江月全文及原著賞析

江月全文及原著賞析1

[唐]杜甫

江月光於水，高樓思殺人。天邊長作客，老去一沾巾。

玉露團清影，銀河沒半輪。誰家挑錦字，滅燭翠眉顰。

作品賞析：

【鶴注】

此大曆元年夔州西閣作。《杜臆》：詠江中月影也。何遜詩：“江月九年級五。”

江月光於水，高樓思殺人①。天邊長作客②，老去一沾巾③。玉露溥清影④，銀河沒半輪⑤。誰家挑錦字⑥？燭滅翠眉顰⑦。

（此章，對月傷懷。上四，羈人之感，屬自敍。下四，離婦之情，推開説。江月漾光於水上，高樓一望，頓覺身寂影孤，真堪思殺。蓋天邊久客，至老不還，恐遠死他鄉也。因想清影之下，玉露濃溥，半輪之傍，天河掩沒，月色明皎如此，此時繡字空閨者，燭殘挑罷，得無對之而顰眉乎？當與上沾巾者，同一愁思也。）

①曹植詩：“明月照高樓，流光正徘徊。”庾肩吾詩：“樓上徘徊月，窗中愁思人。”②何遜詩：“天邊看遠樹”。③曹植詩：“歔欷涕沾巾。”④李嶠詩：“色帶銀河滿，光含玉露開。”《詩》：“零露溥兮”。注：“溥，露多貌。”曹植詩：“明月澄清影”。⑤張正見詩：“明月半輪空。”⑥《晉·列女傳》：竇滔妻蘇蕙，字若蘭，織錦為《迴文璇璣圖》詩贈滔，宛轉循環讀之，詞甚悽惋，凡三百四十字。挑錦字，挑錦線以刺字，欲寄征夫也。⑦張九齡詩：“滅燭憐光滿。”梁元帝詩，“翠眉暫斂千重結。”黃生曰：結在章法，是推開一步，在比興正是透深一層。蓋即男女之情，以喻君臣之義，則前半所云“思殺人”、“一沾巾”者，皆有着落矣。公之攀屈宋而親風雅，實在於此，此豈玉台、香奩輩所能效顰哉？

江月全文及原著賞析2

[宋]胡世將

神州沈陸，問誰是、一範一韓人物。北望長安應不見，拋卻關西半壁。塞馬晨嘶，胡笳夕引，贏得頭如雪。三秦往事，只數漢家三傑。試看百二山河，奈君門萬里，六師不發。閫外何人回首處，鐵騎千羣都滅。拜將台敧，懷賢閣杳，空指衝冠發。闌干拍遍，獨對中天明月。

作品賞析：

胡世將這首《酹江月》之前有兩點背景值得一提。

第一，南宋詞大多出於東南半壁，在欣賞出於西北川陝前線的絕少。乾道八年（1172）陸游在南鄭從軍，秋日登高遙望長安南山創作了《秋波媚》諸詞，為南宋詞傳來了西北邊塞的鼓角之聲。胡世將這首詞，最早收錄在《陝西通志》，比陸游諸詞要早三十餘年。

紹興九年（1139）七月，在陝西與金對峙七年的南宋名將、川陝宣撫使吳玠卒後，胡世將代領其職，統率陝西諸軍擔負起保衞川蜀門户的職責。詞題雲“秋夕興元使院作”，説的是此詞作於胡世將自成都初至興元時。興元，秦時名南鄭，為漢中郡治所在，今為陝西漢中市。建炎二年（1129）張浚首任川陝宣撫使，即治兵於興元，上疏言：“漢中實形勢之地，前控六路之帥，後據兩川之粟，左通荊襄之財，右出秦隴之馬，號令中原，必基於此。”此後歷任川陝宣扶使，就常以興元為駐地（吳玠則移治於河池，今甘肅徽縣）。

第二，紹興八年，趙構、秦檜與金和議，此時反對和議的丞相趙鼎、參知政事劉大中等俱遭罷黜，上書請斬秦檜之頭以謝天下的胡銓也被貶到嶺外。當時這場重大的和戰之爭可詳見於大量的奏疏，反映在詞中可惜不多。在這不多的主戰反和詞中，自然應首推岳飛的《小重山》。胡世將此詞痛惜“奈君門萬里，六師不發”，亦以鮮明的態度反對屈辱的.和議，堪稱嶽詞的後繼，與東南的愛國詞互相應和，聲氣相通。而且，胡世將以方面之任主戰反和，並非徒為空言。紹興十年五月，金人破壞和議，分兵兩路分別南下西進。西進的一路直趨陝西，所至州縣迎降，遠近大震。諸將中有建議放棄河池以避金人兵鋒的。胡世將憤然曰：“世將誓死於此！”這表達了他決不後退半步。他依靠吳玠之弟吳璘，屢挫金兵，使金人從此不敢度隴。

對於保衞西北，胡世將是有功勞的。他以實際行動實踐了在此詞中表達的反對和議力主恢復中原的志向。

由於上述這兩點背景，在南宋初年的愛國詞中，這首《酹江月》就值得一提，不應淹沒無聞。

此詞為感時而發所作，斥責和議之非，期待有抱負才能的報國之士實現恢復中原的大業。固它用東坡赤壁懷古韻，故此詞亦可稱“興元懷古”。不過東坡赤壁詞主要追思懷念周瑜，此詞則追懷與當地有關的好幾個歷史人物。（一）“三秦往事，只數漢家三傑。”

項羽入關後分秦地為三，後因稱關中為三秦。漢家三傑，就是輔助劉邦奪取天下的張良、蕭何與韓信。劉邦於秦亡後被項羽封為漢王，定都南鄭。後來他聽從蕭何建議，在南鄭為韓信築壇拜將。劉邦後來出關向東討伐項羽，並最終取勝，主要就是依靠了張良、蕭何、韓信。”（二）“拜將台欹，懷賢閣杳。”懷賢閣是紀念三國時北伐至此的諸葛亮。這是因為諸葛亮幾度北伐，即駐兵漢中以出斜谷，而且死後葬於漢中的定軍山。陸游《感舊》詩記南鄭兩個勝蹟，就是拜將壇與武侯廟。”慘淡遺壇側，蕭條古廟壖。”自注：“拜韓信壇至今猶存。沔陽有蜀後主所立武侯廟”懷賢閣建於斜谷口，北宋時猶存。《蘇軾詩集》卷四有詩題曰：“是日至下馬磧，憩於北山僧舍，有閣曰懷賢，南直斜谷，西臨五丈原，諸葛孔明所從出師也。”（三）“問誰是，一範一韓人物。”一範一韓，指的是北宋時駐守西北邊境的范仲淹與韓琦。仁宗康定元年（1040），范仲淹與韓琦同為陝西經略安撫副使，為抵禦西夏、鞏固西北邊防起了重要作用。朱熹《五朝名臣言行錄》卷七：“（範）仲淹與韓琦協謀，必欲收復靈夏橫山之地，邊上謠曰：‘軍中有一韓，西賊聞之心膽寒；軍中有一範，西賊聞之驚破膽。’”這些歷史人物，有的成就大業，有的北伐中原，有的威震邊陲。在“神州沉陸”、北宋淪亡之後，面對“北望長安應不見，拋卻關西半壁”的山河殘破的形勢，不能不令人臨風懷想古來於此為國立功的上述先賢。這時作為邊帥初到興元的胡世將懷古感時，以表達他希欽和追慕的先賢感情。但在首句“神州沉陸”之後，緊接着“問誰是、一範一韓人物”，這麼寫實是在深慨當代沒有這樣的人物。緊接着下面説“漢家三傑”已成“往事”，拜將台與懷賢閣則一“欹”一“杳”，都是暗寓“時無英雄”之慨。當時張浚是個名望很高的主戰派領袖，主張“中興當自關、陝始”，自請宣撫川陝。可惜他志大才疏，對金兵作戰常失利。建炎四年九月，他所指揮的五路之兵四十萬人與金兵交戰合潰敗於富平（今屬陝西），至追此關、陝喪失不可復。胡世將上痛和議之非，近傷富平之敗，和則非計，戰則非能，撫今懷古之餘，內心更加感到自己責任重大，既憤且憂，自然“贏得頭如雪”了。以功業論，無疑胡世將還算不上什麼“中興名臣”。但此詞憂懷國事，着眼大局，不失閫外邊帥的氣度。“塞馬晨嘶，胡笳夕引”兩句，也很好體現了西北戰場特有的邊塞氣氛。篇末寫怒發上指，闌干拍遍，情懷激憤，這麼寫顯示內心憂憤既巨且深，再也無法平復了。

江月全文及原著賞析3

[宋]文天祥

水天空闊，恨東風，不惜世間英物。蜀鳥吳花殘照裏，忍見荒城頹壁。銅雀春情，金人秋淚，此恨憑誰雪？堂堂劍氣，鬥牛空認奇傑。

那信江海餘生，南行萬里，屬扁舟齊發。正為鷗盟留醉眼，細看濤生雲滅。睨柱吞嬴，回旗走懿，千古衝冠發。伴人無寐，秦淮應是孤月。

註釋：

【1】酹江月：詞牌名，即“念奴嬌”。雙調一百字，前片四十九字，後片五十一字，各十句四仄韻。

【2】驛中言別：此詞一説為文天祥所作，題作“驛中言別友人”。

【3】蜀鳥：指杜鵑。相傳古時蜀王杜宇失國出奔，死後化為杜鵑，啼聲悽慘。

【4】“金人”句：謂魏明帝遷銅人、承露盤等漢時舊物，銅人潸然淚下之事。

【5】“堂堂”句：指靈劍奇氣，上衝鬥牛，得水化龍事。

【6】鬥牛：二十八宿之鬥、牛二宿。

【7】江海餘生：或指作者與厓山兵敗後，投海不死被俘事。

【8】睨柱吞嬴：謂戰國藺相如使秦完璧歸趙故事。

【9】回旗走懿：謂諸葛亮遺計嚇退司馬懿事。

作品賞析：

鄧剡和文天祥是同鄉好友。1278年，文天祥抗元兵敗，被俘為虜。次年鄧剡拘押在一地，又一同被押解北上元都。到金陵時，鄧剡因病留下，文天祥繼續北上。臨別之際，感觸良多。鄧剡作詞贈天祥，為好友壯行。詞中融匯亡國之痛和別友之情，如一首慷慨悲涼的歌，氣貫長虹，將歷史的一瞬，定格在這樣一種鏡頭。

亡國之痛是此詞上片的主旋律，“水天空闊，恨東風不惜世間英物”，感歎金陵的水闊天空。“世間英物”，指的是文天祥。面對長江，不禁令人心思神往：長江險阻，能拒曹兵，為何不能拒元兵。英雄沒有天的幫助，只能遭人憐惜。“東風”如此不公平，可恨之極。這兩句，凌空而來，磅礴的氣勢之中，藴含着無限悲痛。隨即引出許多感歎。“蜀鳥吳花殘照裏，忍見荒城頹壁”，寫金陵城中殘垣斷壁的慘象。“蜀鳥”，指產於四川的杜鵑鳥，相傳為蜀亡國之君杜宇的靈魂託身。在殘陽夕照中聽到這種鳥的叫聲，令人頓覺特別感到悽切。“吳花”，即曾生長在吳國宮中的花，現在在殘陽中開放，有過亡國之苦，好象也蒙上了一層慘淡的色彩。

悽慘的景象，使人不忍目睹；蜀鳥的叫聲，更叫人耳不忍聞。

“銅雀春情，金人秋淚，此恨憑誰雪”？杜牧曾寫有“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”的詩句，這本是一個大膽的歷史的假設，現在居然成了現實。借歷史故事，描寫江山易主的悲哀。三年前元軍不是早把謝、全二太后擄去了麼？“金人秋淚”典出自魏明帝時，曾派人到長安把漢朝建章宮前的銅人搬至洛陽，傳説銅人在被拆卸時流下了眼淚。但宋朝亡國，國亡數被遷移，此恨怎能消。“堂堂劍氣，鬥牛空認奇傑”，寶劍是力量的'象徵，奇傑是膽略的化身，所向披靡。可如今，卻空有精氣上衝鬥牛的寶劍和文天祥這樣的奇傑了！對文天祥的失敗，惋惜之情，溢於言表。

詞的上片情景交融。金陵風物是歷代詞人詠歎頗多的。但此詞把其作為感情的附着物融入感情之中，別有一番風韻。蜀鳥、吳花、殘垣斷壁，是一種慘象，但表現了作者複雜的情感。

下片主要寫情，表達對文天祥的傾慕、期望和惜別之情。“那信江海餘生，南行萬里，屬扁舟齊發。”頌揚文天祥與元人作鬥爭的膽略與勇氣。幾年前文天祥被元軍扣留，乘機逃脱，繞道海上，歷盡千辛萬苦回到南方。正為鷗盟留醉眼，細看濤生雲滅”。

鄧剡前面跳海未死，這次又病而求醫，為的是“留醉眼”，等文天祥東山再起，再起復宋大業。“睨柱吞嬴，回旗走懿，千古衝冠發”，“睨柱吞嬴”，趙國丞相藺相如身立秦庭，持璧睨柱，氣吞秦王的那種氣魄；“回旗走懿”指的是蜀國丞相諸葛亮死了以後還能把司馬懿嚇退的那種威嚴。用典故寫出對文天祥的期望之情。這自然是讚許，也是期望。“伴人無寐，秦淮應是孤月。”最後再轉到惜別上來，孤月意喻好友的分離、各人將形單影隻了。我雖然因病不能隨你北上，但將在一個又一個的不眠之夜中為你祈盼。這句話雖然普遍，但朋友之情，家國之悲深藴其中。

這首詞在藝術上的特色除了寫情寫景較為融洽之外，還用典頗多。借歷史人物，抒發自己胸臆。各種歷史人物都已出現，較好地完成了形象塑造。這首詞用東坡居士詞原韻。難度極大，但仍寫得氣衝斗牛，感人肺腑，蓋因真情在其中耳。

江月全文及原著賞析4

[宋]吳琚

原文：

玉虹遙掛，望青山隱隱，一眉如抹。忽覺天風吹海立，好似春霆初發。白馬凌空，瓊鰲駕水，日夜朝天闕。飛龍舞鳳，鬱葱環拱吳越。此景天下應無，東南形勝，偉觀真奇絕。好是吳兒飛彩幟，蹴起一江秋雪。黃屋天臨，水犀雲擁，看擊中流楫。晚來波靜，海門飛上明月。

作品賞析：

這是一首應制詞。如同試帖詩“賦得體”那樣，“應制體”主要是應皇帝之命而作，內容基本上是為皇上，權臣歌功頌德，沒有新意可言，因而得不到人們的好評。古來應制詩詞盈千累萬，能流傳下來併為人們所傳誦的實是寥若晨星。吳琚這首“觀潮應制”可以算是個特例。

據周密《武林舊事》卷七載：淳熙十年（1183）八月十八日，宋孝宗與太上皇（高宗）往浙江亭觀潮。太上皇喜見顏色，曰：“錢塘形勝，東南所無。”孝宗起奏曰：“錢塘江湖，亦天下所無有也。”太上皇宣諭侍宴官，令各賦《酹江月》一曲，至晚進呈。太上皇以吳琚為第一。吳氏此作，在結構和內容上雖仍有應制體的習套，但不至於庸俗。上片描寫錢塘湧潮到來時的奇觀，真是奇肆壯麗；下片描述弄潮和觀潮的情景，亦有聲有色，其中還隱寓恢復中原之志，不愧為上乘之作。

一起三句，先寫環境氣氛。湧潮到來之前，江面開闊平靜，遠望對岸隱隱的青山，如同一抹眉黛。“玉虹”，即白虹，天上的白氣。“青山”，當指臨安府對岸西興、蕭山一帶的丘陵。三句寫寧靜的氣氛，以作烘托。“忽覺”二句，寫海潮初起的聲勢。“天風吹海立”，語本蘇軾《有美堂暴雨》詩：“天外黑風吹海立”。“春霆”，春雷。古人常以雷霆之聲比喻潮聲。枚乘《七發》描寫廣陵潮來的情景：“橫奔似雷行，聲如雷鼓。”吳詞好在“初發”二字，寫潮聲自遠而近，如春雷隱隱。“白馬凌空，瓊鰲駕水”，兩句形容潮頭波濤洶湧之狀。枚乘《七發》：“其少進也，浩浩氵豈氵豈，如素車白馬帷蓋之張。”“瓊鰲”，玉鰲。鰲是傳説中海上的`大龜。《列子·湯問》載，天帝使巨鰲舉首承戴海上神山，後世因用“鰲戴”、“鰲忭”為感恩戴德、歡呼雀躍之詞。本詞謂潮水如白馬瓊鰲，“日夜朝天闋”，當有歌頌天恩聖德之意。雖然如此，亦寫出錢塘江潮雄闊的氣象，不失為名句。周密《武林舊事》有一段觀潮的描寫：“方其遠出海門，僅如銀線，既而漸近，則玉城雪嶺，際天而來，大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢極雄豪。”可作此詞註解。“飛龍舞鳳，鬱葱環拱吳越。”上片收句，筆勢一轉，不再描寫江潮，用意更深一層，可見章法之妙。“飛龍”，“舞鳳”，喻錢塘山勢。杭州形勝，左江右湖，四山環拱，素有東南第一州之譽。天龍山、鳳凰山盤踞東南，鳳凰山在五代吳越時為國治，南宋時是皇帝的大內禁苑所在，皇城北起鳳山門，西迄萬松嶺，鬱鬱葱葱，氣象萬千。“飛龍”二語，承上啟下，引出後段感想，筆法氣勢，連成一貫。

“此景”三句，大筆概括。“此景”，既是江潮之景，也是整個錢塘形勝。把太上皇和孝宗的對話用入詞中，有如己出。“應制”如此，可算是得體了。“好是吳兒飛彩幟，蹴起一江秋雪”，由單純寫景轉入描寫人物活動。《武林舊事》卷三：“觀潮”載：“吳兒善泅者數百，皆披髮文身，手持十幅大彩旗，爭先鼓勇，泝迎而上，出沒於鯨波萬仞中，騰身百變，而旗尾略不沾濕，以此誇能。”唐宋時錢塘觀潮，每有善泅少年，以彩旗繫於竹竿上，執之舞於潮頭，稱為“弄潮”，以博取觀潮者的好感。“蹴起”句，形象生動。與辛棄疾《摸魚兒·觀潮上葉丞相》詞“蹴踏浪花舞”意同而用語更勝。以“秋雪”喻浪花，亦新警。“黃屋天臨，水犀雲擁，”寫皇帝出行觀潮的盛況。“黃屋”，帝王車蓋，以黃繒為蓋裏，故名。“水犀”，指水軍。《國語》載吳王夫差有“衣水犀之甲”的水軍，故稱。《武林舊事》對這次觀潮也有詳細的描述：“進早膳訖，御輦擔兒及內人車馬，並出候潮門。先是澉浦金山都統司水軍五千人抵江下，管軍官於江面分佈五陣，乘騎弄旗，標槍舞刀，如履平地，點放五色煙炮滿江。”宋孝宗在即位之初，任用主戰派將領張浚，發動抗金戰爭，隆興元年（1163）敗於符離，即與金重訂和約。儘管如此，比起一意乞和的高宗來，孝宗還是不忘恢復、希望有所作為的。“看擊中流楫”，暗用祖逖之典。《晉書·祖逖傳》載，祖逖率部渡江，中流擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復濟者，有如大江！”本詞用此，也表示恢復中原的遠大抱負。末二語以景語作結，餘味無窮。怒潮過後，海宴無波，飛上一輪明月。意境壯闊靜美，與上文描寫恰成對照。首尾呼應，寫景中寓有歌頌盛世太平之意，亦可見作者的獨具一格。

江月全文及原著賞析5

[宋]向子諲

五柳坊中煙綠，百花洲上雲紅。蕭蕭白髮兩衰翁。不與時人同夢。拋擲麟符虎節，徜徉江月林風。世間萬事轉頭空。個裏如如不動。

作品賞析：

原序:政和間，餘卜築宛丘，手植眾薌，自號薌林居士。建炎初，解六路漕事，中原俶擾，故廬不得返，卜居清江之五柳坊。紹興癸丑，罷帥南海，即棄官不仕。乙卯起，以九江郡復轉漕江東，入為户部侍郎。辭榮避謗，出守姑蘇。到郡少日，請又力焉，詔可，且賜舟曰泛宅，送之以歸。己未暮春，復還舊隱。時仲舅李公休亦辭舂陵郡守致仕，喜賦是詞。

從詞序可知，這首詞是詞人第二次辭官重歸清江五柳坊之後創作的。向子諲是南宋初年主戰派大臣，曾寫下不少直接抨擊投降派的愛國詞章。紹興九年，因觸犯秦檜被罷，從此歸隱山林。這首寫隱逸情趣的詞，從一個側面表現了作者對南宋政治現實的不滿。

開頭兩句中的五柳坊、百花洲皆在清江附近。此詞先寫居處所見：柳綠如煙，葱蘢翠碧，景物朗潤。此寫地面之景。蒼穹紅雲，絢麗而璀璨。此寫天上之景。一幅夕陽山村之景的畫面，展現眼前。這也是僅舉一端，美景當不止此。地名中有柳有花，柳以綠濡，愈顯其深邃；花以紅染，益見其嬌豔。詞人匠心獨運的描寫，令人陶醉。

三、四句，“蕭蕭”其意為冷落，指頭髮花白。此時子諲自歎年老，歲月蹉跎，世事不正常，固此白髮蕭蕭。兩衰翁：子諲其一也；另一位便是序中所説辭舂陵郡守致仕的仲舅李公休了。前三句寫景敍事，舒緩有致。第四句“不與時人同夢”，詞情轉向激昂。

時人，應當指當時的.專權誤國的權貴，包括秦檜之流的投降派。

五、六句中的麟符、虎節，為君王調兵遣將之信物，受者有殊榮。而子諲言拋言擲，這是何等堅決！

紹興初年，子諲任鄂州知州，主管荊湖東路安撫司，尋任江州知州、改任江東轉運使，進祕閣修撰，徽猷閣待制，徙兩浙路都轉運使，除户部侍郎，可謂品高位顯。當宋金議和時，秦檜等投降派力主和，金使將入境，而子諲堅決不肯拜金詔違背秦檜意，乃被罷官，退隱清江，第五句當言此事。子諲忠節，不取悦於世，又不苟合於世，他這種凜然正氣，直衝霄漢。第六句“徜徉江月林風”，和第一、二句暗合。一、二句寫清江暮色，此寫晚景。插敍往事後，詞人接着寫此時此境的心情。月朗風清，林中閒適徘徊。初讀似寫閒情逸致，實則詞人的心潮並不平靜。屈原《涉江》雲“被明月兮寶路，世溷濁而莫餘知兮，吾方高馳而不顧。”屈原所言“明月”，珠名，實借“明”字之音，喻己行為光明磊落，借“月”高潔之義，喻己情操之高尚。子諲林中信步，徘徊慨歎，和屈原詩句所言，可謂世同，情同，意同。

最後兩句“世間萬事轉頭空”，指宦海浮沉，猶過眼雲煙。這句話表明詞人視高官厚祿如草芥的心境。“個裏如如不動”，“個裏”其意為此中，即心中。“如如不動”，佛家語，指真如常住，圓融而不凝滯的境界。《金剛經》“不取於相，如如不動”，是此句之源。這句話用以表達詞人結廬人境，不聞車喧，遠污離穢，潔身自好的心境。淡泊明志、寧靜致遠之意，深藴其中。

全詞似隱逸閒適之作，實為明志抒憤之詞。全詞反映了子諲居濁而守潔，遠奸佞而守忠的美德。就其藝術性而言，寫景，筆染春色，柳綠花紅，月朗風清；敍事，筆挾風雷，激情慷慨。這種睛空佈雷的手法，自出機杼，獨標高格。另外，本詞明開暗合，照應縝密，亦見詞人匠心。第一、二句柳煙雲紅，當為暮靄之時，第六句月下林風，是晚間風景。時間之推移，如絲相貫，不見斷隙。故事詞實是一首耐人尋味的好詞。