精選禪意的語錄大彙總89句

只要有愛心，地獄也可以改造成天堂。以下是小編搜索整理的禪意的語錄89句,希望大家喜歡。

1、人生的追求，不外乎物質的富裕和精神的富有。其實，我們的一生，對物質產品的消費是十分有限的，而對精神財富的追求，又不存在資源的稀缺性。所以，人世間的東西，一半是不值得爭的，一半是不需要爭的。我們真正所要追求的，並不在於比別人擁有更多的財富、或者比別人優秀，而在於不斷超越從前的自我。

2、生活這一場經歷，可以理解為是一場旅途，遇到的風景，遇到的人，所有的成見和埋怨都來自於彼此的距離，我們説珍惜眼前，相逢着擦肩而過，有許多卻不屑一顧，那些夢裏隔幾重關山卻成了死死的追求，生活的質量，不在某一段時期，而在於心地的一種狀態。

3、你渴望自己杯子裏能注入香茗，但你卻總是把自己的杯子放得比那些茶壺還高，香茗怎麼能注入你的杯中呢？山谷把自己放低，才能得到一泓流水，人只有把自己放低，才能吸納別人的智慧和經驗。我們往往把自己估計過高，認為誰都不如自己，怎麼看得起別人？怎麼超越自己呢？

4、時光越老，人心越淡。經歷了太多讓我懂得了"淡"的美，也領悟到了"淡"才能走的更遠。花朵開到極致是凋零；故事演繹到高潮是結局，所有的繁華過後，必將用清冷來償還。凡事淡一點，不困於情，不糾於心。花未全開才最美；紅樓未完才悱惻；淡淡相守才久遠。

5、人給我自尊，我還他高尚；人給我快樂，我還他幸福；人給我寬容，我還他真誠；人給我撫慰，我還他熱情；人給我希望，我還他感激；人給我親切，我還他尊敬。做人，既是以心換心，以情換情；也是以德報怨，以善報惡。心與心的距離，在於理解，在於真誠。

6、人間有味是清歡，所有含蓄婉轉、深沉內斂的事物，都只是為了更好地沉澱，洗盡鉛華。如果有一天，當你踏遍歲月千山萬水，嚐遍世情風霜百味，依舊可以回到最初的明朗、清白，則為真正的樸素，真正的清歡。

7、一性圓通一切性，一法遍含一切法，一月普現一切水，一切水月攝一月，諸佛法身入我性，我性同共如來合。

8、想得通，才做得到；做得到，才能引導他人。

9、必須通過不懈的實證，才能悟到佛法的真諦。

10、你要相信自己可以創造奇蹟，那就是心中的力量！

11、一個好的念頭，一次好的選擇，都是在脱離荒蕪和苦海，為未來播下幸福快樂的種子；每一次踟躕，每一次猶豫，都是在給未來增添更多的痛苦。歲月短暫，又怎麼經得起苦痛的蹉跎？

12、所謂頓悟，即是無念。何名無念，佛語有言，若見一切法心不染着，是為無念。簡單地説就是，在頓悟的這刻，一剎那間妄念俱滅。人的思維等於進入了無物，無他，無我，一切皆無的渾噩狀態，即如同空明一般。

13、在一個不安靜的世界，世界需要這樣的安靜。安靜是對不安的治療，這樣的安靜者是人間的良藥。安靜的人並不寂寞，這樣的安靜者有他自身的歸依者；就像厭離嘈亂嚮往寂靜的人，即使經歷千辛萬苦也要找到並依止雪山。

14、佛門即空門，悟極返空，既然眾生都在苦苦求索着"空門"的真諦，佛祖自然不會將門關閉，而是大開佛門，只待有緣人。空是悟後所抵達的一種境界，悟來悟去終是空。

15、不要迷惑於表象而要洞察事務的本質，初學者的心態是行動派的禪宗。所謂初學者的心態是指，不要無端猜測不要期望不要武斷也不要偏見。初學者的心態正如一個新生兒應對這個世界一樣，永遠充滿好奇求知慾讚歎。

16、或許，就在我快要把世界遺忘的一刻，而心中唯獨不願忘記，我的城你來過，恰似一首小詩的情韻，不經意間惹了我的愛戀。此時，冷月伴無眠，拈一縷文字裏的情結，低眉相思處，一盞禪茶平淡了流年。若回首，記憶中青梅煮酒的往事，註定是桃花樹下賞風聽吟的一場曾經花事。

17、少欲知足，是最富有的人生。

18、要碳平衡，必須先心平衡。

19、父母過分愛子女的心力，會反射成為子女的煩惱。對子女要放心，他們才能安心。

20、智慧，源於愛心。

21、想快樂生活，需先學做人；學做人，應先懂得如何愛人。

22、眾生識、七年級念識，異木石，生得善，生得惡，惡為無量惡識本，善為無量善識本。七年級念、金剛終一念，於中生不可説不可説識，成眾生色心，是眾生根本。《仁王般若經》捲上

23、愛情不是因為多情而顯得偉大，而是因為純真和唯一而受世人追捧。

24、也許我們應該為一隻南飛的大雁，痴守在老舊的樓台，儘管它不是為你我而飛翔；也許我們應該為一枚落葉，停下匆匆行走的步履，儘管它不是為你我而飄零；也許我們應該為一朵蓮荷，洗淨濁世裏浮躁的心，儘管它不是為你我而美麗。

25、有智慧，能發揮勇猛的大愛。

26、事不要做絕，話不能説滿。做事留些餘地，説話適可而止， 不是照顧對方，而是照顧自己。月落日升，山重水複，河東河西，滄 海桑田，風水總是輪流轉，人生何處不碰面？昨日的高官大賈，明天 的白丁窮户；他年的破落柴扉，今朝的瓊樓玉宇。

27、總想着依賴別人，而自己卻不肯努力，到頭來必定什麼也不能得到。

28、能不能解決自身的問題，不在法上，而在聽法人的心上。

29、得正知見，學一切法知真為真，見偽知偽，是為正計，必得真利。

30、對無緣的人，不起排斥、惱恨心；對有緣的人，不起貪著、執愛心。

31、人至中年，日已當空，時光的脾氣似乎變得越來越古怪，一會兒無端在你的頭頂撒一把霜雪，一會兒冷漠地在你心裏劃一道傷 痕。雖然陽光依舊熱烈，卻已經漸行漸遠，夜的寒意一點點侵入思 緒，化為離愁。你的肉身不可挽回地遲鈍，激情慢慢被風吹薄。有一 個聲音在呼喊，我不服氣，還有夢想！

32、一個人如果得志與失意時都能把握自我，處變不驚，心無分別，那他一定是個了不起的大德之人。一如佛家講，愛人如愛己，天下的女人都是自己的母親，天下的男人都是自己的父親，天下的孩子都是自己的孩子，如此，便沒有了分別心，心中的愛才能昇華為大愛。

33、眾生下心能作中心，中心作上；上心作中，中心作下。眾生勤修無量善法故能增上，不勤修故便退為下。

34、其實，有人的地方總會有矛盾，人與人之間的相處，難免會產生摩 擦、誤會，甚至是怨恨。這時，我們應該淡化矛盾，消除芥蒂，握手言 和，而不是讓仇恨的袋子不停地膨脹，最後難以清除。俗話説："冤仇宜 解不宜結"，不妨用發自內心的慈悲，以德報怨，徹底解除冤結，人人都 可以毫無隔閡地生活在這個世界上。

35、人生的意義不在於名利與感情，而是慈悲與智慧。因為有了慈悲，才能自利利他，有了智慧，才能自覺覺他。

36、若一切所求都是為了利他，就不必尋求自利了。（宋）岡波巴《寶鬘集》

37、我們不一定要在心外尋找財富，真正的財富應該是內心源源不斷的能量。

38、心中光明還是黑暗，非眼所知，唯心能知。心的光明才是真正的光明。外面的光再大，內心黑暗，整個世界便黑暗。即使外面烈日炎暑，心若是冷的，整個世界就都陷入西伯利亞寒流。腳前有路，心中無路，必定還是絕路人。

39、憤怒就像地雷，碰到任何東西都一同毀滅。如果你不注意培養自己忍 耐、心平氣和的性情，一旦碰到"導火線"就暴跳如雷，情緒失控，就會 把好事情全都炸掉。一時的發作，毀掉長年累月的全部工程。

40、生活中，你會發現，再好的夫妻相處久了，都會有倦怠時。

41、如果你希望心想事成，希望能量充沛，做任何事都事半功倍，首先必須淨化你的氣場，減少負面的能量磁場。一般來説，正面的磁場能量，它一定是純淨、明媚、芬芳、明亮的，並閃爍着祥和美麗的光環，這種光環看不見，卻一直圍繞在你周圍，就像一頂華蓋或斗篷。此時，和你有類似頻率能量的人便被你感召，自然地圍繞着你。而當你是純淨而充滿光澤的，佛陀、仙界及更多靈性的物質便會被你吸引，為你保駕護航。

42、所有的糾結，勢必會成空。你以為的刻骨銘心不過是雲淡了風清了。你以為的一輩子生死糾結不過如此。緣分盡了，無論愛情還是友情，都會走向陌路。都過去了。那些愛與哀愁。秋水長天一般的風吹草動，卻原來只是一片水跡而已。雪小禪《那蓮那禪那光陰》

43、而妄想和奢望是慾念的無限膨脹，是虛榮心的步步緊逼。希望是對自我的清晰定位，妄想和奢望則是看不清自我的盲目自大。懷抱希望，才能在認清自己能力的前提下，制定出切合自身實際的目標，一步步實現人生的理想。心懷妄想和奢望，就會好高驁遠，在現實中節節敗退，頻頻受挫，最終對自己所做的事失去信心。

44、人不應該過度地去為那些已經失去的東西惋惜、留戀，甚至挽回，千萬 不要這樣，就讓那份"過去"作為一個美好的回憶留在自己記憶深處吧！

45、心灰盡，有發未全僧。風雨消磨生死別，似曾相識只孤檠，情在不能醒。搖落後，清吹那堪聽。淅瀝暗飄金井葉，乍聞風定又鐘聲，薄福薦傾城。——納蘭容若《憶江南宿雙林禪院有感》

46、成功皆有理由，失敗均有原因。人生總是面臨成功失敗的交 替，無論何種理由和原因都需要一顆強大的心靈去承受。

47、如何是向上？只有個放下。

48、菩薩利智慧故，一心中一時能具足六波羅蜜。

49、有些人學佛之後，佛法知識越來越淵博，但是對周同人的態度越來越冷淡，這表示學佛的過程中缺乏發揮愛心，真正的學佛人佛學知識增長的同時會對眾生生起慈悲；有些人對修行愈加投入的同時卻對家務和工作感到越來越厭惡，這表示修行的過程中缺乏發揮智慧，真正的修行人修行越久，就越能做到生活中修行，修行中生活。

50、我喜歡唸佛，因為念佛輕鬆。唸佛輕鬆，因為念佛無善惡。若有善有惡，人生何來輕鬆呢？

51、佛言：阿難，是鬱伽長者，雖住居家地，常有等心，於是賢劫，所度人民甚多，勝餘出家菩薩百千人教授。所以者何？阿難，雖有出家菩薩百千人，其德之智不及鬱伽長者。

52、古人言："子欲養而親不待。"當我們的父母還健在時，為何我們就不能像我們初生時父母呵護我們一樣來撫養善待我們的父母？這世上有很多忤逆不孝的子女，常常因為父母年老不能做事便將他們視為累贅，又可曾想過我們生下來時，不僅不能做事，從爬行、走路、吃飯、穿衣都是父母手把手教會的。父母沒有嫌我們"無用"而放棄對我們的教養，而我們為何要因為"無用"而放棄對父母的贍養？

53、男人愛你的時候總會覺得你笨，處處要他擔心；反之，他不愛你的時候，會覺得你聰明伶俐，不勞任何人操心……心中有礙才有愛，心無掛礙哪有愛？愛，就是懂了也要裝作不懂，讓男人我見猶憐，不娶了你就不放心。

54、在大眾場合，錢多的人、有權的人好像比錢少的人、無權的人要 自信，説話的底氣也足一些。尤其是暴發户和新貴，他們的聲音自覺不 自覺地就要比別人高几分貝。我靜觀而思：無他，粗看是拜金、附權， 實為缺少德行。一個人德行不夠，厚重不足，自然會輕飄飄的。

55、佛家認為，學佛是"大丈夫的事業"，對別人的惡毒打罵，不僅能忍，還像喝蜜糖水一樣甘甜，這樣的境界，大概是忍的最高境界了，到此境界的人，豈止是大丈夫，已經是佛了。

56、慧人以漸，安徐精進，洗除心垢，如工鍊金。

57、我不共世間作諸諍論，然而世間於我強為諍論。所以者何？諸知法者，不與他諍，離我我所，共誰為論？

58、眾生之類是菩薩佛土，所以者何？菩薩隨所化眾生而取佛土。

59、設身有苦，念惡趣眾生，起大悲心；我既調伏，亦當調伏一切眾生，但除其病，而不除法。《維摩經》卷中，問疾品

60、即使明早要死，也要學習知識。

61、悠悠一縷禪音輕裊，柔柔一漣心韻開散；映水樓閣的窗前，一輪皎月的清涼，渲染着夜色的寂然。塵世寂寥，夙願難了，且歎風月尚無邊；怡情未怠的光陰下，誰又可將紅塵關在軒窗外。

62、人生宛若大夢一場，也像是在道路中摸索，如果迷失自己，做的是迷 夢，走的是迷途，只知追逐短暫的幸福，當然無法發現自己掌中的明珠。 所以，做人必須要認識自己。

63、我寧願過着艱苦樸素的日子，也不願意自己的幸福與快樂建立在他人的痛苦之上。

64、報答父母恩，莫過於發揮良能，為人羣付出，即是大孝。

65、安樂來的時候，千萬不可貪戀；苦難來的時候，千萬不可怨恨。對於 樂事不戀，對於苦事不怨，這樣，道業自然天天增長。如果真實修行之 處，能夠做到的話，一定能得大受用。當你修到了慾望寡、心清淨的時 候，便可以頂天立地了。

66、修行，一要有信心，二要明理，兩者缺一不可。沒有信心，光憑理解，可能會落入邪見；沒有理解，光有信心，可能會變成迷信，增長無明。

67、有一種人動不動就生氣，習氣很難改，你叫他不要 生氣，他也知道生氣不好，他也不想生氣，可是偏偏他就是不能不生氣。 遇到這種情形，需要下點工夫練習。我常教人家生氣的時候，要把注意力 放在自己的呼吸上，心裏想着：我能夠呼吸實在是很幸運。這麼做情緒就 會慢慢地穩定下來。我們生氣的時候，身體的細胞不知道要死掉多少，也 很容易引起精神上的不穩定，導致身體上的疾病。時常處在這個狀態，壽 命可能因此而減少，受傷害最大的是自己。

68、三世魂牽，唯君是念。若可，我願退去塵世的錦衣，在煙水之湄化身為蓮，飄渺出塵，臨水照影。我會盈一份雲水禪心，優雅娉開，任時光荏苒，風雲來去，不悲不喜，只等君來。

69、人的生命，在呼吸間；人的快樂，在禪心內。

70、禪是禪非：時間如是，人生不過百年，又是一年櫻花如雨，我們也在常常思索以往的生活和所走過的路。生活就是這樣，你的柔弱註定倍受傷害，你的態度，就是你的從容，不要認為快樂很遙遠，就在你的惆悵背後。人要活的坦蕩，學會忘記，學會放下，學會心如止水。

71、流水落花，晨鐘暮鼓，歷經月圓月缺，驀然回首，歲月依然靜好；莊嚴的寺廟，靜心的梵音，在自然與禪意中，獨守一方寧靜，任它時光匆匆，任命運的河流把我們帶往不同的方向。

72、和廣信先生：不要因為怕傷害別人就把會讓自己為難的事情應承下來，很多時候該説就得説，該拒絕就得果斷拒絕。自己忙的不可開交的時候就不要答應到處救火；觸碰底線的時候就該果斷指出；沒法迴應的感情就該早些把話説清。扭捏最終只會導致傷人傷己，説出來反而會更好，學會拒絕是必修課。

73、恆東法師：解脱，不能靠他人，只能靠自己。事實上，沒有誰束縛自己，心上的繩索都是自己綁上去的。醉心於功利，便會被"名韁利索"所縛；斤斤於褒貶譭譽，必會患得患失。慾望越多，束縛越多；慾望越少，自由越多。解脱不難，只需淡泊名利，看淡得失，以平和恬淡的心態，去對待自己的人生。

74、"上帝等待着人在智慧中重新獲得童年。"——泰戈爾。哲人無憂，智者常樂，幸福從覺悟開始，覺悟之路就是幸福之路，返於淳樸歸於本真才是最大的幸福。

75、人生如水，水有逆流，也有順流，所以人生有歡樂也有痛苦。我們容易沉浸在現有的快樂中，久久陶醉而不能自拔。當這快樂突然消失，我們茫然不知所措，為失去的快樂陷入苦悶的深淵，卻沒有發現生活中的其他地方還有快樂在等着我們，生活中的快樂其實掌握在我們自己的手裏。

76、給人方便，等於給自己方便。

77、若諸菩薩悟淨圓覺，以淨覺心，不取幻化及諸靜相，了知身心皆為掛礙，無知覺明，不依諸礙，永得超過礙無礙境，受用世界及與身心，相在塵域，如器中鍠，聲出於外，煩惱涅槃不相留礙，便能內發寂滅輕安，妙覺隨順寂滅境界，自他身心所不能及，眾生壽命皆為浮想，此方便者，名為禪那。

78、發阿耨多羅三藐三菩提心者，於法不説斷滅相。

79、清淨心智，如世萬金，般若法藏，並在身心。

80、虔誠的祈禱懺悔所有的罪惡，發現自己的心靈如聖水般清淨！時刻都要懷着一顆接受得失無常的心，去認識一切都是短暫的擁有，才會感受到活出當下是多麼的重要會那麼的自在。

81、每個人身上都有很多缺點，不要將事情都看得那麼絕對，要用寬厚仁慈的心對待身邊每一個人，出了問題要在自己身上找原因。愛自己容易愛別人難，如果你能做到像容忍自己一樣去容忍別人，設身處地的替對方着想，就很少人會再和你計較了。你的人緣將好到出乎你的想象。因為，將心比心便是佛心。

82、一個智者是不會想着自己而是想着如何利益別人，如何使自己的願力變得更強大，這樣的修行只會走向成功，走向解脱，以自己證悟的智慧來覺受和證解對境界運用，使一切境界都能夠轉為道用都能夠使其是菩提路上的助緣。

83、身上事少，自然苦少；口中言少，自然禍少；腹中食少，自然病少；心中欲少，自然憂少！大悲無淚，大悟無言。緣來要惜，緣盡就放。這世上，笑笑人家，也給別人笑笑自己，放簡單，給自己快樂。

84、不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與高貴，是來自於真才實學的。有德自然香。

85、沈家白。既然錯過，那麼就別再相見。 ——雪小禪 《刺青》

86、極苦痛失財，身體被損害，或重病所逼，或失心狂亂。或為王迫害，或被誣重罪，或眷屬離散，或破滅財產。或彼之房屋，為劫火焚燒。

87、凡夫就是追求神奇怪誕，所以才會心亂。因為心亂，才會求助。實在説，修心很簡單——要斷貪。

88、嗟末法，惡時世，眾生福薄難調製，去聖遠兮邪見深，魔強法弱多恐害，聞説如來頓教門，恨不滅除令瓦碎。

89、但離妄緣，即如如佛。