2018屆楊浦區高三語文模擬試卷及答案

在複習大學聯考語文時適當做一些大學聯考語文模仿試卷，對考生鞏固語文知識很有幫助，以下是本站小編為你整理的2018屆楊浦區高三語文模擬試卷，希望能幫到你。

一、閲讀80分

(一)閲讀下文，完成第1—6題。(16分)

每個引進的名詞術語都自帶文化視角

申小龍

①一段時間以來，構建中國話語體系引起廣泛關注。中國話語有着豐富的內涵和外延，但就話語本身而言，是表達思想、觀念、情感、文化的載體。所以，當務之急是先從語言學的角度，把中國話語這個概念弄清楚。

②一個世紀前，我們的語言還屬於古代範疇。現代化之後引進了很多新的詞語，導致我們的語言研究實際上是用歐洲的術語範疇分析中文，這就會碰到很多無法解決的問題。比如語言學上用的最基本單位：詞。這是對英語word的翻譯，中文中沒有這樣一個基本單位，只有“字”。而“字”在現代語法結構中是沒有任何價值的。因為按照拼音文字，“字”只是一個書寫單位，並不是語法上的基本單位，所以引入了歐洲語言中的“詞”。句子也是這樣，句子的概念也是從歐洲翻譯過來的。古代漢語的“句”是“句讀”的句，和我們現在理解的“句子”的“句”是兩個概念，是完全不一樣的。

③由此就給研究帶來了很大困擾。在語言學裏，詞是語法分析的基本單位，但是一旦引入了歐洲語言中的這個概念之後，它在中文中變得模糊不清，我們説不清楚漢語的詞，就是當兩個漢字被組合在一起的時候，究竟是詞組還是詞。也就是説，我們往往搞不清楚還能不能再往下分析，不能確認它是不是語法分析的基本單位。比如“睡覺”，是一個詞，但是“睡” 和“覺”在古代漢語中是兩個單位，是可以拆開的，比如“睡了一個好覺”。

④在歐洲語言理論中，“字”是沒有任何地位的，而我們現在漸漸認識到，中文語法肯定是要建立在字的基礎上，而不是建立在詞的基礎上。漢字的組合對於中文來説是有根本意義的，而這個意義在歐洲語法的視角中是看不見的，因為它們只認詞。這意味着整個現代漢語語法的基礎是建立在西方範疇之上。

⑤其實每個學科都會碰到這樣的問題。

⑥由此可見，幾乎所有歐洲術語拿到中國來以後都要打個問號。當它們被用來分析中國文化的時候，可能都不是一個具有合法性的表述單位。就語言學而言，只有釐清了這些基本範疇之後我們才能更科學地認識我們語言的特點。原因在於中國文化和西方文化太不一樣了，中國人的思維方式和歐洲人也有很多根本性不同，用了他們的範疇之後會曲解我們自己的語言。每一個詞都是視角，是特定的文化視角。我們需要從中國本土文化視角來分析中文，也就是要消解掉西方語言理論的那些範疇。

⑦實際上，除了學科領域，還有日常生活中的語言，也存在這樣的問題。我們現在有許多翻譯腔很重的語言，你也能夠聽懂，也覺得它是漢語。但我們要讓學生知道什麼是地道的好的漢語。之前翻譯家周克希談到《小王子》的譯法中“需要彼此”和“彼此需要對方”的不同，認為前者不是中國人的表述方式。這其實是整個思維方式的問題。歐洲思維方式是動詞中心，一個句子只有一個核心，句子很長，這樣的思維方式和中國是完全相反的。中文是流水句，很短，意在言外，充分依賴語境。

⑧中文是有詩意的語言。我們一定要了解什麼樣的中文是好的中文，什麼樣的中文是歐化的中文。我們應該怎麼書寫，怎麼繼承傳統語文的好的特點。所謂好的漢語，就是音樂性很強的漢語，有聲象和意象的漢語。音樂性是中文最基本的要求，而歐化的語言都是沒有音樂性的。

⑨當然要做這樣一個工作很不容易，因為西方的概念和話語體系已經融合在我們的意識裏成為我們視角的一部分，你中有我我中有你，要真正做到追根溯源很難。語言學界甚至有這樣的説法，説現在人説話已經歐化了，沒有必要建立中國人自己的語法了。然而，如果我們現在不去關注，不建立自己的理論範疇理論體系，聽任整個體系全盤歐化，我們的語言，我們孩子的語言，也都説得像英語一樣，這對我們民族文化是一個好事情嗎?這是絕對不可容忍的。世界上歷史最悠久的文化，從來沒有中斷過的語言文字的歷史，這麼大的國家，怎麼可以沒有自己本土文化的研究的主體性，建立自己的理論範疇，而是聽任西方的範疇把我們牢牢束縛住?

(2015年11月11日《文匯報》)

1.第③段劃線句中的“此”是指 。(1分)

2.第⑤段空格里排序正確的一項是( )。(3分)

①比如邏輯學上主語、謂語這樣的概念，都不是中文原來有的

②現代的各個學科都引進了很多名詞術語

③現在我們做語法分析，主語是一個基本的單位

④這些術語都是歐洲語言，背後是歐洲文化的視角

⑤但是主語在中文中恰恰又是一個非常不重要的單位

A.③①②⑤④ B.②④①③⑤

C.②①⑤③④ D.③①④②⑤

3.根據文意，下列有關“中國話語”的表述不正確的一項是( )(3分)

A.中國話語把字作為書寫單位而非語法上的基本單位。

B.中國話語的語法基礎不應該建立在西方的範疇之上。

C.中國話語應該有合乎本土特定文化視角的.中文語法。

D.中國話語現在還沒有建立起自己的理論範疇和體系。

4.第⑦段舉《小王子》的譯法這一例子有何作用?(2分)

5.第⑨段從 和 兩方面闡明瞭作者對構建中國話語體系的看法。(2分)

6.下面是對海明威《老人與海》片段的兩種翻譯。試結合本文內容，判斷哪種譯文更接近好的漢語，並説明理由。(5分)

譯文(1)：他身上的每一部分都顯得老邁，除了那一雙眼睛，跟海水一樣藍，是愉快而毫不沮喪的。

譯文(2)：他這人處處顯老，只有雙眼例外，眼珠子是海藍色，顯得很愉快，彷彿從未遭受挫折。

(二)閲讀下文，完成7-12題。(20分)

藥碾子

劉羣華

①一個藥碾子，是一個懸壺之人必須修煉的禪道。

②藥碾子靠碾輪在碾槽裏不斷滾動而把中藥碾成粉末，中間寬敞，兩頭收緊，像一隻馱着歲月的小船，行走於懸壺的湍急河流。

③我的藥碾子是師父送的，他見我性躁，囑我多多碾藥，能修養心性。當年，我在師父的惠風醫館學藝，在城東一角，一個蒼老的巷子裏，是個粗糙的木門鋪子，幾根木柱支撐着，但廳堂寬闊，幾個中藥櫃子泛着陳黃色漆的光亮，還透出濃郁的中藥芳香。藥碾子擱在大堂一側，見聞着來往的求診者。

④我拜師時，起初每天看藥熟藥，晚上聽師父講讀《內經》。有時醫館很忙，其他的幾個師兄騰不出手，師父便喊我去碾藥。初上手時，我面對沉重的藥碾一片茫然，因為自己技藝的生疏，碾輪在我面前也更顯笨重難使。我甚至不會用雙腳滾動輪子，只能用雙手握住輪子柄，不斷地滾動。這樣一天下來，雙手掌一手的血泡，有的還磨破了嫩皮，出血了，痛得我鑽心流淚。

⑤如此歷練再三，我慢慢掌握了竅門，終於能夠穩妥而有效率地碾藥了。我常赤膊坐在木椅上雙腳滾動着鐵碾輪，咔嚓咔嚓地碾着乾枯僵硬的中藥，彷彿一曲重複的粗獷山歌，盤旋於青瓦白牆之間。中藥被往返碾磨，然後過篩，細末另裝，粗末再碾，直至藥碾如泥。這種藥泥大概有兩種去處，一種混蜂蜜做中藥丸子，一種和油脂做外敷膏藥。中藥丸子可大可小，小如綠豆即可，大如梧桐亦行。而外敷的膏藥則深如夜色，青黛之中，還有幾絲像桔黃的燈光，貼在患處，人温暖，心透亮。

⑥有一次，醫館來了一個病重的患者，他兒子拿着師父的處方虔誠地遞給我，方子上有一味野山參，特別註明“研末服用”。我趕忙從抽屜裏拿出藥材，在藥碾子上滾動碾輪，碾得藥細細的，幾乎含口即化。事後，我問師父，為什麼不水煎呢?師父笑道：“一味野山參，物稀而價貴啊!況且此人為心絞痛，沖服更易充分吸收，見效快。”

⑦碾藥是一個辛苦的活兒，夏天怕熱，冬天怕凍。一日，天氣悶熱，門外的玉米葉被日頭蒸捲了。我在屋裏碾藥，師父進來，看我汗流浹背，又一臉的厭煩，説：“碾藥累不?孤獨不?”我的心思彷彿被師父一下洞察無餘，只能尷尬地嘿嘿笑。師父説：“碾藥也有樂趣，要學會自尋快樂，轉移注意力，可以邊碾邊讀書的。”他示範性地拿起一本藥書，雙腳滾動碾輪，在叮噹叮噹之聲中翻閲起了一頁頁遠古的方劑。

⑧我在旁看着，在師父的腳下，藥碾子是一隻馱着快樂的船，在碾槽裏張帆，一路風雨而去。他踩的藥輪子不是藥輪子，是槳，愛它而習慣於它，臉上所表露的神色，自然、深邃，像一名得道的禪師，怡然地品味着窗外的陽光和書中的淡泊。

⑨在藥碾子的陪伴下，我也在不斷地成長，也會治療一些簡單的風寒風熱的外感了。有一次，一個萎靡的小兒被他的父母抱進來了，我號了下小兒的脈，又看了他的手掌魚際，在處方箋上準備寫幾味疏風散熱的藥。尚未落筆，師父從外面進來了，他看了看患者，説：“小兒嬌嫩，用藥要輕靈，如羽毛一樣。”便囑咐我去藥碾子上碾幾味藥，調油脂敷在小兒的腳板上。我起先忽視師父這種舉重若輕的治療方法，認為太簡單，無法體現一個醫生豐富的專業知識。但師父説：“病之治，一味即可，不用二味，既節省了病人的費用，又減少了對身體的潛在傷害。你看那些古醫書中，為什麼有的方劑僅一二味，是藥專而力足啊。”他停頓了下，又説：“像這個藥碾子，碾藥的話，我們還有研盂，也有搗藥罐，但各有其長，各有其用。”

⑩我看了看身邊的藥碾子，再環顧四周，陡然發覺這些中藥器具，被師父賦予了它們治病救人的職責，進而獲得了生命，鮮活地生活在草木之中。第二天，小兒病好轉了，藥費也只花了一個雞蛋的錢。

⑾拜師後的第五年，我離開了惠風醫館。臨行前，師父説：“中醫之道，必尊中醫之術。”他從後房搬出一個鐵藥碾送給我，説：“別小看一個藥碾，其實是中藥的一種工藝，馬虎不得。”

⑿我出師後在另一座城的街上也開了家醫館，雖然比師父的小，卻五臟俱全。二百多味草木的中藥櫃子，高高大大立在大堂中間;一張四方長桌放在左側，上面擺着一個嶄新的號脈墊子;師父贈我的鐵碾子置於大堂的右側，沒事時，靜靜地睜着眼看我，看得我不敢怠慢任何一事。

⒀然而，經營久了，患者日多，需要碾的藥也越來越多，我覺得有些忙不過來了，有患者推薦我用電動磨粉機，我便買了一台。這樣，我把大堂的藥碾子搬進了西廂房，它的位置被電動磨粉機無情地代替了。我有時無事，心想沒有藥碾子的監督，便覺自由輕鬆了許多。

⒁每次我去師父的惠風醫館，看師父還在堅持用藥碾子，累得腰痠背痛，便小聲提醒：“買台小磨粉機吧?”

⒂師父搖了搖頭。

⒃我知道， 。

7.第①段具有開篇點題， 和 的作用。(2分)

8.分析第③段環境描寫的用意。(3分)

9.賞析第⑧段劃線句的表達效果。(3分)

10.對第⑥⑨兩段所用事例的作用理解不當的一項是( )(3分)

A.第⑥段承接上文，既突出了藥碾子對發揮藥效的作用之大，也表現了師父醫術之高。

B.第⑨段具體展現了“我”在藥碾子的陪伴下對中醫的認識經歷了一個不斷深化的過程。

C.第⑨段特別寫師父對“我”的悉心教導，進一步體現他一心為病人着想的高尚醫德。

D.第⑥⑨兩段前後呼應，敍述詳略有別，意在從不同角度表現出中藥特有的神奇禪道。

11.結合上下文，分析第⒁段加點詞語“小聲提醒”表現了我怎樣的複雜心理。(4分)

12.根據你對文意的理解，揣摩第⒂段“師父搖了搖頭”背後的深意，在文章結尾的方格內續寫一段文字(不超過60個字)。(5分)

我 知 道 ，

(三)默寫。(6分)(任選6空作答，超過6空，按前6空評分)

13.(1) ，任重而道遠。(《論語》七則)

(2) ，卻話巴山夜雨時。(李商隱《夜雨寄北》)

(3)生乎吾前， 。(韓愈《師説》)

⑷ 錦江春色來天地， 。(杜甫《登樓》)

(5) ，山色空濛雨亦奇。(蘇軾《飲湖上初晴後雨》)

(6) ，並怡然自樂。(陶淵明《桃花源記》)

(7)沾衣欲濕杏花雨， 。(僧志南《絕句》)

(8) ，絕知此事要躬行。(陸游《冬夜讀書示子聿》)

(四)閲讀下面詩歌，完成第14—16題。(8分)

塔子磯① 陸游

塔子磯前舟自橫，一窗秋月為誰明。

青山不減年年恨，白髮無端日日生。

七澤滄茫非故國，九歌哀怨有遺聲。

古來撥亂非無策，夜半潮平意未平。

【注】①陸游到夔州任官，入蜀途中，舟泊塔子磯，作此詩。

14.這首詩的韻腳是 。(1分)

15. 對本詩分析不正確的一項是( )(3分)

A.“橫”寫船泊江岸的情形，表達了作者入蜀途中的顛沛和孤獨。

B.“明”寫月照中天的景象，暗示了作者對朝廷昏聵不明的憤懣。

C.“不減”寫作者縱然見到青山美景也難消心頭連年積壓的悵恨。

D.“無端”含作者因白髮日增而生髮出時光流逝歲月蹉跎的感慨。

16.聯繫全詩，選一個角度賞析詩中劃線句。(4分)

(五)閲讀下文，完成第17—21題。(18分)

雲夢山人傳

嚴首升

雲夢山人孫斯億，字兆孺，華容人也。七歲能賦詩，年十四補弟子員，聲稱籍甚。久之，上書督學，棄巾襤，日與世外人交，不袖一刺還。遍覽名勝，長嘯高歌。時人莫之測也。於時若王元美、汪伯玉諸公，靡不倒屣延致山人。山人傲然無所屈，意有所適，往往不謝去。浪遊數十年，未嘗以私幹人。歸裏，入元石山中，頹然自放以終。遠近問字之士，日無虛席。天下無知不知，鹹稱雲夢山人。

山人殆古詩人之狂者也。當分宜秉國時①，楊忠愍、沈經歷遇害，著《直言論》以泄其不平。江陵②居首輔時，貽書艾和甫諸公，有田晝責鄒浩③之意。比江陵卒，諸公徵起，則不出，務全晚節，識者韙之。見人善，多方獎與;見不善，則齧袂憤起，似不能容者。久之，亦無所恨。其始稍戾俗，人亦卒鮮怨之。萬曆初，料民田，邑中竟為隱弊。山人責令里正毋以私相愛，所得税額獨重。裏中長老訓子若弟者，輒口實山人不置。山人又古獨行者流歟?

餘嘗至澧水，見逆旅壁間，有云夢山人墨跡，時主人年八十餘，頗能憶山人遺事。為予言，山人君子人也。流寓數旬，手口不輟。時或當食，投箸繞屋，行吟數匝，乃復食。每上官見訪，稍不合，則拂衣起。人有挾貲鳴不平于山人者，叱不受，已，乃祕為伸之。不令其人知。嗚呼，山人，君子人哉!

【注】①當分宜秉國時，指嚴嵩保持朝政時。②江陵，張居正，時稱張江陵。③田晝責鄒浩，是指田晝與鄒浩以氣節相激勵。

17.寫出下列加點詞語在句中的意思。(4分)

(1)不袖一刺還( ) (2)往往不謝去( )

(3)未嘗以私幹人( ) (4)多方獎與( )

18.下列各組句子中加點詞語的意義和用法相同的一項是( )(3分)

A.時人莫之測也 石之鏗然有聲者

B.頹然自放以終 餘與四人擁火以入

C.山人責令里正毋以私相愛 日與哨相後先

D.為予言，山人君子人也 人方為刀俎

19. 把文中的劃線句子翻譯成現代漢語。(5分)

人有挾貲鳴不平于山人者，叱不受，已，乃祕為伸之。不令其人知。

20.雲夢山人的君子風範集中表現在他傲世權貴、 、 等思想品性方面。(2分)

21.試比較本文結尾轉述逆旅主人的話和《左忠毅公逸事》結尾轉述“餘宗老塗山”的話用意有何異同。(4分)

(六)閲讀下文，完成第22-26題(12分)

青溪別業記

(清)廖燕

①青溪別業者，為金陵鶴閒朱先生讀書處也。予未至其地，其勝概則不可得而知者焉。今得而記之者，□因其嗣君林修未予道其詳也。

②林修於茲歲甲子春自金陵來粵。袖圖示予曰：“予族始家四明，至於祖雙塘公值流寇之亂，以越地瀕海不可居，遂徙家金陵。父鶴閒公以孝廉歷宦荊楚，雖清白所遺，而堂構恢廓，頗稱名閥。有別業在秦淮名青溪者，為予祖父及予身三燈火之地，茲圖是其大略者。君其為予記之。”

③予按其圖，青溪為秦淮勝地。唐詩人王昌齡曾卜居於此。而別業隸其中，園林泉石，左右環繞，其最高而迥出城堞者，曰塵外樓，鷲嶺、蔣嶺、虎踞諸勝隱然在望。而沿溪一帶，閣其上者八九，可弈可釣。對岸遊人，曳屐扶筇，往來短篁疏柳間。凡圖之所有者，皆可書而記也。

④雖然，人當役境，不當為境所役。故舜禹有天下而不與①，顏子陋巷而不改其樂。有舜禹之心，則雖天台、雁蕩、羅浮以及鄱陽、洞庭偉麗奇崛之景，只如其胸中文章之所變現。有顏子之心，則雖一簞一瓢，皆足以寄其心齋坐忘之懷。況茲園林泉石之勝，有可樂而可遊者耶?自②非然者，吾俱其誘於物者必多也。此林修所以欲記之，而有所取捨於其間也。嗚呼!知林修，則可以知鶴閒先生焉。於是乎書。

【注】①與：私有，享有。②自：假如

22.可填入第①段方框中的虛詞是( )(1分)

A.亦 B.夫 C.故 D蓋

23.分析第③段在文中的作用。(3分)

24.第④段中“舜禹之心”和“顏子之心”可貴之處分別是 、

。(用自己的話回答)(2分)

25.下列關於“青溪別業”的説法正確的一項是( )(2分)

A.青溪別業是作者仰慕已久的秦淮名勝。

B.青溪別業有鷲嶺、蔣嶺、虎踞等美景。

C.青溪別業曾有唐代詩人王昌齡居住過。

D.青溪別業是朱家三代人生活過的地方。

26.簡析本文的寫作意圖。(4分)

二、寫作(70分)

27.根據下面材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少於 800字的文章(不要寫成詩歌)。

草在結它的種子，風在搖它的葉子，我們站着，不説話，就十分美好。

一、閲讀(80分)

(一)(16 分)

1.(1分)用歐洲的術語範疇分析中文

2.(3 分)B

3.(3分)A(第②段説按照拼音文字才是這樣，而不是説中國話語)

4.(2分)通過舉例，進一步論證中國人的思維方式和歐洲人具有根本性不同，強調了要用中國本土的文化視角來分析中文，使論證更具説服力。

5.(2分)艱鉅性(1分)必要性(1分)

6.(5 分)

譯文(2)更接近好的漢語。(1分)好的漢語流暢，句短，意在言外，要依賴語境。(1分)音樂性強，有意象，富有詩意。(1分)譯文(2)語句流暢，語言簡潔，短句排列，節奏明快，而“外”和“快”還押韻，富有音樂的美感。(1分)而譯文(1)句子拖沓宂長，缺乏節奏感。(1 分)(譯文(1)更接近好的漢語。酌情給分，最高可得3分。)

(二)(20 分)

7.(2分)交代線索(對象)、暗示中心(主旨)、引領(統攝)全文(任答2點，2分)

8.(3分)通過寫醫館位置的偏僻和建築的陳舊與簡陋，反襯出廳堂裏中藥櫃子的潔淨和中藥的芬芳(1分)，體現出醫館的歷史久遠(1分)，表現出“我”對醫館生活的懷念(暗含着對主人高尚醫德的讚美;或暗示主人醫德的高尚。)(1分)

9.(3分)運用比喻、比擬手法，形象生動地寫出師父腳踩藥碾子時輕快自如的情景(1分)，突出他動作的嫻熟(1分)，表現他在艱難歲月中以行醫為樂而不辭辛勞的精神(1分)。

10.(3分)D(是中醫的神奇禪道，不是中藥。)

11.(4分)①看到師父碾藥勞累，我感到心疼。②我的提醒有悖師父的意願，心裏感到不安，怕受到責備。③“我”棄用承載着醫者仁心的藥碾子，心裏感到內疚(答出1點給2分，2 點3分，3點4分)。

12.(5分)給分要點：能承接上文，揭示出對師父“搖了搖頭”的深層理解(2分)，能注意照應開頭，點明全文主旨(能揭示“禪道”的內涵)(2分)。語言表達自然得體(1分)。

示例：師父的堅持，不是守舊，是堅持一種工藝，一種傳承，一種修行，一種醫者的矜持，一種古色古香的慈悲大道。(原文)

(三)(6分)

13.(1)士不可以不弘毅 (2)何當共剪西窗燭(3)其聞道也固先乎吾(4)玉壘浮雲變古今 (5)水光澈灩晴方好(6)黃髮垂髫 (7)吹面不寒楊柳風(8)紙上得來終覺淺

(四)(8分)

14.(1分)橫、明、生、聲、平

15.(3分)B(對“明月”的解讀過度，“明月”只是寫景、供託，不具象徵意義。)

16.(4分)角度1：運用對比手法(1分)，用“潮平”與“意未平”構成對比(用夜半潮平的景象與詩人難以平靜的心境構成對比)(1分)，突出(強調)(1分)了詩人對歲月虛度(歲月流逝)、國土淪喪(復國無望)、壯志難酬(才華不展)的憤激之情(1分)。

角度2：運用了情景交融(或“以景襯情”)的手法(1分)，以自然潮水之平襯托詩人心意難平(1分)，抒發作者對歲月虛度、國土淪喪、壯志難酬(或“歲月流逝，復國無望、壯志難酬”的憤激之情(1分)，含蓄藴藉，令人回味(1分)。

(五)(18分)

17.(4分)(1)用袖子揣着(2)辭別(3)求(4)稱讚，讚許

18.(3 分)B

19.(5分)有個攜帶錢財來向雲夢山人叫冤的人，山人呵斥他不接受他的錢財，事後，卻暗地裏為那人伸冤，且不讓他知道。(“挾貲”“已”“祕”各1分，定語後置句1分，兩處主語省略各1分。)

20.(2分)堅守節操(淡泊名利)、愛憎分明、誠信無欺、仗義助人(任寫兩點，2分)

21.(4分)《左》文重在藉助他人的話，交代文章一些關鍵材料的來源(1分)，增加文章的可信度(1分)本文除此以外，更進一步從側面補充了雲夢山人的生平事蹟，凸顯了山人特立獨行的君子風範，使形象更加飽滿(2分)。

【參考譯文】雲夢山人孫斯億，字兆儒，是華容人。七歲就能寫詩，十四歲(參加科考以異等)補博士弟子員，名氣很大。過了一段時間，他給當時的督學上書，捨棄了生員的身份，每天與世外之人交遊，從不揣一張名帖回來。到處遊觀名勝，(時而)長聲吟嘯(時而)高聲歌唱。同時代的人沒有誰能瞭解他。當時像王元美、汪伯玉這些有名望的人，沒有不恭敬地迎邀山人的。山人很高傲不肯遷就他們，(一旦)想去哪兒，經常不辭而別。漫遊幾十年，未曾因為私事求過人。他回到故鄉，到元石山裏，頹放不羈直到終老。遠近前來求學的讀書人每天座無虛席。天下無論瞭解和不瞭解他的人，都稱他為雲夢山人。

山人大概像是古代狷狂的詩人吧，當嚴嵩把持朝政時，楊忠愍、沈經歷遭遇迫害，(山人)寫下《直言論》來表達心中不平。張居正擔任首輔時，山人寫信給艾和甫等幾位公卿，表達了要以氣節相互激勵的意思。等到張居正死後，那幾位公卿徵召山人入朝，山人卻不出仕，力求保全晚節，瞭解他的人都認為他做得對。(山人)看見有人為善，就多方獎賞與讚許;看見人不好的行為，就會咬牙切齒拂袖奮起，好像不能容忍的樣子，過了一段時間，也就不再有所忌恨。開始山人與世俗稍有違背，到最後也就很少有人責備他了。萬曆初年，(朝廷)核計民田畝數，縣裏的人競相舞弊瞞報。山人責令里正不要因為私情而偏袒自己，(因此)他所繳的税賦比其他人都重。鄉里的長老每當教訓子弟時，嘴上總是不斷地拿他來作為實例，而山人也不理這些。山人又是古代特立獨行的那類人吧!

我曾經到過澧水，看見旅館的牆壁上，有云夢山人留下的墨跡，當時旅館的主人已經八十多歲了，還能談起山人流傳下來的故事。他對我説，山人是一位君子啊。他漂泊居住(在我這裏)幾十天，口吟手寫不停。有時正在吃飯的時候，他會放下筷子，繞屋而行，邊走邊吟誦，要走上好幾圈再吃飯。每當有官員來詢訪他，只要稍有不合意他就起身拂衣而去。有個攜帶錢財來向雲夢山人叫冤的人，山人呵斥他不接受他的錢財，事後，卻暗地裏為那人伸冤，且不讓他知道。唉!山人是真君子啊!

(六)(12分)

22.(1 分)D

23.(3分)①寫出了青溪別業圖的內容，突出了別業景觀的美好。②呼應首段中的“勝概”，為下文關於人與環境(人當役境，不當為境所役)的議論做鋪墊。

24.(2分)不私享天下(1分)安貧樂道(1分)

25.(2 分)D

26.(4分)介紹了青溪別業的來歷和概況，論述了人當役境而不為境所役的觀點，宣揚林修父子不為外物所役的品德，期望人們不要誘於外物而為境所役。

【參考譯文】青溪別業是金陵朱鶴閒先生讀書的地方。我沒有到過那個地方，那裏的美景就不得而知了。現今能夠為它寫記，是因為他(鶴閒先生)的兒子朱林修為我講述了那裏的詳細情況。

林修在甲子這一年春天從金陵來廣東，從袖中拿出一幅圖給我看，説：“我們家族起初在四明安家，到了祖父雙塘公的時候，遇到流寇作亂，因為越地瀕臨大海不能再居住了，於是遷家到金陵。我父親鶴閒公憑孝廉的身份在荊楚一帶連續做官，雖説為官清白，所留下的房舍，廳堂建構宏闊，也還稍稍符合名門的氣派。有一處位於秦淮名字叫青溪的別業，是我祖父、父親和我三代人生活的地方。這幅圖畫的是它大概的情形。您一定替我給它寫一篇記。”

我察看了這幅圖，青溪算得上是秦淮的勝地。唐代詩人王昌齡曾經在這裏選地居住。而青溪別業就屬於其中一處，有園林泉石在左右環繞着，那最高的並超出城牆的，叫塵外樓，鷲嶺、蔣嶺、虎踞各處勝景都可以隱約看見。沿着溪流一帶，在上面建有八九處閣樓，在上面可以下棋，可以垂釣。對岸的遊人拖着木鞋拄着枴杖，在竹林柳樹間來來往往。大凡圖中所有的景象，都是可以寫下來作記的。

雖然是這樣，人應該役使環境，而不應當被環境所役使。所以舜和禹擁有天下而不私自享有天下，顏回住在簡陋的巷子卻不改變他的快樂。如果具有了舜和禹那樣的心境，那麼即使是天台山、雁蕩山、羅浮山以及鄱陽湖、洞庭湖那樣偉麗奇崛的景觀，也只不過是那胸中文章的變幻外顯。如果具有顏回那樣的心境，那麼即使只有一簞食一瓢飲，也都完全可以寄託他內心靜虛忘我的情懷。更何況這處園林中有那些讓人快樂可供遊賞的泉石美景呢?假如不是這樣的話，我恐怕他被外物所誘惑的事一定會很多。這就是林修想讓我作記而他在其間會有所取捨的原因。哎!瞭解了林修，那麼就可以瞭解鶴閒先生了。於是我就寫下了這篇記。