《秋夜將曉出籬門迎涼有感》翻譯賞析

在學習、工作乃至生活中，大家肯定對各類古詩都很熟悉吧，古詩作為一種詩歌體裁，指的是與近體詩相對的古體詩，又稱古風、往體詩。還在苦苦尋找優秀經典的古詩嗎？下面是小編整理的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》翻譯賞析，歡迎閲讀與收藏。

《秋夜將曉出籬門迎涼有感》

作者：陸游 年代：宋

其一

迢迢天漢西南落，喔喔鄰雞一再鳴。

壯志病來消欲盡，出門搔首愴平生。

其二

三萬裏河東入海，五千仞嶽上摩天。

遺民淚盡胡塵裏，南望王師又一年。

註釋：

1.將曉：天將要亮。籬門：竹子或樹枝編的門。同題詩有二首，這是第二首。

2.三萬裏河：指黃河。“三萬裏”形容它的長。

3.五千仞嶽：指西嶽華山。“五千仞”形容它的高。古人以八尺為一仞。

4.王師：指宋王朝的軍隊。

籬門：用竹片或竹竿編的門。

摩天：碰到天。摩：摩擦、接觸。

遺民：指在金佔領區生活卻認同南宋王朝統治的人民。

淚盡：眼淚流乾了，形容十分悲慘、痛苦。

胡塵：指胡人騎兵的鐵蹄踐踏揚起的塵土，指金朝的暴政。胡：中國古代對北方少數民族的泛稱。

南望：遠眺南方。

譯文:

其一

迢迢萬里的銀河朝西南方向下墜，喔喔的雞叫之聲在鄰家不斷長鳴。

疾病折磨我幾乎把救亡壯志消盡，出門四望不禁手搔白髮抱憾平生。

其二

三萬裏黃河東流入海，五千仞山高聳接青天。

鐵蹄下遺民欲哭無淚，又一年盼望官收失地。

思想感情

這首詩表達了作者愛國和憂國憂民的思想感情。

創作背景

這組愛國主義詩篇作於宋光宗紹熙三年（1192年）的秋天，當時陸游已經六十八歲，罷歸山陰（今浙江紹興）故里已經四年。但平靜的村居生活並不能使老人的心平靜下來。南宋時期，金兵佔領了中原地區。詩人作此詩時，中原地區已淪陷於金人之手六十多年了。此時愛國詩人陸游被罷斥歸故鄉，在山陰鄉下向往着中原地區的大好河山，也惦念着中原地區的人民，盼望宋朝能夠儘快收復中原，實現統一。此時雖值初秋，暑威仍厲，天氣的熱悶與心頭的煎沸，使他不能安睡。將曉之際，他步出籬門，以舒煩熱，心頭悵觸，寫下這兩首詩。

賞析：

組詩的第一首落筆寫銀河西墜，雞鳴欲曙，從所見所聞渲染出一種蒼茫靜寂的氣氛。“一再鳴”三字，可見百感已暗集毫端。三四句寫“有感”正面。一個“欲”字，一個“愴”字表現了有心殺敵無力迴天的感慨。

第一首以沉鬱勝，第二首則以雄渾勝。第一首似一支序曲，第二首才是主奏，意境更為遼闊，感情也更為沉痛。

要想理解第二首詩，必須理解“五千仞嶽”。於此有人説是泰山，因為泰山最高，被列在五嶽之首，歷代君王也多要去泰山封禪，用黃河與泰山作為中原大好山河的象徵似乎是再恰當不過的了；賴漢屏認為嶽指華山，理由是黃河與華山都在金人佔領區內。陸游詩中的“嶽”是指華山，可以從《宋史·陸游傳》以及陸游的詩詞中找到證據。《宋史·陸游傳》中有這樣的記載：“王炎宣撫川、陝，闢為幹辦公事。遊為炎陳進取之策，以為經略中原必自長安始，取長安必自隴右始。”從中可以看出陸游收復中原的策略，就是通過四川進入隴右，先奪取長安，然後憑藉關中的屏障進攻退守，像秦一樣收復中原。這樣的例子還有很多，陸游把這麼多心思用在這一塊土地上，可見他的主張是橫貫其詩歌創作的始終的，那麼“五千仞山上摩天”中的嶽指華山自然就最恰當了。“三萬裏河東入海，五千仞嶽上摩天。”詩一開始劈空而來，氣象森嚴。山河本來是不動的，由於用了“入”、“摩”二字，就使人感到這黃河、華山不僅雄偉，而且虎虎有生氣。兩句一橫一縱，北方中原半個中國的形勝，便鮮明突兀、蒼莽無垠地展現出來了。奇偉壯麗的山河，標誌着祖國的可愛，象徵着民眾的堅強不屈，已留下豐富的想象空間。然而，大好河山，陷於敵手，使人感到無比憤慨。這兩句意境闊大深沉，對仗工整猶為餘事。

下兩句筆鋒一轉，頓覺風雲突起，詩境向更深遠的方向開拓。“淚盡”一詞，千回萬轉，更含無限酸辛。眼淚流了六十多年，早已盡了。但即使“眼枯終見血”，那些心懷故國的遺民依然企望南天；金人馬隊揚起的灰塵，隔不斷他們苦盼王師的視線。中原廣大人民受到壓迫的沉重，經受折磨歷程的長久，期望恢復信念的堅定不移與迫切，都充分表達出來了。以“胡塵”作“淚盡”的背景，感情愈加沉痛。結句一個“又”字擴大了時間的上限。他們年年歲歲盼望着南宋能夠出師北伐，可是歲歲年年此願落空。他們不知道，南宋君臣早已把他們忘記得乾乾淨淨。詩人極寫北地遺民的苦望，實際上是在表露自己心頭的失望。當然，他們還是不斷地盼望下去。人民的愛國熱忱真如壓在地下的跳蕩火苗，歷久愈熾；而南宋統治集團則正醉生夢死於西子湖畔，把大好河山、國恨家仇丟在腦後，可謂心死久矣。詩人為遺民呼號，目的還是想引起南宋當國者的警覺，激起他們的恢復之志。

王夫之《姜齋詩話》卷一有云：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂。”指出了對立情景的辯證交融，可以成倍地增強藝術感染力量。陸游這第二首詩，用歌頌高山大河的奇觀美景來襯托神州陸沉的悲痛，抒發廣大民眾的情高意切來諷刺統治者的麻木不仁；將時代社會的矛盾衝突，既全面深刻地揭露，又高度集中地概括於二十八字之中。理想與現實，熱愛與深憤，交織輝映，所給予人們的啟示超越了時間與空間的範疇，不是“百年”“萬里”所能限量的。這種恢宏壯闊的境界，在盛唐絕句中還不多見，卻於中唐以至宋代詩人筆下不斷有所開闢，是值得特殊注意與珍重的。

作者簡介

陸游（1125年-1210年），字務觀，號放翁，越州山陰（今紹興）人。尚書右丞陸佃之孫。南宋文學家、史學家、愛國詩人。

陸游生逢北宋滅亡之際，少年時即深受家庭愛國思想的薰陶。宋高宗時，陸游參加禮部考試，因受秦檜排斥而仕途不暢。宋孝宗即位後，賜進士出身，歷任福州寧德縣主簿、敕令所刪定官、隆興府通判等職，因堅持抗金，屢遭主和派排斥。乾道七年（1171年），陸游應四川宣撫使王炎之邀，投身軍旅，任職於南鄭幕府。次年，幕府解散，陸游奉詔入蜀，與范成大相知。宋光宗繼位後，陸游升為禮部郎中兼實錄院檢討官，不久即因“嘲詠風月”被罷官歸居故里。嘉泰二年（1202年），宋寧宗詔陸游入京，主持編修孝宗、光宗《兩朝實錄》和《三朝史》，官至寶章閣待制。書成後，陸游長期蟄居山陰。嘉定二年（1210年），與世長辭，留絕筆《示兒》。

陸游一生筆耕不輟，詩詞文俱有很高成就，其詩語言平易曉暢、章法整飭謹嚴，兼具李白的雄奇奔放與杜甫的沉鬱悲涼，尤以飽含愛國熱情對後世影響深遠。陸游的《南唐書》“簡核有法”史評色彩鮮明，具有很高的史料價值。陸游著有《劍南詩稿》傳世。