傷仲永教學賞析
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),宋朝人，字介甫，晚年號半山，.逝世後追諡號“文”，世人稱其為王文公，是“唐宋八大家”之一。自號臨川先生，小字獾郎，晚年封荊國公，漢族，世稱臨川先生又稱王荊公。撫州臨川(今江西臨川區鄧家巷)人，北宋傑出的政治家、文學家、思想家、革命家。在文學中具有突出成就。其詩“學杜得其瘦硬”，擅長於説理與修辭，善於用典故，風格遒(qiú)勁有力，警闢精絕，也有情韻深婉的作品。 著有《臨川先生文集》。現存有《王臨川集》、《王安石臨川集拾遺》。他出生在一個小官吏家庭。父益，字損之，曾為臨江軍判官，一生在南北各地做了幾任州縣官。王安石少好讀書，記憶力強，受到較好的教育。慶曆二年(1042年)登楊寘榜進士第四名，先後任淮南判官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知州、提點江東刑獄等地方的官吏。治平四年(1067年)神宗初即位，詔安石知江寧府，旋召為翰林學士。熙寧二年(1069年)提為參知政事，從熙寧三年起，兩度任同中書門下平章事，推行新法。熙寧九年罷相後，隱居，病死於江寧(今江蘇南京市)鐘山。其政治變法對北宋後期社會經濟具有很深的影響，已具備近代變革的特點，被列寧譽為是“中國十一世紀偉大的改革家”。他不僅政治上進行政革，並且積極推行北宋古文運動，強調為文須有補於世，所作散文雄健峭拔。.與“韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏”，並稱“唐宋八大家”。
王安石出身於臨江軍(今江西樟樹)，生活在地方官家庭，自幼聰穎，讀書過目不忘。而且他從小隨父宦遊南北各地，更增加了社會閲歷，開闊了眼界，目睹了人民生活的艱辛，對宋王朝“積貧”、“積弱”的局面有了一定的感性認識，青年時期便立下了“矯世變俗”之志。在他進入仕途地方官吏時，能夠關心民生疾苦，多次上書建議興利除弊，減輕人民負擔。由於較長時期接觸瞭解社會現實，對北宋中期隱伏的社會危機有所認識，“慨然有矯世變俗之志”。慶曆二年(1042年)三月，考中進士，授淮南節度判官。之後調任鄞縣(今浙江省寧波市鄞州區)，為人正直，執法嚴明，為百姓做了不少有益的事。組織民工修堤堰，挖陂塘，改善農田水利灌溉，便利交通。在青黃不接時，將官庫中的儲糧低息貸給農户，解決百姓度荒困難。1058年冬，王安石改任三司度支判官。嘉佑三年(1058)《上仁宗皇帝言事書》，系統地提出了變法主張，法度必須改革，以求其能合於當世之變。要求改變北宋“積貧積弱”的局面，抑制大官僚、大地主的兼併和特權，推行富國強兵政策。王安石認為變法的先決條件是培養人才，因此王安石改革科舉制度，改革取士。廢明經，設明法科。進士科不考詩賦考時務策，整頓太學，唯才是舉，培養經世致用的人才。
以方仲永的實例，説明後天教育對成才的重要性。
文章層次
(1)童年時期：才思敏捷，天資非凡——“父異焉”“自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者”“邑人奇之”
(2)少年時期：才思衰退，大不如前——“不能稱前時之聞”
(3)青年時期：才思消失，泯然眾人——“泯然眾人矣”
整體把握
本文見聞得當，借事説理，以方仲永的實例，説明後天教育對成才的重要性。文章分兩部分：敍事部分寫方仲永幼年時天資過人，卻因其父“不使學”而最終“泯然眾人”，變得平庸無奇;議論部分則表
傷仲永明作者的看法，指出方仲永才能衰退是由於“受於人者不至”，強調了後天教育的重要。文章通過方仲永這一實例説明具有普遍借鑑意義的道理，給人以深長的思考。
本文的語言十分精當。敍事部分僅以二百三十四字就完整地敍述了方仲永從五歲到二十歲間才能變化的過程，議論部分也不過七十餘字，文中的每一詞、句都有其確切的表達作用，而不是可有可無。例如第一段，首句交代籍貫、身份、姓名、家世，這不僅是必不可少的一般介紹，而且“世隸耕”三字是對“未嘗識書具”“不使學”的必要鋪墊，既襯托了方仲永的非凡天資，又暗示了造成他命運的家庭背景;一個“啼”字，生動地寫出方仲永索求書具的兒童情態;“忽”“即”“立”三個副詞，使一個天資非凡、文思敏捷的'神童形象躍然紙上;“日扳仲永環謁於邑人”，僅一句話就刻畫出方仲永父親貪圖小利而自得的可悲可歎的愚昧無知之態;“不使學”三字，看似平淡，卻為方仲永的變化埋下伏筆，點出方仲永命運變化的關鍵。第二段敍事極為簡要，僅以一“見”一“聞”一“問”就交代了方仲永後來的變化和結局。結尾的議論部分，言簡意深，説理嚴謹。對本文語言精當的特點，可以逐詞逐句體察、品味。
本文語言平實而又不乏感情色彩。字裏行間流露着作者對一個神童最終“泯然眾人”的惋惜之情，突出了主題，對“受之天”而“受於人者不至”者的哀傷之情，並以鮮明的態度表明作者的觀點。
題目理解
“傷”，是哀傷，歎惜的意思。“傷”有三層意思，第一層意思是為仲永這樣一個天才最終淪為一個普通人而感到惋惜，第二層意思是為像仲永的父親這樣不重視後天教育，思想落後的人而感到可悲，第三層意思是為那些天資不及仲永，又不接受後天教育，最終連普通人都不如。
文體介紹
本文敍事用了見聞錄的方式，第一段是“聞,第二段是先“見”後“聞”。敍事一氣貫通而又層次分明，詳細有致而又結構緊湊，內容集中而又意指鮮明。這種見聞錄的方式使方仲永與“我”發生了聯繫，富有生活氣息，給人以真切之感。文章語言平實而又不乏感情色彩。文章以“傷仲永”為題，寫的是可“傷”之事，説的是何以可“傷”道理，字裏行間流露出作者對於一個神童“泯然眾人”的惋惜之情。
人物形象
天生神童，卻因後天的不學習，而淪為普通人的典型形象。
思想感情
本文通過記敍方仲永才華泯滅的事例，指出了當時不重視人才培養的時弊，強調了後天的學習和教育對人才成長的重要性。
內含道理
方仲永的通達聰慧，其天資比一般才能的人高得多，可惜沒有受到後天的教育，而最終成了一個平凡的人令人感到痛惜，人能否成才，與天資有關，更與後天所受的教育以及自身的學習有關。要學習，強調後天學習對成才的重要性，和對泯滅人才環境的批評。也對應了孔子的一句話：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
