雪詩原文賞析

菩薩蠻·朔風吹散三更雪

朔風吹散三更雪，倩魂猶戀桃花月。夢好莫催醒，由他好處行。

無端聽畫角，枕畔紅冰薄。塞馬一聲嘶，殘星拂大旗。

翻譯

凜冽的北風，將三更天還在飄落的大雪吹得四散飛揚。在夢中，相思之人還在迷戀開滿桃花的明月之夜。夢是那麼美好，不要催醒他，讓他在美好的夢境中多轉一轉吧。

沒有任何徵兆，夢中突然聽見了畫角聲，醒來時，淚水已經在枕邊結成了薄薄的一層紅冰。耳中聽到的是塞馬的嘶鳴，眼中看到的是斜掛着殘星的軍中大旗，好一派淒冷而又壯闊的景象。

註釋

朔風：邊塞外凜冽的北風。

倩魂：少女的夢魂。此處指作者自己的夢魂。

桃花月：即桃月，農曆二月桃花盛開，故稱。此處代指美好的時光。

由他：任他，聽憑他。

好處：指美夢中的景象。

無端：平白無故。

畫角：古代樂器，外加彩繪，故稱畫角，古時軍中多用以警昏曉。

紅冰：淚水結成的冰，形容感懷之深。

塞馬：邊塞的戰馬。

大旗：軍中的旗幟。

賞析

第一句描寫呼嘯的朔風吹起了滿地的落雪，雪雖然停住了，但繼之而來的狂風捲起了滿地雪花，這風如刀似割，它比下雪更冷十倍，它的來臨使寒冬落雪的氣温更加淒冷；“三更雪”點明是在夜裏下的雪，塞外苦寒，風雪之夜，思念故鄉的軍旅之人這時還不能人睡。

第二句“倩魂猶戀桃花月”，“倩魂”意思是帶着笑意的夢魂。這一句寫軍旅征夫進入夢境，外面呼嘯的寒風還在悽緊地吹着，一直思念故鄉的人終於帶着微笑進入了夢境；他彷彿看到，窗下月色溶溶，窗外桃花耀眼，閨中旖旎温馨的氛圍與風光叫人無限依戀。夢境與現實是如此懸殊，作者以“三更雪”與“桃花月”對舉，把風雪交加的塞外寒夜與閨中的温情作了鮮明的對比。“猶戀”兩字承接上句的“朔風吹”，表明儘管強勁的朔風吹散了滿地的雪花，但吹不散軍旅征夫的思鄉之念，在寒風刺骨的深夜，思念之情更加強烈。

下片，第三、四句，以“夢好”承“桃花月”而發，訴説了遠離故鄉的思家之人，每天鞍馬勞頓，巡邊守地，只有在深夜裏才能靜靜地思念故鄉的親人，但寒夜中的夢，有惡夢，也有好夢，今夜正做着好夢，就讓他做下去吧。讓他在夢中多得到一些歡聚的幸福和快樂。詩人在這裏用了兩句非常流暢易懂的句子，但投入的感情卻是真切深刻的，充滿了對軍旅征夫的無限同情。希望他多享受好夢的幸福，誰也不要打斷他的夢，這與唐代金昌緒“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼刪驚妾夢，不得到遼西”的寫法十分相近。金昌緒寫了思婦夢往邊地，納蘭性德寫征夫夢迴故里，他們難相見，就讓他們在夢中多相會吧!為了這，鳥兒不要啼叫，更不要去相催。

第五、六句，又接出了“無端聽畫角，枕畔紅冰薄”。然而，好夢不長，畫角一聲把征夫從歡聚團圓的夢境中拽回到現實。本來，衞戍邊地的軍人，對軍旅中的畫角聲聲習以贊常，但這時對夢迴故里，沉醉入幸福歡樂的夢中人來説，這畫角吹稠太“無端”，“無端”兩字透出了征夫對這畫角的惱恨，對軍營生活的惱恨，也隱隱譴責了製造這悲歡離合的封建統治階級。一聲畫角斷送了他一場幸福夢，他長久地盼望着回到故鄉與親人團聚，但卻很難實現。終於，在夢中他回到了故里和親人中間，征夫禁不住流淌下幸福的淚水，待到畫角一聲夢醒回時，歡聚時的幸福淚水已在枕邊凝結成為一層薄薄的冰。方千里詩曾道：“情淚滴如冰”。“枕畔紅冰薄”中的“紅冰”兩字，這裏指凝成為冰。詩人以“夢好”，“畫角”人手，點出最後的一個“冰”字，把夢境中幸福纏綿情景與現實中的塞外苦寒生活做了鮮明的對比，強烈地抒發出這無聲之慟。

最後的兩句詞，“塞馬一聲嘶，殘星照大旗”，繼之畫角，這塞馬一聲嘶，又一次打破了周遭的沉寂，把仍然沉浸於夢境的征夫夢徹底打碎了，從迷惘中醒來的征夫，雖然還留戀着剛才的夢境，但睜眼抬頭時，殘星欲曙，曉風吹拂着軍旗，迎來了塞外冰冷的空曠的黎明，使征夫完全回到冰冷的現實生活裏。

這首詞中詩人以自己的親身體驗，把邊地軍旅生活的勞苦艱辛和征夫們對妻室故園的魂牽夢繞的思念之情表達得淋漓盡致，強烈地抒發出對衞戍邊地的征夫們無限同情。在寫夢醒時，連同畫角、塞馬、殘星、大旗，把塞外寒夜中軍旅生活描繪得格外悲涼寂寞，與詞的上片寫夢迴故里時的纏綿格調形成鮮明的對比。

創作背景

這首詞作於康熙二十一年（1682）秋作者奉旨執行軍事偵察任務的途中。是一首以紀夢的藝術手法，表達離情別恨的詞。

　　木蘭花·晚粧初了明肌雪

晚粧初了明肌雪，春殿嬪娥魚貫列。

笙簫吹斷水雲間，重按霓裳歌遍徹。

臨春誰更飄香屑？醉拍闌干情味切。

歸時休放燭光紅，待踏馬蹄清夜月。

翻譯

月圓之夜，大型宮廷歌舞酒宴。出場前先是畫粧。因是晚粧，為了適合舞場與燭光，畫眉點脣，都不妨色澤濃豔。宮娥們剛畫完粧的一刻，是何等光彩照人呀！粧畢，春殿上美女如雲，她們隊列整齊，魚貫而入，雖是層層嬌娘的行列，望之也頓生軍旅的浩蕩之感。

歌罷宴散，月色更明。當即吩咐隨從滅盡紅燭，純任得得馬蹄，踏着一路月色歸去，方見得歌舞雖散，而餘興未盡！

註釋

曉粧：一作“晚粧”。《全唐詩》中作“曉粧”。曉粧初了，曉粧剛結束。初了，剛剛結束。

明肌雪：形容肌膚明潔細膩，潔白如雪。

春殿：即御殿。以其豪華、盛大而稱“春殿”。

嬪娥：這裏泛指宮中女子。

魚貫列：像游魚一樣一個挨一個地依次排列，這裏指嬪娥依次排列成行的樣子。

笙簫，笙和簫，泛指管樂器。吹斷，吹盡。水雲間：水和雲相接之處，謂極遠。

重按霓裳歌遍徹：重按，一再按奏。按，彈奏。霓裳，《霓裳羽衣曲》的簡稱。

歌遍徹：唱完大遍中的最後一曲，説明其歌曲長、久，音調高亢急促。遍，大遍，又稱大麴，即整套的舞曲。大麴有排遍、正遍、遍、延遍諸曲，其長者可有數遍之多。

臨春：《詞綜》、《歷代詩餘》、《古今詞統》、《全唐詩》等本中均作“臨風”。

香屑：香粉。

飄香屑：相傳後主宮中的主香宮女，拿着香粉的粉屑散佈於各處。

醉：心醉、陶醉。

拍：拍打，這裏兼有為樂曲擊出拍節之意。

闌干：即欄杆。

切：懇切，真摯而迫切的心情。

歸：回。

休放：《詞綜》、《詞譜》、《歷代詩餘》、《全唐詩》等本中同此。蕭本二主詞、呂本二主詞、吳本二主詞、《詞林紀事》、《類編草堂詩餘》等本中均作“休照”。燭光紅，指明亮的燭光。

待踏：《詞綜》、《歷代詩餘》、《詞譜》、《全唐詩》等本中同此。

踏馬蹄：策馬緩慢而行，有踏月之意。有本作“放馬蹄”，意為讓馬隨意而行。

鑑賞

此詞是李煜於南唐全盛時期所創作的一篇代表作。詞的上片主要寫春夜宴樂的盛大場面。首句突出描繪“晚粧初了”的嬪娥們的盛粧和美豔，由此寫出作者對這些明豔麗人的一片飛揚的意興，同時從開篇即渲染出夜宴的奢華豪麗。繼之兩句宴樂開始，歌舞登場，作者極寫音樂的悠揚和器物的華美。比如，笙簫二字可以給人一種精美、奢麗的感覺，與詞中所描寫的奢靡之享樂生活、情調恰相吻合。而“吹”作“吹斷”，“按”作“重按”，不但字字可見作者的放任與耽於奢逸，而且十分傳神地賦予音樂以強烈的感情色彩。據馬令《南唐書》載：“唐之盛時，《霓裳羽衣》最為大典，罹亂，瞽師曠職，其音遂絕。後主獨得其譜，樂工曹生亦善琵琶，按譜粗得其聲，而未盡善也。（大周）後輒變易訛謬，頗去哇淫，繁手新音，清越可聽。”李煜與大周后都精通音律，二人情愛又篤深，更何況《霓裳羽衣》本為唐玄宗時的著名大麴，先失後得，再經過李煜和周後的發現和親自整理，此時於宮中演奏起來，自然歡愉無比。所以不僅要“重按”，而且要“歌遍徹”，由此也可想見作者之耽享縱逸之情。

詞的下片是描寫曲終人散、踏月醉歸的情景。“臨春”一句明是寫香，暗是寫風，暗香隨風飄散，詞人興致闌珊，由“誰更”二字而出，更顯得活潑有致。“醉拍”二字直白而出，寫醉態，寫盡興盡歡妥貼至極。到這裏，作者有目見的欣賞，有耳聽的享受，有聞香的回味，加上醉拍由口飲而生的意態，正是極色、聲、香、味之娛於一處，心曠神馳，興奮不已，因此才“情味切”，耽溺其中無以自拔。結尾二句，寫酒闌歌罷卻寫得意味盎然，餘興未盡，所以向來為人所稱譽。《弇州山人詞評》中贊其為“致語也”。今人葉嘉瑩曾詳評此句：“後主真是一個最懂得生活之情趣的人。而且‘踏馬蹄’三字寫得極為傳神，一則，‘踏’字無論在聲音或意義上都可以使人聯想到馬蹄得得的聲音；再則，不曰‘馬蹄踏’而曰‘踏馬蹄’，則可以予讀者以雙重之感受，是不僅用馬蹄去踏，而且踏在馬蹄之下的乃是如此清夜的一片月色，且恍聞有得得之聲入耳矣。這種純真任縱的抒寫，帶給了讀者極其真切的感受。”讀此二句，既可感作者的痴醉心情，也可視清靜朗潔的月夜美景，更可見作者身上充盈着的文人騷客的雅緻逸興。

全詞筆法自然奔放，意興流暢揮灑，語言明麗直快，情境描繪動人。作者從個人宮廷生活場面出發，雖然帶有較為濃郁的富貴脂粉氣，未能表現出深刻的思想內容，但短短一篇就把一次盛大歡宴的情形淋漓盡致地表現出來，藝術描繪生動逼真，情景刻畫細膩動人，由喻象中見情思，於淺白處見悠遠，充分顯示了作者高妙的藝術功力，是“寫得極為俊逸神飛的一首小詞”。

創作背景

這首詞寫李煜前期帝王生活中夜晚宮廷歌舞宴樂的盛況，是作者於南唐全盛時所作。

霓節飛瓊，鸞駕弄玉，杳隔平雲弱水。倩皓鶴傳書，衞姨呼起。莫待粉河凝曉，趁夜月、瑤笙飛環佩。正蹇驢吟影，茶煙灶冷，酒亭門閉。

歌麗。泛碧蟻。放繡簾半鈎，寶台臨砌。要須借東君，灞陵春意。曉夢先迷楚蝶，早風戾、重寒侵羅被。還怕掩、深院梨花，又作故人清淚。

註釋

正蹇驢吟影：一本無“正”字。

簾：一本作“箔”。

意：一本作“二”。

楚：一本作“胡”。

被：一本作“袂”。

註釋

⑴無悶：詞牌名。一名“催雪”。雙調，九十九字，上片十句四仄韻，下片九句六仄韻。上片第八句定格為四字句，夢窗此詞為五字句，故全詞為一百字，變格。此詞創自姜白石，故以姜詞為正體。上片第四句、下片第三句均為上一下四句法。

⑵正蹇驢吟影：一本無“正”字。

⑶簾：一本作“箔”。

⑷意：一本作“二”。

⑸楚：一本作“胡”。

⑹被：一本作“袂”。

鑑賞

“霓節”三句，述下雪。言近燈節時天上的雪神駕着鸞車而來，向人間撒下漫天大雪，剎時間平野阻隔，天水一色，混蒙一片。“霓節”，即指燈節。“飛瓊”、“弄玉”，都是形容下雪。“倩皓鶴”兩句，言雪神是接到白鶴送來的下雪令，被風姨喊醒的。“衞姨”，傳説中的風神。“莫待”兩句，言雪神趁着夜色降下了茫茫大雪，不到天明，大地上就一派銀裝素裹。“環佩”，也是指雪花。“正蹇驢”三句，有李賀騎驢覓詩之意境。此言詞人想一早就趁着大雪騎一匹羸弱的小毛驢，獨自一人去雪地裏反覆吟唱《詠雪詞》。這時候道旁的茶館、酒肆，想是因為天寒無人而“灶冷”、“門閉”，暫停營業。

“歌麗”四句，家宴賞雪。言室中門簾半掛，臨階處擺起了酒宴，詞人舉杯浮大白，身旁伊人豔音宛轉歌唱侑酒。“碧蟻”，即綠蟻，借代酒。白居易詩“綠蟻新醅酒”可證之。“要須借”一句，“東君”，即春神；“灞陵”，漢文帝築而葬此，因名灞陵，在長安縣東。“灞陵折柳”，為漢唐以來送客典故。此言如果能請來春神，就可以藉助他的力量送走這位雪神，使萬物復甦。“曉夢”四句，點明上全系夢境。言風緊雪密，詞人被嚴寒凍醒。詞人説：原來家宴云云，全是我南柯一夢啊！只見室外片片雪花，詞人迷糊中還當是在夢中所見的翩翩飛蝶呢。起牀後，他趕忙去園中賞雪，見園中萬物皆白，“千樹萬樹梨花開”。檐邊、枝梢掛着的冰柱，又像是為朋友送別而流下來的串串淚行。“曉夢先迷楚蝶”，化用李商隱“莊生曉夢迷蝴蝶”詩句意；“深院梨花”，直用岑參“千樹萬樹梨花開”意境。

全詞詠本調，緊扣詞題，反覆描述雪景，把它寫得淋漓盡致。

原文：

長安大雪天，鳥雀難相覓。其中豪貴家，搗椒泥四壁。到處爇紅爐，週迴下羅冪。暖手調金絲，蘸甲斟瓊液。醉唱玉塵飛，困融香汁滴。豈知飢寒人，手腳生皴劈。

詩詞賞析：

張孜生當唐末政治上極其腐朽的懿宗、僖宗時代。他寫過一些抨擊時政、反映社會現實的詩篇，遭到當權者的追捕，被迫改名換姓，渡淮南逃。他的詩大都散佚，僅存的就是這一首《雪詩》。

詩分三層：頭兩句為一層，點明時間、地點、環境；中八句為一層，揭露了“豪貴家”徵歌逐舞的豪奢生活；後兩句為一層，寫“飢寒人”的貧苦。

詩以“長安”開頭，表明所寫的內容是唐朝京都的見聞。“大雪天”，説明季節、天氣。雪大的程度，詩人形象地用“鳥雀難相覓”來説明。大雪紛飛，迷茫一片，連鳥雀也迷失了方向，真是冰天雪地的景象。這就為後面的描寫、對比安排了特定環境。

以下，以“其中”二字過渡，從大雪天的迷茫景象寫到大雪天“豪貴家”的享樂生活。“搗椒泥四壁”，是把花椒搗碎，與泥混合，塗抹房屋四壁。漢未央宮有椒房殿，乃皇后所居之室。這裏寫“豪貴家”以椒泥房，可以想見室內的温暖、芳香下華麗。

“到處爇紅爐”兩句，寫室內的陳設。既然是“豪貴家”，他們陳設之富麗，器物之精美，自不待言，但詩中一一撇開，僅選擇了“紅爐”“羅冪”兩件設施。“紅爐”可以驅寒，“羅冪”用以擋風。紅爐“爇（燃燒）”而“到處”，言其多也；羅冪“下”而“週迴（周圍）”，言其密也。這表明室外雪再大，風再猛，天再寒，而椒房之內，仍然春光融融一片。

“暖手調金絲”四句，寫“豪貴家”徵歌逐舞、酣飲狂歡的筵席場面：歌女們温軟的纖手彈奏着迷人的樂曲，姬妾們斟上一杯杯瓊漿美酒。室外雪花紛飛狂舞，室內人們也在醉歌狂舞，直至人疲身倦，歌舞仍然無休無止，一滴滴香汗從佳人們的俊臉上流淌下來。

詩的結尾，筆鋒一轉，“手腳生皴劈”，寫“飢寒人”的手腳因受凍裂開了口子。這兩句扣住大雪天“鳥雀難相覓”這一特定環境，是作者的精心安排。在這大雪飛揚、地凍天寒的日子裏，“飢寒人”還在勞作不已，為生活而奔走，為生存而掙扎。這就提出了一個發人深省的社會問題。“豈知”，很有份量，不僅是責問，簡直是痛斥。作者憤怒之情，表露無遺。

《雪詩》在前二句環境烘托之後，把豪門貴族的糜爛生活，繪出三幅圖畫：富家椒房圖、羅冪紅爐圖、絃歌宴飲圖。前兩幅是靜狀，後一幅是動態，都寫得色彩穠麗，生動逼真，而在篇末，“豈知”一轉，翻出新意，揭示貧富懸殊、階級對立的社會現實，擴展、深化了主題思想。

滿庭芳·堠雪翻鴉

堠雪翻鴉，河冰躍馬，驚風吹度龍堆。陰磷夜泣，此景總堪悲。待向中宵起舞，無人處、那有村雞。只應是，金笳暗拍，一樣淚沾衣。

須知今古事，棋枰勝負，翻覆如斯。歎紛紛蠻觸，回首成非。剩得幾行青史，斜陽下、斷碣殘碑。年華共，混同江水，流去幾時回。

註釋

堠，古代瞭望敵情之土堡，或謂記里程的土堆。龍堆，沙漠名，即白龍堆。陰磷：即陰火，磷火之類，俗謂鬼火。

金笳：指銅笛之類。笳，古代北方民族的一種樂器，類似笛子。

蠻觸：意謂由於極小之事而引起了爭端。

混同江：指松花江。

註釋

堠雪三句：堠 , 古代瞭望敵情之土堡，或謂記里程的土堆。龍堆，沙漠名，即白龍堆。《漢書·匈奴傳》揚雄諫書雲：“豈為康居、烏孫能逾白龍堆而寇西邊哉！”注：“孟康曰：‘龍堆形如土龍身，無頭有尾，高大者二三丈，埤者丈，皆東北向，相似也，在西域中。’”

陰磷：即陰火，磷火之類，俗謂鬼火。

金笳：指銅笛之類。笳，古代北方民族的一種樂器，類似笛子。

須知三句：謂要知道古今的世事猶如棋局，或勝或負，翻覆無常。

蠻觸：《莊子·則陽》：“有國於蝸之左角者，曰觸氏；有國於蝸之右角者，曰蠻氏。時相與爭地而戰，伏屍數萬。”後有“觸蠻 之爭”之語，意謂由於極小之事而引起了爭端。白居易《禽蟲十二章》之七：“蟭螟殺敵蚊巢上，蠻觸之爭蝸角中。”

混同江：指松花江。

賞析

唐柳宗元有“滿庭芳草積 ”句，唐吳融有“滿庭芳草易黃昏”句，故此調名之緣有或柳詩或吳詩之不同説法。此調又名《鎖陽台》、《江南好》、《話桐鄉》、《滿庭霜》、《轉調滿庭芳》、《瀟湘夜雨》、《滿庭花》等。有不同體格，俱為雙調。本首為其一體，上、下片各十句，共九十五字。各片之第三、五、七、十句押韻，均平聲韻。 此篇前景後情，以賦法鋪寫。其下片全為議論，雖不免質實，但氣勢壯觀，真情四射，仍是生動感人的。上片前五句景語，寫古戰場的荒寒陰森，以“總堪悲”綰住。下句轉進，先説有“中宵起舞”的愛國之心，但“那有村雞”一句折轉，表明無由以報，徒增傷感。再接以金笳聲聲烘托，則更令人添悲增慨。下片承前之情之景轉為議論，表達了滿懷哀怨和痛苦。詩人以為“古今事”都是虛無的、短暫的，古來的一切紛爭，一切功業，到頭來除了“剩得幾行青史”，“斷碣殘碑”之外，餘皆成空。這雖是消極的意緒，但從中亦可窺見詩人長期積於心中的苦情。這種“苦情”，有人認為納蘭對家族被滅往事的隱恨（見黃天驥《納蘭性德和他的詞》）。可備一説。

雨雪曲

雨雪隔榆溪，從軍度隴西。

繞陣看狐跡，依山見馬蹄。

天寒旗彩壞，地暗鼓聲低。

漫漫愁雲起，蒼蒼別路迷。

翻譯

雨雪紛飛成了邊塞的隔離，跟着軍隊度過了隴西。

繞着營地能看見狐狸留下的蹤跡，在山旁還依稀能看見雪地上馬蹄的印記。

天寒地凍，連彩旗也黯然失色，鼓聲也顯得低沉。

烏雲漫漫愁緒綿綿，路途蒼茫迷失了回家的路。

註釋

雨雪：此處“雨”應讀為“yù”，動詞，意思是“下”。

雨雪：下雪，飛雪。

隔：阻隔，隔斷。

榆溪：榆林塞。此處代指邊塞。

從軍：參加軍隊。此處既是詩人自指，也指所有戍卒。

隴西：在今甘肅東部。

漫漫：廣遠無際。

愁雲：雲氣陰霾暗淡。

蒼蒼：空闊遼遠。

別路：離別家鄉之路。

迷：迷失。

鑑賞

“雨雪隔榆溪，從軍度隴西。”首聯破題，交代了時間、地點、事件，為下文營造了特定的氛圍。首尾照應，前説下雪隔斷了邊塞，指隔斷了回家的路，後説不要忘了回家的路。隴西一語雙關，一指隴西邊關要塞，可見戍邊之寒遠，隴又有墳墓之意，所以又指戰爭之殘酷。（鮑照《蕪城賦》邊風急兮城上寒，井徑滅兮丘隴殘。）

“繞陣看狐跡，依山見馬蹄。”頷聯承接首聯，進一步寫出了邊塞的荒涼景象。“狐”字，使人聯想到狐死首丘，傳説狐之將死，頭必朝向出生的山丘，比喻不忘本或對家鄉的思念，與荒涼形成對比突出戍卒的思鄉之情。

“天寒旗彩壞，地暗鼓聲低。”頸聯借景抒情，情景交融，把邊地的寒冷、陰暗、蕭條與士卒壓抑、沉悶的心情融合在了一起。

“漫漫愁雲起，蒼蒼別路迷。”尾聯總結全詩，點出了戍卒思鄉這個主題。正因為有了這個主題，則前幾句詩的蕭條之景也找到了落足點。“愁雲”和“迷”，不只是自然景象的反映，更是戍卒內心情緒的傳達。

雪夜感舊

江月亭前樺燭香，龍門閣上馱聲長。

亂山古驛經三折，小市孤城宿兩當。

晚歲猶思事鞍馬，當時那信老耕桑。

綠沉金鎖俱塵委，雪灑寒燈淚數行。

翻譯

那年赴南鄭時，江月館的華燭散發出陣陣的`油脂香，龍門閣棧道上的騾馬傳送出悠悠的鈴鐺響。

我曾經過那亂山中的古驛三折，投宿在孤城小縣的兩當。

我雖然年老還想上馬殺敵衝向沙場，當年在南鄭、散關從軍時怎會想到終老田桑？

長久不用的綠沉槍，鎖子甲都積滿了塵土灰沙，對着雪灑昏燈寒夜長，仰天歎氣淚落一行又一行！

註釋

江月亭：亭名，在四川廣元小益道中。

樺燭：用樺樹皮作的燭。

龍門閣：在今廣元市北。

三折：即三折鋪，在夔州（今重慶市奉節縣）至梁山（今屬四川）道中。

兩當：今甘肅兩當縣。

鞍馬：這裏指上戰場殺敵。

耕桑：農事。代指田園閒居生活。

綠沉金鎖：軍人用的綠沉槍和黃金鎖子甲。代指從軍打仗的生涯。

創作背景

這首詩作於宋寧宗慶元三年（1197）冬，陸游七十三歲，閒居山陰。在夜晚對着雪灑昏燈，思緒紛飛，寫下了這首詩。

賞析

詩從遠處落筆，開篇便是憶舊。前四句詩在寫法上有幾點值得體味：第一，句式靈活。首聯中的地名放在句首，頷聯中的地名便放在句尾；第二，景與事相容，然亦各有輕重隱顯之別。首聯偏於繪景，“事”則是暗寓其中；頷聯以敍事為主，然而“亂山古驛”、“小市孤城”，卻也是筆墨如花；第三，散而不散。這四句詩寫了四個不同的地點、景象、事件，然而其中活動着同一個人物，即詩人自己，貫穿着同一個內容，那便是二十幾年前詩人從戎南鄭。所以，只要將人物與背景融入到詩中，就感到它們猶如一氣呵成的四個鏡頭，而且似乎只有這樣，才能酣暢淋漓地描繪出“憶昔輕裝萬里行，水郵山驛不論程。”的生活與氣概。同時，還可以體會到那些不斷閃過的鏡頭中，所包含的幽美抒情的已經。三四兩句雖然寫了“亂山古驛”、“小市孤城”，然而一“經”一“宿”，順流而下，一氣貫注，非但沒有艱難寂寞之感，反而襯托出意氣昂揚、關山飛度之勢。因此，詩的前半雖然都是憶舊，又是一句一個地名，但是並不顯得呆板、累贅，讀來只覺得事真景切，活潑流走，而且那字裏行間還流露出無限神往的情味。這又為下文打下了基礎。

詩的頸聯用“晚歲”二字領起，從“舊”轉到“今”。“猶思”二字，表明了詩人執着報國的心願。“當時那信老耕桑”一語補敍了這一點，寫的極為沉痛。這一句的出現，不僅將昔日之心和盤托出，而且又從另一個側面強調了今日之志。於是詩人的悲憤，詩人對理想的執着便躍然而出。歲月蹉跎，壯心有在，而今荒村雪夜，寒燈獨坐，看着這委於塵埃的綠沉、金鎖，回首往事，“許國雖堅，朝天無路，萬里淒涼誰寄音”（《沁園春·三榮橫溪閣小宴》），更加令人黯然神傷。

這首詩題為《雪夜感舊》，寫法是先寫“舊”，後寫“今”，篇終點出“雪夜”。“雪灑寒燈淚數行”，既是點題，也與首句暗中呼應，原來是眼前的“雪灑寒燈”之夜，將詩人的思緒引到昔日的樺燭飄香之夜，往事歷歷，感慨不已，寫得迴環往復而又思致清晰。詩的前半憶舊，輕快流暢，後半寫今，沉鬱悲慨。但都是十分真實地描繪了詩人不同時期的思想風貌，不同之中又有着共同的基礎，那就是詩人永不衰竭的報國熱枕。正因為如此，兩種風調，兩種筆勢，渾然成篇，相互烘托。感情上的辯證統一，與寫作技巧上的變化相反相成，相得益彰的境界。這種藝術境界的取得，恐怕不能僅僅歸之於詩人的技巧，更主要的還是源於詩人的經歷與報國深情。

三部樂·商調梅雪原文

浮玉飛瓊，向邃館靜軒，倍增清絕。夜窗垂練，何用交光明月。近聞道、官閣多梅，趁暗香未遠，凍蕊初發。倩誰摘取，寄贈情人桃葉。

迴文近傳錦字，道為君瘦損，是人都説。祅知染紅著手，膠梳黏發。轉思量、鎮長墮睫。都只為、情深意切。欲報消息，無一句、堪愈愁結。

註釋

浮玉：傳説仙人居住的地方。

邃館：猶邃宇。

官閣：供人遊憩的樓閣。

墮睫：落淚。

註釋

浮玉：傳説仙人居住的地方。

邃（suì）館：猶邃宇。

官閣：供人遊憩的樓閣。

墮睫：落淚。

鑑賞

這首詞寫梅寫雪寫心情。上闋主要寫雪景寫梅態。“浮玉”句寫出了雪景之悽清之美妙，“夜窗垂練”真是一幅極好的景緻。“趁暗香未遠，凍蕊初發”寫出紅梅初放時的情態和神韻。“倩誰摘取，寄贈情人桃葉”則由景物描寫轉入情事敍述。下闋寫一種很複雜的心情，即非簡單的男女之愛又非明確的思鄉之情，其中藴含着一種敏鋭的憂慮。上闋集中筆墨，採用襯托、比擬等手法，寫梅寫雪。其中亦有人，是欲折梅寄梅的遠行人；下闋則放開景物，專心抒情，寫閨閣中念遠人。寫清瘦、寫思緒、寫情意、寫愁苦，然而卻寫得很含蓄。上片寫寄梅是欲折而未折；下片寫寄書是欲寫而未寫。這首詞的妙處，也許就在於此，將深邃細膩、複雜難言的感情寄寓於景物，句有餘味，篇有餘意。

晨起開門雪滿山，雪晴雲淡日光寒。

檐流未滴梅花凍，一種清孤不等閒。

翻譯

清晨起來剛一開門，看到山頭已被一場大雪覆蓋。此時，天 空已放晴，初升太陽的光芒，透過淡淡的白雲，也變得寒冷了。

房檐的積雪尚未開始融化，院落的梅花枝條仍被冰雪凝凍。這樣一種清冷、孤寂的氣氛，是多麼不尋常啊！

註釋

清孤：悽清孤獨等閒：尋常、一般。

賞析

《山中雪後》描繪了一幅冬日山居雪景圖。清晨，詩人推開門，外面天寒地凍、銀裝素裹，剛剛升起的太陽也顯得沒有活力。院子裏，屋檐下長長的冰溜子沒有融化的跡象，牆角的梅花也好像被凍住了，遲遲沒有開放的意思。

詩歌前兩句描繪了一幅清晨，雪後大地銀裝素裹，旭日東昇，雲彩淡淡（描圖景）；雪後初晴、天寒地凍的景象（點氛圍）的畫面。“檐流未滴梅花凍，一種清孤不等閒”運用了襯托的手法（明手法）“檐流未滴”“梅花凍”突出了天氣的寒冷，“清孤不等閒”則是突出了梅花堅強不屈的性格（繪圖景），作者託物言志，含蓄地表現了作者清高堅韌的性格和潔身自好的品質（析情感）。

在這首詩歌中，鄭板橋由大雪之後的寒冷，寫到自己內心深處的淒涼，看似寫景狀物，實則見景生情，將景和物交融一起，對歷經苦難的身世發出深深的感歎。

創作背景

鄭板橋出身貧寒，年輕時“為忌者所囑不得入試”，曾流浪街頭賣畫，有時甚至靠乞討度日，飽嘗人間辛酸。生活中遭遇的不幸，給他的心靈帶來嚴重創傷，所以他經常在詩詞作品中，抒發對自己身世的感慨。《山中雪後》就是作者在大雪之後見景生情所做的詩歌。

　　昭君怨·春到南樓雪盡原文

春到南樓雪盡。驚動燈期花信。小雨一番寒。倚闌干。

莫把欄干頻倚。一望幾重煙水。何處是京華。暮雲遮。

翻譯

春天來臨，南樓上的積雪已經化盡。春到來，元宵燈節期間羣花也依次綻放。剛下過小雨仍有寒意，獨自一人依靠着闌干思緒飄遠。

不要總是依靠在闌干上，因為眺望遠方也只能看到那層層疊疊的煙水。汴梁在哪裏呢？被黃昏時的雲霞與霧氣遮住了。

註釋

燈期：指元宵燈節期間。

花信：指羣花開放的消息。

賞析

此為作者的代表作之一。全詞語淡情深，清新索雅，一波三折，將客中思歸的情懷抒寫得娓婉動人。

上片首兩句先寫客中值上元燈節。“雪盡”則見日暖風和，大地回春。《呂氏春秋。貴信》雲：“春之德風，風不信（不如期而至），則其花不盛。”故謂花開時風名花信風。而農曆正月十五日上元節又稱燈節，為賞燈之期。此“燈期”之花信為“小桃”，上元前後即著花，狀如垂絲海棠。歐陽修詠小桃詩所云“初見今年第一枝”者是。所謂“驚動”，即言春到南樓，時值元宵，小桃開放，如從睡夢中驚醒。

三、四兩句，寫倚“南樓”之欄干，承上“燈期花信”而來，詞意有所轉折。獨倚欄干之人，必不遊眾之中，而這一番寒意，是因為剛下過的一場小雨，還是因為客心悲涼的緣故，亦是斷難分辨。

過片“莫把欄干頻倚”，翻進一層寫歸思之切。

所以強言莫倚，是因為倚欄干也只能“—望幾重煙水”，重重疊疊的煙水雲山遮斷了故國的望眼。接下來“何處是京華”，全是望尋之神，説明他欲罷不能。“京華”指京都，即汴京。最後再作否決：“暮雲遮”，即還是望而不見。此句似暗用李太白“總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁”詩意，既寫景兼以寄慨，實有比義。

這首詞清雅情深，當為詞人的代表作。

江城昨夜雪如花，郢客登樓齊望華。

夏禹壇前仍聚玉，西施浦上更飛沙。

簾櫳向晚寒風度，睥睨初晴落景斜。

數處微明銷不盡，湖山清映越人家。

賞析

登高望遠，飲酒賦詩，是古往今來的文人墨客之所好。胸中壘塊、喜怒哀樂，遐思邇想之後，往往與眼前景物合而為一，物我兩忘，從而進入一個奇妙的境界。只不過古代詩人所表達的感情多悲慼、哀愁、失落，少歡欣、感奮、快意。謝靈運仕途失意，初春登池上樓，對“池塘生春草，園柳變鳴禽”的美景情有獨鍾，退而凝思，卻發出“索居易永久，離羣難處心”的感喟，很有些顧影自憐的味道。李白最傾心的詩人謝朓《晚登三山還望京邑》非常有名，他對“喧鳥覆春洲，雜英滿芳甸”的佳境讚歎有加，但聯想到自己的遭遇，故鄉之思油然而生，於是有了“佳期悵何許，淚下如流霰”的傷悼。陳子昂登幽州台，滿目蕭然，一片蒼茫，懷才不遇之怨溢於言表；杜甫長年飄泊，老病孤愁，登高的感想是“萬里悲秋常作客，百年多病獨登台”。李白登鳳凰台，江流歷史皆諷以朝政；崔顥上黃鶴樓，眼前所見全化為鄉愁。李後主是亡國之君，他“無言獨上西樓”，形影相弔，凡觸目者，都可傷心；王安石乃改革之士，“登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。”盈懷者，惟有憂國憂民之情。張繼一生並無太多坎坷，但由於時代、社會等原因，他登高時也難越傷感哀愁之壑。

張繼擅長寫景，常寓誠摯的感情於生動的寫景之中，雪霽登樓，其情與景、意與象在他的筆下實現了完美結合，達到了渾然莫辨的境界。

雲開雪霽之時，詩人登上古郡城樓，近觀遠眺，玉砌銀粧，潔白、秀美、靜謐，彷彿置身於仙境一般，心靈因之淨化，愉悦非常。但是，“獨在異鄉為異客”的郢楚遊子避難而到吳越之郡，欣喜之餘，卻有特別的感悟：不遠處的卧龍山上，有春秋越大夫文種的墳塋，想當年，他為越國復興立下了汗馬功勞，到頭來卻被勾踐賜劍自殺；遠眺處，夏禹陵墓之前，分明積雪聚玉，潔美無比，這位治水有功，後東巡狩至會稽而卒的古賢得到了人民的愛戴與尊敬。換一個方位看，西施浣紗的水濱似有素絹白紗在眼前晃動，只可惜這位受命於國難之時的絕代佳人香銷玉殞之後，還遭世人非議責難。詩人緣情寫景，已入有我之境，感情極為複雜難狀，集讚歎、仰慕、惋惜於一墨，進而對安史之亂後避難江南的顛沛生活憂恐不已，對“前不見古人，後不見來者”的日漸衰微的唐王朝有所影射。所以，向晚時分，倍覺清冷，只好放下窗簾，無心再去欣賞那落日餘輝下的“紅裝素裹”之景；這時紅日漸隱，卧龍山的風光與鏡湖的景色尚清晰可辨，令詩人悲欣交集。可謂“此中有真意，欲辨已忘言”。

首聯為“起”，景色秀美怡人，即使落魄避難之人，也不可能視而不見；頷聯是“伏”，悼古傷今，讚歎兼之；頸聯再一“伏”，直面現實，感情似已跌入低谷；尾聯略一“起”，照應首聯，有“微明”，見“清映”，多少給人一些慰藉。是情是景，確已渾然莫辨。

雪梅·其二

有梅無雪不精神，有雪無詩俗了人。

日暮詩成天又雪，與梅並作十分春。

翻譯

只有梅花沒有雪花的話，看起來沒有什麼精神氣質。如果下雪了卻沒有詩文相合，也會非常的俗氣。

當在冬天傍晚夕陽西下寫好了詩，剛好天空又下起了雪。再看梅花雪花爭相綻放，像春天一樣豔麗多姿，生氣蓬勃。

譯文

只有梅花沒有雪花的話，看起來沒有什麼精神氣質。如果下雪了卻沒有詩文相合，也會非常的俗氣。

當在冬天傍晚夕陽西下寫好了詩，剛好天空又下起了雪。再看梅花雪花爭相綻放，像春天一樣豔麗多姿，生氣蓬勃。

簡析

此詩闡述了梅、雪、詩三者的關係，三者缺一不可，只有三者結合在一起，才能組成最美麗的春色。詩人認為如果只有梅花獨放而無飛雪落梅，就顯不出春光的韻味；若使有梅有雪而沒有詩作，也會使人感到不雅。從這首詩中，可看出詩人賞雪、賞梅、吟詩的痴迷精神以和高雅的審美情趣。

賞析

古今不少詩人往往把雪、梅並寫。雪因梅，透露出春的信息，梅因雪更顯出高尚的品格。如毛澤東《卜算子·詠梅》中就曾寫道：“風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。”雪、梅都成了報春的使者、冬去春來的象徵。但在詩人盧梅坡的筆下，二者卻為爭春發生了“摩擦”，都認為各自佔盡了春色，裝點了春光，而且誰也不肯相讓。這種寫法，實在是新穎別緻，出人意料，難怪詩人無法判個高低。詩的後兩句巧妙地托出二者的長處與不足：梅不如雪白，雪沒有梅香，回答了“騷人閣筆費評章”的原因，也道出了雪、梅各執一端的根據。讀完全詩，我們似乎可以看出作者寫這首詩是意在言外的：借雪梅的爭春，告誡我們人各有所長，也各有所短，要有自知之明。取人之長，補己之短，才是真理。這首詩既有情趣，也有理趣，值得詠思。

菩薩蠻·梨花滿院飄香雪

梨花滿院飄香雪，高樓夜靜風箏咽。斜月照簾帷，憶君和夢稀。

小窗燈影背，燕語驚愁態。屏掩斷香飛，行雲山外歸。

翻譯

滿院的梨花如飄香的白雪，高樓的靜夜裏，檐下的箏片在風中嗚咽。彎月斜照簾帷，我思念的郎君，近來夢中也難相會。

小窗上映出幽暗的燈影，樑間的燕叫聲，驚斷了我的愁夢。屏風旁斷斷續續的香煙裊裊飛動，彷彿我剛剛夢到的行雲，正從巫山飄回家中。

註釋

香雪：喻梨花。

風箏：懸掛於檐間的金屬片，也稱“鐵馬”、“風鐵”、“風琴”，俗呼“風馬兒”。

和夢稀：連夢也稀少了。和，一作“知”。

斷香：陣陣的香氣。

行雲：喻遠行的情人。

賞析

周密《齊東野語》稱毛熙震詞“中多新警，而不為儇薄”。詞家論詞，具有見地。其新警處，不在字而，而在巧思。這首詞，寫閨中人靜夜獨居、憶念離人的情狀，運筆纖回，含思縹緲。於篇終見意，曲盡掩抑難言的境況。詢為五代詞中高格。《菩薩蠻》詞，前有温飛卿十四篇精湛之作，而毛氏此詞，易穠華為淡稚，變密豔為幽麗，別出新意，不得讓飛卿專美於前。

“梨花”二句，寫高樓靜夜的青景，渲染懷人的氣氛。樓下的院子裏梨花飄謝，樓上只聽到風吹檐鐵的陣陣聲響。二句寫景，實已托出素居寂寞的樓中人的形象，“梨花”句，寫春光已逝，時不待人。“高樓”句，寫夜靜聞聲，極無聊之狀。可與李商隱《燕台詩》“雲屏不動掩孤顰，西樓一夜風箏急”參看。“斜月照簾帷，憶君和夢稀。”上句寫月光照在薄薄的帷幕上，亦古詩中常見的境界、不外從“明月照高樓”，“薄帷鑑明月”等語化出，以表現閨人的愁思。兩句好就好在“和夢稀”的“稀”字，一字可抵宋徽宗《宴山亭》“怎不思量，除夢裏、有時曾去。無據，和夢也新來不做”數句。恨君之深，思君之切，皆由此字透露消息。憶極而生恨，故作此怨懟之語。

下片寫室中情狀和閨人動態。“小窗”二句，運思甚奇。她揹着小窗前的燈光，是為了不讓照見臉上的啼痕，可是，卻教棲息在簾帷上的燕子窺到了。它們呢喃相語，彷彿為閨人的愁態而吃驚。二語從側面描寫，一“驚”字尤為入妙。一結兩句，“屏掩斷香飛，行雲山外歸”，為全詞中精絕之筆。她牀前屏風低掩，只見到薰爐中升起的裊裊輕煙。疑是那縹緲的行雲，冉冉從山外歸來。山就是指屏風繪畫的山巒，詞中語意相關。亦暗示情人的去處。由斷香而想及屏山上的行雲，由行雲而想到漂流遠方的遊子。宋玉《高唐賦》謂楚懷王夢巫山神女。神女自言“旦為朝雲，暮為行雨”，因以“行雲”喻男女的歡合，“行雲山外歸”，疑行雲之歸，正是怨其不歸，真是痴心人語。與作者《臨江仙》詞“暗思閒夢，何處逐雲行”，意似相反而情味實同。

望江南·江上雪

江上雪，獨立釣漁翁。箬笠但聞冰散響，蓑衣時振玉花空。圖畫若為工。

雲水暮，歸去遠煙中。茅舍竹籬依小嶼，縮鯿圓鯽入輕籠。歡笑有兒童。

賞析

上片，寫老漁翁在冰天雪地中垂釣。首句化用柳宗元的《江雪》“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”兩句。“箬笠但聞冰散響，蓑衣時振玉花空。”斗笠上只聽見雪彈子敲打的聲響，蓑衣上不時抖落堆積的雪花。“箬笠”“蓑衣”勾勒出釣翁雪天垂釣的外在形象，函面簡約，意境空靈。“冰散響”描寫輕細的聲音，襯托出環境的寂靜、釣翁的寧靜。釣翁“時振玉花空”的動作，襯托出釣翁的凝定。“但”字寫出了釣翁的心無旁騖。“圖畫若為工。”展現在眼前不是生活圖景，簡直就是一幅畫，極言其美感。

下片寫漁家樂。天色已晚，漁翁消失在淡淡的雲煙中。小島上的竹籬茅舍就是漁翁的家，他釣滿一簍鯿魚和鯽魚歸家後，聽到的是一片兒童的歡笑。“雲水暮，歸去遠煙中”渲染環境的高遠空曠，暗示釣翁生活的閒適自在；“茅舍竹籬依小嶼”，描寫釣翁生活的簡樸與環境的清幽；“縮鯿圓鯽人輕籠”流露出釣翁生活的自得之情；“歡笑有兒童”凸現了釣翁生活的温馨和歡樂。

古人説：“達則兼濟天下，窮則獨善其身。”當不得志的李綱看到漁翁簡樸自在的生活時，他應該也想過“獨善其身”吧！但無論多難，他都沒有放棄，他一直在堅持，直到與這個世界決絕。柔美婀娜的柳絲固然給生活增添了詩意，但世上如果沒有堅挺的胡楊，這份詩意也將蕩然無存。李綱，就是那堅挺的胡楊，民族的脊樑。

　　原文

盡道豐年瑞，豐年事若何。

長安有貧者，為瑞不宜多。

翻譯

都説瑞雪兆豐年，豐年情況將如何？

在長安還有許多飢寒交迫的人，即使是瑞雪，也還是不宜多下。

註釋

盡：全。

道：講，説。

豐年瑞：瑞雪兆豐年。

若何：如何，怎麼樣。

宜：應該。

賞析

這首詩以《雪》為題，但其立意不在吟詠雪景，而是借題發揮，表達了詩人對統治者的滿腔憤怒和不滿，流露出詩人對廣大貧苦人民的深刻同情。

瑞雪兆豐年。辛勤勞動的農民看到飄飄瑞雪而產生豐年的聯想與期望，是很自然的。但眼下是在繁華的帝都長安，這“盡道豐年瑞”的聲音就頗值得深思。“盡道”二字，語含譏諷。聯繫下文，可以揣知“盡道豐年瑞”者是和“貧者”不同的另一世界的人們。這些安居深院華屋、身襲蒙茸皮裘的達官顯宦、富商大賈，在酒酣飯飽、圍爐取暖、觀賞一天風雪的時候，正異口同聲地大發瑞雪兆豐年的議論，他們也許會自命是悲天憫人、關心民生疾苦的仁者呢！

正因為是此輩“盡道豐年瑞”，所以接下去的是冷冷的一問：“豐年事若何？”即使真的豐年，情況又怎樣呢？這是反問，沒有作答，也無須作答。“盡道豐年瑞”者自己心裏清楚。唐代末葉，苛重的賦税和高額地租剝削，使農民無論豐歉都處於同樣悲慘的境地。“二月賣新絲，五月糶新谷”，“六月禾未秀，官家已修倉”，“山前有熟稻，紫穗襲人香。細獲又精舂，粒粒如玉璫。持之納於官，私室無倉箱”。這些詩句對“事若何”作出了明確的回答。但在這首詩裏，不道破比道破更有藝術力量。它好象當頭一悶棍，打得那些“盡道豐年瑞”者啞口無言。

“長安有貧者，為瑞不宜多。”兩句不是順着“豐年事若何”進一步抒感慨、發議論，而是回到開頭提出的雪是否為瑞的問題上來。因為作者寫這首詩的主要目的，並不是抒寫對貧者雖處豐年仍不免凍餒的同情，而是向那些高談豐年瑞者投一匕首。“長安有貧者，為瑞不宜多。”好象在一旁冷冷地提醒這些人：當你們享受着山珍海味，在高樓大廈中高談瑞雪兆豐年時，恐怕早就忘記了這帝都長安有許許多多食不果腹、衣不蔽體、露宿街頭的“貧者”。他們盼不到“豐年瑞”所帶來的好處，卻會被你們所津津樂道的“豐年瑞”所凍死。一夜風雪，明日長安街頭會出現多少“凍死骨”啊！“為瑞不宜多”，彷彿輕描淡寫，略作詼諧幽默之語，實際上這裏面藴含着深沉的憤怒和熾烈的感情。平緩從容的語調和犀利透骨的揭露，冷雋的諷刺和深沉的憤怒在這裏被和諧地結合起來了。

雪究竟是瑞兆，還是災難，離開一定的前提條件，是很難辯論清楚的。詩人無意進行這樣一場辯論。他感到憎惡和憤慨的是，那些飽暖無憂的達官貴人們，本與貧者沒有任何共同感受、共同語言，卻偏偏要裝出一副對豐年最關心、對貧者最關切的面孔，因而他抓住“豐年瑞”這個話題，巧妙地作了一點反面文章，扯下了那些“仁者”的假面具，讓他們的尊容暴露在光天化日之下。

《雪》的可貴之處，不僅主題思想深刻，而且構思新穎，不同於歷代詠雪詩中借詠而頌揚“皇家的瑞氣”的俗套，另外，詩中對為富不仁者的譏刺之情也歷歷如繪，可觸可感。開頭“ 盡道豐年瑞 ”的“盡道”二字，語含譏諷；次句的反問，是詩人進一步給“盡道”者所出的一道難題。三四句雖然好似信筆點染，輕描淡寫，但其中所包含的譏刺之情更加冰騰躍如，給人造成強烈的冷雋感。