生、水生、火生”，金木水火土五行，缺了哪行補哪行。四是求其遠，如“廣東、福建、湖南”。記得小時候有一次去外婆家做客，來了舅舅的一個遠房兄弟，外婆讓我叫“外國舅舅”。我愣了好一會，明明是個跟我一樣的中國人，怎麼就成了外國舅舅。後來才明白，是他的“小號子”叫“外國”。取名要取遠來，屋場裏“廣東、福建”的'都有了，他就取了個“外國”小名，更遠，一下子就把那些人比下去了。
這些名字，有的是大人自己取的，有的是小孩得了什麼重病、怪病，碰到什麼不順事，求“先先”（風水先生，幫人看風水、日課等）和“仙婆子”（替人問仙、幫人算命的人）取的。先要把生辰八字報上去，取好後奉上一個大紅包。大人們都説，“小號子”取得硬、犬、遠，可以驅邪避禍、逃災躲難，小孩子就更好帶，成長起來就會順順利利、平平安安。
一個名字，真有那麼大的功效嗎？在我母親看來，當然有！而且，她可以舉出好多這樣的例子來。如我們村的誰，一直多病多痛，叫“先先”取了個名，什麼事都沒有了。還有鄰村的誰誰，也是，沒足月出生，一條藤樣，被風都會吹了，大家都説帶不大，找仙婆子問仙后，換了個號，後來長得高高大大……母親説的，也許只是個案，也可能是其他因素起的作用，但我們可不可以從另外一個方面去解讀呢？
鄉下人的日子本來就很難，如果再攤上些重大疾病什麼的，就更艱難了。儘管論吃苦，論承受病痛與苦難，沒有人比得過苦慣了的鄉下人，但在生活和生存的重壓下，再遇上不測，心靈也會破碎，精神難免崩潰。他們迫切需要給自己一些積極的心理暗示，為痛苦的心靈求得些許的慰藉，從而幫助他們去應付不測、度過難關。
從這個意義上説，一個“小號子”就不僅僅是一個符號了，有可能成為漫漫長夜裏的一縷晨曦，成為嚴寒冬日裏的一片暖陽，照亮並温暖他們弱小的心靈，與他們頑強的生命力揉合在一起，迸發出超乎尋常的力量!
還真難説哩！
喊 魂
哲人説，人有兩個身分，一是自然之子，有一副血肉之軀；二是萬物之靈，有高貴或卑微的靈魂。我老家的人們，沒有哲人的智慧，但也認為人分為肉身和魂魄。平常時，肉身和魂魄合在一起，人就吃得飯，睡得好，做得事，神清氣爽，健康壯實。一旦分開了，就會出大事，再香的飯菜也吃不下，再好的牀也睡不着，一個好端端的人就會變成“人乾子”，枯燥而死。
因此，大人時常教育我們，要時時處處小心，好好守護自己的魂魄。不能單獨去那些骯髒的地方，比如埋了短命的人、暴死的人或惡人的地方，這樣的地方陰森森的，那些心腸壞了的孤魂野鬼，經常會出來，勾魂攝魄。晚上沒事不能出門，更不能單獨出門。白天太陽當頭陽氣旺，鬼魂不敢出來。到了月黑風高陰氣很重的晚上，鬼魂就會在夜幕的掩護下，隱身或扮作紅衣女鬼四處遊蕩，尋找那些倒黴的人。對不熟悉的聲音呼喊自己的名字千萬不能答應，那很可能是鬼在作惡。如果你一不小心應了，你的魂魄就會如風一樣隨他而去。每年老歷七月的上半月，是鬼出來害人的高峯期，這段時間尤其要注意……諸如此類的禁忌，還有很多。
但不管如何小心，有的人的魂魄還是難免被勾走了，這樣就要去把魂找回來。首先，要詢問丟了魂的人，讓他仔細回想確認，是在什麼時候，在哪裏把魂給弄丟了。有的人可以很清晰地回想起來，有的人則迷迷糊糊、語無倫次，怎麼也説不清。這時就要求助那些神通廣大、無所不能的“仙婆子”，她會在聽了你的傾訴，接受你的紅包後，給出一個答案。
接下來就要喊魂了。由家裏的大人，一般都是女性，母親或奶奶，在傍晚時分到丟魂的地方，也就是那些陰氣很盛、鬼神出沒之地。按“仙婆子”所説，虔誠地淨手焚香，並供上些小花傘等東西，嘴上喃喃敍語，拜上數拜，然後起身，一路撒些事先準備的米粒，一路往家裏走。邊走，邊叫着丟魂人的小名，“ XX，轉來哦，轉來——” “ XX，轉來哦，轉來——”……聲音拖得很長，藴含着滿滿的期望，帶着些許的無奈，隨着陰涼的風，在夜色籠罩的山村久久迴盪，讓人聽後平添了幾分心酸和悽慘。
喊魂的人就這樣一路喊着，一路帶着被丟失的魂回到家裏，來到被丟魂的人的病牀前，告訴他，這下好了，你的魂回來了，病很快就會好。如果病還沒有好，就説明魂還沒回來，還要繼續去喊。有的人就此養上一段時間，輔之於從醫院撿來的藥，或者麻藥醫生開的偏方，病真的好了。也有的人仍然沒有好，就只有認了，命數如此，奈何不得。這些都是迷信嗎？是，又好像不全是。
日月滄桑，世事變遷，現如今，在老家作田的人越來越少，好多人都去了城裏打工，租房或者買房，住到了城裏，曾經熱鬧的鄉村日趨蕭條和冷落，喊魂這樣的場景也成了古董，難得一見了。偶爾想起，恍如隔世。
誠如哲人所言，我們都有兩個身分，血肉之軀，高貴或卑微的靈魂。這兩個身分每時每刻都能融合在一起嗎？會不會有丟失的時候？倘若丟失了，需不需要像我老家鄉下人那樣來一次喊魂。魂兮，歸來！
也許。
