陰瑜伽名言
在日常生活或是工作學習中，許多人對一些廣為流傳的名言都不陌生吧，名言易於留傳，是濃縮的精華。那麼都有哪些類型的名言呢？下面是小編精心整理的陰瑜伽名言，僅供參考，歡迎大家閲讀。
1、艾揚格大師説過：“當人能夠在一個固定的姿勢中停留無限長的時間，而又沒有被動地去記憶身體，這個時候就可以説體式達到完美了，又或形容為征服了這個體式。”難道他不是在説陰瑜伽的練習方法嗎？
2、陰瑜伽讓我們學會安靜於世。世事如風，時節有序，希望我們在無心的歲月裏，可以老得細水長流，波瀾不驚。因為懂得因果輪迴，面對無常，不會一驚一乍，不再絮絮叨叨。安靜於世，待到所有繁華都成空，過往的悲喜怨憂，也只看作浮華人間必經的瑜伽修行。 1009、陰瑜伽是餘生最好的陪伴。漫漫餘生，願你我心底清冽，眼眸乾淨。生於塵世而不世故，識盡炎涼而不薄涼。如此浮世悲歡，也可無憂無懼。
3、吃純淨的食物，你的內心也會隨之變得純淨起來。
4、陰瑜伽是安靜的。一個安靜的人，總在默默堅強的生長。
5、相對於陽瑜伽，陰瑜伽是“缺失”文化，而中國文化向來不以“缺”為遺憾，而是把“抱殘守缺”作為一種精神上的追求，就像中國山水畫中的空白之處，雖不施筆墨，卻意色無窮。——《陰瑜伽絮語》（於伽編著）第六輯
6、每一本有智慧的書就相當於一間禪房，你可以走到裏面，靜坐下來，參悟屬於你自己的真理和答案。
7、目前大多數流行的瑜伽已經背離了瑜伽的原始本義，正在轉向提高肌肉力量，過於“陽剛”。這也是西方陰瑜伽倡導者Paul Grilley老師在練習了多年瑜伽之後深刻感受到的。——《陰瑜伽絮語》（於伽編著）
8、陰瑜伽強調“處”，正如老子説過的：“人之生也柔弱，其死也堅強；草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。”同時，老子的柔，是一種長存之道。他説：“天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝。”世上沒有什麼比水更柔弱的了，但是水卻能攻破世上最堅強的東西。我們都知道水滴石穿，老子就是以此説明，外表看似柔弱的事物，內在的強大卻可能是人始料不及的。
9、練習瑜伽需要全身心地投入去塑造一個完整的人，你才能感受到給你身體帶來的真正意義。
10、瑜伽像音樂。身體的節奏，思想的步調，心靈的和聲，構成生命的交響曲。
11、要讓體式進入身體，而不要讓身體進入體式。——《陰瑜伽絮語》
12、瑜伽真正練的是心，一顆隨遇而安的心，就像印度哲學教導的四句話：無論你遇見誰，他都是對的人;無論發生什麼事，那都是唯一會發生的事;不管事情開始於哪個時刻，都是對的時刻;已經結束的，已經結束了。
13、不要讓恐懼推着你走。而要讓愛帶着你走。讓快樂跟隨。
14、在瑜伽中，體式是冥想的基礎。在體式中，站姿是坐姿的基礎，坐姿是前屈的基礎，前屈是扭轉的基礎，扭轉是後彎的基礎，後彎是倒立的基礎。在冥想中，專注(Dharana)是禪定(Dhyana)的基礎，禪定是三摩地(Samadhi)的基礎。
15、陽瑜伽是肌肉層面上的伸展，而陰瑜伽除了讓肌肉在放鬆狀態下得到伸展之外，在有利於肌腱和關節囊的靈活。
16、我們經歷了高速經濟發展與飽食終日，接受過西方流行浪潮的洗禮，品鑑過琳琅滿目的花樣，飽食過西方化的瑜伽大餐，於是開始懷念“茶泡飯”的清淡。陰瑜伽就是“茶泡飯”。也許最初只是想換個口味，但慢慢體會到茶泡飯滋味的雋永。
17、在陰瑜伽中，我們不必像陽瑜伽那樣去強調伸展到極限的邊緣，我們強調的是放鬆，甚至只強調伸展到你能伸展到的八成的位置，這就像中國繪畫中的留白。其實，留白是一種智慧。水滿則溢，月盈則虧，即為此意。世間懂得留白的人多，識得留白的人少，會用者更是料理。——《陰瑜伽絮語》（於伽編著）
18、練陽瑜伽你會覺得累，累就對了，舒坦是留給死人的；練陰瑜伽你會覺得苦，苦就對了，誰不是在苦中作樂品嚐幸福。—《陰瑜伽絮語》（於伽編著）第六輯
19、你可以做瑜珈，可是要是明智的，審慎的，知道自己的能力與位置。
20、陰瑜伽就是身心調柔。
21、陰瑜伽有嬰兒式，讓我們回到嬰兒時的狀態，如老子所説“專氣致柔，如嬰兒乎”。所以，練習陰瑜伽在當今社會並不是背道而馳，而是順勢而為之。
22、可以簡單地把瑜伽人分為四種：糊塗、聰明、智慧和覺悟。把自己練的很痛苦很糾結的就是糊塗;把自己練的很舒服很快樂的是聰明;把別人練的很舒服很快樂的是智慧;把自己和別人都能練的舒服和快樂的是覺悟。
23、陰瑜伽的一個體式需要足夠的時間，不能蜻蜓點水。我們不是時間的朋友，我們是時間的主人。你如果願意在這個時間安靜下來，那這個時間就是你的。
24、不在於體式看起來怎麼樣，而在於你感覺着什麼。臣服於你的身體和你的呼吸，慢點，再慢點…
25、陰瑜伽是非暴力的練習，在體式中對
26、瑜伽並不是讓我們逃避生活的現實和責任，而是讓我們更加腳踏實地。我們並沒有去超越生活，而是迴歸生活。~ Donna Farhi
27、瑜伽教會我們去治癒我們不需要忍受的，忍受那些不能被治癒的。
28、陰瑜伽的練習，有時需要較長時間的痛苦的忍耐。而這種對痛苦的忍耐，並沒有在磕磕碰碰的艱苦歲月裏化為一隻傷人的暗箭或一把捅人的匕首，反之，經過時間沈澱與生活的歷練，化成了一顆柔軟的愛心。——《陰瑜伽絮語》（於伽編著）
29、當你學會深度放鬆的時候，你的思維將變得更加清晰和敏鋭。
30、冥想是一種思想和知識的延續，就像連綿不斷的江河中的水波。
31、瑜伽是一種平衡的藝術，是一種中庸之道，是一種度的把握。既不要太好強而變成功利，也不要太隨遇而安而不思進取。有道是：功利之心不可有，進取之心不可無。
32、不需要把一個瑜伽體式的一切都弄清楚後，再去做。目的可求完美，舉手投足之際則無須周全。就像潘多拉的盒子，每一個答案都包含更多疑問。過程永遠比目的重要。當然，目的不可沒有，但真正的目的在於人自身的不斷的完善。而體式的完善，唯可於習練的過程中求得。
33、陰瑜伽讓我們我們看到身體的侷限，讓我們明白，更多時候，我們的癥結壓根不在嫉妒、攀比和貪婪，而在於我們虛偽——既不承認自身的侷限，也不忠於真實的本我。
34、各行各業都有技藝，而且技與藝不可分。現在很多瑜伽人把技與藝分離，瑜伽完全成了肌肉練習。瑜伽不光要擺出pose，更是要表達靈魂。
35、瑜伽體式之美——站姿是神奇的;後彎是美妙的;前屈是優雅的;扭轉是快樂的;倒立是輕鬆的。
36、持一顆平常心，不為虛榮所誘，不為流派所惑，不為外在所動，不為體式所迷。
37、世界上較遠的旅行，是從自己的身體到自己的內心，所以從瑜伽體式的練習到瑜伽之心的修煉需要幾年甚至幾十年;世界上最遠的旅行，是從一個人的心到另一個人的心，所以愛一個人需要用一輩子甚至下輩子的時間。
38、瑜伽不需用華麗的語言去讚美它，只有實踐才能表達它的真正意義。
39、在陰瑜伽的保持時，當你感到一種平靜的喜悦時，你就接近了真理。 —《陰瑜伽絮語》（於伽編著）第六輯
40、陰瑜伽能讓人產生慈悲心。慈悲是一種雖然受苦但卻不覺得苦的力量，否則痛苦是很可怕的。——《陰瑜伽絮語》（於伽編著）
41、陰瑜伽就是六個字：守弱居下謙卑。
42、開放而不是關閉，臣服而不是抗拒。陰瑜伽練習的第一步培養的是對事情開放和臣服的態度。——《陰瑜伽絮語》（於伽編著）
43、每次給自己一點點挑戰，你就能一點點地走向完美。
44、陰瑜伽，沒有我執，沒有法執。
45、陰陽平衡最好。太多的陽會不平衡，引起無休止的不滿，沒有陰的平衡就會越走越遠，太多的陰就會比較自滿，遲鈍，沒有陽來平衡就會越來越固執，自閉。真正的平衡就是同時具有。瑜伽的目標就是平衡。——《陰瑜伽絮語》（於伽編著）
46、瑜伽有非常多的練習方式，不同的練習方式就形成了所謂的不同流派。各流派沒有什麼誰好誰差之分，就像森林裏有各式各樣不同的樹，而每顆樹卻有相同的目標——向光的方向生長。各種流派的不同練習方法都是打開我們的智慧和潛能讓我們進入喜悦平和的狀態。
47、陰瑜伽讓我們直面疼痛。如果想改善僵硬，這疼痛的過程是要面對的，放棄是沒有任何意義的。通過專注於疼痛之處，培養定力。當定力提升時，你就能滅除身體的痛苦。
48、陰瑜伽是覺察自己能否心靜的方法。所謂“靜能生慧”，心靜有利於迅速找到解決問題的辦法。老子説，“靜為躁君”，“靜”是去“躁”的良方。
49、記住，你進入體式多深沒關係，重要的是你在體式當下中的狀態。
50、瑜伽教會我們去治癒我們不需要忍受的，忍受那些不能被治癒的。
51、陰瑜伽前屈類姿勢中最重要的是，是否能以一顆臣服謙卑的心放鬆地進入姿勢。最次要的是你能夠向下摺疊多少。
52、冥想，就像睡眠，不能教，它是自發的。
53、練瑜伽的時候，人經常會感到痛苦難忍，但你需要做的只是深呼吸，忍受它然後克服它，瑜伽其實就是生活的暗喻。
54、即使在最深入的姿勢中，也要保持冷靜頭腦，放鬆的呼吸。
55、不要讓恐懼推着你走。而要讓愛帶着你走。讓快樂跟隨。
56、請遵循瑜伽師的教導，用瑜伽姿勢來塑造一個健康的體魄，建立一個平衡的飲食結構同時養成良好的呼吸習慣。
57、陰瑜伽要達到《道德經》所講的“致虛極”的境界。
58、陰瑜伽，以印度瑜伽打通中華之經絡。——《陰瑜伽絮語》
59、陰瑜伽教會我們靜心。古人説：“凡心靜則神悦，神悦則福生。”心靜能使人精神愉悦，精神愉悦就會有福氣降臨。常説“人逢喜事精神爽”，反之也成立，心靜的人心境平和，常有歡樂，經常微笑的人福氣多。
60、瑜伽能促使我們身體與精神達到均衡，使它達到最大限度的和諧。
61、陽極生陰，陰極生陽，老子云：“陽極必生陰，陰極必生陽，盈極必損，盛極必衰。月盈則虧，日午則偏。”物及必反，這便是一切事物的規律。陰瑜伽的產生就是在我們練習過陽之後的產物。同時，在練習陰瑜伽的過程中，身體也會生陽發熱。——《陰瑜伽絮語》（於伽編著）
62、《茶疏》中説：“茶宜常飲，不宜多飲。”從養生角度來説，一天飲3次茶最好，多飲傷身體。瑜伽也是一樣的道理，適合長期練習，但不適合每天多練。每天日出而起開始晨練，給新的一天充電。只要你早晨真正練好了，其它時間就不需要再練習了。如果你感覺不夠，只能説明你晨練的不夠充分與專注。
63、喜歡陰瑜伽的總是小眾。允許你自己被真正喜愛的東西默默牽引。順應那強大的力量，它不會將你引入歧途。 —《陰瑜伽絮語》（於伽編著）第六輯
64、陰瑜伽並非什麼新的瑜伽體式，它可以被視為博大瑜伽中的一部分，瑜伽強調身體不同組織的陰陽協調。肌肉和血是陽，結締組織和關節是陰，陰和陽組織不會在同一方式下得到鍛鍊，所以才提出陰瑜伽。註解：瑜伽本身也不應該有什麼流派之分，所以不同的流派只是不同的練習方法。——《陰瑜伽絮語》（於伽編著）
65、人生中，練習瑜珈永遠不嫌太遲。
66、瑜伽體式的練習固然重要，但更重要的是保持在日常生活中的正確的體態。體式是瞬間的體態，體態是凝固的體式。在坐卧行走中保持瑜伽的狀態，才是最重要的。
67、陰瑜伽讓我們意識到擁有的越多，在乎的越少，時刻意識到自己呼吸才最重要。—《陰瑜伽絮語》（於伽編著）第六輯
68、就像鑰匙不是答案，只是一個方法一樣，瑜伽體式也不是答案，它只是進入冥想的一個法門。
69、《瑜伽經》第一章第十三節説：“修習就是堅持不懈地努力，在寧靜的狀態中保持穩定。”陰瑜伽的練習原則就是在寧靜的狀態中保持穩定。
70、從束角式到蝴蝶式，從坐角式到蜻蜓式，從犁式到蝸牛式……同一個瑜伽體式，從陽瑜伽到陰瑜伽名字的改變，改變的不僅是名字，而是這個體式本身。就像從《告別薇安》《蓮花》《清醒紀》到《素年錦時》《月度童河》，從安妮寶貝到慶山，從叛逆、頹廢、深情到平和、安寧，作者的名字改變恰如文字風格的轉變。——《陰瑜伽絮語》（於伽編著）
71、在陰瑜伽中，我們不必像陽瑜伽那樣去強調伸展到極限的邊緣，我們強調的是放鬆，甚至只強調伸展到你能伸展的八成的位置，這就像中國繪畫中的留白。其實，留白是一種智慧。水滿則溢，月盈則虧，即為此意。世間懂得留白的人多，識得留白的.人少，會用者更是料理。——《陰瑜伽絮語》（於伽編著）
72、快樂是永恆的，它永遠不會消失；憂愁是虛幻的，它永遠不會生存。
73、你不能做瑜伽。瑜伽是你的自然狀態。你能做的只是瑜伽練習，這個練習可以揭示和消除阻礙你自然狀態的障礙。
74、陰瑜伽遵循老子的柔弱哲學。老子曰：“守柔曰強。”意思就是説，那種堅持以看似最柔弱最柔軟的特點來抵禦一切的人，是最堅強的人。換句話説，強並不是最強的，因為強中自有強中手，而天下最堅強的是柔軟，柔能克剛。
75、放鬆的與當下的感受相處，而不做任何主動努力，陰瑜伽就成為了解身心本質的過程。——《陰瑜伽絮語》（於伽編著）
76、在陰瑜伽保持時，去體會“詩意地棲居在這大地上”這句話。這句話形容的生活，不是浸淫詩中脱離與忘卻現實的臆想，也沒有為求生存無暇顧及其他的窘迫。而是面對周遭世界的一種合適的狀態，使得世界向你綻放出一種意味來。
77、陰瑜伽其實很簡單，簡單概括就八個字：“順其自然，為所當為”。其實我們對待生活，有時候真的需要順其自然，該做什麼就做！“順其自然，為所當為”這樣或許我們會發現自己與以前不一樣！
78、少説多做，少索取多付出，少擔憂多微笑。
79、陰瑜伽是簡單的。其實外在形式越簡單的東西，智慧含量越高，因為它已經不再依賴形式了，必須依靠智慧。
80、陰瑜伽有個體式是嬰兒式。老子在《道德經》第28章説：'常德不離，復歸於嬰兒。'就是説要復歸到嬰兒的純真狀態。在第49章又説：'聖人皆孩之'。老子這位哲學家一再強調回歸到嬰兒和赤子的重要性。——《陰瑜伽絮語》（於伽編著）
81、陰瑜伽讓我們的心保持柔軟。力量不在強硬而在柔軟中，能伸能屈的樹木才能抵得過狂風。在人生中，我們需要的是無限柔軟和真誠的心。—《陰瑜伽絮語》（於伽編著）第六輯
82、人，詩意地棲居”它來自德國詩人荷爾德林的一句詩：“人充滿勞績，但又詩意的棲居在大地之上。”但是人之所以能夠詩意地活在世界上，很大程度上是因為你能夠認識自己，通過詩歌認識你自己，從庸常的生活中提取出詩意，詩意地棲居在大地上。陰瑜伽也應該是努力過後的棲息。
83、陰瑜伽是樸素的。莊子説：「樸素而天下莫能與之爭美。」樸素，原來最有力量。最樸素，最本質，也最持久。——《陰瑜伽絮語》（於伽編著）
84、傅雷先生説：“現在我深信這是一個魔障。凡是一天到晚鬧技巧的，就是藝術工匠而不是藝術家……藝術是目的，技巧是手段。老是注意手段的人，必然會忘了目的。 ”在瑜伽修行的道路上，是否也有這種“魔障”?當我們在瑜伽的旅途中一再糾結體式的時候，是否已經忘記出發時瑜伽的目的——寧靜。
85、在陰瑜伽體式保持的時候，隨着時間的推移，多多少少都會有些疼痛。對待疼痛，我們要面對它，接受它，處理它，放下它。身體上的疼痛就像生活中的痛苦，終究會化作營養。
86、在達到最終姿態之後，要學會放鬆肌肉的支撐與緊繃，並將負擔轉移到韌帶和關節，這樣韌帶與關節可以穩定地維持體式，此時呼吸也不會導致身體的搖動。在維持體式時要專注於放鬆，不要緊握，而要放鬆和放開。這樣身體與大腦可同時放鬆。
87、陰瑜伽更多是修心養性的。即使每天再忙，也始終不忘修心養性，終日保持着一種悠然自在的心態，這是陰瑜伽的生活藝術。
88、陰瑜伽是我們偏陽性的練習的一種重要補充，是一種培養冥想力的載體。註解：注意不能矯正過正，陰不能取代陽的位置。——《陰瑜伽絮語》（於伽編著）
89、你的理智會説，你應該早一點開始做瑜珈，或是，應該繼續而且不要在你年輕的時候中斷。
90、心無掛礙就是瑜伽。
91、在練習瑜伽的過程中，你糾結，是因為自己不夠智慧;你鬱悶，是因為自己不夠豁達;你焦慮，是因為自己不夠從容;你退步，是因為自己不夠勤奮;你嫉妒，是因為自己不夠優秀……凡此種種，每一個煩惱的根源都在自己這裏。所以，每一次煩惱的出現，都是一個給我們尋找自己缺點的機會。
92、自信和快樂可以僅僅來之於你對身體的敏鋭感覺，身體的變化所帶給個人對生活的態度的變化是巨大的。
93、練習瑜伽一段時間之後，要去反思一下：你是不是更認真了，而不是更較真了;你是不是更專注了，而不是更散亂了;你是不是更有力量了，而不是更乏力了;你是不是更柔韌了，而不是更柔軟了;你是不是更喜歡與人交往了，而不是更孤芳自賞了;你是不是更熱愛生活了，而不是更不識人間煙火了。
94、學習是種樂趣，而且透過瑜珈的學習可以獲得許多。
95、在武術中，要出拳必先收拳;舞蹈中，要想跳的高必須蹲的好，要想轉的快必須立的好;在瑜伽中，要伸展必先收縮。
96、陰瑜伽讓我們學會內觀，培養一種看見的能力。陰瑜伽裏有個體式叫毛毛蟲，你是否能從毛毛蟲中看見了蝴蝶？同樣，從殘缺中看見美麗，從死亡中看見生命，從平凡中看見偉大，從人性中看見神性……——《陰瑜伽絮語》（於伽編著）
97、瑜伽是內在的練習。其他都是浮雲。
98、隨着瑜伽的不斷修煉，就會慢慢清醒，將這個瑜伽的世界看得更清楚，看穿各門偽裝的真實，看清各派隱匿的虛假，很多原本模糊的事情清晰起來，原本相信的事便不再相信。但是，要相信，瑜伽世界裏美好總要多過陰暗，真誠總要多過虛假，瑜伽還有很多事，值得你一如既往的相信。
99、瑜伽並不是讓我們逃避生活的現實和責任，而是讓我們更加腳踏實地。我們並沒有去超越生活，而是迴歸生活。
100、陰瑜伽讓我們從浮躁走向了寧靜，也從迷茫走向了堅定。—《陰瑜伽絮語》（於伽編著）第六輯
