《送別》賞析

“長亭外，古道邊，芳草碧連天”出自近代詩人李叔同的古詩作品《送別》之中,其古詩全文如下：

長亭外，古道邊，芳草碧連天：晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。

天之涯，地之角，知交半零落：一壺煮酒盡餘歡，今宵別夢寒。

長亭外，古道邊，芳草碧連天：問君此去幾時還，來時莫徘徊。

天之涯，地之角，知交半零落：人生難得是歡聚，唯有別離多。

【鑑賞】

李叔同在日本留學時，日本歌詞作家犬童球溪採用《夢見家和母親》的旋律填寫了一首名為《旅愁》的歌詞。而李叔同作的《送別》，則取調於犬童球溪的《旅愁》。

《送別》不涉教化，意藴悠長，音樂與文學的結合堪稱完美。歌詞以長短句結構寫成，語言精練，感情真摯，意境深邃。歌曲為單三部曲式結構，每個樂段由兩個樂句構成。第一、三樂段完全相同，音樂起伏平緩，描繪了長亭、古道、夕陽、笛聲等晚景，襯托也寂靜冷落的氣氛。 第二樂段第一樂句與前形成鮮明對比，情緒變成激動，似為深沉的感歎。第二樂句略有變化地再現了第一樂段的第二樂句，恰當地表現了告別友人的離愁情緒。

這些相近甚至重複的樂句在歌曲中並未給人以繁瑣、絮叨的印象，反而加強了作品的完整性和統一性，賦予它一種特別的美感。“長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山”淡淡的笛音吹出了離愁，幽美的歌詞寫出了別緒，聽來讓人百感交集。首尾呼應，詩人的感悟：看破紅塵。

渡荊門送別

李白

渡遠荊門外，來從楚國遊。

山隨平野盡，江入大荒流。

月下飛天鏡，雲生結海樓。

仍憐故鄉水，萬里送行舟。

【註解】：

１、荊門：山名，在湖北省宜都縣西北。

２。海樓：海市蜃樓。

３、故鄉水：指長江，李白早年住在四川，故有此言。

⑴荊門：位於今湖北省宜都縣西北長江南岸，與北岸虎牙山對峙，地勢險要，自古即有楚蜀咽喉之稱。山形上合下開，狀若門。

⑵遠：遠自。

⑶楚國：楚地，今湖北、湖南一帶。其地春秋、戰國時屬楚國境域。

⑷平野：平坦廣闊的原野。

⑸江：大河。大荒：廣闊無垠的原野。

⑹月下飛天鏡：明月映入江水，如同飛下的天鏡。下：移下,下來。

⑺海樓：海市蜃樓，亦稱“蜃景”，是光線經過不同密度的空氣層，發生顯著折射時，把遠處景物顯示在空中或地面的奇異幻景。這裏狀寫江上雲霧的變幻多姿。這裏形容江上雲霞的美麗景象。

⑻仍：依然。憐：憐愛。一本作“連”。故鄉水：指從四川流來的長江水。因詩人從小生活在四川，把四川稱作故鄉。

⑼萬里：喻行程之遠。

【韻譯】：

自劍門之外的西蜀沿江東下，

來到了楚國境內作一次旅遊。

崇山隨着荒野出現漸漸逝盡，

長江進入了莽原也緩緩而流。

月影倒映江中象是飛來天鏡，

雲層締構城郭幻出海市蜃樓。

我依然憐愛這來自故鄉之水，

行程萬里繼續漂送我的行舟。

送別

李白

水色南天遠，舟行若在虛。

遷人發佳興，吾子訪閒居。

日落看歸鳥，潭澄羨躍魚。

聖朝思賈誼，應降紫泥書。

翻譯：無

賞析：無

　　作者資料：

李白（701－762），唐朝浪漫主義詩人，被後人譽為“詩仙”；字太白，號青蓮居士。漢族，祖籍隴西成記（今甘肅天水）。一説出生於碎葉城（當時屬唐朝領土，今屬吉爾吉斯斯坦），4歲再隨父遷至劍南道綿州。一説即出生於綿州昌隆（今四川江油）。李白存世詩文千餘篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當塗，四川江油、湖北安陸有紀念館。李白和杜甫並稱“李杜”。他的詩歌總體風格清新俊逸，既反映了時代的繁榮景象，也揭露了統治階級的荒淫和腐敗，表現出蔑視權貴，反抗傳統束縛，追求自由和理想的積極精神。

山中送別 王維

山中相送罷，日暮掩柴扉。

春草明年綠，王孫歸不歸？

作者簡介：

王維（701－761），唐代詩人。字摩詰。原籍祁（今屬山西），遷至蒲州（今山西永濟），遂為河東人。公元721年（開元九年）中進士第一，累官至給事中。安史亂軍陷長安時曾受職，亂平後，降為太子中允。後官至尚書右丞，故亦稱王右丞。晚年居藍田輞川，過着亦官亦隱的優遊生活。詩與孟浩然齊名，並稱“王孟”。前期寫過一些以邊塞題材的詩篇，但其作品最主要的則為山水詩，通過田園山水的描繪，宣揚隱士生活和佛教禪理。晚年無心仕途，專誠奉佛，故後世人稱其為“詩佛”。兼通音樂，工書畫。存詩約四百首，有《王右丞集》。

譯文：

在深山中送走了好友，夕陽落下把柴門半掩。

春草到明年催生新綠，朋友啊你能不能回還？

詩歌賞析（一）：

《山中送別》是唐代大詩人王維的作品。此詩寫送別友人，題材非常普遍，構思卻獨具匠心，極有特色。其最顯著的特點在於並非就“送別”二字做文章，而着墨於送別後的行動與思緒，並表達了詩中人期盼來年春草再綠時能與友人團聚的情懷。全詩語言樸素自然，感情深厚真摯，耐人尋味，令人神遠。

詩歌賞析（二）：

這是一首送別詩，抒寫了詩人依依難捨的深厚友情，表現了送別友人後詩人寂寞和思念的心情。全詩含蓄深厚，曲折別緻，獨具匠心，耐人尋味。這首送別詩，不寫離亭餞別的依依不捨，卻更進一層寫冀望別後重聚。這是超出一般送別詩的所在。開頭隱去送別情景，以"送罷"落筆，繼而寫別後回家寂寞之情更濃更稠，為望其再來的題意作了鋪墊，於是想到春草再綠自有定期，離人迴歸卻難定。惜別之情，自在話外。意中有意，味外有味，真是匠心別運，高人一籌。

山中送別

作者：王維

山中相送罷，

日暮掩柴扉。

春草明年綠，

王孫歸不歸？

註釋

⑴掩：關閉。

⑵柴扉：柴門。

⑶王孫：貴族的子孫，這裏指的是送別的友人。

譯文

在山中送走了你以後，

夕陽西墜我關閉柴扉。

明年春草再綠的時候，

您能不能回來呢？

思想感情：

懷念友人、盼望友人快快回來的思想感情。

鑑賞

這首《山中送別》，不寫離亭餞別的情景，而是匠心別運，選取了與一般送別詩全然不同的下筆着墨之點。

詩的首句“山中相送罷”，在一開頭就告訴讀者相送已罷，把送行時的話別場面、惜別情懷，用一個看似毫無感情色彩的“罷”字一筆帶過。這裏，從相送到送罷，跳越了一段時間。而次句從白晝送走行人一下子寫到“日暮掩柴扉”，則又跳越了一段更長的時間。在這段時間內，送行者的所感所想是什麼呢？詩人在把生活接入詩篇時，剪去了這一切，都當作暗場處理了。

對離別有體驗的人都知道，行人將去的片刻固然令人黯然魂消，但是一種寂寞之感、悵惘之情往往在別後當天的日暮時會變得更濃重、更稠密。在這離愁別恨最難排遣的時刻，要寫的東西也定必是千頭萬緒的；可是，詩只寫了一個“掩柴扉”的舉動。這是山居的人每天到日暮時都要做的極其平常的事情，看似與白晝送別並無關連。而詩人卻把這本來互不關連的兩件事連在了一起，使這本來天天重複的行動顯示出與往日不同的意味，從而寓別情於行間，見離愁於字裏。讀者自會從其中看到詩中人的寂寞神態、悵惘心情；同時也會想：繼日暮而來的是黑夜，在柴門關閉後又將何以打發這漫漫長夜呢？這句外留下的空白，更是使人低迴想象於無窮的。

詩的三、四兩句“春草明年綠，王孫歸不歸”，從《楚辭·招隱士》“王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋”句化來。但是賦是因遊子久去而歎其不歸，這兩句詩則在與行人分手的當天就惟恐其久去不歸。唐汝詢在《唐詩解》中概括這首詩的內容為：“扉掩於暮，居人之離思方深；草綠有時，行人之歸期難必。”而“歸期難必”，正是“離思方深”的一個原因。“歸不歸”，作為一句問話，照説應當在相別之際向行人提出，這裏卻讓它在行人已去、日暮掩扉之時才浮上居人的心頭，成了一個並沒有問出口的懸念。這樣，所寫的就不是一句送別時照例要講的話，而是“相送罷”後內心深情的流露，説明詩中人一直到日暮還為離思所籠罩，雖然剛剛分手，已盼其早日歸來，又怕其久不歸來了。前面説，從相送到送罷，從“相送罷”到“掩柴扉”，中間跳越了兩段時間；這裏，在送別當天的日暮時就想到來年的春草綠，而問那時歸不歸，這又是從當前跳到未來，跳越的時間就更長了。

這首送別詩，不寫離亭餞別的依依不捨，卻更進一層寫冀望別後重聚。這是超出一般送別詩的所在。開頭隱去送別情景，以“送罷”落筆，繼而寫別後回家寂寞之情更濃更稠，為望其再來的題意作了鋪墊，於是想到春草再綠自有定期，離人迴歸卻難一定。惜別之情，自在話外。意中有意，味外有味，真是匠心別運，高人一籌。

王維善於從生活中拾取看似平凡的素材，運用樸素、自然的語言，來顯示深厚、真摯的感情，往往味外有味，令人神遠。這首《山中送別》詩就是這樣的。

朝代：唐代

作者：李白

原文：

斗酒渭城邊，壚頭醉不眠。梨花千樹雪，楊葉萬條煙。

惜別傾壺醑，臨分贈馬鞭。看君潁上去，新月到應圓。

作者介紹

李白

李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被後人譽為“詩仙”。祖籍隴西成紀(待考)，出生於西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千餘篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當塗，四川江油、湖北安陸有紀念館。

譯文

兩條英雄好漢在此處激烈戰爭，一決雌雄。頓時間，赤壁的江面上樓船遮天蓋地。

漫天的烈火把雲海都映燒得通紅，那是周瑜用火攻把曹操擊敗。

你馬上就要高飛遠走，到那個世外桃源遊山玩，你也會看到那場大戰留下的殘酷遺蹟。

你要詳細地把你看到的一切寫信來告訴我，我想我肯定會被你的描述而壯懷激烈，萬分感動。

註釋

⑴二龍：指曹操和周瑜。二龍爭戰，是魏吳相持的象徵。

⑵鯨鯢：大魚名，比喻吞食小國的不義之人。

詩詞賞鑑：

渡遠荊門外，來從楚國遊。山隨平野盡，江入大荒流。

月下飛天鏡，雲生結海樓。仍憐故鄉水，萬里送行舟。

李白的青少年時期，在蜀中即今四川讀書、任俠。唐玄宗開元十二年（724年）秋，他23歲，為追求功業，實現“大丈夫”的“四方之志”，“乃仗劍去國，辭親遠遊”（見其《上安州裴長史書》），出蜀沿長江三峽東下。在舟出三峽、初入今湖北江漢平原時，創作了這首精彩的五言律詩。荊門，即荊門山，在今湖北宜都西北，長江南岸。送別，一般是送他人別去。詩中無此內容，故明清以來有一些學者認為詩題中的“送別”二字是衍文，可刪。

首聯交代自己所到之地，所向之地，敍事簡潔明快。從，至、向。楚國，江漢平原在春秋戰國時期是楚國的腹地，故稱。

頷聯勾勒所到、所向之地的地理形勢：三峽羣山隨着平原的出現而消失殆盡，長江進入廣闊的大地儘性奔流。剛從曲折漫長而險狹逼仄的三峽出來，詩人的視野豁然開朗，精神也為之一振。大筆擘窠，氣象不凡。明胡應麟《詩藪》以為杜甫《旅夜書懷》“星垂平野闊，月湧大江流”二句“骨力過之”。其實，李白這兩句有衝口而出之妙，杜甫那兩句有鍛造錘鍊之工，殊途同歸，不分軒輊。

頸聯宕開一筆，視線由“地”而上升至“天”：明月冉冉西傾，彷彿天上明鏡在飛行；雲氣漸生漸漫衍，彷彿幻出了海市蜃樓。扁舟一葉，漂流在平野大荒，不免孤獨而寂寞；而今由雲、月聯想出樓、鏡等與人類社會生活相關的意象，便有未嘗遠離人羣的感覺。故此二句的好處，不僅在造境的優美，還含藴着人類與自然的親切。

尾聯收筆迴歸地面，再次寫到長江。由於有了上一聯“鏡”“樓”二字的鋪墊，這裏的江水，就不再是單純的自然之物，而成了自然與人關係的紐帶。古人認為長江的上源是蜀中的岷江，詩人的故鄉在蜀中，此番遠遊又是從蜀中沿江東下，故用充滿感情的語言，將江水擬人化，憐愛它不遠萬里，一路送行。實際上，這也是詩人在漸行漸遠之際，懷念故鄉思緒的一種委婉含蓄的表達。

全詩不用典故，不施藻採，純用洗練流暢而平易近人的語言來敍事，寫景，抒情，達到了很高的審美境界，包含着濃郁的詩味。

渡荊門送別

李白

渡遠荊門外，來從楚國遊。

山隨平野盡，江入大荒流。

月下飛天鏡，雲生結海樓。

仍憐故鄉水，萬里送行舟。

［賞析］

詩人李白一生足跡幾乎踏遍了祖國的名山大川，寫了不少歌頌祖國壯麗河山的名詩佳篇。這首詩是詩人於開元十三年（726）辭親遠遊，出蜀至荊門時贈別友人而作。詩人在二十五歲之前一直住在四川，這次是詩人第一次離開故鄉開始漫遊全國，準備實現自己的理想抱負。詩的前兩句點出了詩人渡荊門壯遊楚國故地的目的。詩人經巴渝，過三峽，渡荊門入楚。渡過荊門之後，就漫遊到開闊曠遠的楚地了。坐在船上極目遠眺長江兩岸一路壯麗多姿的景色，快速流動的崇山峻嶺隨着船的飛流直下而逐漸隱退，直至消失在平野的盡頭，別具空間流動感。從荊門望去，滾滾大江東逝去，好像流到荒漠之外，天空也愈發顯得高遠遼闊，一個“入”字形象生動，自然貼切。“山隨平野盡，江人大荒流”一句氣勢博大，是勝炙人口的名句。面對如此壯美的景色，詩人豪情萬丈，充滿了喜悦的心情和昂揚的激情。接下來月下飛天鏡，雲生結海樓”寫長江白天和夜晚時的景色，晚上映在江面上的月亮的倒影，好像是從天外飛來的明鏡。白天，抬頭仰望遼闊的楚天，彩雲悠悠，變幻無窮，結成海市蜃樓的奇觀。這兩句把詩人初次離家遠遊的新鮮、驚喜表達出來了。然而詩人筆鋒一轉，雖然楚地風光、楚天景色那麼壯美遼闊，詩人仍然想念的是故鄉的山水。這裏詩人不説自已懷念故鄉，而是用擬人化的手法寫故鄉山水的殷勤，言簡意豐。由於詩人選取日、月、江。天這樣瑰麗大氣的意象，顯得大氣磅礴，風格雄健有力，描寫又逼真如畫，意境高遠，成為李白描繪祖國壯麗河山著名的詩篇之一。

渡荊門送別

【唐】李白

渡遠荊門外，來從楚國遊。

山隨平野盡，江入大荒流。

月下飛天鏡，雲生結海樓。

仍憐故鄉水，萬里送行舟。

【註解】

1、荊門：即荊門山，位於今湖北宜都縣西北，長江南岸，與北岸虎牙山隔江對峙，形勢險要，自古即有楚蜀咽喉之稱。

2、楚國：古楚國之地，泛指今湖北、湖南一帶。

3、大荒：廣闊無際的原野。

4、海樓：海市蜃樓，這裏形容江上雲霞的美麗景象。

5、憐：愛。

6、故鄉水：指從四川流來的長江水。因詩人從小生活在四川，把四川稱作故鄉。

【翻譯】

詩人乘舟順流而下，經過漫長的水路，來到荊門之外。

山已經到了盡頭，江水就在這大荒野地上奔流，浩浩漫漫。

皎潔的明月在空中流轉，如同飛在空中的明鏡。雲氣勃鬱，在大江面上變幻莫測，如同海市蜃樓一般。

雖然進入異地，我仍然依戀着故鄉的水水山山，不遠萬里，一直伴着我這位遊子。

【賞析1】

唐開元十四年（726），詩人懷着“仗劍去國，辭親遠遊”之情，出蜀東下，此詩即在旅遊途中所作。從詩意看，詩人與送行者同舟共發，是在舟中吟送的。清朝沈德潛認為，詩中無“送別”意，題中“送別”二字可刪，是不確的。這首詩雖意在描繪山水，然而仔細揣摩，“送別”之意猶在，足見椽筆功夫。“山隨平野盡，江入大荒流”與杜甫的“星垂平野闊，月湧大江流”，可比功力。或認為李是行舟流覽，杜則停舟細看。此説頗是在理。

【賞析2】

開元十三年（公元７２５年），二十五歲的詩人離開家鄉四川，開始了仗劍遠遊的豪邁生活。《渡荊門送別》這首頗有繪畫意味的詩作，就是詩人剛剛離開蜀地和三峽後在荊門的長江舟中寫成的。

李白這次出蜀，由水路乘船遠行，經巴渝，出三峽，直向荊門山之外駛去，目的是到湖北、湖南一帶楚國故地遊覽。“渡遠荊門外，來從楚國遊”指的就是這一壯遊。這時候的青年詩人，興致勃勃，坐在船上沿途縱情觀賞巫山兩岸高聳雲霄的峻嶺，一路看來，眼前景色逐漸變化，船過荊門一帶，已是平原曠野，視域頓然開闊，別是一番景色：

“山隨平野盡，江入大荒流。”

這一對句是在乎視的鏡頭中分寫山和水，它好比用電影鏡頭攝下的一組活動畫面，給人以流動感與空間感，將靜止的山嶺摹狀出活動的趨向來，寫出了江水奔騰直瀉的氣勢，“隨”“盡”，“入”“流”四個動詞不僅寫得非常自然清新，而且貼切入微。景中藴藏着詩人喜悦開朗的心情和青春的蓬勃朝氣。

寫完山勢與流水，詩人又以移步換景手法，從不同角度描繪長江的近景與遠景：

“月下飛天鏡，雲生結海樓。”

長江流過荊門以下，河道迂曲，流速減緩。晚上，江面平靜時，俯視月亮在水中的倒影，好像天上飛來一面明鏡似的；日間，仰望天空，雲彩興起，變幻無窮，結成了海市蜃樓般的奇景。這正是從荊門一帶廣闊平原的高空中和平靜的江面上所觀賞到的奇妙美景。如在崇山峻嶺的三峽中，自非亭午夜分，不見曦月，夏水襄陵，江面水流湍急洶湧，那就很難有機會看到“月下飛天鏡”的水中影像；在隱天蔽日的三峽空間，也無從望見“雲生結海樓”的奇景。這一聯以水中月明如圓鏡反襯江水的平靜，以天上雲彩構成海市蜃樓襯托江岸的遼闊，天空的高遠，藝術效果十分強烈。頷頸兩聯，把生活在蜀中的人，初次出峽，見到廣大平原時的新鮮感受極其真切地寫了出來。李白在欣賞荊門一帶風光的時候，面對那流經故鄉的滔滔江水，不禁起了思鄉之情：

“仍憐故鄉水，萬里送行舟。”

詩人從“五歲誦六甲”起，直至二十五歲遠渡荊門，一向在四川生活，讀書於戴天山上，遊覽峨眉，隱居青城，對蜀中的山山水水懷有深摯的感情，江水流過的蜀地也就是曾經養育過他的故鄉，初次離別，他怎能不無限留戀，依依難捨呢？但詩人不説自己思念故鄉，而説故鄉之水戀戀不捨地一路送“我”遠行，從對面寫來，越發顯出自己思鄉深清。詩以濃重的懷念惜別之情結尾，言有盡而情無窮。

這首詩意境高遠，風格雄健，形象奇偉，想像瑰麗。“山隨平野盡，江入大荒流”，寫得逼真如畫，有如一幅長江出峽渡荊門長軸山水圖，成為膾炙人口的佳句。如果説優秀的山水畫“咫尺應須論萬里”，那麼，這首形象壯美瑰瑋的五律也可以説能以小見大，以一當十，容量豐富，包涵長江中游數萬裏山勢和水流的景色，有高度集中的藝術概括力。

【賞析3】

這首詩是李白出蜀時所作。荊門，即荊門山，位於今湖北宜都縣西北，長江南岸，與北岸虎牙山隔江對峙，形勢險要，自古即有楚蜀咽喉之稱。

李白這次出蜀，由水路乘船遠行，經巴渝，出三峽，直向荊門山之外駛去，目的是到湖北、湖南一帶楚國故地遊覽。“渡遠荊門外，來從楚國遊”,指的就是這一壯遊。這時候的青年詩人，興致勃勃，坐在船上沿途縱情觀賞巫山兩岸高聳雲霄的峻嶺，一路看來，眼前景色逐漸變化，船過荊門一帶，已是平原曠野，視域頓然開闊，別是一番景色：“山隨平野盡，江入大荒流。”

前句形象地描繪了船出三峽、渡過荊門山後長江兩岸的特有景色：山逐漸消失了，眼前是一望無際的低平的原野。它好比用電影鏡頭攝下的一組活動畫面，給人以流動感與空間感，將靜止的山嶺摹狀出活動的趨向來。

“江入大荒流”,寫出江水奔騰直瀉的氣勢，從荊門往遠處望去，彷彿流入荒漠遼遠的原野，顯得天空寥廓，境界高遠。後句着一“入”字，力透紙背，用語貼切。景中藴藏着詩人喜悦開朗的心情和青春的蓬勃朝氣。

寫完山勢與流水，詩人又以移步換景手法，從不同角度描繪長江的近景與遠景：“月下飛天鏡，雲生結海樓。”

長江流過荊門以下，河道迂曲，流速減緩。晚上，江面平靜時，俯視月亮在水中的倒影，好象天上飛來一面明鏡似的；日間，仰望天空，雲彩興起，變幻無窮，結成了海市蜃樓般的奇景。這正是從荊門一帶廣闊平原的高空中和平靜的江面上所觀賞到的奇妙美景。如在崇山峻嶺的三峽中，自非亭午夜分，不見曦月，夏水襄陵，江面水流湍急洶湧，那就很難有機會看到“月下飛天鏡”的水中影像；在隱天蔽日的三峽空間，也無從望見“雲生結海樓”的奇景。這一聯以水中月明如圓鏡反襯江水的平靜，以天上雲彩構成海市蜃樓襯托江岸的遼闊，天空的高遠，藝術效果十分強烈。頷頸兩聯，把生活在蜀中的人，初次出峽，見到廣大平原時的新鮮感受極其真切地寫了出來。李白在欣賞荊門一帶風光的時候，面對那流經故鄉的滔滔江水，不禁起了思鄉之情：“仍憐故鄉水，萬里送行舟。”

詩人從“五歲誦六甲”起，直至二十五歲遠渡荊門，一向在四川生活，讀書於戴天山上，遊覽峨眉，隱居青城，對蜀中的山山水水懷有深摯的.感情，江水流過的蜀地也就是曾經養育過他的故鄉，初次離別，他怎能不無限留戀，依依難捨呢？但詩人不説自己思念故鄉，而説故鄉之水戀戀不捨地一路送我遠行，懷着深情厚意，萬里送行舟，從對面寫來，越發顯出自己思鄉深情。詩以濃重的懷念惜別之情結尾，言有盡而情無窮。詩題中的“送別”應是告別故鄉而不是送別朋友，詩中並無送別朋友的離情別緒。清沈德潛認為“詩中無送別意，題中二字可刪”（《唐詩別裁》），這並不是沒有道理的。

這首詩意境高遠，風格雄健，形象奇偉，想象瑰麗。“山隨平野盡，江入大荒流”,寫得逼真如畫，有如一幅長江出峽渡荊門長軸山水圖，成為膾炙人口的佳句。如果説優秀的山水畫“咫尺應須論萬里”,那麼，這首形象壯美瑰瑋的五律也可以説能以小見大，以一當十，容量豐富，包涵長江中游數萬裏山勢與水流的景色，具有高度集中的藝術概括力。

【作者簡介】

李白（701年2月28日－762），字太白，號青蓮居士，唐朝詩人，有“詩仙”之稱，最偉大的浪漫主義詩人。存世詩文千餘篇，代表作有《蜀道難》、《行路難》、《夢遊天姥吟留別》、《將進酒》等詩篇，有《李太白集》傳世。創造了古代積極浪漫主義文學高峯。為唐詩的繁榮與發展打開了新局面，批判繼承前人傳統並形成獨特風格歌，行體和七絕達到後人難及的高度，開創了中國古典詩歌的黃金時代。

【拓展延伸】

渡荊門送別試題一

(1)請寫出表達作者思想感情的句子。

(2)“山隨平野盡，江入大荒流”一聯，歷來被人們稱道。請任選一個角度進行賞析。

(3)對於本詩，清人沈德潛曾評價説：“詩中無送別意，題中‘送別’二字可刪。”從全詩來看，你同意他這種説法嗎?為什麼?

（4）這首詩的結尾運用了擬人手法，表達了作者怎樣的思想感情？（3分）

(5)詩句“山隨平野盡，江入大荒流”給我們描繪了怎樣的景象？請加以描繪（100字內）。

(6)品味該詩尾聯中“送”字的妙處。

【參考答案】

(1) 仍憐故鄉水，萬里送行舟。

(2)答題示例：

①繪意境：蒼莽起伏的山巒隨着平原曠野的延伸。漸漸消失得無影無蹤，一瀉千里的長江水奔赴茫茫無際的遼闊平原。作者為我們展示了一幅氣勢磅礴的萬里長江圖。

②賞字詞：“隨”表現出羣山與平野的位置逐漸變換、推移，寫出空間感和流動感：“入”渲染出江水奔流的磅礴氣勢，展示了詩人的廣闊胸襟。

④品技巧：運用了借景抒情的方法，抒發了作者初出荊門時的喜悦、激動的心情。更是詩人開闊的胸懷，開朗的心境和蓬勃朝氣的形象寫照。

(3)沈德潛的説法是有道理的。詩中確實無送別朋友的意思。從詩的內容來看，“送別”應該是作者告別家鄉的意思，所以刪去“送別”二字更為合適。

（4）作者移情於物，表面寫江水送自己，實則是自己思念故鄉。(3分)

(5)詩人乘舟順江而下，兩岸連綿起伏的羣山像畫卷一樣伴隨小舟而行，它們在廣闊的原野處消失了；浩浩蕩蕩的長江水，奔湧向前，流入了廣闊無際的原野，他的視野頓時變得開闊了。 （能清楚地描繪景象，語言通順得2分）

(6)“送”字直接點題（扣題），（1分）“送”的主體是故鄉的山水，用擬人的修辭手法，生動而含蓄地表達了作者對故鄉的依戀之情。（1分）

渡荊門送別試題二：

1.從表達方式看，詩的首聯屬於________，它交代了遠渡的___________和此行的___________。

2.詩的頷聯描寫了一幅怎樣的圖景？是從哪一角度來寫的？試用散文語言改寫這兩句詩。

3.頸聯的描寫視角與頷聯是否相同？這兩句的描寫角度又有何不同？詩中的“天鏡”和“海樓”分別指什麼？試用散文語言改寫這兩句詩。

4.詩的尾聯用了哪些修辭手法？抒發了作者怎樣的思想感情？詩人為什麼稱面對的長江水為“故鄉水”？“萬里”一詞與詩的首聯中哪個字相照應？

參考答案：

1、記敍。地點、目的

2、頷聯描寫了荊門的地理形勢和壯闊景象。是從動態的角度來描寫的（詩人乘船，山和江水隨着船的移動而逐漸遠去）。

連綿的羣山隨着平原的出現消失了；江水奔流着湧入了無際的曠野。

3、不同。頷聯是以動態變化的角度來寫景，而頸聯是以靜態的角度來寫的。“天鏡”指的是月亮，“海樓”指的是雲彩。

抬頭遙看萬里長空，只見一輪明月，猶如天上飛下的明鏡，皎潔澄澈，普照大地。那飄蕩在碧空的朵朵彩雲，忽而連結在一起，構成了壯觀的海市蜃樓的幻影。

4、擬人的修辭手法。抒發了作者對故鄉的依戀之情還有離鄉惜別之情。詩人之所以稱長江水為故鄉水，是因為詩人在蜀地（四川）長大，長江流經四川，為表達對家鄉的濃厚愛戀之情。

渡荊門送別試題三：

1.對該詩的賞析不正確的一項是（ ）

A、這是一首五言律詩，中間兩聯不僅對仗工整，而且寫得逼真如畫，有如一幅長江出峽渡荊門長軸山水圖。

B、頷聯兩句，寫出了江水奔騰直瀉的氣勢，景中也藴藏着詩人喜悦開朗的心情和青春的蓬勃朝氣。

C、尾聯寫故鄉之水戀戀不捨地一路送李白遠行，既點明瞭題目，又暗示了故鄉人的深情厚意。

D、全詩情景交融，想象奇特，顯露了詩人豪邁的意氣和浪漫的情懷。

2.抒發作者鄉愁的是________，____________。

3.寫景的句子是_____，_______，_________，__________。是按____________順序描繪的。

4．找出自己最喜歡的詩句，並説説理由。

答案：

1.C

2. “仍憐故鄉水，萬里送行舟。”

3. “山隨平野盡，江人大荒流。月下飛天鏡，雲生結海樓。” 由遠到近

4．“山隨平野盡，江入大荒流。”前句形象描述了船出三峽、渡過荊門山後長江兩岸的特有景色：山逐漸消失了，眼前是一望無際的低平的原野。巧妙地將靜止的山嶺描繪出充滿動感與空間感的活動畫面來。後句寫出江水奔騰直瀉的氣勢，寫荊門一帶平原曠野寥廓高遠的景色。這兩句把生活在蜀中的人，初次出峽，見到廣闊平原時的新鮮感受極其真切地寫了出來。景中藴藏着詩人喜悦開朗的心情和青春的蓬勃朝氣。

“月下飛天鏡，雲生結海樓。”是先以水中明月如圓鏡反襯江水的平靜，再以天上雲彩構成海市蜃樓襯托江岸的遼闊、天空的高遠。詩人以移步換景的手法，從不同角度描繪出長江的近景和遠景，奇妙多姿，藝術效果十分強烈。

“仍憐故鄉水，萬里送行舟。”不直接説出對養育過自己的故鄉的思念之意，而是説故鄉之水戀戀不捨地一路送我遠行，懷着深情厚誼；萬里送行舟，從另一面寫來，越發顯出自己思鄉情深。

　　《灞陵行送別》

唐代：李白

送君灞陵亭，灞水流浩浩。

上有無花之古樹，下有傷心之春草。

我向秦人問路歧，雲是王粲南登之古道。

古道連綿走西京，紫闕落日浮雲生。

正當今夕斷腸處，驪歌愁絕不忍聽。

　　《灞陵行送別》譯文

送君送到灞陵亭，灞水浩蕩似深情。

岸上古樹已無鮮花，岸邊有傷心的春草，萋萋蘺蘺。

我向當地的秦人問路，他説：這正是當初王粲南去走的古道。

古道的那頭逶迤連綿通長安，紫色宮闕上浮雲頓生，遮蔽了紅日。

正當今夜送君斷腸的時候，雖有黃鸝婉婉而啼，此心愁絕，怎麼忍心聽?

　　《灞陵行送別》註釋

灞陵亭：古亭名，據考在長安東南三十里處。灞陵，也作“霸陵”，漢文帝陵寢之地，因有灞水，遂稱灞陵。

浩浩：形容水勢廣大的樣子。

王粲：東漢末年著名文學家，“建安七子”之一，由於其文才出眾，被稱為“七子之冠冕”。他曾為避難南下荊州，途中作《七哀詩》，表現戰亂之禍害，詩中有“南登灞陵岸，回首望長安”句。

西京：即唐朝都城長安。

紫闕：紫色的宮殿，此指帝王宮殿。一作“紫關”。

驪歌：指《驪駒》，《詩經》逸篇名，古代告別時所賦的歌詞。《漢書·儒林傳·王式》：“謂歌吹諸生曰：‘歌《驪駒》。’”顏師古注：“服虔曰：‘逸《詩》篇名也，見《大戴禮》。客欲去歌之。’”後因以為典，指告別。一作“黃鸝”。

　　《灞陵行送別》創作背景

這首送別詩當作於公元743年(唐玄宗天寶二年)前後，此時李白入長安已有一段時日。從詩意看，詩人所送的行者是一位遭受排擠、仕途失意之人，在詩人的寄寓中，有着政治的因素。

　　《灞陵行送別》鑑賞

長安東南三十里處，原有一條灞水，漢文帝葬在這裏，所以稱為灞陵。唐代，人們出長安東門相送親友，常常在這裏分手。因此，灞上、灞陵、灞水等，在唐詩裏經常是和離別聯繫在一起的。這些詞本身就帶有離別的色彩。“送君灞陵亭，灞水流浩浩。”“灞陵”、“灞水”重複出現，烘托出濃郁的離別氣氛。寫灞水水勢“流浩浩”是實寫，但詩人那種惜別的感情，也正如浩浩的灞水。這是賦，而又略帶比興。

“上有無花之古樹，下有傷心之春草。”這兩句一筆宕開，大大開拓了詩的意境，不僅展現了灞陵道邊的古樹春草，而且在寫景中透露了朋友臨別時不忍分手，上下顧盼、矚目四周的情態。春草萋萋，會增加離別的惆悵意緒，令詩人傷心不已;而古樹枯而無花，對於春天似乎沒有反映，那種歷經滄桑、歸於默然的樣子，比多情的芳草能引起更深沉的人生感慨。這樣，前面四句，由於點到灞陵、古樹，在傷離、送別的環境描寫中，已經潛伏着懷古的情緒了。於是五六句的出現就顯得自然。

“我向秦人問路岐，雲是王粲南登之古道。”王粲，建安(漢獻帝年號，公元196～220年)時代著名詩人。公元192年(漢獻帝初平三年)，董卓的部將李傕、郭汜等在長安作亂，他避難荊州，作了著名的《七哀詩》，其中有“南登灞陵岸，回首望長安”的詩句。這裏説朋友南行之途，是當年王粲避亂時走過的古道，不僅暗示了朋友此行的不得意，而且隱括了王粲《七哀詩》中“回首望長安”的詩意。友人在離開灞陵、長別帝都時，也會像王粲那樣，依依不捨地翹首回望。

“古道連綿走西京，紫闕落日浮雲生。”這是回望所見。漫長的古道，世世代代負載過很多前往長安的人，好像古道自身就飛動着直奔西京。然而西京的巍巍宮殿上，太陽快要西沉，浮雲升起，景象黯淡。這帶有寫實的成份，灞上離長安三十里，回望長安，暮靄籠罩着宮闕的景象是常見的。但在古詩中，落日和浮雲聯繫在一起時，往往有指喻“讒邪害公正”的寓意。這裏便是用落日浮雲來象徵朝廷中邪佞蔽主，讒毀忠良，透露朋友離京有着令人不愉快的政治原因。

從詩中來看，行者和送行者除了一般的離情別緒之外，還有着對於政局的憂慮。“正當今夕斷腸處，驪歌愁絕不忍聽。”驪歌，指逸詩《驪駒》，是一首離別時唱的歌，因此驪歌也就泛指離歌。驪歌之所以愁絕，正因為詩人所感受的，並非單純的離別，而是由此觸發的更深廣的愁思。

詩是送別詩，真正明點離別的只有收尾兩句，但卻始終圍繞着送別，詩人抒發的感情也綿長而深厚。這首詩的語言節奏和音調，表現出詩人慾別而不忍別的綿綿情思和內心深處相應的感情旋律。詩以兩個較短的五言句開頭，但“灞水流浩浩”的後面三字，卻把聲音拖長了，彷彿臨歧欲別時感情如流水般地不可控制。隨着這種“流浩浩”的情感和語勢，以下都是七言長句。三句、四句和六句用了三個“之”字，一方面造成語氣的貫注，一方面又在句中把語勢稍稍煞住，不顯得過分流走，則又與詩人送別友人而又欲留住友人的那種感情相似。詩的一二句之間，有“灞陵”和“灞水”相遞連;三四句“上有無花之古樹，下有傷心之春草”，由於排比和用字的重疊，既相遞連，又顯得迴盪。五六句和七八句，更是頂針直遞而下，這就造成斷而復續、迴環往復的音情語氣，從而體現了別離時內心深處的感情波瀾。圍繞離別，詩人筆下還展開了廣闊的空間和時間：古老的西京，綿綿的古道，紫闕落日的浮雲，懷憂去國、曾在灞陵道上留下足跡的前代詩人王粲等等。由於思緒綿綿，向着歷史和現實多方面擴展，因而給讀者以世事浩茫的感受。

李白的詩，妙在不着紙。像這首詩無論寫友情，寫朝局，表面上是用文字寫出來的，實際上更多地是在語言之外暗示的。詩的風格是飄逸的，但飄逸並不等於飄渺空泛，也不等於清空。其思想內容和藝術形象卻又都是豐滿的。詩中展現的西京古道、暮靄紫闕、浩浩灞水，以及那無花古樹、傷心春草，構成了一幅令讀者心神激盪而幾乎目不暇接的景象，這和清空飄渺便迥然不同。像這樣隨手寫去，自然流逸，但又有渾厚的氣象，充實的內容，是其他詩人所難以企及的。

　　《灞陵行送別》作者介紹

李白(701年-762年)，字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被後人譽為“詩仙”。祖籍隴西成紀(待考)，出生於西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千餘篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當塗，四川江油、湖北安陸有紀念館。