蘇東坡突圍優秀讀後感（精選15篇）

蘇東坡因富有才華受到小人的嫉妒、逼供、捆紮，但用一首歌唱到的不經歷風雨，怎麼見彩虹，沒有人能隨隨便便成功。下面是小編為大家整理的蘇東坡突圍優秀讀後感（精選15篇），僅供參考，歡迎大家閲讀。

説起蘇軾，無論在書法上，繪畫上，還是在詩詞文壇上，均是無人不知，無人不曉，有時候，覺得他擁有和孔子一樣的地位，又是不可相提並論的。 在世界上，有三種對社會有益的影響的三種人，一種是名人，他在這個階級裏，屬於最低層，其流傳的時間與影響不是很大，但多方面仍基本可以接受：另一種認識偉人，流傳時間與影響比名人更深一層，但這階級的人，人正反兩面人都很均勻。而蘇東坡，也是這三種人之中，最高級階級的人——賢人。所被當時接受的人微乎其微，但對後代的影響卻是最大的，受到讚賞也是最高的，而作為當時的蘇東坡過着連平民的生活都不如，受到了比任何人都殘酷的刑罰，受到比任何人都大得冤屈，受到比任何人都多的嫉妒。連蘇東坡的弟弟也説：“蘇東坡所受的這一切，源於大的才華太高了。”是的，某事有好的開端，並不一定有好的結尾。但是，人在屋檐下，不得不低頭。雖在生活條件艱苦的環境下，被受監時，但蘇東坡仍甘願在人民中為人民做貢獻，儘自己所能，把知識傳授給他們，使他們改良環境，改善生活，使他們過上好日子，這，也是蘇東坡高貴情操，樂觀，智慧，為別人着想，如促完美之人，卻交上世俗之友。這也使蘇東坡孤獨一生，一無知己，也無知音。 作為一代賢人，真不容易，同時，也為他們的經歷感到悲哀。

“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”濤聲依舊，時代雖已遠去，但蘇東坡留給我們的精神財富將永不離去。

作家餘秋雨為我們展現了蘇東坡的生命線。他高高在上，卻又可親、可愛；他被貶黃州，卻又捨生忘己。我從中也明白了為什麼文人那麼衷愛於蘇東坡，是因為他的人格魅力所致吧。

正如他所言“高處不勝寒”。“烏台詩案”的飛來橫禍砸向他，躲也躲不過，反而讓那些無名小卒、人格扭曲之小人鑽了空子。他被無數骯髒之手推進了監獄，“詬辱摧殘”，差點葬送了性命。最終得以苟全性命、貶謫黃州。於斯，蘇軾的一段與“黃州”休慼與共的人生拉開了序幕。

經歷了生死折磨，看盡了人世炎涼，東坡開始在此思索，悔不該。“長恨此身非我有，何時忘卻營營？”自我的檢討，又怕因此連累親友，重情重義的他便想“夜闌風靜紋平，小舟從此逝，江海寄餘生。”（蘇軾《臨江仙》）入黃州，生活困苦，卻在這裏又寫下了“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”（《定風波》）。這種灑脱、飄逸的豁達之大懷，“如積水空明”，隨緣自適。

文末，餘秋雨談到了“成熟”，似乎是暗示黃州這塊貧瘠之地，給了蘇東坡成熟，讓蘇東坡看透了風塵，使蘇東坡經歷了一次整體意義上的脱胎換骨，也使他的藝術才情獲得了一次蒸餾和昇華。

也就此明白了何為“蘇東坡突圍”，不僅指苟全性命於小人圍攻、退而居山中歸隱，更是指克服了心中的抑鬱，思想性格與才華變得成熟了。

我特別喜歡餘秋雨先生關於“成熟”的這段文字：

“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察顏觀色的從容，一種終於停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會鬨鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種並不陡峭的高度。”

蘇東坡的人生，餘秋雨的文字，留給我們的是不盡的感喟。

[簡評]：昨天和一位編輯聊天，他問我“你最喜歡古今中外的哪位文人？”“蘇東坡。”我不假思索地脱口而出。他立即背出了《記承天寺夜遊》。我笑曰，我剛教過這篇課文。對方驚喜道：“好啊！已經入中學教材了。的確是美文吶！”——蘇東坡，就是具有這樣的魅力。他是中國文人的通用符號，一點就着……

第一次接觸《記承天寺夜遊》，就被它深深感染了。那“積水空明”、秋潭月影的意境，那“但少閒人如吾兩人耳”的豁達與悲涼，被蘇軾大氣曉暢的文筆精妙地傳達給了後人。於是，我們在他的文字裏物我兩忘，在他的思想裏休慼與共。

終於要講第四單元了，我迫不及待地把這篇課文前置，學生問為什麼，我説，老師喜歡蘇東坡，喜歡《記承天寺夜遊》。花了一堂課的時間為他們深情朗讀了餘秋雨的《蘇東坡突圍》。孩子們聽得入了神，陶醉畫滿他們的臉上、感動寫滿他們的雙眸。回家揮筆寫下了他們的讀後感作業。

這是他們有始以來寫得最棒的讀後感，因為他們動了情，“我手寫我心”，湧現出了眾多佳作，以上便是管中窺豹的一斑——語文本就是最有靈性的科目，只要你屏息去聆聽，就會傾聽到她的悦耳之音，只要你用心去感悟，就能體會到閲讀昇華之快感；這是我有始以來最驚喜的一次批閲，因為我本以為十四五歲的孩子未必能讀懂此文、能讀懂蘇東坡，我不敢奢求，只願能給他們閉塞的少年時代哪怕一點點的文化薰陶。但他們用文字告訴我，我錯了。孩子們的想法震撼着我，感動着我，蒸餾着我。孟子説：“君子有三樂，其三——得天下英才而教之，不亦樂乎。”為師以來，我從不知這種快樂為何物，直教君子生死相許？然而，這次批閲的體驗終於告訴了我久違的謎底——以學生為知己，互相激撞出思想的花火。哪怕這種快樂只是戴着鐐銬跳舞的茫茫教書匠日子中的一剎，我已為之沉醉。但願長醉不願醒。

説道《蘇東坡突圍》一文，毫無疑問，大家先是想到蘇東坡，即蘇軾本人啦！蘇東坡乃唐宋八大家之一，也是當時宋朝名聲赫赫的大詩人。《蘇東坡突圍》寫的是蘇東坡的才學出眾，惹來朝中和小人的妒忌而遭到戰戰剋剋的不幸，進而是坎坷的一生。在全文中，無不流露出作者對蘇東坡遭奸人迫害而被貶至黃州的惋惜之情。最令我感觸內心的是當時官場的腐敗黑暗，嫉妒成風，如此闊大的朝廷竟容不下一個有才能的人，君主昏庸無能。面對眾人對蘇東坡的誹謗，宋神宗竟叫李定去查清事實真相，叫這個也有份詆譭蘇東坡的人去調查蘇東坡，不覺令人可笑，當這又是鐵一般的事實，可笑之餘有乏起對那些小人的痛恨之情。當蘇東坡被抓，面對陣陣令人毛骨悚然的嚴刑，他尚且能暫時堅守自己的操潔，但古代的封建制度容不下他這份執着，面對永無止境的嚴刑拷打，蘇東坡他倒下了，他的意志倒在那些含沙射影的笑聲中，含着淚承認那些虛無飄渺的罪名，但他並不頹廢，以詩歌來緩解自己的愁緒，將自己的憂與愁，寄託在這字字誅之的詩詞上面。而在山重水複疑無路時，蘇東坡已絕望地寫給弟弟一首道別詩，但柳暗花明又一村，蘇東坡平時的為人贏得許人的尊敬與愛戴，杭州的百姓站出來了，他平時的官友站出來的，連病得奄奄一息的太皇太后也站出來了，為這個不可多得的大文豪求情，為這個社會的發展前程求情。皇上終究抵不過眾人的祈求，心一軟，命人把蘇東坡放了，但又沒那麼順暢，不是會蘇州，是被貶至黃州，遠離生活數年的故土，來到這個陌生而荒僻之地，對蘇東坡而言，又何曾比困獄之刑要好多少呢？

時光的腳步漸漸地挪移，蘇東坡帶着惆悵消逝在這片陌生的土地上，接着是接二連三的泣聲，留下的，只有他那充滿憂愁與無奈的詩詞，鑲嵌在人們腦海的深處。然而，讀完這篇文章，我們又不得不反思現代的社會，貪官仍然放縱，魚肉百姓。嫉妒的浪潮也難以避免，才華出眾者往往還是遭小人迫害，得不償失，或者從某種意義上説，這就是社會，有些事不可避免，正如像蘇東坡那樣的人，在他那個社會乃至現在，總有些東西不能很好地掌握在手中，應學會適當鄙棄。正如高爾基所説：“社會，我們只能適應它。”換個角度來談，那就得歸結到個人人生歷程中來了，如果我們是當時困在獄中生不如死的蘇東坡，或是被貶黃州過着行屍走肉生活的蘇東坡，會不會毅然地選擇死亡？還是苟全性命於亂世呢？

説到蘇東坡這個人，我們都知道他是唐宋八大家之一，才華橫溢，文學了得。這人倒還有一個鮮明的特點——樂觀。老師説，蘇東坡這個人，既有作為道者的“因緣而適，隨遇而安”，又有作為儒者的“人生短暫，生命渺小”。我喜歡蘇東坡的樂觀精神，笑對人生，一切都會過去。後來，在老師的介紹下看了餘秋雨寫的《蘇東坡突圍》。終於明白，這讓人驚歎的笑對磨難的樂觀，就是磨難一手培養而成的。我不禁在心裏，把磨難比成了一柄雕玉刀。

不得不説餘秋雨先生果然是一代散文家。蘇東坡被貶黃州前的經歷在他的筆下一點點展現。關於蘇東坡，我慚愧地表示我只知道他那光鮮亮麗的外表，並不知道他背後的艱辛。在餘秋雨的筆下，蘇東坡的形象在我面前一點點地開始展現，然後色彩一點點地開始顯現，輪廓一點點地開始鮮明，他人生最為艱苦的一段，通過餘秋雨先生的筆，在我面前，如同展開的一幅畫。

正所謂“玉不琢不成器”。舉世聞名的人往往有着你難以想象的過去。很多時候，不是不知道，只是人們都望着他們的外表豔麗的光華，而忽略了他們背後所經歷的故事罷了。我倒是要感謝餘秋雨先生了，他把蘇東坡的磨難呈現在我面前，如要把這比成一道菜餚，品一品，自然是苦的。

蘇東坡的才華橫溢，鋒芒畢露。這個超時代的文化名人，竟不能相容於他所處的具體時代。小人們因妒忌而排拒他、糟踐他、毀壞他，最後終於讓他被送入獄牢，命懸一線。而把他送到到這離死亡就差一步的路上的，不是別的，是詩句，是詩句把他推上了死路。所幸還有一些人懂得他的價值，在皇帝面前數次求情，終於，他得以釋放，被貶黃州。他開始自省，他漸漸迴歸於清純和空靈，習慣於淡泊和靜定。從而作出了舉世聞名的：《念奴嬌·赤壁懷古》和前、後《赤壁賦》這些千古傑作。遭遇磨難不僅是痛苦，更是一種磨礪、一重洗禮。磨難，就像一柄雕玉刀，而蘇東坡就是一塊玉。讓蘇東坡變得堅強，成熟的，正是這柄雕玉刀。風雨過後是彩虹，他已經熬過了風雨，接下里，屬於他的彩虹，那三部千古傑作，就在這裏，在黃州，誕生。他跌宕起伏的人生際遇，已然變成了他成為偉人的催化劑！促使他完成了一次永載史冊的文化突圍！

感謝餘秋雨先生的《蘇東坡突圍》，彩虹背後必曾有過風雨。蘇東坡那樂觀的精神，史詩級的作品，終是由挫折這把雕玉的刀雕成。“玉不琢不成器”感謝那把雕玉刀，造就了中國史上一代文學奇才。而我們，在生活中，也會時不時被自己的雕玉刀雕刻，請不要因為疼痛而放棄，因為，屬於你的明天，馬上就要到來！

這個暑假在姐姐家，看到姐姐研究生的論文研究課題是一代文豪蘇東坡的文學發展歷程，處於對這個的好奇，我偷偷的翻看了姐姐的書，對其中一篇文章印象深刻，這篇文章就是餘秋雨寫的《蘇東坡突圍》。

大家都知道，蘇東坡就是蘇軾，餘秋雨先生説：“蘇東坡是那種中國文化史甚至是世界史上即不可遇又不可求的文化偉人。”開始我並不怎麼理解，我只是知道幾篇蘇東坡寫的詞，雖然不是怎麼能讀懂，但是覺得讀起來朗朗上口，很有氣勢。我開始對這樣一個大文豪產生了濃厚的興趣，在姐姐的講解下，我看完了《蘇東坡突圍》這篇文章，不是很長，但是把蘇東坡的經歷寫的很詳細。在“烏台詩獄”之前，蘇東坡的聲譽與成就就很大，他的詩文、他的書法、他的為官之道，都足以使他流芳百世，但是這與我們今天所見到的蘇東坡來説，還是有一定距離的。只有烏台詩獄過程中所受的苦難與折磨、也只有在四年黃州的眾叛親離、也只有在朋友一個又一個地遠離自己、一次又一次的子虛烏有的罪名潑向自己時，這位大文豪開始了自己人生中的另一端旅程。在四年孤寂獨處的過程中認真地反思自己的際遇、世界的無常，終於自己大徹大悟，才能真正地認清了人生間的真面目。創造了《前後赤壁賦》。

蘇東坡的經歷讓我明白了孟子的一句話：“天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋苦。”不經歷風雨怎麼見彩虹，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，只有付出才有回報。蘇東坡正是經受住了這樣的磨難，才成就了今日的輝煌，體驗到了在大難臨頭後的無畏、體驗對於人生的無奈、體驗對於天地萬物的博大胸懷！這也許是蘇東坡先生給我們最寶貴的財富，也許比詩詞歌賦更珍貴。

在餘秋雨先生的文字下，蘇東坡的形象似乎變得更加清高，更加豁達。在本文中也列舉了幾個與東坡有關的人物，運用它們在東坡遭受烏台詩案的舉動來反襯出東坡的無助與無奈。

被貶黃州的蘇東坡，在那一片荒涼貧瘠的土地上，竟沒有打擊他內心的信念，換來的是一篇篇樂觀積極的詩篇。他沒有放棄，他一直堅持着，儘管三番四次的被冤枉。在字裏行間，似乎流露出作者對東坡的同情，不！與其説同情，倒不如説是對他那種精神的敬佩，一生曲折的東坡，在黃州的生活，更加體現了他人格的魅力。他成全了黃州，同時黃州也成全了他。在此地飽受精神痛苦，這種痛苦比烏台詩案所受的嚴刑逼供更讓人不堪。但在這樣的事情發生後，東坡並沒有帶給我們過多的悲傷失望，而是將悲傷化為動力，不斷積極向上，在文章中，我們可以深切的感受到了那種被嫉妒後的寬容，體驗到在困難前的無畏，對於人生的無奈以及對萬事萬物的博大胸懷，這是東坡給予我們的力量。

東坡樂觀，這似乎也是一種灑脱，不求名利，清高自許也是他做人的宗旨。“蘇東坡突圍”，他要突的是小人的圍攻，文化的圍攻，因此，坎坷人生成就了他，也給予我們讀者莫大的啟示！

《蘇東坡突圍》是一篇含有較多學術研究成分的優秀散文，它的主要內容是在談論為何蘇大文豪會在黃州寫下流傳千古的《念奴嬌·赤壁懷古》和前後《赤壁賦》。作者能以優美的語言文字、以生動的敍述筆法來解讀蘇東坡，講得那麼詳細，那麼深刻，那麼筆墨情濃、引人入勝。作者一邊介紹蘇東坡遭人誣陷的歷史，一邊傷心感歎着文化與歷史的牽連。這篇文章不過幾千字，全篇都流露着作者對蘇東坡的崇敬與仰視，無論是正面的讚揚與評價，還是反面批判誣陷蘇東坡的小人，餘秋雨欣賞着，批判着，謙卑地褒揚着。

“蘇東坡”是什麼？是大江東去的豪放詩詞？是獨樹一幟的美妙書法？是超凡脱俗的高超畫藝？我只能説他是一個集全美於一身的出色的人。就是因為他太優秀，才遭到一些品格低劣的人的圍攻。用他弟弟蘇轍的話就是：“東坡何罪？獨以名太高。”於是就有了臭名昭著的“烏台詩案”，就有了文壇上的“赤壁之圍”。烏台詩獄過程中所受的苦難與非人的折磨、也只有在四年黃州的眾叛親離、也只有在朋友一個又一個地遠離自己、一次又一次的子虛烏有的罪名如污水般潑向自己時，在四年孤寂獨處的過程中認真地反思中，在自己把人生的際遇、世界的無常寄託於佛老之際，自己才能大徹大悟，才能真正地認清了人生間的真面目。這四年的黃州生活是孤寂的、是人生的最大的磨難—甚至比烏台詩獄所受的嚴刑逼供更加令人不堪！在這人生最悽苦的時侯，在別人的看來這是人生最難以為繼的時侯，在其他人要痛不欲生無法再生存的時侯，；視一切磨難為人生的磨刀石使他成為一代大文豪，而且是流芳千古的大文豪。不僅如此

被受監時，但蘇東坡仍甘願在人民中為人民做貢獻，儘自己所能，把知識傳授給他們，使他們過上好日子，這也是蘇東坡高貴情操，如此完美之人，卻交上世俗之友。這也使蘇東坡孤獨一生，一無知己，也無知音。

遭遇磨難本身是痛苦的，但磨難之於人生又何嘗不是一種磨礪、一重洗禮呢？試想，假如蘇東坡沒有因小人陷害而被貶黃州，那麼，他又怎麼會看清官場之黑暗，體會到真正的孤獨寂寞呢？又怎麼會創作出至今仍流傳不已的《念奴嬌·赤壁懷古》和前、後《赤壁賦》呢？也許，他不會失去與朋友的聯繫，但是他決不會體味到忽然間整個世界在身邊轟然消失的寂寞孤獨與恐慌。也許，他會照常作詩，但我們絕不會從他的詩作中看到受挫後的憤憤不平和再生後的淡泊寧靜。在不少情況下，才氣會招致磨難，但磨難更可能成就輝煌。因為正是磨難增加了蘇東坡的人生閲歷，把他推向更高的境界。

正視磨難吧，不要在磨難的泥潭中怨天尤人，自輕自賤；笑傲不幸吧，不要在不幸的羅網內縮手縮腳，喪失我們前進的勇氣。讓我們直麪人生，戰勝磨難，隨蘇子在赤壁的月下高歌一曲“大江東去”，淺唱一回“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕！一蓑煙雨任平生。”

我們有幸不用去體會那種非人的折磨、不用理會那種苦難強加於一個人的身上的個人感受，而我們能夠輕輕鬆鬆地體驗到了那種被忌妒後的寬容、體驗到了在大難臨頭後的無畏、體驗對於人生的無奈、體驗對於天地萬物的博大胸懷！這也許只能蘇東坡才能給我們，也只會是蘇東坡會給我們！

記得當時看到赤壁賦左邊的蘇東坡畫像時，還滿臉失望的對小小説：“怎麼這麼醜呢，拜讀他文章和詩歌的時候總幻想着應該是一個英俊瀟灑、風流倜儻，眉宇間透露出的豪氣逼人，應是一個炯炯有神的美男子，可現在看來不過是個糟老頭。”

實話説來，我也並未見過蘇軾的長相也更不願相信那畫像是他真實的長相，因為自從看過《人生若只如初見》後，對詩歌便有了喜愛，借閲時也最愛東坡的詩，總是靈氣逼人，東坡式的獨特神韻和氣概貫穿始終，是他人仿不來也寫不來的。且不説豪放詞，怕是悼念詩也寫得比誰都痴情，看得我流過淚，心裏唸叨：若此生能遇到像東坡這般的好男人，可是三輩子福氣，趕緊嫁了。他的人格魅力不論幾經歲月流轉也始終是在歷史長河中熠熠生輝的一顆明星。

看《蘇東坡突圍》餘秋雨寫東坡被貶的那段史實心中直替他喊冤，整件事從頭到尾無不只有莫名其妙可以形容。我也曾遇到過這樣的事，雖不值得與此事相提並論，但那種被推到風尖浪口，周圍的所有人不論是家長老師甚至是朝夕相處的同學都冷語相加，冤不知何處申、理不知何處出的心酸和苦楚我是感受過的，被打入谷底無助掙扎的感覺我是曉得的。更何況是一代文豪，受盡了追捧和喜愛，擁有無數“摯友”，甚至當朝皇帝都為自己的忠實讀者，這種得天獨厚，這種殊榮無不直引他登上了自己人生最輝煌的時刻，但也就是這個時刻他狠狠地摔了跟頭。那得多疼啊！彷彿從百丈高的懸崖失足跌落，竟可笑的撿回了一條小命，弄得一身濕，半身不遂，仰天長歎，歎自己苦命不幸，天不惜憐眷顧，又何用？

而他站起來了！這就是我們所崇愛的蘇軾，蘇東坡，蘇大文豪，他就是有這般不倒的意志和挺着疼痛依舊邁開大步走自己的路的能耐，這不是每個人都可以學得來的。你看他失足後都做了什麼？他沒有怨天，痛斥那些小人偽君子，而是在寂寞中反省過去，無情地剝除自己身上每一點異己的成分，哪怕這些成分曾為他帶來過官職、榮譽和名聲；他看清了那些在他最無助的時候無情拋棄他的客面之友面具下的真實面孔，明白了人世間的冷暖原也不過如此；他拿起了鋤頭，自己耕種，拋棄錦衣玉食的過去，自給自足；他發現一切都不算太糟，河岸邊原是一片“桃林”；他不恨將他拽至谷底的他所摯愛的詩詞，而是更加疾筆，留下了不朽詩篇！

他在自己的人生的波谷另起一條拋物線從而達到了另一個頂峯。許多偉人都聲稱自己是站在巨人的肩膀上，而我言東坡乃是站在小人肩膀上的巨人，用小人的小，成就了自己精神的大，突出了邪惡、低賤、粗暴的重圍，成就了自己不朽的人！

有人將評論餘秋雨先生的歷史散文見諸報端，言語之間頗有些不恭之詞。秋雨先生十分惱火，於是連篇累牘地一通發泄，他發表的一些散文中，這種情緒溢於文字之間。最具代表性的是他最近出版的《山居筆記》當中一篇叫作《蘇東坡突圍》的文字。

我喜歡讀散文，當然也包括秋雨先生一些寫得不錯的散文。但對他以歷史為題材的散文中所表現出來的某種情緒和理念，讀後總覺得有一種説不出來的滋味，特別是那篇《蘇東坡突圍》。英雄氣短，偉人困厄，這本來在世界歷史上都是帶有規律性的事情，更何況是在黑暗的中世紀。因為他們傑出，因為他們超越同時代的大多數人。他們不被常人所理解，特別是不被世俗所理解是很正常的。東坡先生也常有“高處不勝寒”的感受。東坡先生在宋代文壇獨樹一幟，就是在中國歷史上也有其重要的位置。作為一位文學天才，一位書法大師，他是出類拔萃的。他又是當時一位著名政治家，顯赫一時。由於他代表的利益集團，政治主張及自身的歷史侷限等十分複雜的原因，而遭到排斥，貶謫，這也是歷史中很正常的事情。也許正因為如此，正因為這種特有的身世與經歷，才造就了東坡先生大氣磅薄的詞風，酣暢淋漓的書意與不同羣倫的政治才幹。縱觀古今中外的歷史，去考察歷史人物，那種被理想化了的，既在文壇得意，又在政壇顯赫，名利場中雙雙獲利的傑出人物，實在難尋難覓。

文學上的不同觀念，學術上的不同觀點，可以，而且也應該交換意見，甚至可以展開評論，批評，這才是正常的現象。如果聽到某些批評意見，也許這種批評中有偏頗之處，便給人扣上“羣小”、“陷害”、“圍攻”等等罪名，那誰又敢再批評閣下呢？別人不批評了，難道就證明自己“傑出”了嗎？這恐怕也是一種“霸道”作風吧？東坡先生之所以偉大，是因為他在逆境中沒有沉淪，仍以天下為己任，憂國憂民，他那些著名的詞篇，散文及書法代表作，大都是在他被貶黃州的十年中所作。可是東坡先生當時並沒有“突圍”的意圖，也沒有怨天尤人的憤慨，反而有“老夫聊發少年狂”的英雄氣概與“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的豁達與傲岸。拋開歷史的真實性不談，單就一個替蘇東坡突圍的命題，會不會使人有借題發揮之嫌呢？

1082年春，蘇軾來到黃州的第三個春天，他和朋友在林間遊玩，卻和一場突如其來的雨不期而遇，但蘇軾仍且行且歌，吟出“何妨吟嘯且徐行”，“也無風雨也無晴”。

然而在蘇軾名動京師之時，其文章卻如“以圖一切速成之效”，追求“速成”而非“徐行”。不禁疑惑，為何他的詩風有這麼大的轉變呢？

1079年，蘇軾説自己“愚不適時，難以追陪新進”，結果被小人算計，提捕入京。好在最後蘇軾被免了死罪，流放黃州。經歷如此風雨而沒有脆敗，這讓蘇軾有了很大的轉變。

蘇軾剛到黃州之時，經受了物質上的孤苦與精神上的孤獨。

他的物質生活“日以困匱”，迫於生計只能開墾城東的一塊坡地。而在他還在信裏對李端叔説：“得罪以來，深自閉塞。……平生親友，無一字見及，有書與之亦不答，自幸庶幾免矣。”不可避免的，他陷入了極度孤獨的境地。但也正如餘秋雨所説，“正是這種難言的孤獨，使他徹底洗去了人生的喧鬧，去尋找無言的山水，去尋找遠逝的古人。在無法對話的地方尋找對話，於是對話也一定會變得異乎尋常。像蘇東坡這樣的靈魂竟然寂然無聲，那麼，遲早總會突然冒出一種宏大的奇蹟，讓這個世界大吃一驚。”

的確，蘇軾開始屬於他的突圍。

他將自己轉向自然。在黃州遊山玩水，泛長江、吊赤壁，蘇軾在自然中無拘無束，可謂“放浪山水間”——世事的風雨滄桑，草木的萬千變化，都被收納進蘇軾的生命裏。“也無風雨也無晴”，就是一種曠達瀟灑、迴歸自然、天人合一的境界，也是他向世人與世俗突圍的宣告。

蘇軾又將自己轉向了生活。在黃州的他一大早就要出去找人聊天，聊到天昏地暗，從閒情逸事再到仙狐鬼怪。買不起羊肉，他便把目光放到了當時沒人肯吃的豬肉上，終於搗鼓出“東坡肉”，還搞出了東坡魚、東坡羹、東坡肘子這樣的新花樣。飲酒賦詩，煮“東坡羹”，做“東坡肉”，釀“東坡酒”，盡情享受着生活的美好——生活對蘇東坡一點都不温柔，但蘇東坡卻温柔待之。把一切不美好的東西，變成賞心悦目的樣子，即使確實不美好，蘇東坡也能讓它變得美好。

除了自然和生活，蘇軾還轉向了真正的'自我。他從名滿天下到無人問津，在被誣陷、受詬辱之後，在東坡的辛勤勞作之後，蘇軾脱胎換骨了，他變得成熟。如餘秋雨所説，“成熟是一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終於停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會鬨鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種並不陡峭的高度。”並且有了在黃州的自我突圍，才會有蘇軾在快哉亭吟唱的“黃州快哉亭上快哉風”，在武昌九曲亭反問的“茲欲以成吾亭邪”。正是因為在黃州，蘇軾深刻地剖析了自己，剝除了身上的每一點異己成分；在黃州，蘇軾徹底地脱胎換骨，獲取了真正的自由，找到了真正的自我。

蘇東坡成全了黃州，黃州也成全了蘇東坡。蘇東坡寫於黃州的那些傑作，既宣告着黃州進入了一個新的美學等級，也宣告着蘇東坡進入了一個新的人生階段。

蘇軾，黃州，突圍！

偶然的機會，讓我讀到了餘秋雨先生的《蘇東坡突圍》。確實如餘秋雨先生所説，作為一箇中國人，我確實閲讀過蘇東坡的作品，但是絕大多數都是從課本上了解到的。但是對於東坡先生的個人經歷，我並沒有做更多的瞭解和研究。直到讀了這篇文章。

蘇東坡的一生是坎坷的。非凡的文采與驕傲的個性總讓他在不經意間招惹來同時代文人的嫉恨，他也因此多次遭到貶職甚至是殺身之禍。最讓我驚訝的是蘇軾的朋友，中國古代科技史上佔有不小地位的沈括，也因皇上對蘇的小小稱讚由此記恨蘇軾。他舉報蘇的文中有譏諷政府的詩句，而且明知王安石是蘇軾的政敵，還投注到了王安石的一邊。諸如此類的人還有很多，這裏就不一一列舉了。但是也正因為這些“挑刺着”，使東坡一次又一次的深陷危難之中。日復一日的嚴刑逼供沒有讓東坡就此打住向文學探索的腳步，多次的劫難使蘇東坡經歷了一次整體意義上的脱胎換骨，也是他的藝術才情獲得了一次蒸餾和昇華。他學會收斂鋒芒，用成熟的語句驕傲的將詩作推上文學的頂峯。

孔子曾對其得意門生説過：“用則行之，舍之則藏。”然而驕傲如東坡，一句“用舍由時，行藏在我”當真是驚豔了時光，流傳於千古。這樣瀟灑而爽朗，不拘泥於塵世紛擾的個性，令我沉醉，是我迷戀。

真羨慕蘇軾，能夠不畏懼阻撓，盡情的用文字宣泄內心的情感。再想想自己，總因為害羞膽怯而將自己的想法埋藏在心底，壓抑情感，隨波逐流。但是我不想這樣繼續下去了。

當一個人不受任何拘束而活，而創作時，他的心一定是自由的。就像餘秋雨先生描繪的蘇軾一樣。我也想要成為一個像蘇軾這樣的人，不被無關的事牽絆住向文學探索的腳步，勇敢的表達出屬於自己的想法。

就讓蘇東坡的文學精神給我來一次真正意義上的思想突圍吧！

今天翻開餘秋雨的《山居筆記》忽的便翻到《蘇東坡突圍》一文，便覺興趣突起，於是便找了一個安靜的地方讀起來。這位當代文學巨匠會對這位宋朝的文學驕子作出怎樣的評價呢？不，蘇東坡不應只屬於宋朝，他屬於整個歷史、整個中華乃至整個世界。

蘇東坡的文學造詣已被無數人頌揚，我也就不在多説了。讀了《蘇東坡突圍》之後不知為什麼總有一種很不舒服的感覺，就想把它寫下來。

東坡才華橫溢、名震九州、官居太守，有太多的榮耀和光環，越鋒芒畢露，危機就越來越深重，終於有一天，它在一羣文學小人的鼓搗下爆發了，既像一場毫無預警的地震又像是一個蓄積已久的堰塞湖轟然崩塌。最終他被流放到了黃州，落魄孤單。因為他的才氣、他的鋒芒最終造成了自己的被貶，而又是同樣的原因造就了千古傳誦的前後《赤壁賦》和《念奴嬌。赤壁懷古》，造就了這個偉大的詩人。

前幾天補課時，我的一個同學和我聊天時説到她自己在班上太默默無聞了，我問她為什麼，她説她怕在班上出風頭會有人背地裏説她閒話。我想了一下，答道：“你要知道，若沒有人説你的閒話也就沒有人説你的好話呀！”古往今來的偉人們哪一個沒有被這種“閒話”困擾過？有的人正是這種“閒話”鑄就了他，就東坡一樣，而又有多少人在這種“閒話”下害怕了、屈服了，失去了他們的可愛、高貴與魅力，卻得意了那些邪惡、低賤與粗暴呢？在歷史長河中，這個叫做“閒話”的旋窩不知旋進了多少英才，消逝了多少偉大，使這些本該大展宏圖的人失了勇氣、消了鋒芒，史書上又不知失去了多少本該有的才華橫溢，整個中華又不知失去了多少精神食糧。

這些人退縮了，“閒話”戰勝了他們。他們沒有了“閒話”的干擾，但也失去了歷史的褒揚，不管他們有多少才華，也就從此淹沉了。而有的人戰勝了“閒話”便達到了更高一層的境界，達到了一個永垂青史的高度。而東坡正是突破了這個圍，才達到了這個歷史的高度。

不要害怕展現自己，不要畏懼那些只會躲在暗處的小人的閒言碎語，因為那是世人對你的肯定，是你汗水的結晶，但也不要在成就下眩暈，理智的面對你所擁有的一切，才能把握住這一切從而走向更高更遠。

看完《蘇東坡突圍》，是的，他突破了眼紅者一拳一腳的糟踐，突破了那越發起勁的搓捏。在我看來。蘇東坡被貶謫黃州，確是一種突圍。

如此璀璨的光芒環繞在這位大文豪身邊，越發的明亮，就越顯出它周圍的暗淡無光。忌妒，多麼可恨的字眼，不敢説每個人會有這種心理，但至少我承認自己曾經有過那麼一秒鐘。於是我知道該提升自身的修養，或許我也需要突圍，突破這醜陋人性的羈絆，追求一種寬闊的胸襟，才能超脱自己。

我替蘇東坡哭泣，就如同一顆珍珠被一股酸溜溜的唾液慢慢腐蝕着。美好的篇章被加工得面目全非，原本作詩那種優雅清靜的心境被浮華的紛世擾亂了。太過優秀卻成了罪名把他扣壓鐵欄中。更可悲的是，還得親口扭曲自己作詩的心情以求息事寧人。我沒有華麗的文藻，可作為執筆者，和蘇東坡一樣我也愛護自己寫下的一字一句，因此，倘若要我説這是一篇反帝的文章，該是多麼的痛苦啊！

但我也替蘇東坡高興。雖説被貶謫了，可落得兩袖清風，一身清閒，不是一種解脱嗎？脱去那件華麗卻又沉甸的外衣，當一個漁樵於江渚之上的閒人，他在大起大落後豁然開朗，一笑泯滅了過去的恩仇。40歲左右的他已知曉風殘燭的老人那份看破紅塵的心態，那刻，他成熟了許多。也是這份豁達，他不會像我們一樣記恨那張張向自己吐過口水的嘴臉，而是灑脱地揮揮衣袖作別那渾濁的空氣。

總是要在這時，才知道自己有多幼稚，有多自以為是，才發現曾苦苦追尋，引以為傲的都是過眼雲煙，我渴望有一泓清泉洗滌心靈裏的污垢，渴望狹窄的心胸會開闊起來。

初讀餘秋雨先生的《蘇東坡突圍》儼然被一種才華橫溢的文風所吸引，讀罷久久不能平復心情，一代文豪蘇東坡命運之坎坷是身為凡人的我們所無法想象的，這是第一次穿越古今文化深入瞭解一個人，歷史隔着斑駁的圍牆印記，展露給我們一個我們無法企及的高度，對東坡，轉而深深膜拜。

“與古往今來許多大家一樣，成熟於一場災難之後，成熟於滅寂後的再生，成熟於窮鄉僻壤，成熟於幾乎沒有人在他身邊的時刻。”這是蘇東坡，餘秋雨筆下的蘇東坡，憑弔歷史文人，這種表達無疑能引起所有人的共鳴。些許心酸，些許感歎，流芳百世的蘇東坡在他生活的時代竟如此不堪，“烏台詩案”竟湧現出如此多的小人，儘管平日裏毫無過節卻還是會隨大流落井下石，令人心寒的遠不止這些，東坡昔日好友竟無人現身求情，淪落到如此孤寡地步也是一種莫大的悲哀吧！

在《蘇東坡突圍》裏處處體現着命運的嗟歎，着實被餘秋雨先生的文人風度深深感動了一把，文人與文人，惺惺相惜，本該如此。讀書的人在有所感悟之後也是該戛然而止，不去追究過多細節，心裏的那份執拗還是想要把所有的事情刨根問底，朱大可先生的《甜蜜的行旅——論餘秋雨現象》被捧在手上，所謂的餘秋雨現象到底指代的是什麼呢？懷着疑問讀完這本書，竟有些晦澀難懂，但文章裏的肯定與批評還是讀出一二，朱大可先生説餘秋雨文化散文的煽情成分頗多，有一種自覺地把文人精神上升到國家與民族意識的高度，仔細想來，不無道理。

“貧瘠而愚昧的國土上，繩子捆紮着一個世界級的偉大詩人，一步步行進。蘇東坡在示眾，整個民族在丟人。”這句話歷來被人們所指摘，“試問，到底是怎樣的一種行徑使得“烏台詩案”這一歷史事件隔着千年光陰來光明正大地拷問現代人，餘秋雨先生怕是多慮了吧！”已看過諸如此類不少的爭論，大多情況作為一名默默無聞的小卒選擇保持沉默，文人自有文人的想法，我始終不敢苟同或反對，但每個人也都有自己的思想。寫文章始終是一件自得其樂的事情，對文章越是保持一種純粹的想法，越能從中收益良多。不否認有市場的文學作品更容易在短時間獲得讀者的青睞，而那些真正能夠體現文學精神，始終站在人民羣眾的高度，能夠長久的為人民大眾所服務的文學作品才能夠有更為長遠的保存價值。

寫作是一件快樂的事，也是一份需要用時間來醖釀的情緒。在急功近利的當今時代，作家更應該保持一種倚世獨立的品格，那樣寫出的文字更能獲得時代的認可。不忘初心，方得始終。這句話或許能與所有寫文章的人共勉。

很喜歡讀餘秋雨的作品，尤其是他的散文。不僅僅因為他是文學大家，更是因為他的作品深邃，引人深思，讀時思想不由自主地跟着他的文字遊走，時而高興，時而歎息，時而驚奇！

他在《東坡突圍》中有這樣一段文字：“他從監獄裏走來，他帶着一個極小的官職，實際上以一個流放罪犯的身份走來，他帶着官場和文壇潑給他的渾身髒水走來，他滿心僥倖又滿心絕望地走來。他被人押着，遠離自己的家眷，沒有資格選擇黃州之外的任何一個地方，朝着這個當時還很荒涼的小鎮走來。”

讀到這裏時感覺很心酸，眾人都覺得蘇東坡這樣一位享譽千年的大文豪一生都是意氣風發，風流倜儻的，但餘秋雨卻讓我們看到了他的疲倦，他的狼狽，他的孤獨……

東坡一生被貶很多地方：黃州、惠州、儋州。黃州是他人生中最重要的一站。在這裏，他感受到了屈辱，失意之感不時襲來，在這裏，他沒有親人，沒有朋友，四周一片靜寂，只聽得到自己心跳的聲音。黑夜裏，他不止一次問自己：是選擇抗爭，還是選擇忍辱？

於是，他獨自徘徊在這偏遠而又荒涼的黃州，沒有方向，沒有目標。就這麼走着，從白天到晚上，一直到深夜。《卜算子·黃州定慧院寓居作》將他的無助記錄了下來：“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”

他就這麼走着，直到有一天晚上，他來到一個地方。這裏江流有聲，斷岸千尺；這裏山高月小，水落石出。這不正是周郎赤壁嗎？他思緒萬千：“遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅。”破荊州，下江陵，釃酒臨江，橫槊賦詩的曹操固一世之雄也，然而現在他又在哪裏呢？自己寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟，又何羨乎？

於是，浮動的心開始歸於平靜，圓潤而不膩耳的聲音在耳旁迴盪：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟去，歸去，也無風雨也無晴。”