讀吶喊的心得

當我們有一些感想時，不如來好好地做個總結，寫一篇心得體會，這樣就可以總結出具體的經驗和想法。你想好怎麼寫心得體會了嗎？下面是小編為大家收集的讀吶喊的心得，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

讀吶喊的心得1

《吶喊》正如書名，是魯迅在那個黑暗的時代為了民族為了人民，發出的最深沉的吶喊疾呼。

作者用寫實主義手法描寫狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病態特徵，用象徵主義的手法寫狂人含義雙關的表述。其中《狂人日記》是對封建勢力作得象徵性描繪，將寫實的手法和象徵的手法結合得天衣無縫。從而產生了極強的藝術感染力，其次是語言性格化。《狂人日記》使用的是現代文學語言。作者精心構思了一個“語言雜錯無倫次”的狂人。語言似雜亂而實敏鋭，即符合精神病人的特點，又道出了被壓迫者的心聲。性格化的語言成功的塑造了貌似狂人而實具象徵意義的戰士形象。

《明天》是魯迅着力反映婦女悲慘命運的小説之一。作品通過寡婦單四嫂痛失獨子的描寫，令人震悚地展示了一幅中國婦女孤立無助的圖景，同時抨擊了黑暗社會吃人的本質和沒落社會中人們的無情和冷漠。作者冷峻的寫作風格顯示出他對黑暗社會的憤恨。精煉而寫實的藝術顯示了作者寫作手法的純熟。洗練而樸實的筆精彩的勾勒了一幅小鎮風俗畫，而人物的刻畫與對話的描寫，更難有一字更改，實在是精品中的精品。

《一件小事》的特點是短小精悍，內容警策深邃。全文僅一千字左右，作品描寫的是日常生活中的一件小事。在歌頌下層勞動人民崇高品質的同時，還反映了知識分子的自我反省，表現出真誠向勞動人民學習的新思想。在五四運動時期能有如此不尋常的認識，是具有深遠的社會意義。本篇的寫作特點，一是運用對比手法，將車伕和“我”對於同一件事的不同態度進行對照，顯露出“我”自私自利的渺小，映射出車伕的光明磊落，敢做敢當，關心別人的高大形象。這種對比的妙處在於以間接而含蓄的筆墨突出勞動者的樸實無私。在表現形式上，本篇好似一篇速寫畫，又近於當代的“小小説”，短小精悍，清新可人而意味深長;情節真實可信，成為現代小説中傳頌最廣的名篇之一。

《孔乙己》塑造了一個封建社會中沒落知識分子的典型形象，窮困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科舉制度的毒害、摧殘下終被封建社會所吞噬。作者抨擊了國民精神的麻木和社會對苦難者的漠視，同時對腐朽的封建科舉制度進行了尖鋭的`譴責。本篇的藝術特色在於結構嚴謹，先是開端，交待了環境和氣氛;其次發展，介紹人物;再是高潮，即小説中心——提示了社會的冷酷無情。小説經營謀篇，工於匠心。特色之二在於以側面描寫來塑造人物性格。作品用第一人稱“我”——酒店小夥計耳聞目睹的情況來寫孔乙己，他的肖像刻劃，對話，經歷，都通過“我”的概括敍述來表現，由此塑造的人物，顯得真實可信，從而把人物描繪的栩栩如生。小説的語言也極精煉簡潔。作者刻畫的酒店掌櫃，小夥計，短衣裳幫顧客，孩子們，眾多人物都是以簡練幾筆勾畫出來，惟妙惟肖。孔乙己結結吧吧地為自己靠不住的清白辯解時，那一句自欺欺人的“竊書不能算偷”，將舊時代知識分子自命清高而又迂腐不堪的形象畢現無餘，令人歎服!

《藥》是以1907年民主革命英雄秋瑾起義為背景，經過藝術加工和典型創造而寫成的。小説描寫了革命者流血犧牲而不被理解，他們的鮮血反被做成人血饅頭去醫治癆病這樣一箇舊民主主義革命的悲劇，發人深省的剖析了這一革命之所以不成功的歷史原因。本篇獨具匠心的採用了雙線結構。一條線索寫華老栓為兒子治病;華老栓買人血饅頭，華小栓吃人血饅頭，華大媽上墳;一條線索寫夏瑜的革命活動和犧牲。兩個悲劇交織起來，形成了一幅悲壯的圖景。作者巧妙的構思，突出體現在採用特殊的反射和暗示的寫作手法。用“華”“夏”這兩個具有象徵意義的姓氏作為流血者和吃血者的代稱，其強烈深遠的意藴極為豐富深長。全篇其實只是寫一個革命者犧牲事件的反面，通過一羣不覺悟的人的印象及其反映，來反射出革命者的慘烈。夏瑜被殺沒有明寫，而是從圍觀人的動作描寫中暗示出來;其被殺地點也分明點出為古軒亭口，這正是秋瑾被害的紹興古軒亭口的暗示提供;其視死如歸的精神是通過牢卒和聽客們愚妄的反應反射出來的;其墳上的花圈則暗示：他們的同志們仍在堅持鬥爭。小説末尾以墳頭比喻闊人祝壽的饅頭，其中的暗示意味就更加深遠令人警醒了。小説的全篇籠罩着濃重陰冷的氣氛，也是作者為突出人物和主題而成功營造出來的，便吃人血的故事更具有震撼人心的效果。

當然，在《吶喊》這本書中，還有很多令人深思的文章，魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵着當時半夢半醒的中國人，用帶有指責和批判的語言，説明當時社會的黑暗，表現了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日甦醒，重整我中華雄威!

讀吶喊的心得2

我一直都非常喜歡茨維塔耶娃的這句話：“我生活中的一切我都喜愛，並且是以永別而不是相會，是以決裂而不是結合來愛的。”後來在讀《樹上的男爵》的時候，看到結尾處，在男爵的墓碑上有這樣一句話：“終身住在樹上，始終熱愛大地。”逗趣之餘也能感受到那種又恨又愛最終還是愛但是又以告別和決裂來表現的愛。在重讀魯迅的小説集《吶喊》之時，我忽然覺得，小説很多時候也表現了這種矛盾的愛。為什麼會有這樣矛盾的決裂的愛？我想這和其基於個人經驗之上的孤獨感有關。

一、個人經驗的孤獨

魯迅一生當中，有很多經歷使他感覺到寒冷，讓他覺得與環境格格不入。我們從小説當中能夠看到，對魯迅影響至巨的個人經歷至少有兩處，《〈吶喊〉自序》裏是這樣説的：“我有四年多，曾經常常，——幾乎是每天，出入於質鋪和藥店裏，年紀可是忘卻了，總之是藥店的櫃枱正和我一樣高，質鋪的是比我高一倍，我從一倍高的櫃枱外送上衣服或首飾去，在侮蔑裏接了錢，再到一樣高的櫃枱上給我久病的父親去買藥。”這處經歷使少年魯迅體會到人情冷暖，並且在逐漸成長的魯迅心頭放大生根，使得他在所處環境中總是遽然轉身，瞪着懷疑的眼睛審視周圍一切，感到遍體生涼，格格不入。這點我們在《狂人日記》中當能體會到。《狂人日記》的開頭：“今天晚上，很好的月光。我不見他，已是三十多年；今天見了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是發昏；然而須十分小心。不然，那趙家的狗，何以看我兩眼呢？”“想起來，我從頂上直冷到腳跟”，從懷疑趙家的狗到懷疑趙貴翁一直到辨認出吃人的還有自己的大哥，可不是要從頭直冷到腳跟？在《明天》裏，單四嫂子的寶兒夭折之後，鄰居王九媽幫做喪事，作者這樣寫着：“王九媽便發命令，燒了一串紙錢；又將兩條板凳和五件衣服作抵，替單四嫂子借了兩塊洋錢，給幫忙的人備飯”，“王九媽又幫她煮了飯，凡是動過手開過口的人都吃了飯”，事主家裏都已經家徒四壁，卻仍然要顧及人情請幫忙辦喪事的人吃飯，這種人情可不是冷酷？所以作者不無譏諷地説：“凡是動過手開過口的人都吃了飯。”一個小小的孩子夭折下葬到底需要多少幫手呢，然而人們自會借一個機會來給無聊的生活添點色彩，想到這裏我不由得也是背脊冷嗖嗖起來。

還有一處對魯迅影響至巨的經歷在《〈吶喊〉自序》裏是這樣表述的：“有一回，我竟在畫片上忽然會見我久違的許多中國人了，一個綁在中間，許多站在左右，一樣是強壯的體格，而顯示出麻木的神情。據解説，則綁着的是替俄國做了軍事上的偵探，正要被日軍砍下頭顱來示眾，而圍着的便是來賞鑑這示眾的盛舉的人們。”這處經歷使得魯迅日後的小説中反覆出現“麻木的羣眾”這一意象。比如《藥》當中，革命者夏瑜就義，就有許多羣眾圍觀賞鑑，作者是這樣寫的：“老栓也向那邊看，卻只見一堆人的後背；頸項都伸得很長，彷彿許多鴨，被無形的手捏住了的，向上提着。”這種被麻木扼制的羣體真正讓魯迅覺得悲哀又覺得恐懼吧。而在《風波》當中，羣體形象是村人，作者有一段對村人的描寫：“村人們呆呆站着，心裏計算，都覺得自己確乎抵不住張翼德，因此也決定七斤便要沒有性命。七斤既然犯了皇法，想起他往常對人談論城中的新聞的時候，就不該喊着長煙管顯出那般驕傲模樣，所以對於七斤的犯法，也覺得有些暢快”，這裏的“村人”，貌似有了一些價值判斷，實際上還是愚昧而殘忍的。

很多年以前我們學小説《故鄉》，只挑選那温暖美好的童年部分來學，然而我卻記住了“只看見院子裏高牆上四角的天空”。我不明白為何獨獨對這句話如此記憶深刻，在不明所以的情況下還時時慢聲念出來嘲笑那些我認為孤陋寡聞的人。然而當我以成年之齡、山野之性從南方到北方、再從北方到南方輾轉，一次又一次適應新的環境時，我也時時仰頭觀望高牆上的.天空，這時才慢慢理解：或許無論有沒有廣闊的天空，仰頭觀天這一動作便預示了日後無盡的孤獨？便預示了日後的“走異路，逃異地，去尋求別樣的人們”？

二、愛憎不相離

有人説過：一個温馨美好的童年會拯救一個人的一生。魯迅的早年經歷既可以作這句話的正面例子，也可以作這句話的反面例子。父親生病時開始的不愉快經歷在魯迅心中早早地種下了孤獨和懷疑的種子，有這樣悲劇性格的人，在漫長的人生路上肯定是苦多於樂的。雖然説這方面的特質在很大程度上成就了魯迅的作品，但是對於個人的生活來説，我們是不免要為之嗟歎傷悼的。但是魯迅畢竟曾經有過美好的童年生活，在祖父周介孚因科場行賄倒台之前，他還是過着比較愉快的童年的，出生於一個地方望族，能夠自由閲讀一堆雜書，在夏天的夜晚，他能夠躺在大桂樹下的小飯桌上，有特別疼愛他的祖母搖着芭蕉扇，在習習的涼風中給他講故事，什麼貓是老虎的師父啦，什麼許仙救白蛇啦等等，在母親有空閒的時候，還可以跟着她去農村的外祖家，因此，童年的魯迅是可愛頑皮的。也可能正因為這樣的童年，魯迅一生都沒有放棄對底層人民的大愛。

魯迅在小説中塑造了一個個病態的靈魂，如被科舉制度毒害的孔乙已，愚昧麻木無助可憐的單四嫂子，愚昧殘忍的華老栓及其他看客們，愚昧麻木的中年閏土，當然還有永遠的阿Q，然而正像魯迅自述的那樣：“所以我的取材，多采自病態社會的不幸的人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意。”不管他是如何地“住在樹上”，如何痛心疾首地説：“我向來是不憚以最壞的惡意來揣測中國人的”，然而他所做的一切確實都是在“以巨大的愛，為被侮辱和被損害者悲哀，叫喊和戰鬥”着。所以他的作品才有着這樣的穿越時間的力量。

讀吶喊的心得3

《吶喊》是魯迅先生1918年至1922年的短篇小説的集結，也是魯迅的第一部小説集。《吶喊》中的小説，以振聾發聵的氣勢，揭示了中國的社會面貌，控訴了封建制度的罪惡還喊出了“五四”時期革命者的心聲。它反映了“五四”徹底不妥協地反封建主義的革命精神，適應了中國革命從舊民主主義向新民主主義革命轉變的需要，在中國現代文化史和文學史上佔有重要地位。

魯迅13歲史，家庭發生了巨大變故，開始衰落了。因為中醫沒有救活父親，所以魯迅才有學習西醫的想法；而世態炎涼帶給魯迅對社會的認識，對他的思想、個性等方面產生了極大的影響。魯迅走出家門，到南京去上洋學堂，除此顯現出叛逆的性格。當時社會很鄙視“學洋務”的人，認為他們“將靈魂出賣給鬼子”。即使在這麼大的壓力下，魯迅還使用自己稚嫩的肩膀聽了過來。

先驅者的勇敢行為，往往不被世人理解、擁護，所以失敗是難以避免的。和當時許多“維新人士”一樣，魯迅在失望後也曾彷徨，“用了種種方法，來麻醉自己的靈魂”，在復古的幻想中逃避現實。然而像魯迅這樣意志堅定的先驅者是不會永遠彷徨的，在朋友的鼓勵下，他又投入解救國民靈活的戰鬥中去了。《吶喊》就是他的武器。魯迅在呼喚民眾以使他們獲得希望、新生的同時，也使自己獲得了希望、新生。

《吶喊》這部書共分為十四部分，分別是《狂人日記》、《孔已己》、《藥》、《明天》、《一件小事》、《頭髮的故事》、《風波》、《故鄉》、《阿q正傳》、《端午節》、《白光》、《兔和貓》、《鴨的喜劇》、《社戲》。

《狂人日記》是中國現代文學的第一篇小説，描寫了一個“迫害狂”患者的精神狀態和心理活動。小説描寫了日常生活裏一般人對狂人的圍觀、注視、談論，以及由此反激起的“迫害狂”患者內心的恐懼，他看到每一個人都覺得想要吃他，列舉出某些“人吃人”的具體事實，並用點睛之筆寫出中國歷史是一部吃人的歷史，喊出了“救救孩子”的呼聲。

繼《狂人日記》之後，魯迅寫了《孔已己》。小説以咸亨酒店為背景，孔已己是唯一站着喝酒而穿長衫的人。他已經失掉踱進房子裏去喝酒的資格，確認然沒有忘卻“讀書人”的身份，不肯脱下那件又破又髒的長衫；甚至流落為竊賊，也還在聲辯“竊書不能算偷”，結果被打斷了腿，最後悲慘的用手走路，消失在漫漫大雪中。

《阿q正傳》是《吶喊》中最具代表性的文章之一。它之所以家喻户曉，是因為它寫出了一個現代的我們國人的靈魂來，表現了國民性的`弱點。阿q一無所有，靠打工度日。儘管他“真能做”，但社會的沉重壓迫和剝削，使他時時處於生存的危機，受盡欺凌。他用“精神勝利法”來自我安慰，自欺欺人渾渾噩噩，苟且偷生。這種精神勝利法使阿q不能正視自己的悲慘地位並沉溺到更為屈辱的努奴隸生活中去。

《吶喊》寫出了被壓迫人民的思想和生活，揭示了深刻的社會問題，為現代文學創作樹立了傑出的榜樣，是中國現代小説的開端與成熟的標識。它奠定了中國文學的基礎，開創了現實主義的文學思想傳統。