題雲際寺上方的原文註釋及賞析

原文：

題雲際寺上方

盧綸

鬆高蘿蔓輕，中有石牀平。

下界水長急，上方燈自明。

空門不易啟，初地本無程。

回步忽山盡，萬緣從此生。

註釋：

①下界：人界，相對於天上界而言。

②上方：位於山上之佛寺。後亦以此稱住持之人。

③初地：菩薩乘十地之第一地。“十地”又稱“十住”。入理般若，即得佛之智慧，名為住。住生功德，名為地。從初發心以至得信而後進於佛地之位，共有十地。[2]

參考譯文

青松如蓋藤蔓輕，鬆間石牀一展平。

人間常有水來急，山頂寺院燈長明。

既是空門難開啟，説是初地無路程。

迴轉腳步忽山盡，萬緣不了從此生。

作者：

盧綸（748—800？），字允言，河中蒲縣（今屬山西永濟市）人，“大曆十才子”之一。

賞析：

《題雲際寺上方》是唐代著名文人盧綸所作的一首詩。該詩主要描寫了一位徘徊在禪門前，卻不得其門而入以致進退兩難的初學者的心境。

前四句為一解，是初學者對佛禪生活及其境界的'理解。佛禪生活是高士的生活：“睡松下、卧石牀，瀟灑、飄逸”；佛禪生活是至人的生活：“看人間潮起潮落，我自有明燈一盞，超脱、永恆。”可是，怎樣才能夠達到此境。佛禪明其宗門為“空門”，既是空門，沒個入處。儘管佛教四乘皆有“十地”之説，似乎指明瞭如何進於佛地，可仍舊踏不到路程。那麼迴轉身吧，山林忽然不見——以前的境界全都消失了，而萬種因緣，也就是萬種煩惱卻從此又萌生。禪家者言，大疑而後大進。作者在禪門前的疑難，將成為悟入的關棙。