《室思·其三》賞析

出自東漢詩人徐幹的《室思·其三》

浮雲何洋洋，願因通我辭。

飄颻不可寄，徙倚徒相思。

人離皆復會，君獨無返期。

自君之出矣，明鏡暗不治。

思君如流水，何有窮已時。

賞析

念與君相別，各在天一方；君去日已遠，鬱結令人老。深沉的思念早已使她陷入難解難銷的境地。浮雲何洋洋，願因通我辭。此刻，這位思婦望着那悠然自得的浮雲，便想託它給遠方的丈夫捎去幾句心中的話兒，可是那浮雲瞬息萬變、飄渺幻化，不可能叫人放心寄語。她徘徊彷徨，坐立不安，只有徒然相思而已。這無法擺脱的悲哀，激起了她對生活不公的感慨人離皆復會，君獨無返期。後一句是寫實，前一句不無誇張，現實中當然未必是人離皆復會。但是這麼一縱一擒，就更能反襯出感情上的痛苦。人們在極度悲痛時往往難免有這種過激的感情和語言，比如民莫不穀，我獨不卒（《詩·蓼莪》）；又如《論語》中：司馬牛憂曰：‘人皆有兄弟，我獨亡’。這一章十句，人離兩句是承上啟下的過渡。因為無返期，才想到託雲寄辭；因為無返期，所以思無盡時。妙在思君如流水，何有窮已時之前，又插入一個回顧的`細節：自你離家之後，我從不梳粧，那明亮的鏡子雖然滿是灰塵，也無心事去擦它。這個倒敍，造成迴環往復的效果，也是她紛繁雜亂心緒的寫照。如果單就自君之出矣四句而言，則前一句為因，後三句為果，簡潔明快，而又包孕豐富。明鏡暗不治，雖是寫事、寫物，卻可見其貌；思君二句，又可察其情。此情，此貌，正傳神地刻畫出思婦的生活和心態。所以從南北朝到隋唐，仿作者甚多，且皆以自君之出矣為題作五言四句的小詩。它之所以有如此深遠的影響，除了上面講的曉暢雋永之外，大概更主要的是因為它有清新自然之趣。正如鍾嶸所説：吟詠性情，亦何貴於用事？‘思君如流水’，既是即目；‘高台多悲風’，亦惟所見；……觀古今勝語，多非補假，皆由直尋（《詩品》）。朱弁也説過：詩人勝語，感得於自然，非資博古。若‘思君如流水’……之類，皆一時所見，發於言詞，不必出於經史。……拘攣補綴而露斧鑿痕跡者，不可與論自然之妙也（《風月堂詩話》）。這些都是在稱讚它的不假雕飾的自然之美。