道家經典語錄名言警句集錦

古老的道家思想是以老莊學説為中心的學術思想。那麼有哪些經典語錄是關於道家的?下面本站小編給大家帶來道家經典語錄，希望你喜歡。

1. 泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖

2. 凡人心險于山川”–––

3. “竊(盜竊)鈎(鈎環)者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門仁義存焉”

4. “原(探究)天地之美，達(弄清)萬物之理”

5. “彷徨乎塵垢(世俗)之外，逍遙乎無事之業”–

6. “獨(獨自)與天地精神往來，而不傲倪(傲視鄙倪)於萬物”

7. “日出而作，日入而息，逍遙於天地之間

8. “不樂壽，不哀夭，不榮通，不醜窮”––––

9. “傍(依傍)日月，挾(懷藏)宇宙，遊乎塵垢(世俗

10. “天地與我並生，萬物與我合一”–

11. “舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮”(舉世讚譽也不感到得意，舉世非議也不感到沮喪)–

12. “至人無己，神人無功，聖人無名”(境界最高的'人不感到自己的存在，神人不追求建功立業，聖人不希求名聲)–––––

13. “鷦鷯巢於深林，不過一枝;鼴鼠飲河，不過滿腹”(鷦鷯鳥在深林中築巢，不過佔用一枝之地足矣，何必要擁有整個森林?鼴鼠在河邊飲水，不過以喝飽肚子為限，何必要佔有整個河流?)––

14. “藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子，不食五穀，吸風飲露。乘雲氣，御飛龍，而遊乎四海之外”(在遙遠的姑射山，有神人居祝他肌膚如冰雪潔白，風姿綽約如處女，不食人間五穀，餐風飲露。騰雲駕霧，驅馳日月，而奔馳暢遊於宇宙之外

15. “形(肉體)固可使如槁木(枯木)，心固可使如死灰”–––––

16. “終身役役而不見其成功，臬然疲役而不知其所歸，可不哀邪!”(世人終生奔波於名利而不見有所作用，疲憊不堪而不知自己的歸宿，太悲哀了)––

1. “是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非”(此即彼，彼即此，彼無是非的區別，此也無是非的區別)–––––

2. “天地一指，萬物一馬”(天地只有一種元素，萬物紛紛也只是一類)–

3. “六合之外，聖人存而不論;六合之內，聖人論而不議”(對人間之外的事，聖人暫且懸置它而不探討;對人間之內的事，聖人陳述它但不主觀地評判)–

4. “昔者莊周夢為蝶，栩栩然蝴蝶也。……不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與”(過去，我莊周夢見了蝴蝶，栩栩然飛行的蝴蝶。……但醒來之後，我搞不清是我莊周夢見了蝴蝶，還是蝴蝶夢見了我

5. “吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆也”(我們的生命有限，而知識無限，以有限對付無限，必然陷入困境)–––

6. “為善無近名，為惡無近刑。緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年”(做好事不要做得出名，做壞事不要觸犯刑律。沿規律竅門而生存。這樣，可以永保身體健康，可以保全性命，可以存養親人，可以享盡天年)––––

7. “人皆知有用之用(有用東西的用處)，而莫知無用之用(無用東西的用處)也”––––––

8. “死生存亡，窮達貧富，賢與不肖，譭譽，飢渴寒暑，事之變，命之行也”––––––

9. “不以好惡內傷其身，常因(經常因循)自然”–––––

10. “古之真人，其寢(睡覺)不夢，其覺(醒來)無憂，其食不甘(

11. “古之真人，不知悦生(不慶幸活着)，不知惡死(不憂患要死)”––––––

12. “不以心捐道(不以主觀改變客觀)，不以人助天(不以人為妨礙自然)，是之謂真人

13. “聖人之用兵也，亡國而不失人心”––––––戰而贏得人心，不戰而屈人之兵，

14. “相濡以沫，不如相忘於江湖;與其譽堯而非桀，不如兩忘而化其道”(魚兒與其以唾沫相互濕潤，艱難活命，不如相互忘卻，遨遊於江湖自然之中;與其讚譽堯舜明君、指摘桀紂暴君，不如忘卻是非，迴歸自然之道)

15. “大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死”(大地載着我的形體，使我生活勞苦，使我老年逸樂，最終以死使我得以

16. “生為附贅懸疣，死為決疣潰癰”(生為累贅，死為解脱)

1. “魚相忘於江湖，人相忘於道術”(魚而忘情於江湖，人忘情於自由之道)

2. “墮肢體，黜聰明，離形去知，同於大道，此謂坐忘”(不奔走操勞，去掉聰明才智，忘掉肉體，摒棄知識，達到天人合一的境界，

3. “乘夫莽眇之鳥，以出六極之外，而遊無何有之鄉，以處壙垠之野”(乘騎渺茫之鳥，出於宇宙深處，遨遊於虛無之境，倘佯於無限之野)

4. “至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷”(境界最高的人，其心如鏡子，照物而無情，不將就，不奉迎，不掩藏感情，所以他能輕視外物，用心不傷)。

5. “今世之仁人，蒿目而憂世之患”(當今的仁人志士，舉目遠望而生憂患之心。

6. “不仁之人，決性命之情(指放縱慾望)而饕(貪婪於)富貴”–

7. “天下莫不以物(外物)易(改變)其性(本性)矣，小人則以身殉利(為蠅頭小利而獻身)，士(知識者)則以身殉(犧牲於)名，丈夫則以身殉家，聖人則以身殉天下。故此數子者，事業不同，名聲異號，其於傷性(傷害本性)，以身為殉(以人身殉物)，一也

8. “同與禽獸居，族與萬物並。惡乎知君子小人哉，同乎無知。其德不離，同乎無慾，是謂素樸，素樸而民性得矣”(與禽獸共同生存，與萬物共同生長。不分君子小人，大家都無知;真實人性得以守住，大家都無慾，這叫做返璞歸真。返璞歸真，那麼人民得以存養天性)

9. “絕聖棄智，大盜乃止;摘珠毀玉，小盜不起;焚符破璽，而民樸鄙;剖鬥折衡，而民不爭”(拋棄仁聖知識，才不會出現竊國大盜;毀掉珍珠寶玉，才不會發生小偷小摸的事;燒掉契約，砸爛玉璽，人民自然樸素無慾;打破容器，折斷秤桿，人民

10. “多男子(男孩)則多懼(擔心)，富則多事，壽(長壽)則多辱”

11. “忘乎物，忘乎天，其名為忘己(忘掉自己)。忘己之人，是之謂之入於天(天人合一)”

12. “至治之世，不尚賢，不使能。上如標枝，民如野鹿”(

13. “知天樂者，無天怨，無人非，無物累，無鬼責”(知道樂天的人，不怨天，不尤人，不受萬物牽累，不受鬼神干擾)

14. “君之所讀者，古人之糟粕已夫”。

15. “黃帝之治天下，使民心一(單純)，民有其親。

16. “其生若浮，其死若休(休息)。不思慮，不預謀”

17. “故之所謂隱士者，非伏其身(藏身)而弗(不)見也，非閉其言而不出(閉口不言)也，非藏其知而不發(去智不用)

18. “不為軒冕肆志，不為窮約趨俗”(不因為官高位尊而趾高氣揚，不因為窮困 潦倒而趨時混俗)

19. “白刃交於前，視死若生者，烈士之勇也;知(知道)窮之有命，知通(亨通)之有時，臨大難而不懼者，聖人之勇也”

20. “莊子與惠子游於濠梁(濠水小橋)之上，莊子曰：鰷魚出入從容，魚之樂也。惠子曰：子(您)非(不是)魚，安知(怎麼知道)魚之樂?莊子曰：子非我，安知我不知魚之樂!”

21. “直木先伐，甘井先竭”(直木首先被人盜伐，甘井首先被人採竭)

22. “入獸不亂羣，入鳥不亂行”(與野獸共處，而不驚動獸羣;與飛鳥共棲，而不驚動鳥羣)

23. “人生天地之間，若白駒過隙(白馬跳過縫隙)，忽然(一晃而過)而已”

24. “古之人，外化而內不化(外表順從世俗，內心獨立不羈)”

25. “不知而後知之，其問之也，不可以有涯，而不可以無涯”(不知然後求知，學無止境，但又有止境)

26. “今世俗之君子，多危身棄生(危害身體，捐棄生命)以殉物(犧牲於外物)，豈不悲哉”

27. “聖人法天貴真，不拘於俗