題竹林寺原文、翻譯及賞析

題竹林寺

歲月人間促，煙霞此地多。

殷勤竹林寺，更得幾回過。

翻譯/譯文

歲月蹉跎於人間，但煙霞美景卻多多地停留在竹林寺附近，沒有因為時過境遷而消散。因為愛這番煙霞和竹林寺有了感情，但是就算心中有深情厚意也不知道今後能否再來欣賞這美景了。

註釋

（1）竹林寺：在廬山仙人洞旁。

（2）殷勤：親切的情意。

（3）過音“鍋”：訪問。

譯文：人生苦短歲月匆匆，煙霞繚繞，清新幽靜，此處美景多。情深意厚的竹林寺啊，我這一生能有幾次遊訪？

賞析/鑑賞

隱士多為思想家，從朱放的詩句裏讀者可以領悟他對人生對社會的感受。《題竹林寺》中有着詩人對時間流逝，世事難料的傷懷。

竹林寺依舊有美麗的煙霞景觀，但是歲月消磨人難免會有改變。美麗的依然美麗但欣賞的人已經和以往不一樣了。這可以被理解為一種遺憾，而這遺憾是人力難以抗拒的。所以詩裏用到了“促”這個字。因為這歲月的催促，詩人難以預料自己還有多少機會能來欣賞美麗的風景，所以用到了“更”這個字。前後的呼應用在這裏很恰當，既加深了感情的表達力度又使全詩有了整體的美感，很緊湊不拖沓。可以説此詩的.最長處不是對竹林寺煙霞的描繪，而是這種對感情的描繪方法。所謂的文章前後的一致性，其實就是這種前後呼應的寫作方法，這樣編輯文字的好處就是主題明確，言簡意賅。當然這是一種邏輯應用，要真正做到還需對素材很好的運用。絕對不是前面有幾個詞在文章最後依然用幾個詞就行的，《題竹林寺》可以説是一個範例，讀者多琢磨一下就會體味了。

題竹林寺 （唐）朱放

歲月人間促，煙霞此地多。

殷勤竹林寺，更得幾回過？

作者簡介：

朱放，唐代詩人。襄州襄陽（即今湖北襄樊）人氏，大概生活在貞元（唐德宗年號，公元785—805年）前後。

註釋：

①竹林寺：在廬山仙人洞旁。

②殷勤：親切的情意。

③過（音guō）：訪問。

譯文：

歲月蹉跎於人間，但煙霞美景卻多多地停留在竹林寺附近，沒有因為時過境遷而消散。因為愛這番煙霞和竹林寺有了感情，但是就算心中有深情厚意也不知道今後能否再來欣賞這美景了。

賞析：

隱士多為思想家，從朱放的詩句裏讀者可以領悟他對人生對社會的感受。《題竹林寺》中有着詩人對時間流逝，世事難料的傷懷。

竹林寺依舊有美麗的煙霞景觀，但是歲月消磨人難免會有改變。美麗的依然美麗但欣賞的人已經和以往不一樣了。這可以被理解為一種遺憾，而這遺憾是人力難以抗拒的。所以詩裏用到了“促”這個字。因為這歲月的催促，詩人難以預料自己還有多少機會能來欣賞美麗的風景，所以用到了“更”這個字。前後的呼應用在這裏很恰當，既加深了感情的表達力度又使全詩有了整體的美感，很緊湊不拖沓。可以説此詩的最長處不是對竹林寺煙霞的描繪，而是這種對感情的描繪方法。所謂的文章前後的一致性，其實就是這種前後呼應的寫作方法，這樣編輯文字的好處就是主題明確，言簡意賅。當然這是一種邏輯應用，要真正做到還需對素材很好的運用。絕對不是前面有幾個詞在文章最後依然用幾個詞就行的，《題竹林寺》可以説是一個範例，讀者多琢磨一下就會體味了。

題竹林寺原文：

歲月人間促，

煙霞此地多。

殷勤竹林寺，

更得幾回過！

翻譯：

歲月蹉跎於人間，但煙霞美景卻多多地停留在竹林寺附近，沒有因為時過境遷而消散。

因為愛這番煙霞和竹林寺有了感情，但是就算心中有深情厚意也不知道今後能否再來欣賞這美景了。

賞析：

隱士多為思想家，從朱放的詩句裏讀者可以領悟他對人生對社會的感受。《題竹林寺》中有着詩人對時間流逝，世事難料的傷懷。

竹林寺依舊有美麗的煙霞景觀，但是歲月消磨人難免會有改變。美麗的依然美麗但欣賞的人已經和以往不一樣了。這可以被理解為一種遺憾，而這遺憾是人力難以抗拒的。所以詩裏用到了“促”這個字。因為這歲月的催促，詩人難以預料自己還有多少機會能來欣賞美麗的風景，所以用到了“更”這個字。前後的呼應用在這裏很恰當，既加深了感情的表達力度又使全詩有了整體的美感，很緊湊不拖沓。可以説此詩的最長處不是對竹林寺煙霞的描繪，而是這種對感情的描繪方法。所謂的文章前後的一致性，其實就是這種前後呼應的寫作方法，這樣編輯文字的好處就是主題明確，言簡意賅。當然這是一種邏輯應用，要真正做到還需對素材很好的運用。絕對不是前面有幾個詞在文章最後依然用幾個詞就行的，《題竹林寺》可以説是一個範例，讀者多琢磨一下就會體味了。