《四書五經》經典名句有哪些
四書五經是四書和五經的合稱，是中國儒家的經典書籍。四書又稱為四子書，是指《大學》、《中庸》、《論語》和《孟子》。五經是《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》和《春秋》等五本儒家經典的合稱，是“六經”、“七經”、“九經”、“十二經”、“十三經”的一部分。
《大學》
1.物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣。世上的事物都有本末始終，明確它們的先後次序，那就接近事物發展的規律了。
2.古之慾明明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者；先致其知；致知在格物。古時候想要使天下人都發揚光明正大的德行，就先要治理好自己的國家；想要治理好自己的國家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修養自己的身心；想要修養自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要證實自己的誠意；想要證實自己的誠意，就要豐富自己的知識；豐富知識就在於深入研究事物的原理。
3.湯之《盤銘》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康誥》曰：“作新民。”《詩》曰：“周雖舊邦，其命維新。”是故君子無所不用其極。商湯王刻在洗澡盆上的箴言説“如果能夠一天新，就應保持天天新，新了還要更新。”《康誥》説：“激勵人棄舊圖新。”《詩經》説，“周朝雖然是舊的國家，但卻稟受了新的天命。”所以，品德高尚的人無處不追求完善。
4.富潤屋，德潤身，心廣體胖。有錢的人房間裝飾得很華麗，有仁德的人心裏寬暢，身體自然也安舒了。
5.君子有大道，必忠信以得之，驕泰以失之。君子有個大原則，就是必須用忠誠信義來爭取民心，驕橫奢侈就會失去民心。
6.生財有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恆足矣。創造財富有個大原則：生產的人多，消費的人少，創造得迅速，使用得舒緩，這樣國家財富就可以經常保持充足。
7.好人之所惡，惡人之所好，是謂拂人之性，必逮夫身。喜好人們所厭惡的，厭惡人們所喜好的，這就叫做違揹人的本性，災害必定會落到他的身上。
8.君子有諸己而後求諸人，無諸已而後非諸人。所藏乎身不恕，而能喻諸人者，未之有也。君子對於優點，要自己身上擁有以後再去要求別人；對於缺點，要自己身上沒有以後再去批評別人。自己身上所擁有的不是恕道，卻能夠去教導別人的，是從來沒有的。
9.所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨也。使意念真誠的意思是説，不要自己欺騙自己。要像厭惡腐臭的氣味一樣，要像喜愛美麗的女人一樣，一切都發自內心。所以，品德高尚的人哪怕是在一個人獨處的時候，也一定要謹慎。
《中庸》
10.天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。天賦予人的品德叫做“性”，遵循事物本性就叫做“道”，使人修養遵循道就叫做“教”。
11.好問而好察邇言，隱惡而揚善，執其兩端，用其中於民。喜歡向別人請教，而且喜歡體察人們淺近的話語;消除消極的東西，而宣揚人們的善行;善於把握事情的兩個極端，採用恰當的做法施行於人民。
12.博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。廣泛地學習知識，詳細地詢問事物發展的原因，慎重地加以思考，明確地辨別是非，踏實地去實踐。
13.自誠明，謂之性;自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣。由於誠懇而明白事理，這叫做天性;由於明白事理而做到誠懇，這是教育的結果。真誠就會明白事理，能夠明白事理也就能夠做到真誠了。
14.中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。“中”是天下的'大本源，“和”是天下的普遍規律。
15.天下國家可均也，爵祿可辭也，白刃可蹈也，中庸不可能也。天下和國家是可以平定治理的，爵位和俸祿是可以推辭的，明晃晃的快刀是可以踩踏的，但中庸之道卻是很難做到的。
16.君子遵道而行，半塗而廢，吾弗能已矣。君子依據中庸之道行事，有的人卻半途而廢，可是我卻不能中途中止。
17.上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行險以僥倖。對上不抱怨老天，對下不責怪別人。所以，君子處在安全的地位而等待天命，小人則冒險以期僥倖成功。
18.好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。好學不倦就接近明智了，努力行善就接近仁義了，懂得恥辱就接近勇敢了。
19.博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。要廣博地學習，要審慎地詢問，要謹慎地思慮，要明晰地辨析，要篤實地履行。
20.愚而好自用，賤而好自專。愚蠢的人，喜歡憑主觀意願做事，自以為是；卑賤的人，喜歡獨斷專行。
《論語》
21.學而時習之，不亦説乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?學習知識而又能經常去複習、練習，不也是很令人高興的事麼?有朋友遠道而來，不也是令人快樂的事麼?
22.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?我每天多次地進行自我反省：為別人辦事竭盡全力了嗎?和朋友交往免誠實守信嗎?老師傳授知識，是否用心認真複習?
23.巧言令色，鮮矣仁！花言巧語、假裝和善的臉色，這樣的人很少有仁德的!
24.君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！君子致力於根本、根本的東西確立了，仁道也就產生了。孝順父母，敬愛兄長，就是行仁的根本吧!
25.知之為知之，不知為不知，是知也。知道的就承認知道，不知道的就是不知道，這就是對待事物的正確態度。
26.學而不思則罔，思而不學則殆。只讀書而不思考就會感到迷惘，無所收穫;只是思考而不讀書，有時就會空想，疑惑不解。
27.三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。三十歲開始自立，四十歲面對一切事情都能明白其中之理而不被迷惑，五十歲瞭解宇宙自然之理，六十歲時對別人所説的話能分清是非，七十歲便能隨心所欲、隨意而為，但一切行為都不會超越規矩準則的。
28.君子周而不比，小人比而不周。君子親密團結而不想到勾結，小人互相勾結而不親密團結。
29.成事不説，遂事不諫，既往不咎。已經做過的事就不要再解釋了，已經完成的事就不要勸阻了，已經過去的事就不必再追究了。
30.君子喻於義，小人喻於利。君子曉得的是道義，小人懂得的是財利。
31.朽木不可雕也，糞土之牆不可g也。腐朽的木頭不可用以雕刻，腐土一樣的牆壁是不可以被粉刷的。
32.敏而好學，不恥下問。聰明而喜愛學習，向地位、學識不如自己的人請教，並不感到恥辱。
33.三思而後行。每件事情都要經過多次考慮，然後才去行動。
34.知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。聰明的人喜愛水，仁德的人喜愛山。聰明的人活躍，仁德的人沉靜。聰明的人快樂，仁德的人長壽。
35.三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。三人一路同行，其中一定有可以做我的老師的人，選擇他們好的地方向他們學習，不好的地方自己如果有就要改正。
36.逝者如斯夫!不捨晝夜。消逝的時間，像流水一樣呀!日日夜夜一刻不停地流去。
37.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。三軍的統帥可以被奪去，卻不可以強使一個男子漢的志向改變。
38.歲寒，然後知松柏之後凋也！如果不是天氣寒冷，就不會知道松樹、柏樹是最少落葉的。
39.知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。聰明的人不會迷惑，有仁德的人不會憂愁，勇敢的人無所畏懼。
《孟子》
40.老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。敬自己的長輩，從而推廣到尊敬別人的長輩;愛護自己的兒女，從而推廣到愛護別人的兒女。
41.樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。以人民的快樂為自己快樂的人，人民也會以他的快樂為自己的快樂;以人民憂愁為自己憂愁的人，人民也會以他的憂愁為憂愁。
