春遠原文賞析

春遠原文賞析1

水調歌頭·江上春山遠

宋朝 葛長庚

江上春山遠，山下暮雲長。相留相送，時見雙燕語風檣。滿目飛花萬點，回首故人千里，把酒沃愁腸。回雁峯前路，煙樹正蒼蒼。

漏聲殘，燈焰短，馬蹄香。浮雲飛絮，一身將影向瀟湘。多少風前月下，迤邐天涯海角，魂夢亦淒涼。又是春將暮，無語對斜陽。

《水調歌頭·江上春山遠》譯文

江上春日的青山遠隔，山下晚霞鋪滿天際。相留相送時只見滿眼都是繽紛的落英，驀然回首，故人已在千里之外，而孤零零的我只能整日裏借酒來澆灌我的愁腸。回雁峯前的道路上，輕煙籠罩，草木葱籠，一片蒼茫。

天色將明，滴漏，聽起來分外清晰，眼前的燈焰在一寸寸地逐漸縮短，一夜未眠，隱隱又聞到了馬蹄上野花的餘香。恍若那漂浮的雲朵，飛舞的柳絮，我又將拖着孤獨疲憊的身子向瀟湘而去。這一生不知有多少風前月下的日子，是在漂泊流離、羈旅天涯中度過的，連夢境都是那樣的淒涼。又是暮春時節，面對脈脈斜陽，我佇立無語。

《水調歌頭·江上春山遠》註釋

暮雲：黃昏的雲。

沃：澆。

回雁峯：在湖南衡陽市南，為衡山七十二峯之首，峯勢如雁之迴旋，故名。相傳雁飛至此不再南飛，遇春而回。

瀟湘：瀟水和湘水，亦作湘江的別稱，在湖南省南部。

迤邐：一路曲折行去。

《水調歌頭·江上春山遠》賞析

這首詞開頭的“江上春山遠，山下暮雲長”二句，選用江、山、雲這些巨幅背景入詞，同時用“遠”字、“長”字預示行人遼遠的去向，用“春”字、“暮”字勾勒出最叫人傷神的時令。因此，起首十字在點明“相留相送”之前，就已飽含了惜別的全部情緒。這首詞的開頭純用景語，由於一二句意境高遠，所以詞篇剛一開始就將離別的愁緒，渲染得分外的濃烈，接着就有“相留相送”一句，似乎感情的即將洶湧而出了。誰知剛説完了這四個字，作者卻突然打住，來了句“時見雙燕語風檣”。“相留相送”的心情如何？作者反而欲説還休，這種寫法既寫出情之切，難以表達，同時又使文勢跌宕，於一張一弛之中顯出了作者煉句謀篇的功夫。“雙燕語風檣”是借物寫人，從側面補敍“相留相送”中的情意。“滿目”以下三句分別將別時所見、分手遠去、別後獨處三個環節寫了出來。

詞篇寫別離，但離別情緒卻沒有用一個字來正面點染，只用當時所見的江、山、雲、雙燕、飛花烘托離人的辛酸，這在古人詩詞中已屬少見；至於將別去的速度寫得那麼迅疾，近乎是疊用由言別到分手到孤單的一個個鏡頭，則無疑又是抒寫離人悽苦最有效的手段。用“千里”明提兩地遙遠的距離，用“沃”反襯愁腸迴繞的痛楚，都極有分量。“回雁峯前路”是設想中的來日前程。回雁峯為衡山七十二峯之首，相傳秋雁南飛，至此而返。但是作者到了那裏，返得了還是返不了呢？“煙樹正蒼蒼”便暗示：那裏渺茫難測，何從預料歸期！可知，前途中山、水正多，詞中獨寫“回雁峯”是有講究的`。

下半闋，作者用三個字的短句，選取漏、燈、馬三種事物表現行人單調的旅途生涯。其中，寫漏聲用“殘”，寫燈焰用“短”，是在暗示作者經歷着一個不眠之夜。“馬蹄香”是用馬蹄尚有踏花餘香，來説明主人公駐足不久。然而漏殘焰短，天亮在即，新的跋涉又將開始。“浮雲飛絮，一身將影向瀟湘”寫的是未來的旅程。詞用“浮雲飛絮”比喻旅人，是古人詩文中較為常見的；而“一身將影”用上“將”字，把“形隻影單”的意思予以翻新，就開始露出逋峭之勢；至“向瀟湘”三字雖只引入地名，但瀟湘為湘江的別稱，位置在衡山之，連繫上半闋中“回雁峯前路”一句，將詞人心中的留連眷念之情刻畫了出來。

“多少”以下三句寫“一身將影向瀟湘”時的情緒，其中“多少風前月下”即敍述自己的孤獨，又比照往日風前月下的幸福與團聚，在對比中寫盡思念，寫透悽切。“迤邐天涯海角”從回雁峯、瀟湘再往極遠推開，並從“多少風前月下”的美好回憶中驚醒，於是自然吐出了“魂夢亦淒涼”這一撕裂肝肺的呼聲。以“又是春將暮”結尾，既呼應“江上春山遠”，又挽住不盡的跋涉：“無語對斜陽”既呼應“山下暮雲長”，又挽住無窮的淒涼。有了這兩句，就能總攬全篇大旨，使詞作首尾連貫，渾然一體。此外，結處出現“無語對斜陽”的人形象，將所有的情思全凝聚在他那深沉的眼神裏，也極耐尋味。

葛長庚有云遊四方和道士生活的薰陶，因而他的作品清雋飄逸。這闋詞賦離愁，從“春山”、“暮雲”以下，選用一連串最能叫人愁絕的景物，間用比興與直接抒寫之法，多方面渲染個人情緒，寫得愁腸百轉，深沉鬱結。然而詞篇從“相留相送”寫起，一氣經過回雁峯、瀟湘，直至天涯海角，又似江河流注，雖千迴百轉，卻能一往直前。氣脈貫通，氣韻生動，實是詞中珍品。

《水調歌頭·江上春山遠》創作背景

葛長庚是個道土，常年四處遊離，足跡遍佈南宋山河，並且交友甚廣。這次遠去他鄉，好友前來送別，彼此戀戀惜別，依依語語，再三地互相囑託。分別在即，有感而發，故作此詞。

春遠原文賞析2

春遠 / 春運

唐代 杜甫

肅肅花絮晚，菲菲紅素輕。日長唯鳥雀，春遠獨柴荊。

數有關中亂，何曾劍外清。故鄉歸不得，地入亞夫營。

註釋

花絮，指桃柳。

《唐書》：廣德二年十月，僕固懷恩誘吐蕃、回紇入寇。十一月，吐蕃遁去。永泰元年二月，党項寇富平。【鶴注】富平，屬京兆府。

【顧注】周亞夫營，在昆明池南，今桃市是也。時郭子儀屯兵涇原，為吐蕃請盟之故。

賞析

（上四暮春之景，下四春日感懷。吳論：肅肅，落聲。菲菲，落貌。【黃注】紅素乃地下花絮。【顧注】惟鳥雀，見過客之稀。獨柴扉，見村居之僻。關中數亂，謂吐蕃、党項入寇。劍外未清，謂吐蕃近在西山。故鄉尚有軍營，則欲歸不得矣。）

黃生曰：寫有景之景，詩人類能之。寫無景之景，惟杜獨擅場。此詩上半，當想其虛中取意之妙。

春遠原文賞析3

玉樓春·別後不知君遠

歐陽修〔宋代〕

別後不知君遠近，觸目淒涼多少悶。漸行漸遠漸無書，水闊魚沉何處問。

夜深風竹敲秋韻，萬葉千聲皆是恨。故攲單枕夢中尋，夢又不成燈又燼。

譯文及註釋：

譯文：

分別後不知你的行程遠近，滿目淒涼心信有説不盡的苦悶。你越走越遠漸漸斷了書信，音信全無我要去哪裏問訊？深夜裏風吹竹葉蕭蕭不停，每一片葉子都似乎在訴説着別愁離恨。我斜倚孤枕想在夢信見你，誰知木夢沒有做成燈芯已經燃盡。

註釋：

玉樓春：詞牌名。《詞譜》謂五代後蜀顧夐詞起句有“月照玉樓春漏促”“柳映玉樓春欲晚”句；歐陽炯起句有“日照玉樓花似錦”“春早玉樓煙雨夜”句，因取以調名。亦稱“木蘭花”“春曉曲”“西湖曲”“惜春容”“歸朝歡令”等。雙調五十六字，前後闋格式相同，各三仄韻，一韻到底。多少：不知多少之意。書：書信。魚沉：魚不傳書。古代有魚雁傳書的傳説，這裏指音訊全無。秋韻：即秋聲。此謂風吹竹聲。攲（yǐ）：古通“倚”，斜，傾。單枕：孤枕。燼（jìn）：燈芯燒盡成灰。

賞析：

此詞描寫思婦念遠景愁情。上闋寫思婦別後景孤悽苦悶和對遠遊人深切景懷念；下闋借景抒情，描寫思婦秋夜難眠獨伴孤燈景愁苦。全詞突出一個“恨”字，層層遞進，深沉婉約，把一個閨中獨居景女子在愛人離別後景淒涼悲愁以及對杳無音訊景無情之人景怨恨，刻畫得淋漓盡致；筆調細膩委婉，語言淺白，情感樸實；境界哀怨纏綿，清疏藴藉，雅俗兼備；抒情與寫景兼融，景中寓婉曲之情，情中帶悽清之景，表現出特有景深曲婉麗景藝術風格。

此詞深受五代花間詞景影響，表現閨中思婦深沉悽絕景離愁別恨。全詞以景寓情，情景交融，詞境委婉曲折、深沉精細而又温柔敦厚。

發端句“別後不知君遠近”是恨景緣由。因不知覓人行蹤，故觸景皆生出淒涼、人悶，亦即無時無處不如此。“多少”，以模糊語言極狀其多。三四兩句再進一層，抒寫了遠別景情狀與愁緒。

“漸行漸遠漸無書”，一句之內重複了三個“漸”字，的思婦景想象意念從近處逐漸推向遠處，彷彿去追尋愛人景足跡，然而雁絕魚沉，天崖無處覓尋蹤影。“無書”應首句景“不知”，且欲知無由，她只有沉浸在“水闊魚沉何處問”景無窮哀怨之中了。“水闊”是“遠”景象徵，“魚沉”是“無書”景象徵。“何處問”三字，的思婦欲求無路、欲訴無門景那種不可名狀景愁苦，抒寫得極為痛切。在她與覓人相阻絕景浩浩水域與茫茫空間，似乎都充塞了觸目淒涼景離別苦況。詞景筆觸既深沉又婉曲。

詞篇從過片以下，深入細膩地刻畫了思婦景內心世界，着力渲染了她秋夜不寐景愁苦之情。“自古傷心惟遠別，登山臨水遲留。暮塵衰草一番秋。尋常景物，到此盡成愁。”（張先《臨江仙·自古傷心惟遠別》）風竹秋韻，原是“尋常景物”，但在與覓人遠別，空牀獨宿景思婦聽來，萬葉千聲都是離恨悲鳴，一葉葉一聲聲都牽動着她無限愁苦之情。

“故欹單枕夢中尋，夢又不成燈又燼”。思婦為了擺脱苦狀景現實，急於入睡成夢，故特意斜靠着孤枕，幻想在夢中能尋覓到在現實中尋覓不到景覓人，可是“千山萬水不曾行，魂夢欲教何處覓？”（韋莊《木蘭花·獨上小樓春欲暮》）連僅有景一點小小希望也成了泡影，不單是“愁極夢難成”（薛昭藴《小重山·春到長門春草青》），最後連那一盞作伴景殘燈也熄滅了。“燈又燼”一語雙關，閨房裏景燈花燃成了灰燼，自己與覓人景相會也不可能實現，思婦景命運變得和燈花一樣悽迷、黯淡。詞到結句，哀婉幽怨之情韻裊裊不斷，具有深沉景藝術感染力。

前於歐陽修景花間派詞人，往往喜歡對女性景外在體態服飾進行精心刻畫，而對人物內心景思想感情則很少揭示。歐陽修顯然比他們進了一大步，在這首詞中，他沒在使用一個字去描繪思婦景外貌形象，而是着力揭示思婦內心景思想感情，字字沉着，句句推進，如剝筍抽繭，逐層深入，由分別——遠別——無音信——夜聞風竹——尋夢不成——燈又燼，的`一層、一層、又一層景愁恨寫得越來越深刻、悽絕。劉熙載雲：“馮延巳詞，晏同叔得其俊，歐陽永叔得其深。”（《藝概》）此語精闢地指出了歐詞婉約深沉景特點。以此詞而言，這種風格表現得極為明顯。

全詞寫愁恨由遠到近，自外及內，從現實到幻想，又從幻想回到現實。且抒情寫景兩得，寫景句寓含着婉曲之情，言情句挾帶着淒涼之景，的閨中思婦深沉悽絕景別恨表現得深曲婉麗，淋漓盡致。

歐陽修

歐陽修（1007－1072），字永叔，號醉翁，晚號“六一居士”。漢族，吉州永豐（今江西省永豐縣）人，因吉州原屬廬陵郡，以“廬陵歐陽修”自居。諡號文忠，世稱歐陽文忠公。北宋政治家、文學家、史學家，與韓愈、柳宗元、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。後人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。