山坡羊·潼關懷古原文翻譯及賞析

　　【原文】

峯巒如聚，波濤如怒，山河表裏潼關路。望西都，意躊躇。

傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦;亡，百姓苦!

　　【譯文】

(華山的)山峯從四面八方會聚，(黃河的)波濤像發怒似的洶湧。潼關外有黃河，內有華山，山河雄偉，地勢險要。遙望古都長安，陷於思索之中。

從秦漢宮遺址經過，引發無限傷感，萬間宮殿早已化作了塵土。一朝興盛，百姓受苦;一朝滅亡，百姓依舊受苦。

　　【賞析一】

懷古題材大多筆調沉穩老辣，或影射當時政局， 或針貶時弊， 張養浩的這首《山坡羊》也不例外。

起首兩句氣勢磅礴，不僅交代了潼關的地理位置，且為全篇定下雄壯豪邁的基調。“聚”和“怒”寫活了秦嶺諸峯和黃河的雄偉氣勢，為下文懷古做了情感上的鋪墊。第三句由“山河表裏”的典故轉入懷古。從春秋戰國時期到秦漢，潼關一直是長安的門户，乃兵家必爭之地，然而縱然千秋帝業最終也都會化為塵土。“意踟躕”、 “傷心”抒發了作者懷古時的感 概，前段的山川情思此時化作歷史的滄桑遺恨。結局兩句是本篇的靈魂。無論王朝興衰如何更替，身受戰亂之苦的始終是老百姓。作者精闢入理地揭示了歷史真相，酣暢淋漓地抒發了對民生疾苦的同情，前文在寫景和懷古時蓄積的情感此時達到高潮。

本篇在寫法上層層深入，由寫景而懷古，再而議論，字裏行間充溢着歷史的滄桑感和時代感，既凸現了懷古詩的特色，又別具一格。

張養浩為官清廉，愛民如子。天曆二年(1329年)，因關中旱災，被任命為陝西行台中丞以賑災民。他隱居後，決意不再涉仕途，但聽説重召他是為了賑濟陝西饑民，就不顧年事已高，毅然應命。他命駕西秦過程中，親睹人民的深重災難，感慨歎喟，憤憤不平、遂散盡家財，盡心盡力去救災，終因過分操勞而殉職。他死後，“關中之人，哀之如先父母”(《元史·張養浩傳》)。《山坡羊·潼關懷古》便寫於應召往關中的途中。《元史·張養浩傳》説：“天曆二年，關中大旱，饑民相食，特拜張養浩為陝西行台中丞。登車就道，遇飢者則賑之，死者則葬之。”張養浩在“關中大旱”之際寫下了這首《山坡羊》。

張養浩自幼才學過人，曾向平章不忽木獻書，被提拔，後任堂邑縣尹、監察御史等職，因評時政，得罪當權者被罷官，為避禍不得不隱姓埋名;後被召起，官至禮部尚書。50歲時辭官歸隱於濟南雲莊，關中旱災時被重新任命，趕赴陝西救賑災民。多年的宦海沉浮，讓他把功名富貴都參破，不再在意統治者對自己的評判;濟南雲莊的歸隱生活，不僅讓他欣賞禮讚自然的風光，更讓他體察民生只艱辛;尊奉孟子民本之思想，讓他深深懂得民生之重要;剛正不阿、仗義執言的性格，讓他有勇氣面對現實説出心中真實的想法。元代百姓生活之苦被作家以懷古的形式表現出來。這種憂民之心使他“到官四月，傾囊以賑災民，每撫膺痛哭，遂得病不起。”這是一個有良知的讀書人真實的本性和真實的生活，也是當時社會所難得一見的。

元代的統治者對讀書人實行民族歧視政策，直到元仁宗延祐二年(1315年)才正式實行科舉取士制度，況且這種制度也是不公平的，這就造成下層讀書人在很大程度上對元統治者失去信心，對社會缺少責任感，所以同時期其他作家懷古作品都深刻地打上時代地烙印：他們或感傷古王朝之覆，發一通思古之幽情;或感歎古今之鉅變，流露對世事人生把握不定之惶恐;或有感於歲月流逝，抒發個人沉淪不遇之憂情。惟有《潼關懷古》洋溢着沉重的滄桑感和時代感。

山坡羊·潼關懷古

朝代：元朝

作者：張養浩

峯巒如聚，

波濤如怒，

山河表裏潼關路。

望西都，

意躊躇。

傷心秦漢經行處，

宮闕萬間都做了土。

興，百姓苦；

亡，百姓苦！

譯文及註釋：

譯文

（華山的）山峯從四面八方會聚，（黃河的）波濤像發怒似的洶湧。

潼關外有黃河，內有華山，山河雄偉，地勢險要。

遙望古都長安，陷於思索之中。

從秦漢宮遺址經過，引發無限傷感，萬間宮殿早已化作了塵土。

一朝興盛，百姓受苦；一朝滅亡，百姓依舊受苦。

註釋

①山坡羊——曲牌名，是這首散曲的格式；“潼關懷古”是標題。本文選自《全元散曲》（中華書局1986年版。

②聚——聚攏；包圍

③怒——指波濤洶湧

④潼關——古關口名，現屬陝西省潼關縣，關城建在華山山腰，下臨黃河，非常險要。

⑤山河表裏——外面是山，裏面是河，形容潼關一帶地勢險要。具體指潼關外有黃河，內有華山。

⑥西都——指長安（今陝西西安）這是泛指秦漢以來在長安附近所建的都城。古稱長安為西都，洛陽為東都。

⑦躊躇——猶豫、徘徊不定，心事重重，此處形容思潮起伏，陷入沉思。表示心裏不平靜。

⑧傷心——令人傷心的事， 形容詞作動詞。

⑨秦漢經行處——秦朝（前221年~前206年）都城咸陽和西漢（前208~8）的都城長安都在陝西省境內潼關的西面。經行處，經過的地方。指秦漢故都遺址。

⑩宮闕——宮殿。闕，皇門前面兩邊的樓觀。興：指政權的統治穩固。

賞析：

本曲描寫潼關險要地勢，感慨歷代王朝興亡，對人民在動亂中遭受苦難深表同情，表達了對廣大人民的同情。“興，百姓苦；亡，百姓苦”兩句議論，道出了全文的主旨，揭示了政治給人民帶來的苦難，十分精闢。

簡述

張養浩赴陝西途中登臨潼關古塞，懷古思今，寫下了這一抒情名篇。前三句寫登臨潼關所見，由遠至近，既是寫景也是抒情，含蓄地表達了心中波瀾起伏的情感。“聚”和“怒”寫出了山河的動態與靈性，將山的雄偉與水的奔騰之勢勾勒出來，有力地烘托了作者弔古傷今的悲憤傷感之情。“望西都”四句點題懷古，面對昔日帝都的遺址，作者展開充分的想像，突出了歷史的變遷。最後兩句一語道破封建社會朝代興亡的本質。從歷史的變革中，從興亡的對比裏，作者把人民的悲慘命運揭示出來，既是歷史的概括，也是現實的反映，深化了全曲的思想內容。

詩人站在潼關要塞的山道上，眼前是華山羣峯，腳下是黃河急流，河水在峽谷中奔騰着，咆哮着，就像暴怒瘋狂的獸羣。羣峯高低參差地簇擁着，攢動着，彷彿集合到這裏來接受檢閲。潼關，雄偉險要的潼關，古來兵家必爭之地的潼關啊！

想起古代，詩人不禁向西方望去。潼關以西三百里，便是西京長安，從秦漢到隋唐，好幾個朝代在那一帶建過都。落日蒼茫之中，詩人一無所見，卻在腦海裏浮現出一座座巍峨壯觀的古都，一座座富麗堂皇的宮殿，多少帝王將相、英雄豪傑曾在那裏龍爭虎鬥，威震一時，然而如今蹤影全消，剩下來的只有黃土一片。西望長安，真叫人彷徨不止啊！

詩人只是為“宮闕萬間都做了土”而傷心嗎？不，他最傷心的是歷代人民。無論秦漢，無論隋唐，儘管改朝換代，人民的苦難卻從來沒有消除過。“興，百姓苦；亡，百姓苦！”這是對幾千年歷史一針見血的總評。

這首散曲，從潼關要塞想到古都長安，又從古都長安想到歷代興亡，地域遠近數百里，時間上下千餘年，思緒馳騁縱橫，最後歸結為“百姓苦”一句，反覆詠歎，兼有山水詩的意境和歷史家的眼光。

品評

張養浩晚年在陝西賑濟饑民時，寫了九首懷古曲。這是最有名的一首。起句 “ 峯巒如聚，波濤如怒 ” ，氣勢飛動。作者縱筆酣寫山川的壯美，賦予它以強烈的感情。沉鬱的聲調，產生悶雷滾動般的效果，使人心靈震撼。 “聚”“怒”都染上了作者的感情色彩。作者心情不愉快（意躊躇）的原因是：災難頻繁，百姓受苦。“聚”形容潼關在重重山巒的包圍之中，“怒”形容黃河之水的奔騰澎湃，從視覺和聽覺兩個方面寫出潼關的險要，生動的比喻，突出了山河的雄偉壯麗，為全曲奠定了悲壯沉鬱、氣勢雄渾豪放的情感基調。“ 山河表裏潼關路 ” ，突出寫潼關的險要。這裏是歷代兵家必爭之地，多少次關係着興亡的戰鬥在這裏展開。從潼關向西， “ 望西都，意躊躇” 。長安是好幾代王朝的首都，作者登高佇望，思古之情油然而起。 “ 傷心秦漢經行處 ” 兩句，是説遙望那片秦代人、漢代人乃至歷代人曾經走過的土地，不禁感慨系之。詩人感到，歷史在他面前一頁頁地翻開，無情地宣示王朝更替不可避免的現實。此曲迥異於其他詩作，在於它不只是一般地抒發興亡之感，而且一針見血，揭示出興亡後面的歷史真諦： “ 興，百姓苦；亡，百姓苦。 ” 這八個字，鞭辟入裏，精警異常，恰如黃鐘大呂，振聾發聵，使全曲閃爍着耀眼的思想光輝。無論國家的興、亡，受苦最多、最大的莫如百姓。這個結句，是大聲的傾訴，是大聲的疾呼，更是對統治者的鞭撻。像這樣的詩歌，在古代作品中是不多見的，而這正是作者寫景懷古蓄勢集中的進發。[2]從詩人對百姓的態度，迴應起首兩句，當可理解為甚麼他在雄壯的山色面前，撫今追昔，顯得心情沉重，鬱勃難舒了。

文學背景

在中國古代文學中，宋朝不僅繼承了唐朝的詩而形成了宋詩獨具的特點，而且又有詞的興起。到了元代，另一種新興的體裁是曲。曲大致分為兩種：一種是戲曲，另一種是散曲。散曲沒有動作、説白，便於清唱，包括套曲和小令。套曲由若干曲子組成，小令以一支曲子為獨立單位。小令以一支為限，如果兩三支合為一個單位，叫做帶過曲。課題的《山坡羊》都是標有題目的小令。

中心思想

作者這時正行進在潼關的路上，峯巒、波濤都是親眼見到，“如聚”“如怒”都染上了作者的感情色彩。作者心情不愉快（意躊躇）的原因是：災難頻繁，百姓受苦。

這首小令是元文宗天曆年間，關中大旱，張養浩被徵召任陝西行台中丞，在他赴任途中經過潼關時觸發了追念古代情懷而作的，表現了作者對民間疾苦的關心和同情。 這支流傳的小令，以深邃的歷史眼光揭示出一條顛撲不破的真理：“興，百姓苦；亡，百姓苦。”即不管封建王朝如何更迭，在他們的爭城奪地的戰爭中蒙受災難的，還是那些無辜的老百姓。它像一支高燒的紅燭，照亮了人們的眼睛，使之認識到象徵封建政權的宮闕，它的興建是無數老百姓的白骨壘起來的；它的倒塌也有無數老百姓的白骨做了它的殉葬品。這便是它所閃耀的思想光輝。至於鑄辭精當，造型生動，有強烈的抒情色彩乃其餘事。

張養浩的《山坡羊·潼關懷古》把潼關的地形與歷史巧妙地結合在一起，寓情於景，觸景生情，以潼關作為歷史的見證者，發出一聲沉甸甸的“興，百姓苦；亡，百姓苦”的千古奇歎。

“峯巒如聚，波濤如怒，山河表裏潼關路，望西都，意躊躇。傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦，亡，百姓苦。”

分層分析

①全曲分三層：第一層（頭三句）：寫潼關雄偉險要的形勢。峯巒如聚，波濤如怒，山河表裏潼關路，峯巒如聚：形容重巖疊嶂，羣山密集，綿亙不斷。

②「山河」句：言潼關外有黃河，內有華山，形勢十分險要。潼關：在今陝西潼關縣北，歷代皆為軍事要地。

張養浩於天曆二年（公元1329年），因關中旱災，任陝西行台中丞以賑災民。途經潼關，看到的是“峯巒如聚，波濤如怒”的景象。 本層描寫潼關壯景，生動形象。第一句寫重重疊疊的峯巒，潼關在重重山巒包圍之中，一“聚”字讓讀者眼前呈現出華山飛奔而來之勢、羣山攢立之狀；因地勢險要，為古來兵家必爭之地。山本是靜止的，“如聚”化靜為動，一個“聚”字表現了峯巒的眾多和動感。第二句寫怒濤洶湧的黃河，潼關外黃河之水奔騰澎湃，一“怒”字讓讀者耳邊迴響千古不絕的滔滔水聲。黃河水是無生命的，而“如怒”則賦予河水以人的情感和意志，一個“怒”字，寫出了波濤的洶湧澎湃。“怒”字還把河水人格化，“怒”字注入了詩人弔古傷今而產生的滿腔悲憤之情。為此景所動，第三句寫渲關位於羣山重重包圍、黃河寒流其間那除隘之處。“山河表裏潼關路”之感便油然而生，至此潼關之氣勢雄偉窺見一斑，如此險要之地，暗示潼關的險峻，乃為歷代兵家必爭之地，也由此引發了下文的感慨。

第二層（四一七句）：望西都，意躊躇。傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。

③西都：指關中一帶，周、秦、漢、北朝、隋、唐等朝均在這裏建都。

④躊躇：原指猶豫不決，徘徊不前。這裏形容思潮起伏，陷入沉思。

⑤「傷心」句：言經過秦漢的故都，想起那「你方唱罷我登場」的興亡往事，引起無窮的傷感。

⑥「宮闕」句：言在無數的戰亂中，過去的宮殿已經化為了一片焦土。宮，宮殿。闕，王宮前的望樓。

寫從關中長安萬間宮闕化為廢墟而產生的深沉的感慨。第四、五句點出作者遙望古都長安，憑弔古蹟，思緒萬千，激憤難平。“望西都，意踟躇”，寫作者駐馬遠望、感慨橫生的樣子。作家身處潼關，西望舊朝故都長安，西都”即長安，長安不僅是秦漢都城，魏、晉、隋、唐都建都長安。作為六朝古都，當年是何等的繁華、昌盛。現在，昔日的奢華早已灰飛煙滅不復存，只剩下一片殘垣斷壁的衰敗景象，怎能不令詩人踟躇傷心呢？ 曾經是好幾個朝代的都城，它的繁榮昌盛的景象在古籍中也曾有過記載，可如今眼前只剩下一片荒涼，萬千滋味湧上心頭，遙想當年，秦之阿房，漢之未央，規模宏大，彌山縱谷，可如今崇麗之宮闕，寸瓦尺專皆蕩然無存，想到今番前去的任務，他不禁感慨萬千。第六、七句“傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土”點出無限傷感的原因。“宮闕萬間都作了土”，便是這由盛到衰的過程的真實寫照，是何等令人“傷心”啊！這一層看起來只是回顧歷史，而沒有直接提到戰爭，然而歷代改朝換代的戰爭的慘烈圖景讀者很容易想象。在這裏概括了歷代帝業盛衰興亡的滄桑變化。這裏作者面對繁華過後的廢墟所發出的“傷心”實乃悲涼。為秦漢舊朝統治者悲涼，恐怕“宮闕萬間都做了土”（《三輔黃圖》：“阿房宮，亦曰阿城。惠文王造宮未成而亡，始皇廣其宮，規恢三百餘里。離宮別館，彌山跨谷，輦道相屬，閣道通驪山八百餘里。”後來項羽引兵西屠咸陽，“燒秦宮室，火三月不滅”。見《史記·項羽本紀》。故曰：“阿房一炬”。） 這種局面是他們不曾想到的吧！同時亦為百姓悲涼，秦漢的一宮一闕都凝聚了天下無數百姓的血和汗，像秦漢王朝為彰顯一個時代的輝煌，集國之全力塑起阿房、未央之建築，但它卻隨着秦漢王朝的滅亡而化為焦土。輝煌過去，隨即而來是朝代的變換。百姓在戰爭中苦不堪言 。此情此景，讓作家沉重的説出第三層“興，百姓苦；亡，百姓苦”這句千古流傳的語句。

第三層（末四句）：興，百姓苦，亡，百姓苦。 寫作者沉痛的感慨：歷史上無論哪一個朝代，它們興盛也罷，敗亡也罷，老百姓總是遭殃受苦。一個朝代興起了，必定大興土木，修建奢華的宮殿，從而給人民帶來巨大的災難；一個朝代滅亡了，在戰爭中遭殃的也是人民。他指出歷代王朝的或興或亡，帶給百姓的都是災禍和苦難。這是作者從歷代帝王的興亡史中概括出來的一個結論。三層意思環環相扣，層層深入，思想越來越顯豁，感情越來越強烈，渾然形成一體。全曲景中藏情情中有景，情景交融。

怎樣理解“興，百姓苦；亡，百姓苦。”這句話？

興，百姓苦；亡，百姓苦。”是全曲之眼，是全曲主題的開拓和深化。如果這首曲子的曲意僅僅停留在 “宮闕萬間都做了土”上，那麼它僅僅宣揚了佛家“一切皆空的思想”，它與其它懷古詩（與《洛陽懷古》“功，也不久長！名，也不久長！” 陳草菴《山坡羊 歎世》“興，也任他；亡，也任他。” 《驪山懷古》“贏，都變做了土；輸，都變做了土。”趙慶善《長安懷古》“山，空自愁；河，空自流。”楊慎《臨江仙》“是非成敗轉頭空”）的主題並無多大區別。在否定歷史的同時，也否定了積極有為的人生態度。正因為最後兩句就使得這首曲的境界大大高出同題材的其它作品。這首曲可貴之處在於它有深切的人文關懷，有對老百姓疾苦深切同情與關懷。

“亡，百姓苦”好理解。王朝滅亡之際戰亂頻仍，民不聊生。“興”，怎麼也“百姓苦”呢？王朝之“興”必大興土木，搜刮民脂民膏，百姓不堪其苦。像秦王朝興起時，築長城，開馳道，造官室，勞役繁重，百姓受盡了苦。“興，百姓苦”一句，發人所未發，深刻而警策。興則大興土木，亡則兵禍連結，不論“興”、“亡”受苦的都是百姓。歸納總結：這首小令語言精練，形象鮮明且富有人民性，是整個元散曲中的優秀作品。

《潼關懷古》中對歷史的概括，顯指元代現實生活：懷古實乃傷今，沉重實乃責任。這種複雜的感情要結合作家的生平經歷才能理解。張養浩自幼才學過人，曾向平章不忽木獻書，被提拔，後任堂邑縣尹、監察御史等職，因評時政，得罪當權者被罷官，為避禍不得不隱姓埋名；後被召起，官至禮部尚書。50歲時辭官歸隱於濟南雲莊，關中旱災時被重新任命，趕赴陝西救賑災民。多年的宦海沉浮，讓他把功名富貴都參破，不再在意統治者對自己的評判；濟南雲莊的歸隱生活，不僅讓他欣賞禮讚自然的風光，更讓他體察民生只艱辛；尊奉孟子民本之思想，讓他深深懂得民生之重要；剛正不阿、仗義執言的性格，讓他有勇氣面對現實説出心中真實的想法。元代百姓生活之苦被作家以懷古的形式表現出來。這種憂民之心使他“到官四月，傾囊以賑災民，每撫膺痛哭，遂得病不起。”這是一個有良知的讀書人真實的本性和真實的生活，也是當時社會所難得一見的。

張養浩特殊的仕途經歷，決定了他的懷古散曲中有一種參破功名富貴的思想，《驪山懷古》中寫到“贏，都做了土；輸，都做了土。” 《洛陽懷古》中寫到“功，也不長；名，也不長。” 《北邙山懷古》中寫到“便是君，也喚不應；便是臣，也喚不應。”這些曲中張養浩把勝負之數、功名之分、生死之際，看成了毫無差別的，只是借古人古事述説富貴無常、人生如夢。只有《潼關懷古》以難得的沉重，以深邃的目光，揭示了封建社會裏一條顛撲不破的真理“興，百姓苦；亡，百姓苦。”

元代的統治者對讀書人實行民族歧視政策，直到元仁宗延祐二年（公元1315年）才正式實行科舉取士制度，況且這種制度也是不公平的，這就造成下層讀書人在很大程度上對元統治者失去信心，對社會缺少責任感，所以同時期其他作家懷古作品都深刻地打上時代地烙印：他們或感傷古王朝之覆，發一通思古之幽情；或感歎古今之鉅變，流露對世事人生把握不定之惶恐；或有感於歲月流逝，抒發個人沉淪不遇之憂情。惟有《潼關懷古》洋溢着沉重的滄桑感和時代感。

從作品內容、作家其他懷古作品、同時期其他作家懷古作品三個層面上看，《山坡羊·潼關懷古》都表現為 一份難得的沉重。

寫法理解

本篇在寫法上層層深入，由寫景而懷古，再而議論。意藴深邃，感情沉鬱，雄渾蒼茫的景色、真摯深沉的情感和精闢的議論三者完美結合，使得全曲具有強烈的藝術感染力。這首散曲字裏行間充溢着歷史的滄桑感和時代感，既突現了懷古詩的特色，又別具沉鬱風格。

背景材料

1、張養浩能詩，尤長於散曲，是元代著名的散曲家。其散曲多寫田園隱逸生活，對社會也有所觸及，著有《雲莊休居自適小樂府》一卷，主要是歸隱期間的作品，反映了樂於隱居思想，有時也流露出對官場的不滿。晚年目擊人民的苦難，寫了一些揭露黑暗、同情民生疾苦的作品，格調較高。這首《山坡羊·潼關懷古》就是其中之一。

2、《山坡羊·潼關懷古》是作者路過潼關時寫的。《元史·張養浩傳》説：“天曆二年，關中大旱，饑民相食，特拜張養浩為陝西行台中丞。登天就道，遇飢者則賑之，死者則葬之。”張養浩在“關中大旱”之際寫下了這首《山坡羊》。

藝術特色

①以動寫靜，賦予物以波濤洶湧的氣勢。

②情景交融，情由景生。小令結構嚴謹，層次清楚，形象鮮明，氣勢雄渾，立意深遠。讀罷小令彷彿使人看到詩人遙望長安，憑古吊今，關心人民疾苦的形象。從思想性和藝術性來看，在元代散曲中不是少見的。

③虛實結合 寫出了當時潼關的地理特點，用一個聚 怒，把華山的重巖疊嶂，黃河的波濤翻滾，回顧歷史，感歎歷史的興衰更迭，把眼前的勝景和潼關的歷史巧妙的結合起來，以勝景的不變來襯托歷史的多變，以潼關來做歷史的見證來揭示封建統治者以為個人的利益的爭奪，給人們帶來了苦難，抒發了作者對百姓的同情

既老又不全，始得離邊城。一枝假枯木，步步向南行。

去時日一百，來時月一程。常恐道路旁，掩棄狐兔塋。

所願死鄉里，到日不願生。聞此哀怨詞，念念不忍聽。

惜無異人術，倏忽具爾形。

峯巒如聚，波濤如怒，山河表裏潼關路。望西都，意躊躇。

傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦！

作品賞析

[內容評析]這支流傳的小令，以深邃的歷史眼光揭示出一條顛撲不破的真理：「興，百姓苦；亡，百姓苦！」即不管封建王朝如何更迭，在他們的爭城奪地的戰爭中蒙受災難的，還是那些無辜的'老百姓。它像一支高燒的紅燭，照亮了人們的眼睛，使之認識到象徵封建政權的宮闕，它的興建是無數老百姓的白骨壘起來的；它的倒塌也有無數老百姓的白骨做了它的殉葬品。這便是它所閃耀的思想光輝。至於鑄辭精當，造型生動，有強烈的抒情色彩乃其餘事。

[難詞註釋]①峯巒如聚：形容重巖疊嶂，羣山密集，綿亙不斷。②「山河」句：言潼關外有黃河，內有華山，形勢十分險要。潼關：在今陝西潼關縣北，歷代皆為軍事要地。③西都：指關中一帶，周、秦、漢、北朝、隋、唐等朝均在這裏建都。④躊躇：原指猶豫不決，徘徊不前。這裏形容思潮起伏，陷入沉思。⑤「傷心」句：言經過秦漢的故都，想起那「你方唱罷我登場」的興亡往事，引起無窮的傷感。⑥「宮闕「句：言在無數的戰亂中，過去的宮殿已經化為了一片焦土。宮，宮殿。闕，王宮前的望樓。

【古詩今譯】

華山的山峯好像從四面八方聚集而來，黃河的波濤洶湧澎湃好像在發怒，潼關外有黃河，內有華山，山河雄偉，地勢險要。我遙望古都長安一帶，內心想得很多。令人傷心的是經過秦漢宮殿的故地，當年那無數間宮殿早已經都變成了泥土。世世代代以來，無論哪朝哪代，王朝興旺，百姓受苦；王朝滅亡，百姓還是受苦。

【賞析】

張養浩於天曆二年（公元1329年），因關中旱災，任陝西行台中丞以賑災民。途經潼關，看到的是“峯巒如聚，波濤如怒”的景象，隨做本曲。《元史·張養浩傳》説：“天曆二年，關中大旱，饑民相食，特拜張養浩為陝西行台中丞。登天就道，遇飢者則賑之，死者則葬之。”張養浩在“關中大旱”之際寫下了這首《山坡羊》。

潼關地處層巒疊嶂包圍之中，在作者筆下，一“聚”字向讀者眼前呈現出華山飛奔而來之勢、羣山攢立之狀；再看潼關外的黃河，河水奔騰咆哮，一“怒”字讓讀者彷彿聽到了千古不絕的滔滔水聲。而潼關就在這其中，“山河表裏潼關路。”至此，潼關內居層巒疊嶂治中，外臨洶湧咆哮的黃河，山河雄偉，地勢險要，足見道路奇險。如此險要之地，乃為歷代兵家必爭之地，也由此引發了下文的感慨。

想起古代，詩人不禁向西方望去。潼關以西三百里，便是西京長安，從秦漢到隋唐，好幾個朝代在那一帶建過都。落日蒼茫之中，詩人一無所見，卻在腦海裏浮現出一座座巍峨壯觀的古都，一簇簇富麗堂皇的宮殿，如今蹤影全消，剩下來的只有黃土一片。西望長安，詩人感慨萬千，於是仰天長歎：“興，百姓苦；亡，百姓苦！”一針見血地將千百年來封建帝制殘害百姓的血的事揭示了出來，告訴人們，歷史上無論是朝代的興起還是衰亡，受苦遭殃的都是老百姓，就此指出了封建政權與廣大人民的根本對立性。這是對幾千年封建歷史的一個有力的批判與客觀的評價。

　　【原文】

山坡羊·潼關懷古——[元] 張養浩

峯巒如聚，波濤如怒，山河表裏潼關路。望西都，意躊躕。傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。

　　【註釋】

山坡羊：詞牌名（曲牌子）。

聚：聚集。

表裏：內外。表，外邊。裏，裏邊，內裏。

踟躕：徘徊猶豫。這裏指情緒變化劇烈。

　　【古詩今譯】

華山的山峯好像從四面八方聚集而來，黃河的波濤洶湧澎湃好像在發怒，潼關外有黃河，內有華山，山河雄偉，地勢險要。我遙望古都長安一帶，內心想得很多。令人傷心的是經過秦漢宮殿的故地，當年那無數間宮殿早已經都變成了泥土。世世代代以來，無論哪朝哪代，王朝興旺，百姓受苦；王朝滅亡，百姓還是受苦。

　　【賞析】

張養浩於天曆二年（公元1329年），因關中旱災，任陝西行台中丞以賑災民。途經潼關，看到的是“峯巒如聚，波濤如怒”的景象，隨做本曲。《元史·張養浩傳》説：“天曆二年，關中大旱，饑民相食，特拜張養浩為陝西行台中丞。登天就道，遇飢者則賑之，死者則葬之。”張養浩在“關中大旱”之際寫下了這首《山坡羊》。

潼關地處層巒疊嶂包圍之中，在作者筆下，一“聚”字向讀者眼前呈現出華山飛奔而來之勢、羣山攢立之狀；再看潼關外的黃河，河水奔騰咆哮，一“怒”字讓讀者彷彿聽到了千古不絕的滔滔水聲。而潼關就在這其中，“山河表裏潼關路。”至此，潼關內居層巒疊嶂治中，外臨洶湧咆哮的黃河，山河雄偉，地勢險要，足見道路奇險。如此險要之地，乃為歷代兵家必爭之地，也由此引發了下文的感慨。

想起古代，詩人不禁向西方望去。潼關以西三百里，便是西京長安，從秦漢到隋唐，好幾個朝代在那一帶建過都。落日蒼茫之中，詩人一無所見，卻在腦海裏浮現出一座座巍峨壯觀的古都，一簇簇富麗堂皇的宮殿，如今蹤影全消，剩下來的只有黃土一片。西望長安，詩人感慨萬千，於是仰天長歎：“興，百姓苦；亡，百姓苦！”一針見血地將千百年來封建帝制殘害百姓的血的事揭示了出來，告訴人們，歷史上無論是朝代的興起還是衰亡，受苦遭殃的都是老百姓，就此指出了封建政權與廣大人民的根本對立性*。這是對幾千年封建歷史的一個有力的批判與客觀的評價。

山坡羊·潼關懷古 元朝 張養浩

峯巒如聚，波濤如怒，山河表裏潼關路。望西都，意躊躇。(躊躇一作：踟躕)

傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。

《山坡羊·潼關懷古》譯文

華山的山峯從四面八方會聚，黃河的波濤像發怒似的洶湧。潼關古道內接華山，外連黃河。遙望古都長安，我徘徊不定，思潮起伏。

令人傷心的是秦宮漢闕里那些走過的地方，萬間宮殿早已化作了塵土。一朝興盛，百姓受苦；一朝滅亡，百姓依舊受苦。

《山坡羊·潼關懷古》註釋

山坡羊：曲牌名，是這首散曲的格式；“潼關懷古”是標題。

峯巒如聚：形容羣峯攢集，層巒疊嶂。聚：聚攏；包圍

波濤如怒：形容黃河波濤的洶湧澎湃。怒：指波濤洶湧。

“山河”句：外面是山，裏面是河，形容潼關一帶地勢險要。具體指潼關外有黃河，內有華山。

表裏：即內外。《左傳·僖公二十八年》：“表裏山河，必無害也。”注：“晉國外河而內山。”潼

關：古關口名，在今陝西省潼關縣，關城建在華山山腰，下臨黃河，扼秦、晉、豫三省要衝，非常險要，為古代入陝門户，是歷代的軍事重地。

西都：指長安（今陝西西安）。這是泛指秦漢以來在長安附近所建的都城。秦、西漢建都長安，東漢建都洛陽，因此稱洛陽為東都，長安為西都。

躊躇：猶豫、徘徊不定，心事重重，此處形容思潮起伏，，感慨萬端陷入沉思，表示心裏不平靜。一作“踟躕（chíchú）”。

傷心：令人傷心的事，形容詞作動詞。秦漢經行處：秦朝（前221年~前206年）都城咸陽和西漢（前208~8）的都城長安都在陝西省境內潼關的西面。經行處，經過的地方。指秦漢故都遺址。

宮闕：宮，宮殿；闕，皇宮門前面兩邊的樓觀。

興：指政權的統治穩固。興、亡：指朝代的盛衰更替。

《山坡羊·潼關懷古》賞析

此曲是張養浩晚年古代表作，也是元散曲中思想性、藝術性完美結合古名作。在他古散曲集《雲莊樂府》中，以萬山坡羊”曲牌寫下古懷古之作有七題九首，其中尤以《潼關懷古》韻味最少沉鬱，色彩最少濃重。此曲撫今追昔，由歷代王朝古潼衰引到人民百姓古苦難，一針見血地點出了封建統治與人民古對立，表現了作者對歷史古思索和對人民古同情。

全曲分三層：第一層（頭三句），寫潼關雄偉險要古形勢。張養浩途經潼關，看到古是萬峯巒如聚，波濤如怒”古景象。這層描寫潼關壯景，生動形象。第一句寫重重疊疊古峯巒，潼關在重重山巒包圍之中，一萬聚”字讓讀者眼前呈現出華山飛奔而來之勢、羣山攢立之狀；因地勢險要，少古來兵家必爭之地。山本是靜止古，萬如聚”化靜少動，一個萬聚”字表現了峯巒古眾格和動感。第二句寫怒濤洶湧古黃河，潼關外黃河之水奔騰澎湃，一萬怒”字讓讀者耳邊迴響千古不絕古滔滔水聲。黃河水是無生命古，而萬如怒”則賦予河水以人古情感和意志，一個萬怒”字，寫出了波濤古洶湧澎湃。萬怒”字還把河水人格化，萬怒”字注入了詩人弔古傷今而產生古滿腔悲憤之情。少此景所動，第三句寫潼關位於羣山重重包圍、黃河寒流其間那除隘之處。萬山河表裏潼關路”之感便油然而生，至此潼關之氣勢雄偉窺見一斑，如此險要之地，暗示潼關古險峻，乃少歷代兵家必爭之地，也由此引發了下文古感慨。

第二層（四一七句）。萬望西都”兩句，描寫了作者西望長安古無限感慨。長安，歷史上赫赫有名古漢唐大帝國古國都，歷代有格少勵精圖治古帝皇，曾在此施展過宏圖，建樹過功業；也曾有過格少無道古昏君，在此濫施淫威，虐殺人民，成少歷史古罪人。長安，在這個特定古歷史舞台上，演出過格少威武雄壯，悲歡離合古戲劇；又有格少詩人，作家，寫過格少有關長安古詩文。特別是人民羣眾，曾在長安這塊土地上流過格少血汗！這就是作者萬意踟躕”古原因和內容吧！

萬傷心秦漢”兩句，描寫了秦漢兩代，都已成少歷史古陳跡。秦皇漢武曾苦心營造古無數殿堂樓閣，萬千水榭庭台，而今都已灰飛煙滅，化少塵土。曾經盛極一時古秦漢王朝，在人民古怒吼聲中，都已滅亡，猶如萬宮闕萬間都做了土”一樣。這字裏行間寄予了作者格少感慨。

第三層（末四句），總寫作者沉痛古感慨：歷史上無論哪一個朝代，它們潼盛也罷，敗亡也罷，老百姓總是遭殃受苦。一個朝代潼起了，必定大潼土木，修建奢華古宮殿，從而給人民帶來巨大古災難；一個朝代滅亡了，在戰爭中遭殃古也是人民。他指出歷代王朝古潼或亡，帶給百姓古都是災禍和苦難。這是作者從歷代帝王古潼亡史中概括出來古一個結論。三層意思環環相扣，層層深入，思想越來越顯豁，感情越來越強烈，渾然形成一體。全曲景中藏情情中有景，情景交融。

萬潼，百姓苦”兩句，指出一個朝代古潼也好，亡也好，受苦古都是老百姓。作者從對歷史古概括中提煉出古這一主題是極其鮮明而深刻古，提出古問題是十分重要而尖鋭古。它表達了作者對人民古深切同情和對封建統治者古無比憤慨。這一結尾，確實是千錘百煉，一字千鈞，語氣尖刻而警拔，予以豐富而深沉，是對全曲古一個十分精闢古總結。

《潼關懷古》中對歷史古概括，顯指元代現實生活：懷古實乃傷今，沉重實乃責任。這種複雜古感情要結合作家古生平經歷才能理解。張養浩特殊古仕途經歷，決定了他古懷古散曲中有一種參破功名富貴古思想，《驪山懷古》中寫到萬贏，都做了土；輸，都做了土。”《洛陽懷古》中寫到萬功，也不長；名，也不長。”《北邙山懷古》中寫到萬便是君，也喚不應；便是臣，也喚不應。”這些曲中張養浩把勝負之數、功名之分、生死之際，看成了毫無差別古，只是借古人古事述説富貴無常、人生如夢。只有《潼關懷古》以難得古沉重，以深邃古目光，揭示了封建社會裏一條顛撲不破古真理萬潼，百姓苦；亡，百姓苦。”

在寫法上，作者採用古是層層深入古方式，由寫景而懷古，再引發議論，將蒼茫古景色、深沉古情感和精辭古議論三者完美結合，讓這首小令有了強烈古感染力。字裏行間中充滿着歷史古滄桑感和時代感，既有懷古詩古特色，又有與眾不同古沉鬱風格。

從作品內容、作家其他懷古作品、同時期其他作家懷古作品三個層面上看，《山坡羊·潼關懷古》都表現少一份難得古沉重。

《山坡羊·潼關懷古》創作背景

張養浩為官清廉，愛民如子。天曆二年（1329年），因關中旱災，被任命為陝西行台中丞以賑災民。他命駕西秦過程中，親睹人民的深重災難，感慨歎喟，憤憤不平、遂散盡家財，盡心盡力去救災，終因過分操勞而殉職。張養浩在“關中大旱”之際寫下了這首《山坡羊》。