世界文學著作優秀讀後感心得

許多經典文學名著現在以新的版式再版。因為大部分人都讀過去十年出版的暢銷書，就意味着幾乎沒有人去讀經典著作。現在就跟着小編一起來了解一下世界文學著作的讀後感吧。

《西遊記》是我國古代文學百花園中一朵怒放的齊葩.自問世以來,不脛而走,風靡文壇,故事流傳,廣及民間,真可謂家喻户曉,婦孺皆知,雅俗共賞.如此之宏著怎一個夢字解決呢?不錯,《西遊記》它的藝術成就,人物塑造,思想內容等是多方面,多角度的.而在這兒,我只從弗洛伊德的夢論入手,用精神分析的方法來解析《西遊記》.

為了能使《西遊記》的創作與夢聯繫上,我們先來看一下弗洛伊德的精神分析法.

弗洛伊德的精神分析學説創立初期,由於他得天獨厚的文學素養,他選擇了與語言有密切聯繫的談療法來救治他的精神病人.在他看來,精神病人被封閉壓抑了的內心障礙,可以經由語言交談而得以宣泄或淨化.可見,精神分析學説在初期階段就與文學理論結下了不解之緣.

從重視,考察病人的語言反應到對正常人在日常生活中發生的語誤,筆誤,讀誤的心裏分析,在向前跨出一步,就與作家的文學創作現象聯繫到一起了.這種聯繫實際上在標誌着精神分析學説誕生的《夢的解析》(1900)一書中已顯出端倪.

弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學創作上來的一個重要前提就是:將作家與精神病患者聯繫在一起,而這一聯繫的橋樑就是夢.弗洛伊德認為,作家的寫作也是在做夢,只不過是在非睡夢狀態下作夢,因而他的作品也是他內心無意識本能的變形顯現,慾望的替代滿足.我們往往會説自己作的夢是混亂,荒謬的,完全是一種變了形的東西.

寒假裏，聽聞現在的中學生開始“流行”閲讀《平凡的世界》，電視裏也開始播放相關最新劇集，我不禁詫然，記得那是我師範時認真閲讀過的一套書籍，當時激情澎湃的我還“節衣縮食”省錢買下一本，不時翻閲激勵自己。最簡單的概括：飢餓貧困的年代裏有一羣平凡的青年人堅韌勤奮，展現着真實的人性和不平凡的人生。現在，這部小説再次火了嗎?如果能讓現在的孩子忽略與他們不接軌的生活背景，沉浸與人物刻畫、情節發展、人性博弈等等，他們必能從中受益!於是，新一套的《平凡的世界》(三部)很快就出現了家裏的書桌上。當然，第一個閲讀的還是我，應該説，這不是第一次讀，也不會是最後一次讀，裏面那些熟悉的情節依然讓我愛不釋手，深入我心。

《平凡的世界》可以説是作家路遙傾注畢生精力的作品，他把寫作的焦點放在一羣普通人的生活上，表達了強烈的平民意識與抗爭意識。小説全景式地描寫了中國現代城鄉生活，通過複雜的矛盾糾葛，以孫少平等人為代表刻畫了社會各階層普通人們的形象，人的自尊、自強與自信，人生的奮鬥與拼搏、挫折與追求、痛苦與歡樂，紛繁與交織，讀來令人蕩氣迴腸。 路遙為我們講述地不只是那個久遠的年代，更是一種人生應有的信仰和追求，亙古不變。少平與少安兩兄弟應該是書中當之無愧的“男主角”，作為農民的兒子，在“平凡的世界”中，他們以各自不同的方式探索着人生。他們都是不輕易向命運妥協的人，他們相信自己的雙手可以改變命運，他們在一次次苦難中得到錘鍊與昇華，表現出中國普通農民的頑強與堅韌。

在某個書店中，我看到了一本書《再見，蘇菲斯》，這不是言情小説麼?打六折!我的眼中發出了奇異的光，可是摸了摸口袋，已經所剩無幾了。之後，我在另一個書架發現了《蘇菲的世界》，莫非這和《再見，蘇菲斯》有聯繫麼?好像很神祕的樣子……好，就買這本書了。

我突然發現我在自己找麻煩，這麼煩的一本書，我為什麼會買?但是，隨着閲讀，我似乎發現這本書有一個特點——麻煩是肯定，但是不知為什麼，我特別入迷，我甚至從中午十二點一直看到午夜十二點。雖然沒有汲取多少知識，這裏的知識太豐富了，上至天文，下至地理。光是人名就讓我頭昏眼花的，但是在這本書中所涉及的方面還是有限的，比如書中很少談及中國哲學(如果要談及中國哲學史估計説三天三夜也説不完)。

我很喜歡希臘神話，我認為希臘的神離我很近，因為他們擁有普通人所擁有的特性。而中國的神讀我來説太遙遠了有一種“可遠觀而不可褻玩焉”的感覺。

《蘇菲》一書中介紹了西方的哲學史，我看到了人類是如何進步的，有一種十分奇妙的感覺。哲學就是關於智慧的學習，這對我來説可是一個新的名詞，我一直以為哲學是一個十分複雜的學科，就是講道理的，和科學歷史等等沒什麼關係，自從看了《蘇菲》我才知道哲學是一種包含所有學科的中和性課程，但是必須用一輩子的時間用心學習。

喬斯坦賈德是一個十分稱職的教師，十分幽默的教師，想象力十分豐富的人。比如書中有幾幕中加入了不可能在現實中出現的童話人物，像小紅帽，愛麗絲之類的，很可愛的想象。還有他的授課方式——寫信，對話(至於那影碟，我們看不見，只有蘇菲知道這是什麼感覺)與其他哲學書相比之下特別多姿多彩，我想他一定思考了很久很久了。

至於《蘇菲》一書究竟寫的是什麼?可以有很多答案，可以是西方哲學史，也可以是科學的發展概述，也可以是神祕類小説……

在文學史上，有許多的經典名著永垂不朽，但能夠像《簡愛》這樣深深地進入人們的靈魂，它以一種不可抗拒的美感吸引了成千上萬的讀者，影響着人們的精神世界，甚至對某些人來講，影響了他們一生的作品並不很多。當我第二次再次閲讀此書時，我內心時時猶如甘泉湧入心間 ，淨化心靈 ，洗滌靈魂。

《簡愛》是一部帶有自傳色彩的長篇小説，它闡釋了這樣一個主題：人的價值=尊嚴+愛。《簡愛》的作者夏洛蒂.勃朗特，她是一個温柔，清純，喜歡追求一些美好東西的女孩子，儘管她家境貧窮，從小失去了母愛，父愛也很少，再加上她身材矮小，容貌不美，從她的靈魂深處隱隱閃現很深的自卑，因而從她的性格上就表現一種非常敏感的自尊，以自尊作為她內心深處的自卑的補償。《簡愛》這部作品中就是作者自我價值的寫照。在作品中主人公簡愛就是作者的精神體現。

文中的簡.愛生存在一個父母雙亡，寄人籬下的環境，從小就承受着與同齡人不一樣的待遇，舅媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打......這是對一個孩子的尊嚴的無情踐踏,但也許正是因為這一切,換回了簡.愛無限的`信心和堅強不屈的精神,一種不可戰勝的內在人格力量，在羅切斯特的面前,她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師而感到自卑,反而認為她與主人是平等的，不應該因為她是僕人,而不能受到別人的尊重，也正因為她的正直,高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染，使得羅切斯特為之震撼,並把她看做了一個可以和自己在精神上平等交談的人，並且慢慢地深深愛上了她。也正因為她的正直、高尚、純潔的心靈沒有受到世俗的污染，使得這位牧師深深地愛上了她。羅切斯特的真心,讓她感動,她接受了他.而當他們結婚的那一天，簡.愛知道了羅切斯特已有妻子時,她覺得自己必須要離開，她這樣講，“我要遵從上帝頒發世人認可的法律，我要堅守住我在清醒時而不是像現在這樣瘋狂時所接受的原則”，“我要牢牢守住這個立場”。這是簡愛告訴羅切斯特她必須離開的理由，但是從內心講，更深一層的東西是簡愛意識到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因為她深愛着羅切斯特,試問哪個女人能夠承受得住被自己最信任,最親密的人所欺騙呢?簡愛承受住了,而且還做出了一個非常理性的決定，在這樣一種非常強大的愛情力量包圍之下，在美好，富裕的生活誘惑之下，她依然要堅持自己作為個人的尊嚴，這是簡愛最具有精神魅力的地方。

在當今的現實世界裏，人們都在瘋狂地追求金錢和地位，並因此而淹沒了愛情。在窮與富之間選擇了“富”，在愛與不愛之間選擇了“不愛”。很少有人會像簡這樣為愛情為個體的人格尊嚴而拋棄所有，並且義無返顧。也許當人們窮得一無所有時，他們才會去追求“真愛”。可是被銅臭薰過的精神還配擁有真愛嗎?也許到了化繁為簡，返樸歸真的時候了。在追求物質生活的時候，應該在生活中灌注一些真情和温情，追求一份本真的温馨、和諧和寬容。讓我們也追求全心付出的感覺，不計得失的簡化的愛情。純淨得像一杯水，緩緩地灑落人間。

在美好富裕生活的誘惑下，她依然要堅持自己的個人尊嚴，這是簡最具有個人魅力的地方。

作家筆下展現的,首先是整個法蘭西社會的一個典型的窗口——小小的維裏埃爾城的政治格局.貴族出生的德瑞那市長是復辟王朝在這裏的最高代表,把維護復辟政權,防止資產階級自由黨人在政治上得勢視為天職.貧民收容所所長瓦爾諾原是小市民,由於投靠天主教會的祕密組織聖會而獲得現在的肥差,從而把自己同復辟政權栓在一起.副本堂神父瑪斯隆是教會派來的間諜,一切人的言行皆在他的監視之下,在這王座與祭壇互相支撐的時代,是個炙手可熱的人.這三個人構成的三頭政治,反映了復辟勢力在維裏埃爾城獨攬大權的局面.而他們的對立面,是為數甚重,擁有巨大經濟實力的咄咄逼人的資產階級自由黨人.司湯達一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道,一方面又讓人們得出這樣的結論:握有經濟實力的資產階級,在政治上也定將是最後的勝者.《紅與黑》成書於一八三零年七月革命以前,司湯達竟像是洞悉了歷史運動的這一必然趨向.