論語經典句子15篇
在平凡的學習、工作、生活中,大家最不陌生的就是句子了吧,不同類型的句子具有不同的作用。那麼什麼樣的句子才更具感染力呢?下面是小編幫大家整理的論語經典句子,歡迎閲讀與收藏。
論語經典句子1
1、子在川上曰:逝者如斯夫!不捨晝夜。
2、子曰:歲寒,然後知松柏之後凋也。
3、子曰:見賢思齊焉,見不賢而內自省也。
4、子在川上曰:逝者如斯。夫,不捨晝液。
5、子曰:吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。
6、子曰:默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有於我哉!
7、子曰:知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。
8、子曰:君子成人之美,不成人之惡。小人反是。
9、子曰:質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬,然後君子。
10、子曰:賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,回也!
11、子曰:不患人之不己知,患其不能也。
12、子曰:躬自厚而薄責於人,則遠怨矣。
13、子曰:學而時習之,不亦説乎?
14、子曰:克己復禮為仁。一日克己復禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉?
15、子曰:三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。
16、子曰:君子欲訥於言而敏於行。
17、子曰:學而不思則罔,思而不學則殆。
18、子曰:其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。
論語經典句子2
1、知之為知之,不知為不知,是知也。
2、孔子曰,誠實守信,崇德也一,寬厚就能得到眾人擁護,小車無軏。
3、主忠信,徙義,崇德也。愛之慾其生,惡之慾其死。既欲其生,又欲其死,是惑也。誠不以富,亦只以異。
4、説話真誠守信,就用來學習文化典籍,做事厚道謹慎。孔子説,愛護臣下,就能提高道德,同守信用的人交友。
5、人而無信,不知其可也。大車無輗,小車無軏,其何以行之哉。
6、信近於義,言可復也。恭近於禮,遠恥辱也。因不失其親,亦可宗也。
論語經典句子3
1、政者,正也。
2、以不教民戰,是謂棄之。
3、愛之慾其生,恨之慾其死,既欲其生,有欲其死,是惑也。
4、我未見好仁者,惡不仁者。好仁者無以尚之,惡不仁者其為仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用力於仁矣乎,我未見力不足者。蓋有之矣,我未之見也。
5、心靜君使臣以禮,臣事君以忠。
6、夫子至於是邦也,必聞其政。求之與?抑與之與?”子貢曰:“夫子温良恭儉讓以得之。夫子求之也,其諸異乎人之求之與?&n論語bsp;
7、不怨天,不尤人。
8、吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲不逾矩。
9、士志於道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。
10、邦有道,危言危行;邦無道,危行言孫。
11、未能事人,焉能事鬼。
12、言不及義,好行小慧,難矣哉。
13、文,莫吾猶人也?躬行君子,則吾未之有得。
14、志於道,據於德,依於仁,遊於藝。
15、君子泰而不驕,小人驕而不泰。
論語經典句子4
1、成事不説,遂事不諫,既往不咎。
2、不仁者不可以久處約,不可以長處樂。
3、賢賢易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;與朋友交,言而有信。雖曰未學,吾必謂之學矣。
4、人而無信,不知其可也。
5、父在,觀其志;父沒,觀其行,三年無改於父之道,可謂孝矣。
6、君子周而不比,小人比而不周。
7、邦有道,危言危行;邦無道,危行言孫。
8、甯武子,邦有道,則知,邦無道,則愚。其知可及也,其愚不可及也。
9、君子懷德,小人懷土。君子懷刑,小人懷惠。
10、人而無信,不知其可也。大車無倪,小車無杌,其何以行之哉!
11、慎終追遠,民德歸厚矣。
12、學而時習之不亦説乎,有朋自遠方來不亦樂乎。
13、寧肯站着死,決不跪着生。
14、士不可以不弘毅,任重而道遠。三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
15、益者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。
16、仁者必有勇,勇者不必有仁。
17、三年無改於父之道,可謂孝矣。
18、色難,有事,弟子服其勞;有酒食,先生饌,曾以為孝乎。
19、父母在,不遠遊,遊必有方。
20、道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。
21、道不行,乘桴浮於海,從我者其由與!
22、學而時習之,温故而知新。
23、禮,與其奢也,寧儉。
24、賢賢易色,事父母,能竭其力。事君,能致其身。與朋友交,言而有信。雖曰未學,吾必謂之學矣。
25、吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。
26、攻乎異端,斯害也已。
27、士不可以不弘毅,任重而道遠。
28、犁牛之子,驛且角,雖欲勿用,山川其舍諸。
29、危邦不入,亂邦不居,天下有道則見,無道則隱。邦有道,貧且賤焉,恥也。富且貴焉,恥也。
30、事君數,斯辱矣。朋友數,斯疏矣。
31、生而知之者上也;學而知之者次也;困而學之又其次也;困而不學,民斯為下矣。
32、生,事之以禮;死,葬之以禮,祭之以禮。
33、往者不可諫,來者猶可追。
34、君子食無求飽,居無求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,可謂好學也已。
35、夫子時然後言,人不厭其言;樂然後笑,人不厭其笑;義然後取,人不厭其其取。
36、賢哉回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢在回也!
37、放於利而後行,多怨。
38、人無遠慮,必有近憂。
39、名不正則言不順,言不順則事不成。
40、鳥獸不可與同羣,吾非斯人之徒與而誰與?天下有道,丘不與易也。
41、道之以告德,齊之以禮。
42、二三子,以我為隱乎?吾無隱乎爾,吾無行而不與二三子者,是丘也。
43、敏而好學,不恥下問,是以謂之文也。
44、不義而富且貴,於我如浮雲。
45、愛之慾其生,惡之慾其死。
46、君子務本,本立而道生。
47、君子求諸己,小人求諸人。
48、知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。
49、臨之以莊則敬,孝慈則忠,舉善而教不能則勸。
50、君子坦蕩蕩,小人長慼慼。
51、君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠。
52、浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸。
53、子罕言利,與命,與仁。
54、君子不重則不威,學則不固。主忠信,無友不如己者,過則勿憚改。
55、君子無所爭。必也射乎!揖讓而升,下而飲,其爭也君子。
56、生而知之者上也;學而知之者次也,困而學之,又次也;困而不學,民斯為下矣。
57、君使臣以禮,臣事君以忠。
58、益者三友:友直、友諒、友多聞。
59、三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。
60、君子不以言舉人,不以人廢言。
61、若聖與仁,則吾豈敢。抑為之不厭,誨人不倦,則可謂云爾已矣。
62、大德不逾閒(遮攔阻隔之物),小德出入可也。
63、犬馬,皆能有養;不敬,何以別乎。
64、言而必有信,期而必當,天下之高。
65、忠告而善道之,不可則止,毋自辱焉。
66、言必信,行必果。硜硜然小人哉!抑亦可以為次矣。
67、不知命,無以為君子君子也;不知禮,無以立也;不知言,無以知人也。
68、已矣乎!吾未見好德如好色者也!
69、信近於義,言可復也。恭近於禮,遠恥辱也。因不失其親,亦可宗也。
70、發奮忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。
論語經典句子5
1、子罕言利,與命,與仁。
2、工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之賢者,友其士之仁者。
3、知者樂水,仁者樂山;知者動,仁者靜;知者樂,仁者壽。
4、博學而篤志,切問而近思,仁在其中矣。
5、富與貴是人之所欲也,不以其道得之,不處也;貧與賤是人之所惡也,不以其道得之,不去也。君子去仁,惡乎成名?君子無終食之間違仁,造次必於是,顛沛必於是。
6、知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。
7、人之過也,各於其黨。觀過,斯知仁矣。
8、若聖與仁,則吾豈敢?抑為之不厭,誨人不倦,則可謂云爾已矣。
9、吾友張也,為難能也。然而未仁。
10、弟子入則孝,出則弟,謹而信,泛愛眾,而親仁。行有餘力,則以學文。
11、知及之,仁不能守之;雖得之,必失之。知及之,仁能守之。不莊以蒞之,則民不敬。知及之,仁能守之,莊以蒞之。動之不以禮,未善也。
12、其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也。君子務本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與!
13、巧言令色,鮮矣仁!
14、何事於仁,必也聖乎!堯舜其猶病諸!夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人。能近取譬,可謂仁之方也已。
15、苟志於仁矣,無惡也。
16、不仁者不可以久處約,不可以長處樂。仁者安仁,知者利仁。
17、仁者先難而後獲,可謂仁矣。
18、君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。
19、好勇疾貧,亂也。人而不仁,疾之已甚,亂也。
20、士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而後已,不亦遠乎?
21、志於道,據於德,依於仁,遊於藝。
22、君子以文會友,以友輔仁。
23、志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。
24、誰能出不由户?何莫由斯道(仁義之路)也?
25、恭而無禮則勞,慎而無禮則葸,勇而無禮則亂,直而無禮則絞。君子篤於親,則民興於仁;故舊不遺,則民不偷。
26、人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?
27、有德者,必有言。有言者,不必有德。仁者,必有勇。勇者,不必有仁。
28、里仁為美。擇不處仁,焉得知?
29、如有王者,必世而後仁。
30、仁遠乎哉?我欲仁,斯仁至矣。
31、唯仁者能好人,能惡人 、我未見好仁者,惡不仁者。好仁者,無以尚之;惡不仁者,其為仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎?我未見力不足者。蓋有之矣,我未之見也。
32、民之於仁也,甚於水火。水火,吾見蹈而死者矣,未見蹈仁而死者也。
論語經典句子6
1、不患人之不己知,患不知人也。
2、學而時習之,不亦説乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
3、知之者不如好之者,好之者不如樂之者。
4、君子懷德,小人懷土。君子懷刑,小人懷惠。
5、君子和而不同,小人同而不和。
6、名不正則言不順,言不順則事不成。
7、父母之年,不可不知也。一則以喜,一則以懼。
8、父母在,不遠遊,遊必有方。
9、鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善。
10、益者三友,損者三友:友直(正直)、友諒(誠信)、友多聞(見多識廣),益矣;友便辟(性情暴躁,慣走邪道)、友善柔(過份優柔寡斷或和顏悦色騙人)、友便佞(心懷鬼胎。諂媚),損矣。
11、君子有九思:視思明,聽思聰,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問,忿思難,見得思義。
12、君子食無求飽,居無求安。敏於事而慎於言,就有道而正焉。可謂好學也已。
13、中人以上,可以語上也,中人以下,不可以語上也。
14、飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,於我如浮雲。
15、君子周而不比,小人比而不周。
16、不在其位,不謀其政。
17、三人行,必有我師焉,擇其善者而從之,其不善者而改之。
18、吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲不逾矩。
19、舉直錯諸枉,則民服;舉枉錯諸直,則民不服。
20、吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?
21、不患無位,患所以立。不患莫己知,求為可知也。
22、成事不説,遂事不諫,既往不咎。
23、益者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。
24、不憤不啟,不悱不發,舉一隅,不以三隅反,則不復也。
25、知者樂水,仁者樂山;知者動,仁者靜;知者樂,仁者壽。
26、見賢思齊焉,見不賢而內自省也。
27、今之孝者,是謂能養,至於犬馬,皆能有養,不敬,何以別乎?
28、君子坦蕩蕩,小人長慼慼。
29、人而無信,不知其可也。大車無倪,小車無杌,其何以行之哉!
30、朽木,不可雕也,糞土之牆,不可圬也。於予與何誅?
論語經典句子7
1、古之學者為己,今之學者為人。——《論語.憲問》
2、其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。——《論語.子路》
3、其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。
——《論語·子路篇》
4、過而不改,是謂過矣。——《論語.衞靈公》
5、朝聞道,夕死可矣。——《論語.里仁》
6、成事不説,遂事不諫,既往不咎。
——《論語·八佾篇》
7、毋意、毋必、毋固、毋我。
——《論語·子罕篇》
8、巧言令色,鮮矣仁。——《論語.學而》
9、君子和而不同,小人同而不和。
——《論語·子路篇》
10、往者不可諫,來者猶可追。
——《論語·微子篇》
11、歲寒,然後知松柏之後凋也。——《論語.子罕》
12、吾日三省吾身。——《論語.學而》
13、不遷怒,不貳過。——《論語.雍也》
14、德不孤,必有鄰。——《論語.里仁》
15、見賢思齊焉,見不賢而內自省也。
——《論語·里仁篇》
16、君子求諸己,小人求諸人。
——《論語·衞靈公篇》
17、質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬,然後君子。
——《論語·雍也篇》
18、君子不器。
——《論語·為政篇》
19、富與貴,是人之所欲也;不以其道得之,不處也。——《論語.里仁》
20、君子有九思:視思明,聽思聰,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問,忿思難,見得思義。
——《論語·季氏篇》
論語經典句子8
1、子罕言利,與命,與仁。
2、民之於仁也,甚於水火。水火,吾見蹈而死者矣,未見蹈仁而死者也。
3、唯仁者能好人,能惡人、我未見好仁者,惡不仁者。好仁者,無以尚之;惡不仁者,其為仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎?我未見力不足者。蓋有之矣,我未之見也。
4、里仁為美。擇不處仁,焉得知?
5、君子以文會友,以友輔仁。
6、富與貴是人之所欲也,不以其道得之,不處也;貧與賤是人之所惡也,不以其道得之,不去也。君子去仁,惡乎成名?君子無終食之間違仁,造次必於是,顛沛必於是。
7、恭而無禮則勞,慎而無禮則葸,勇而無禮則亂,直而無禮則絞。君子篤於親,則民興於仁;故舊不遺,則民不偷。
8、仁者先難而後獲,可謂仁矣。
9、有德者,必有言。有言者,不必有德。仁者,必有勇。勇者,不必有仁。
10、人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?
論語經典句子9
1、子曰:“可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。”
2、巧言令色,鮮矣仁。——《論語.學而》
3、君子喻於義,小人喻於利。
4、朝聞道,夕死可矣。——《論語.里仁》
5、君子不器。——《論語.為政》
6、吾日三省吾身。——《論語.學而》
7、己所不欲,勿施於人。——《論語.顏淵》
8、見賢思齊焉,見不賢而內自省也。
9、君子和而不同,小人同而不和。
10、父母在,不遠遊,遊必有方。
11、富與貴,是人之所欲也;不以其道得之,不處也。——《論語.里仁》
12、見賢思齊焉,見不賢而內自省也。——《論語.里仁》
13、其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。——《論語.子路》
14、德不孤,必有鄰。——《論語.里仁》
15、過而不改,是謂過矣。——《論語.衞靈公》
16、不義而富且貴,於我如浮雲。——《論語.述而》
17、弟子入則孝,出則悌,謹而信,泛愛眾而親仁,行有餘力,則以學文。
18、古之學者為己,今之學者為人。——《論語.憲問》
19、歲寒,然後知松柏之後凋也。——《論語.子罕》
20、君子不以言舉人,不以人廢言。——《論語.衞靈公》
21、德不孤,必有鄰。
22、不遷怒,不貳過。——《論語.雍也》
23、益者三友,損者三友:友直,友諒,友多聞,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,損矣。
24、君子坦蕩蕩,小人長慼慼。——《論語.述而》
25、吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?
26、子曰:“飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,於我如浮雲。”
論語經典句子10
1. 君子不可小知而可大受也,小人不可大受而可小知也。——《論語衞靈公》
2. 自古皆有死,民無信不立。——《論語顏淵》
3. 文質彬彬,然後君子。——《論語雍也》
4. 不在其位,不謀其政。——《論語泰伯》
5. 君子不以言舉人,不以人廢言。——《論語衞靈公》
6. 益者三友:友直、友諒、友多聞。——《論語季氏》
7. 君子喻於義,小人喻於利。——《論語里仁》
8. 君子不器。——《論語為政》
9. 知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。——《論語子罕》
10. 古之學者為己(所謂為己之學),今之學者為人。——《論語憲問》
11. 見義不為,無勇也。——《論語為政》
12. 歲寒,然後知松柏之後凋也。——《論語子罕》
13. 孝弟(tì悌)也者,其為仁之本與。——《論語學而》
14. 温故而知新,可以為師矣。——《論語為政》(温故知新)
15. 朝聞道,夕死可矣。——《論語里仁》
16. 吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?——《論語學而》
17. 名不正,則言不順;言不順,則事不成。——《論語子路》
18. 人而無信,不知其可也。——《論語為政》
19. 躬自厚而薄責於人,則遠怨矣。——《論語憲問》
20. 學而時習之,不亦説乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不愠,不亦君子乎?——《論語學而》
21. 過也,人皆見之;更也,人皆仰之。——《論語子張》
22. 其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。——《論語子路》
23. 吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾距。——《論語為政》
24. 曾子曰:“吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”
25. 子曰:“君子食無求飽,居無求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,可謂好學也已。”
26. 子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”
27. 子曰:“《詩》三百,一言以蔽之,曰:‘思無邪。’”
28. 子曰:“吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。”
29. 子曰:“温故而知新,可以為師矣。”
30. 子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”
31. 子曰:“學而不思則罔,思而不學則殆。”
32. 子曰:“由,誨女知之乎! 知之為知之,不知為不知,是知也。”
33. 子曰:“人而無信,不知其可也。”
34. 孔子謂季氏:“八佾舞於庭,是可忍也,孰不可忍也?”
35. 子曰:“《關雎》,樂而不淫,哀而不傷。”
36. 子曰:“成事不説,遂事不諫,既往不咎。”
37. 子曰:“朝聞道,夕死可矣。”
38. 子曰:“君子喻於義,小人喻於利。”
39. 子曰:“見賢思齊焉,見不賢而內自省也。”
40. 子曰:“朽木不可雕也,糞土之牆不可圬也,於予與何誅?”
41. 子曰:“敏而好學,不恥下問,是以謂之‘文’也。”
論語經典句子11
1、子曰:君子周而不比,小人比而不周。
孔子説:君子相互團結但不互相勾結,小人相互勾結但不能互相團結。
2、子曰:君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠。
孔子説:君子所思是德行,小人所思是有利可圖;君子心中想的是法,小人心中想的是僥倖。
3、子曰:“君子喻於義,小人喻於利。”
孔子説:“君子明白大義,小人只知道小利。”
4、子曰: 君子不器。
孔子説:君子不應該像器具一樣,作用僅限於某一方面,應多才多藝。
5、子曰:君子坦蕩蕩,小人長慼慼。
孔子説:“君子心胸寬廣,小人經常憂愁。”
6、子曰:君子成人之美,不成人之惡;小人反是。
孔子説:君子通常成全他人的好事,不破壞別人的事,而小人卻與之完全相反。
7、子曰:君子和而不同;小人同而不和。
孔子説:君子態度和順,但不會苟同別人;小人容易附和別人的意見,但其實不能與別人平和相處。
8、子曰:君子泰而不驕;小人驕而不泰。
孔子説:“君子泰然自若而不驕傲,小人驕傲而不泰然自若。”
9、子曰:君子而不仁者有矣夫?未有小人而仁者也!
孔子説:君子中沒有仁德的人是有的,而小人中有仁德的人是沒有的。
10、子曰:君子上達;小人下達。
孔子説:君子向上,通達仁義;小人向下,追求名利。
11、子曰:君子固窮;小人窮斯濫矣
孔子説:“君子窮困時尚能安守,小人窮困了就不約束自己而胡作非為了。”
12、子曰:君子求諸己;小人求諸人。
意思是:君子嚴格要求自己,強調內省的態度,遇事從自身找原因,而不是怨天尤人。
13、子曰:君子不可小知,而可大受也;小人不可大受,而可小知也。
孔子説:“君子不可以用小事情考驗他,卻可以接受重大任務;小人不可以接受重大任務,卻可以用小事情考驗他。”
14、子曰:“君子矜而不爭,羣而不黨”
孔子説:“君子莊重自尊而不與人爭強鬥勝,團結羣眾而不結黨營私。
15、君子恥其言而過其行。
意思是:君子以言行不一致為恥。
16、子曰:“君子貞而不諒”
意思就是君子堅守正當而不能不顧是非地講究信用。
17、君子去仁,惡乎成名。君子無終食之間違仁,造次必於是,顛沛必於是。
意思是:如果君子捨棄“仁義”這種品德,君子又如何成其為有名的君子?君子就算是酒足飯飽也不違背“仁義”這中品德的,當他們停留在某個(國家)落腳後,必然會為這個(國家)奔走。
18、子貢問君子。子曰:“先行其言,而後從之。”
子貢向孔子請問君子之道。孔子説:先去實踐自己想要説的話,等到真的做到了以後才把它説出來。
19、君子欲訥於言,而敏於行。
孔子説:“君子説話要謹慎,而行動要敏捷。”
20、子貢曰:?君子亦有惡乎??子曰:?有惡,惡稱人之惡者,惡居下流而訕上者,惡勇而無禮者,惡果敢而窒者
子貢問,君子也有所厭惡嗎。孔子回答,有厭惡。厭惡傳揚別人壞處的人,厭惡處於下位而毀
謗上級的人,厭惡勇敢而不明禮節的人,厭惡果敢而頑固不化的人。
21、君子之德風;小人之德草;草上之風必偃。
意思是説:上層的道德好比風,平民百姓的言行表現像草,風吹在草上,草一定順着風的方向倒。
22、子曰:“質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬,然後君子。
孔子説:“質樸勝過了文飾就會粗野,文飾勝過了質樸就會虛浮,質樸和文飾比例恰當,然後才可以成為君子。”
23、君子周急不繼富。
意思是:品德高尚的人,對於窮困危急之人的幫助是雪中送炭,而對於富貴人家的幫助並非錦上添花。
24、子曰:“君子病無能焉,不病人之不己知也。”
孔子説:君子只擔心自己沒有能力,不會擔心別人不賞識自己。
25、子曰:“君子疾沒世而名不稱焉。”
孔子説:君子的遺恨是到死而名聲不被人稱頌。
26、曾子曰:“君子以文會友;以友輔仁。”
曾子説:“真正的君子用道義去交朋友,通過交友輔助仁德。”
27、曾子曰:“君子思不出其位。”
曾子説:君子考慮問題,從來不超出自己的職權範圍。
28、子曰:“君子不以言舉人;不以人廢言。”
孔子説:君子不因為別人的話説得好就提拔他,也不因為別人的品德不好就廢棄他的正確意見。
29、子曰:君子義以為上。君子有勇而無義為亂,小人有勇而無義為盜。
孔子説: 有了義字當先的勇敢,才是真正的勇敢。否則,一個君子會以勇犯亂,一個小人會因為勇敢淪為盜賊。
30、君子之於天下也,無適也,無莫也,義之於比。
孔子説:“君子對於天下的事情,沒規定要怎樣幹,也沒規定不要怎樣幹,只要怎樣幹合理恰當,便怎樣幹。”
31、子曰:“君子道者三,我無能焉:仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。”
孔子説:君子所行的三件事,我一件也沒能做到:仁德的人不憂慮,智慧的人不迷惑,勇敢的人不懼怕。
32、子曰:君子博學於文,約之以禮,亦可以弗畔矣夫!
孔子説:“人淵博廣泛地學習文化、文明,並約束於社會行為規範,也就可以不離經叛道了。”
33、君子尊賢而容眾,嘉善而矜不能。
意思是:君子尊重賢人,也容納普通的人;嘉獎好人,也同情能力差的人。
34、子貢曰:“君子一言以為知,一言以為不知,言不可不慎也!”
意思是:君子可以由一句話表現他的智能,也可以由一句話表現出他的不明智,所以説話不可以不謹慎。
35、君子食無求飽,居無求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,可謂好學也已。
意思是:君子不會致力於飲食及居住環境上追求安飽,努力勤快地做事而且謹慎地説話,又能主動地向志向行為高尚的人請求教導指正,這樣就可以稱得上是好學的人了。
36、君子有三戒:少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯也,血氣方剛,戒之在鬥;及其老也,血氣既衰,戒之在得。”
孔子説:“君子有三種事情應引以為戒:年少的時候,血氣還不成熟,要戒除對女色的迷戀;等到身體成熟了,血氣方剛,要戒除與人爭鬥;等到老年,血氣已經衰弱了,要戒除貪得無厭。”
37、君子有三畏:畏天命,畏大人,畏聖人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮聖人之言。”
孔子説:“君子有三個方面有敬畏之心。一是敬畏天命,二是敬畏有道德學問的人,三是敬畏聖人的言論。小人不知道天命而無敬畏之心,對大德之人怠慢不敬,對聖人之言侮辱不敬。”
38、君子有九思:視思明,聽思聰,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問,忿思難,見得思義。”
君子有九種要用心思考的事:看要看得明確,不可以有絲毫模糊;聽要聽得清楚,不能夠含混;臉色要温和,不可以顯得嚴厲難看;容貌要謙虛恭敬有禮,不可以驕傲、輕忽他人;言語要忠厚誠懇,沒有虛假;做事要認真負責,不可以懈怠懶惰;有疑惑要想辦法求教,不可以得過且過,混過日子;生氣的時候要想到後果災難,不可以意氣用事;遇見可以取得的利益時,要想想是不是合乎義理?
39、有子曰:“??君子務本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與!”
有子説:“??君子專心致力於最基礎的工作。基礎樹立了,道就會產生。一個人孝順父母,敬愛兄長,這就是?仁?的基礎吧!”
40、“君子不重則不威,學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。”
孔子説:“君子,不莊重就沒有威嚴;學習可以使人不閉塞;要以忠信為主,不要同與自己不同道的人交朋友;有了過錯,就不要怕改正。”。
41、君子謀道不謀食。耕也,餒在其中矣;學也,祿在其中矣。君子憂道不憂貧。”
孔子説:君子只計謀於道,不計謀於食。耕田也有飢餓的時侯,學道也可得祿食。所以君子只憂道之不明不行,不憂貧不得食。
42、子謂子產,“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其養民也惠,其使民也義。” 孔子評論子產説:他有君子的四種道德:“他自己行為莊重,他事奉君主恭敬,他養護百姓有恩惠,他役使百姓有法度。”
43、子曰:“君子義以為質,禮以行之,孫以出之,信以成之;君子哉!”
孔子説:“君子以義為根本,以禮法來實行義,以謙遜的語言來表達,以忠誠的態度來完成。這就是君子啊!
44、子曰:“君子不可小知,而可大受也;小人不可大受,而可小知也。”
孔子説:“君子不可以用小事情考驗他,卻可以接受重大任務;小人不可以接受重大任務,卻可以用小事情考驗他。”
45、子曰:“何為其然也?君子可逝也,不可陷也;可欺也,不可罔也。”
孔子説:“那怎麼會呢?君子可以被摧折,但不可以被陷害;可以被欺騙,但不可以被愚弄。”
46、子貢曰:“君子之過也,如日月之食焉。過也,人皆見之;更也,人皆仰之。”
子貢説:“君子的過錯就像日食月食一樣:有過錯時,人人都 看得見;改正的時候,人人都仰望着。
47、子夏曰:“雖小道,必有可觀者焉;致遠恐泥,是以君子不為也。”
意思是:子夏説:雖然只是小路而已,但是也一定會有值得欣賞的景色:相反如果走得太遠恐怕就會有泥濘了,正因為這樣,明智的人才不會這麼做。
48、子夏曰:“百工居肆以成其事;君子學以致其道。”
意思是:子夏説:工匠在作坊裏完成產品,君子通過學習來領悟道理。”
49、子曰:不知命,無以為君子也。不知禮,無以立也。不知言,無以知人也。
孔子説:“不懂得客觀自然規律,就不可以成為君子;不懂的禮義禮節,就不能立足於社會;不懂得分辯言語明辨是非,不能瞭解別人。
50、 子曰:君子無所爭。必也射乎!揖讓而升,下而飲。其爭也君子。
孔子説:有德行的君子,與人相處恭敬謙遜,與世無爭。如果一定要找他有所競爭的地方,那一定是見他在比賽射箭的時候。 仔細觀察他將要開始射箭的時候,一定是先行禮,後上場, 射完之後,必與一同射箭的人一同下場來,勝者敬酒, 君子之爭就是這樣的情形。
篇二:論語中君子的句子及解釋
1、子曰:君子周而不比,小人比而不周。
孔子説:君子相互團結但不互相勾結,小人相互勾結但不能互相團結。
2、子曰:君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠。
孔子説:君子所思是德行,小人所思是有利可圖;君子心中想的是法,小人心中想的是僥倖。
3、子曰:“君子喻於義,小人喻於利。”
孔子説:“君子明白大義,小人只知道小利。”
4、子曰: 君子不器。
孔子説:君子不應該像器具一樣,作用僅限於某一方面,應多才多藝。
5、子曰:君子坦蕩蕩,小人長慼慼。
孔子説:“君子心胸寬廣,小人經常憂愁。”
6、子曰:君子成人之美,不成人之惡;小人反是。
孔子説:君子通常成全他人的好事,不破壞別人的事,而小人卻與之完全相反。
7、子曰:君子和而不同;小人同而不和。
孔子説:君子態度和順,但不會苟同別人;小人容易附和別人的意見,但其實不能與別人平和相處。
8、子曰:君子泰而不驕;小人驕而不泰。
孔子説:“君子泰然自若而不驕傲,小人驕傲而不泰然自若。”
9、子曰:君子而不仁者有矣夫?未有小人而仁者也!
孔子説:君子中沒有仁德的人是有的,而小人中有仁德的人是沒有的。
10、子曰:君子上達;小人下達。
孔子説:君子向上,通達仁義;小人向下,追求名利。
11、子曰:君子固窮;小人窮斯濫矣
孔子説:“君子窮困時尚能安守,小人窮困了就不約束自己而胡作非為了。”
12、子曰:君子求諸己;小人求諸人。
意思是:君子嚴格要求自己,強調內省的態度,遇事從自身找原因,而不是怨天尤人。
13、子曰:君子不可小知,而可大受也;小人不可大受,而可小知也。
孔子説:“君子不可以用小事情考驗他,卻可以接受重大任務;小人不可以接受重大任務,卻可以用小事情考驗他。”
14、子曰:“君子矜而不爭,羣而不黨”
孔子説:“君子莊重自尊而不與人爭強鬥勝,團結羣眾而不結黨營私。
15、君子恥其言而過其行。
意思是:君子以言行不一致為恥。
16、子曰:“君子貞而不諒”
意思就是君子堅守正當而不能不顧是非地講究信用。
17、君子去仁,惡乎成名。君子無終食之間違仁,造次必於是,顛沛必於是。
意思是:如果君子捨棄“仁義”這種品德,君子又如何成其為有名的君子?君子就算是酒足飯飽也不違背“仁義”這中品德的,當他們停留在某個(國家)落腳後,必然會為這個(國家)奔走。
18、子貢問君子。子曰:“先行其言,而後從之。”
子貢向孔子請問君子之道。孔子説:先去實踐自己想要説的話,等到真的做到了以後才把它説出來。
19、君子欲訥於言,而敏於行。
孔子説:“君子説話要謹慎,而行動要敏捷。”
20、子貢曰:?君子亦有惡乎??子曰:?有惡,惡稱人之惡者,惡居下流而訕上者,惡勇而無禮者,惡果敢而窒者
子貢問,君子也有所厭惡嗎。孔子回答,有厭惡。厭惡傳揚別人壞處的人,厭惡處於下位而毀
謗上級的人,厭惡勇敢而不明禮節的人,厭惡果敢而頑固不化的人。
21、君子之德風;小人之德草;草上之風必偃。
意思是説:上層的道德好比風,平民百姓的言行表現像草,風吹在草上,草一定順着風的方向倒。
22、子曰:“質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬,然後君子。
孔子説:“質樸勝過了文飾就會粗野,文飾勝過了質樸就會虛浮,質樸和文飾比例恰當,然後才可以成為君子。”
23、君子周急不繼富。
意思是:品德高尚的人,對於窮困危急之人的幫助是雪中送炭,而對於富貴人家的幫助並非錦上添花。
24、子曰:“君子病無能焉,不病人之不己知也。”
孔子説:君子只擔心自己沒有能力,不會擔心別人不賞識自己。
25、子曰:“君子疾沒世而名不稱焉。”
孔子説:君子的遺恨是到死而名聲不被人稱頌。
26、曾子曰:“君子以文會友;以友輔仁。”
曾子説:“真正的君子用道義去交朋友,通過交友輔助仁德。”
27、曾子曰:“君子思不出其位。”
曾子説:君子考慮問題,從來不超出自己的職權範圍。
28、子曰:“君子不以言舉人;不以人廢言。”
孔子説:君子不因為別人的話説得好就提拔他,也不因為別人的品德不好就廢棄他的正確意見。
29、子曰:君子義以為上。君子有勇而無義為亂,小人有勇而無義為盜。
孔子説: 有了義字當先的勇敢,才是真正的勇敢。否則,一個君子會以勇犯亂,一個小人會因為勇敢淪為盜賊。
30、君子之於天下也,無適也,無莫也,義之於比。
孔子説:“君子對於天下的事情,沒規定要怎樣幹,也沒規定不要怎樣幹,只要怎樣幹合理恰當,便怎樣幹。”
31、子曰:“君子道者三,我無能焉:仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。”
孔子説:君子所行的三件事,我一件也沒能做到:仁德的人不憂慮,智慧的人不迷惑,勇敢的人不懼怕。
32、子曰:君子博學於文,約之以禮,亦可以弗畔矣夫!
孔子説:“人淵博廣泛地學習文化、文明,並約束於社會行為規範,也就可以不離經叛道了。”
33、君子尊賢而容眾,嘉善而矜不能。
意思是:君子尊重賢人,也容納普通的`人;嘉獎好人,也同情能力差的人。
34、子貢曰:“君子一言以為知,一言以為不知,言不可不慎也!”
意思是:君子可以由一句話表現他的智能,也可以由一句話表現出他的不明智,所以説話不可以不謹慎。
35、君子食無求飽,居無求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,可謂好學也已。
意思是:君子不會致力於飲食及居住環境上追求安飽,努力勤快地做事而且謹慎地説話,又能主動地向志向行為高尚的人請求教導指正,這樣就可以稱得上是好學的人了。
36、君子有三戒:少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯也,血氣方剛,戒之在鬥;及其老也,血氣既衰,戒之在得。”
孔子説:“君子有三種事情應引以為戒:年少的時候,血氣還不成熟,要戒除對女色的迷戀;等到身體成熟了,血氣方剛,要戒除與人爭鬥;等到老年,血氣已經衰弱了,要戒除貪得無厭。”
37、君子有三畏:畏天命,畏大人,畏聖人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮聖人之言。”
孔子説:“君子有三個方面有敬畏之心。一是敬畏天命,二是敬畏有道德學問的人,三是敬畏聖
人的言論。小人不知道天命而無敬畏之心,對大德之人怠慢不敬,對聖人之言侮辱不敬。”
38、君子有九思:視思明,聽思聰,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問,忿思難,見得思義。”
君子有九種要用心思考的事:看要看得明確,不可以有絲毫模糊;聽要聽得清楚,不能夠含混;臉色要温和,不可以顯得嚴厲難看;容貌要謙虛恭敬有禮,不可以驕傲、輕忽他人;言語要忠厚誠懇,沒有虛假;做事要認真負責,不可以懈怠懶惰;有疑惑要想辦法求教,不可以得過且過,混過日子;生氣的時候要想到後果災難,不可以意氣用事;遇見可以取得的利益時,要想想是不是合乎義理?
39、有子曰:“……君子務本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與!”
有子説:“……君子專心致力於最基礎的工作。基礎樹立了,道就會產生。一個人孝順父母,敬愛兄長,這就是?仁?的基礎吧!”
40、“君子不重則不威,學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。”
孔子説:“君子,不莊重就沒有威嚴;學習可以使人不閉塞;要以忠信為主,不要同與自己不同道的人交朋友;有了過錯,就不要怕改正。”。
41、君子謀道不謀食。耕也,餒在其中矣;學也,祿在其中矣。君子憂道不憂貧。”
孔子説:君子只計謀於道,不計謀於食。耕田也有飢餓的時侯,學道也可得祿食。所以君子只憂道之不明不行,不憂貧不得食。
42、子謂子產,“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其養民也惠,其使民也義。” 孔子評論子產説:他有君子的四種道德:“他自己行為莊重,他事奉君主恭敬,他養護百姓有恩惠,他役使百姓有法度。”
43、子曰:“君子義以為質,禮以行之,孫以出之,信以成之;君子哉!”
孔子説:“君子以義為根本,以禮法來實行義,以謙遜的語言來表達,以忠誠的態度來完成。這就是君子啊!
44、子曰:“君子不可小知,而可大受也;小人不可大受,而可小知也。”
孔子説:“君子不可以用小事情考驗他,卻可以接受重大任務;小人不可以接受重大任務,卻可以用小事情考驗他。”
45、子曰:“何為其然也?君子可逝也,不可陷也;可欺也,不可罔也。”
孔子説:“那怎麼會呢?君子可以被摧折,但不可以被陷害;可以被欺騙,但不可以被愚弄。”
46、子貢曰:“君子之過也,如日月之食焉。過也,人皆見之;更也,人皆仰之。”
子貢説:“君子的過錯就像日食月食一樣:有過錯時,人人都 看得見;改正的時候,人人都仰望着。
47、子夏曰:“雖小道,必有可觀者焉;致遠恐泥,是以君子不為也。”
意思是:子夏説:雖然只是小路而已,但是也一定會有值得欣賞的景色:相反如果走得太遠恐怕就會有泥濘了,正因為這樣,明智的人才不會這麼做。
48、子夏曰:“百工居肆以成其事;君子學以致其道。”
意思是:子夏説:工匠在作坊裏完成產品,君子通過學習來領悟道理。”
49、子曰:不知命,無以為君子也。不知禮,無以立也。不知言,無以知人也。
孔子説:“不懂得客觀自然規律,就不可以成為君子;不懂的禮義禮節,就不能立足於社會;不懂得分辯言語明辨是非,不能瞭解別人。
50、 子曰:君子無所爭。必也射乎!揖讓而升,下而飲。其爭也君子。
孔子説:有德行的君子,與人相處恭敬謙遜,與世無爭。如果一定要找他有所競爭的地方,那一定是見他在比賽射箭的時候。 仔細觀察他將要開始射箭的時候,一定是先行禮,後上場, 射完之後,必與一同射箭的人一同下場來,勝者敬酒, 君子之爭就是這樣的情形。
論語經典句子12
1、何事於仁,必也聖乎!堯、舜其猶病諸!夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人。能近取譬,可謂仁之方也已。
2、士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為已任,不亦重乎?死而後已,不亦遠乎?
3、不仁者,不可以久處約,不可以長處樂。仁者安仁,知者利仁。
4、志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。
5、温故而知新,可以為師矣。
6、里仁為美,擇不處仁,焉得知?
7、見賢思齊焉,見不賢而內自省也。
8、君子喻於義,小人喻於利。
9、工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之賢者,友其士之仁者。
10、居處恭,執事敬,與人忠;雖之夷狄,不可棄也。
11、出門如見大賓,使民如承大祭。己所不欲,勿施於人。在邦無怨,在家無怨。
12、當仁,不讓於師。
13、吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?
14、唯仁者能好人,能惡人。
15、恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人。
16、仁者,其言也訒。
17、其恕乎!已所不欲,勿施於人。
論語經典句子13
1、己所不欲,勿施於人。《論語顏淵》
2、子曰:其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。出自《論語子路》
3、子曰:知之者不如好之者,好之者不如樂之者。《論語雍也》
4、子曰:不患人之不己知,患其不能也。《論語憲問》
5、子曰:吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲不逾矩。《論語為政》
6、子曰:始吾於人也,聽其言而信其行;今吾於人也,聽其言而觀其行。《論語公冶長》
7、子曰:三人行,必有我師焉;擇其善者而從之,其不善者而改之。《論語述而》
8、子曰:過而不改,是謂過矣。《論語衞靈公》
9、子曰:不患人之不己知,患不知人也。《論語學而》
10、與朋友交,言而有信。《論語學而》
11、名不正,則言不順;言不順,則事不成;事不成,則禮樂不興;禮樂不興,則刑罰不中;刑罰不中,則民無所措手足。《論語子路》
論語經典句子14
1、不憤不啟,不悱不發。舉一隅而不以三隅反,則不復也。
2、不知命,無以為君子也;不知禮,無以立也;不知言,無以知人也
3、成事不説,遂事不諫,既往不咎。
4、飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂在其中矣。不義而富且貴,於我如浮雲。
5、君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠。
6、君子喻於義,小人喻於利。
7、君子之過也,如日月之食焉:過也,人皆見之;更也,人皆仰之。
8、默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有於我哉?
9、其為人也,發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至。
10、日知其所亡,月無忘其所能,可謂好學也已矣。
11、仕而優則學,學而優則仕。
12、侍於君子有三愆:言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見顏色而言謂之瞽。
13、温故而知新,可以為師矣。
14、吾十有五而志於學,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。
15、益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,損矣。
16、知者樂水,仁者樂山。知者動,仁者靜。知者樂,仁者壽。
17、知之為知之,不知為不知,是知也。
18、知之者不如好之者,好之者不如樂之者。
19、質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬,然後君子。
20、紂之不善,不如是之甚也。是以君子惡居下流,天下之惡皆歸焉。
論語經典句子15
1、善良的人,我看不見它,看不見它,看不見它,看不見它。死人是難成的,空者是難成的,約也是難成的。
2、志在道,依德,依仁,遊於藝。
3、秀才下定決心上路,卻羞於衣衫襤褸和飲食不佳,不夠和議論。
4、我看不到好的,壞的。善不為善,惡不為善,不為仁,不使不好的加在它的身上。有一天,我對自己施加的仁慈,我沒有看到的力量是不夠的。掩護它,我沒看到它。
5、有很長一段時間,我不再夢見周公了。
6、如果你不能侍奉一個人,你就不能侍奉一個鬼。
7、這是不一樣的。沒有共同的目標,就沒有共同的事業。
8、愛的慾望導致生命,恨的慾望導致死亡,活的慾望和死的慾望導致混亂。
9、君子使人美麗,但不使人邪惡。
10、三支軍隊可以帶走指揮官,但普通人不能帶走意志。
11、狗和馬可以養;不尊重,為什麼不。
12、沒有知識卻不去學,能不擔心嗎?