道德修養的名言警句15篇

在平平淡淡的日常中，大家最不陌生的就是名言警句了吧，名言警句作為一種引導、激活、推動教學的手段，具有釋疑解惑、點撥誘導、強化聯繫、深化認識的功能。還在苦苦尋找優秀經典的名言警句嗎？下面是小編幫大家整理的道德修養的名言警句，僅供參考，歡迎大家閲讀。

1、一個人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的兩年事。精明的人精細考慮他人利益的人。——赫拉克利特

2、打破成規，新世界才能出現。——庫帕法伯格

3、一個最高尚的人也可以因習慣而變得愚昧無知和粗野無禮，甚至粗野到慘無人道的程度。——陀思妥耶夫斯基

4、君子恥不修，不恥見污。——荀子

5、縱使世界給我珍寶和榮譽，我也不願離開我的祖國，因為縱使我的祖國在恥辱之中，我還是喜歡、熱愛、祝福我的祖國。——裴多菲

6、純潔的良心比任何東西都可貴。——霍桑

7、一個人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的兩件事。精明的人是精細考慮他自己利益的人；智慧的人是精細考慮他人利益的人。——雪萊

8、人類最不道德訂户，是不誠實與懦弱——高爾基

9、在人的潛意識裏，人的性慾一直是處於壓抑的狀況，社會的道德法制等文明的規則使人的本能慾望時刻處於理性的控制之中。——弗洛伊德

10、無言暗室何人見，咫尺斯須已四知。唐·周曇《楊震》 無言：不要説。暗室：比喻暗中。咫尺：喻距離極近。斯須：一會兒。四知：指天知、神知、子知、我知。任何事情都無法掩人耳目。——周曇

11、德育實為完全人格之本，若無德則雖體魄智力發達，適足助其為惡，無益也?。——蔡元培

12、安能推眉折腰事權貴，使我不得開心顏。唐·李白《夢遊天姥吟留別》不願俯首低眉侍奉權貴而使自己曲心抑志，鬱鬱寡歡。——李白

13、月缺不改光，劍折不改剛，月缺魄易滿，劍折鑄復良。宋·梅堯臣《古意》光：光亮。剛：剛強。魄：月之光。比喻要保全堅貞剛直的氣節。——梅堯臣

14、不曲道以媚時，不詭行以邀名。漢·崔寔《政論》 不能違揹人生準則以迎合時俗的好尚，不能以欺詐的行為以取得虛名。——崔寔

15、我願用我全部的生命從事科學研究，來貢獻給生育我栽培我的祖國和人民。——巴甫洛夫

16、好的習慣比法律還正確。——歐里庇得斯

17、養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量——魯迅

18、一個人的人生幸福，只靠道德方面的努力是不夠的，我們必須經常描繪自己將來的幸福形象，並依靠萬能的潛意識來幫忙實現。潛意識一旦接受事情後，就會想盡辦法去實現它，之後你只要安心等待,就可以了。——喬瑟夫·摩菲

19、神莫神於至誠。宋·張商英《素書》 沒有比完美的真誠更神聖的了。——張商英

20、山中人自正，路險心亦平。唐·孟郊《遊終南山》山中的隱士，自身純正，雖然艱險，心中也感到坦然。——孟郊

21、道德確實不是指導人們如何使自己幸福的教條，而是指導人們如何配享有幸福的學説。——康德

22、我情願變成一枝兩頭點燃的蠟燭，照耀人們前進！——盧森堡

23、有兩樣東西，我思索的回數愈多，時間愈久，它們充溢我以愈見刻刻常新、刻刻常增的驚異和嚴肅之感，那便是我頭上的星空和心中的道德律。——康德

24、習慣是智者的禍患、蠢貨的偶像。——托馬斯·富勒

25、集體是社會的有機體，……教師的使命就是創造這種模範的組織，愛護它，改善它，把它傳給新的教師。這並非在兩個人之間來講道德，而是對於集體的正常成長的技巧而聰明的領導，這就是教師的使命。——馬卡連柯

26、學蒼竹到老虛心留勁節，敬蒼松久經風雨不知寒。——格言

27、佔據一個所不能勝任的職位，是最不道德的行為——拿破倉

28、在教育你的孩子時要進行你自己的較高的教育。在心智方面，你必須學好那門最複雜的學科，那就是在你的孩子，你自己和社會中所表現的人性和它的規律。在道德方面，你必須經常發揮你的高尚情感而控制那些較低級的。——斯賓塞

29、如果靈魂仍能研究和學習，那麼沒有什麼比老年的空閒更快樂了……空閒存於善良的行動，人類藉着它才能在道德上、智能上與精神上獲得成長。——西賽羅

30、人受到震動有種種不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神經上；有的是在道德感受上；而最強烈的最持久的則是在個人尊嚴上。——約翰高而斯華餒

31、必要的道德教育最好在嬰兒出生的那一瞬間就開始，因為這樣開始就不會因太多的期望而失望。——羅素

32、人的行為和舉止無不受習俗的制約。——皮浪

33、日省其身，有則改之，無則加勉。——朱熹

34、才能可以在獨處中培養，品格最好還是在世界上的洶湧波濤中形成。——歌德

35、君子以行言，小人以舌言。——孔子

36、習慣使我們順從一切。——伯頓

37、種樹者必培其根，種德者必養其心。明·王守仁《傳習錄》上 比喻修養品德必須培養好心性。——王守仁

38、禮貌經常可以替代最高貴的感情。——梅里美

39、用邏輯來反邏輯，一邊表示擁護道德一邊又否定道德，一邊相信民主是辦不到的一邊又相信黨是民主的扞衞者。——喬吉拉德

40、許多道德家都曾談到，人的諸種惡行中，驕傲為最，它以多種多樣的形式出現，而又在極其繁複的偽裝下隱匿，那種偽裝好似掩蓋月光的那層翳障，既是月亮的光輝，又是月亮的陰影，它雖可以把月亮藏匿起來，叫我們看不見，又因藏匿得不徹底而叫月亮泄漏了自身。——撒繆爾約翰遜

41、在兒童時期沒有養成思想的習慣。將使他從此以後一生都沒有思想的能力。——盧梭

42、最愛發牢騷的人就是沒有能力反抗，不會或不願工作的人。——高爾基

43、登山須正路，飲水須直流。唐·孟郊《送丹霞子阮芳顏上人歸山》正路方登，直流才飲，喻為人應正直。——孟郊

44、交善人者道德成，存善心者家裏寧，為善事者子孫興——方孝孺

45、真正的美德就象河流一樣，越深越無聲——哈利法克斯

46、事實上教育便是一種早期的習慣。——林肯

47、習慣十倍於自然。——威靈頓

48、自修則人不得以非理相加。——朱熹

49、集體的習慣，其力量更大於個人的習慣。因此如果有一個有良好道德風氣的社會環境，是最有利於培訓好的社會公民的。——培根

50、即使品德穿着襤褸的衣裳，也應該受到尊敬。——席勒

1. 純潔的良心比任何東西都可貴。——霍桑

2. 一個人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的兩件事。精明的人是精細考慮他自己利益的人；智慧的人是精細考慮他人利益的人。——雪萊

3. 人類最不道德訂户，是不誠實與懦弱——高爾基

4. 在人的潛意識裏，人的性慾一直是處於壓抑的狀況，社會的道德法制等文明的規則使人的本能慾望時刻處於理性的控制之中。——弗洛伊德

5. 無言暗室何人見，咫尺斯須已四知。唐·周曇《楊震》無言：不要説。暗室：比喻暗中。咫尺：喻距離極近。斯須：一會兒。四知：指天知、神知、子知、我知。任何事情都無法掩人耳目。——周曇

6. 德育實為完全人格之本，若無德則雖體魄智力發達，適足助其為惡，無益也？。——蔡元培

7. 安能推眉折腰事權貴，使我不得開心顏。唐·李白《夢遊天姥吟留別》不願俯首低眉侍奉權貴而使自己曲心抑志，鬱鬱寡歡。——李白

8. 月缺不改光，劍折不改剛，月缺魄易滿，劍折鑄復良。宋·梅堯臣《古意》光：光亮。剛：剛強。魄：月之光。比喻要保全堅貞剛直的氣節。——梅堯臣

9. 不曲道以媚時，不詭行以邀名。漢·崔寔《政論》不能違揹人生準則以迎合時俗的好尚，不能以欺詐的行為以取得虛名。——崔寔

10. 我願用我全部的生命從事科學研究，來貢獻給生育我栽培我的祖國和人民。——巴甫洛夫

11. 好的習慣比法律還正確。——歐里庇得斯

12. 養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量——魯迅

13. 一個人的人生幸福，只靠道德方面的努力是不夠的，我們必須經常描繪自己將來的幸福形象，並依靠萬能的潛意識來幫忙實現。潛意識一旦接受事情後，就會想盡辦法去實現它，之後你只要安心等待，就可以了。——喬瑟夫·摩菲

14. 神莫神於至誠。宋·張商英《素書》沒有比完美的真誠更神聖的了。——張商英

15. 山中人自正，路險心亦平。唐·孟郊《遊終南山》山中的隱士，自身純正，雖然艱險，心中也感到坦然。——孟郊

16. 一個人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的兩年事。精明的人精細考慮他人利益的人。——赫拉克利特

17. 打破成規，新世界才能出現。——庫帕法伯格

18. 一個最高尚的人也可以因習慣而變得愚昧無知和粗野無禮，甚至粗野到慘無人道的程度。——陀思妥耶夫斯基

19. 君子恥不修，不恥見污。——荀子

20. 縱使世界給我珍寶和榮譽，我也不願離開我的祖國，因為縱使我的祖國在恥辱之中，我還是喜歡、熱愛、祝福我的祖國。——裴多菲

1、如果沒有德行，人類就是一種忙碌、有害和可憐的生物，不會比任何一種渺小的害蟲更優越。培根

2、使自己快樂也使他人快樂，別傷害自己也別傷害他人，我以為這就是倫理學的全部意義。尚福爾

3、道德中最大的祕密是愛。英國

4、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服行人。劉備

5、德行的實際是由行為，不是由文字。誇美紐斯

6、道德首先被要求的是支配自己康德

7、才者，德之資也；德者，才之帥也。《資治通鑑》

8、道德的基礎是人類精神的自律。馬克思

9、如果你的道德觀念令你消沉，那它們就一定是錯誤的道德觀念。史蒂文生

10、德行啊，你是純樸的靈魂的崇高科學。盧梭

11、一個人最傷心的事情無過於良心的死滅。郭沫若

12、君子坦蕩蕩，小人長慼慼。孔子

13、真誠才是人生最高的美德。喬叟

14、美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。培根

15、我願證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。貝多芬

16、夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。諸葛亮

17、講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。薩迪

18、不會寬容人的人，是不配受到別人的寬容的。貝爾奈

19、脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發脾氣就等於在人類進步的階梯上倒退了一步。達爾文

20、作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。羅素

21、應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德。德謨克里特

22、智慧和德行，有如一輛車的兩個輪子。日本

23、好脾氣是一個人在社交中所能穿着的最佳服飾。都德

24、無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來。培根

25、有謙和、愉快、誠懇的態度，而同時又加上忍耐精神的人，是非常幸運的。塞涅卡

26、如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。陶鑄

27、道德常常填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。意大利

28、以為智慧比美德更重要的人，會失去自己的智慧。猶太人

29、道德是永存的，而財富是每天都在更換主人的。希臘

30、凡是有良好教養的人有一禁誡：勿發脾氣。愛默生

31、在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。孟德斯鳩

32、貧而無諂，富而無驕。子貢

33、美德可以打扮一個人，而財富只有裝飾房子。歐洲

34、貪婪的人失掉名譽，追求金錢的人失掉德行。印度

35、本性流露永遠勝過豪言壯語。萊辛

36、説謊話的人所得到的，就只是即使説了真話也沒有人相信。伊索

37、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。神涵光

38、我們有力的道德就是通過奮鬥取得物質上的成功；這種道德既適用於國家，也適用於個人。羅素

39、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。劉備

40、君子憂道不憂貧。 孔子

1、所有的習慣以不可見的程度積聚起來，如百溪匯於川，百川流於海。德萊敦

2、謙虛使人進步，驕傲使人落後。我們應當永遠記住這個真理。

3、應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德。德謨克利特

4、青年人應當不傷人，應當把個人所得的給予各人，應當避免虛偽與欺騙，應當顯得懇摯悦人，這樣學着去行正直。誇美紐斯

5、我們應該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當別人用語言來傷害自己的時候，也應該受得起。劉少奇

6、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服行人。劉備

7、蘭芳不厭谷幽，君子不為名修。《養正遺規》

8、習慣實際上已成為天性的一部分。事實上，習慣有些像天性，因為經常和總是之間的差別是不大的，天性屬於總是的範疇，而習慣則屬於經常的範疇。亞里士多德

9、虛偽永遠不能憑藉它生長在權利中而變成真實。泰戈爾

10、崇德而定勢，行又而忘利，修修而忘名。蘇軾

11、養身者忘家，養志者忘身。韓嬰

12、國家用人，當以德為本，才藝為末。康熙

13、高行微言，所以修身。黃石公

14、人應該裝飾的是心靈，不是肉體。高爾基

15、啊，有修養的人多快樂！甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事他也會感到滿意、快樂；他的心隨時都在歡躍，他有説不盡的歡樂！車爾尼雪夫斯基

16、一個人只要有耐心進行文化方面的修養，就絕不至於蠻橫得有可教化。賀拉斯

17、沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。羅曼羅蘭

18、壞事情一學就會，早年沾染的惡習，從此以後就會在所有的行為和舉動中顯現出來，不論是説話或行動上的毛病，三歲至老，六十不改。克雷洛夫

19、火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習而使心靈向着那不正當的事情，那是一時衝動而沒有理性的行動。彼得阿柏拉德

20、夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。諸葛亮

21、習勤忘勞，習逸成惰。李惺

22、我並無過人的特長，只是忠誠老實，不自欺欺人，想做一個以身作則來教育人的平常人。吳玉章

23、事實上教育便是一種早期的習慣。林肯

24、有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。鄧肯

25、一個人的後半輩子均由習慣組成，而他的習慣卻是在前半輩子養成的。陀思妥耶夫斯基

26、脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發脾氣就等於在人類進步的階梯上倒退了一步。達爾文

27、我們有力的道德就是通過奮鬥取得物質上的成功；這種道德既適用於國家，也適用於個人。羅素

28、啊，有修養的人多快樂！甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事他也會感到滿意快樂；他的心隨時都在歡躍，他有説不盡的歡樂！車爾尼雪夫斯基

29、止謗莫如修身。中論

30、道德教育成功的祕訣在於，當一個人還在少年時代的時候，就應該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界個人生活的前景。蘇霍姆林斯基

31、一個人必須把他的全部力量用於努力改善自身，而不能把他的力量浪費在任何別的事情上。列夫？托爾斯泰

32、吾人最大之知識，系反躬自省。中國諺語

33、世間億萬人，面孔不相似，借部何因緣，致令遺如此？各執一般見，互説非兼是。但自修已身，不要言他已。寒山

34、習慣成自然是個魔術師。它對美麗的東西是殘酷的，但是對醜陋的東西卻是仁慈的。威達

35、不會寬容人的人，是不配受到別人的寬容的。貝爾奈

36、一個人必須把他的全部力量用於努力改善自身，而不能把他的力量浪費在任何別的事情上。列夫托爾斯泰

37、與其修飾面容，不如修飾心胸。中國諺語

38、要留心，即使當你獨自一人時，也不要説壞話或做壞事，而要學得在你自己面前比在別人面前更知恥。德謨克利特

39、與其説衣服是習慣還不如説習慣是衣服。亞蘭

40、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。李商隱

41、養心莫善於寡慾。孟子

42、誰在平日節衣縮食，在窮困時就容易度過難關；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死於飢寒。薩迪

43、修身以為弓，矯思以為矢，去義以為的。奠而發發，發必中矣。楊雄

44、講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。薩迪

45、無傷二字，修已者之大戒也。呂坤

46、修身潔行，言必由繩墨。王安石

47、能夠自由地形成習慣的人，在一生中能夠做更多的事。習慣是技術性的，因此可以自由地形成。三木清

48、習慣優於格言。習慣是以有生命的格言為本能，加血添肉而成。亞美路

49、教養是有教養的人的第二個太陽。赫拉克利特

50、禮貌使人類共處的金鑰匙。鬆蘇內吉

1. 人人可以注意到，過着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的x物；強盜或小偷，賭徒與妓-女沒有物品是不能生活的。——托爾斯泰

2. 禮貌經常可以替代最高貴的感情。——梅里美

3. 真正的謙虛只能是對虛榮心進行了深思以後的產物。——柏格森

4. 德行的實現是由行為，不是由文字。——誇美紐斯

5. 道德教育成功的“祕訣”在於，當一個人還在少年時代的時候，就應該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景。——蘇霍姆林斯基

6. 道德和才藝是遠勝於富貴的資產。墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把鉅富的財產蕩毀，而道德和才藝卻可以使一個凡人成為不朽的神明。——莎士比亞

7. 不是不能見義，怕的是見義而不勇為。——謝覺哉

8. 不論你是一個男子還是一個女人，待人温和寬大才配得上人的名稱。一個人的真正的英勇果斷，決不等於用拳頭制止別人發言。——薩迪

9. 把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。——貝多芬

10. 啊，有修養的人多快樂！甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事他也會感到滿意、快樂；他的心隨時都在歡躍，他有説不盡的歡樂！——車爾尼雪夫斯基

11. 君子之守，修其身而天下平。——孟子

12. 所有的習慣以不可見的程度積聚起來，如百溪匯於川，百川流於海。——德萊敦

13. 謙虛使人進步，驕傲使人落後。我們應當永遠記住這個真理。

14. 應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德。——德謨克利特

15. 青年人應當不傷人，應當把個人所得的給予各人，應當避免虛偽與欺騙，應當顯得懇摯悦人，這樣學着去行正直。——誇美紐斯

16. 我們應該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當別人用語言來傷害自己的時候，也應該受得起。

17. 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服行人。——劉備

18. 蘭芳不厭谷幽，君子不為名修。——<養正遺規>

19. 習慣實際上已成為天性的一部分。事實上，習慣有些像天性，因為“經常”和“總是”之間的差別是不大的，天性屬於“總是”的範疇，而習慣則屬於“經常”的範疇。——亞里士多德

20. 虛偽永遠不能憑藉它生長在權利中而變成真實。——泰戈爾

1.不論你是一個男子還是一個女人，待人温和寬大才配得上人的名稱。一個人的真正的英勇果斷，決不等於用拳頭制止別人發言。——薩迪

2.天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。——蘇軾

3.我們應該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當別人用語言來傷害自己的時候，也應該受得起。——劉少奇

4.禮貌使人類共處的金鑰匙。——鬆蘇內吉

5.青年人應當不傷人，應當把個人所得的給予各人，應當避免虛偽與欺騙，應當顯得懇摯悦人，這樣學着去行正直。——誇美紐斯

6.脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發脾氣就等於在人類進步的階梯上倒退了一步。——達爾文

7.火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習而使心靈向着那不正當的事情，那是一時衝動而沒有理性的行動。——彼得·阿柏拉德

8.壞事情一學就會，早年沾染的惡習，從此以後就會在所有的行為和舉動中顯現出來，不論是説話或行動上的毛病，三歲至老，六十不改。——克雷洛夫

9.禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養成習慣的第一件大事。——約翰·洛克

10.善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害於戈兵。——管仲

11.禮貌經常可以替代最高貴的感情。——梅里美禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。——岡察爾

12.禮貌使有禮貌的人喜悦，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悦。——孟德斯鳩

13.講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。——薩迪

51、道德教育成功的祕訣在於，當一個人還在少年時代的時候，就應該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景。蘇霍姆林斯基

52、欲影正者端其表。桓寬

53、以為智慧比美德更重要的人，會失去自己的智慧。猶太人

54、習與性成。書經

55、國之本在家，家之本在身。孟子

56、一個好的習俗比法律更可靠。歐里庇得斯

57、禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變柔順，使人們的氣質變温和，使他尊重別人，和別人合得來。約翰洛克

58、修道雖無人見，存心自有天知。史襄哉

59、歷史使人賢明，詩造成氣質高雅的人，數學使人高尚，自然哲學使人深沉，道德使人穩重，而倫理學和修辭學則使人善於爭論。培根

60、德行啊，你是純樸的`靈魂的崇高科學。盧梭

61、種樹者必培其根，種德者必養其心。王守仁

62、不修其身，雖君子而為小人。歐陽修

63、心如明鏡台，時時勤拂拭。唐神秀

64、古之慾明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。禮記

65、君子坦蕩蕩，小人長慼慼。孔子

66、禮貌使有禮貌的人喜悦，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悦。孟德斯鳩

67、人人可以注意到，過着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的藥物；強盜或小偷，賭徒與妓女沒有麻醉品是不能生活的。托爾斯泰

68、如果你的道德觀念令你消沉，那它們就一定是錯誤的道德觀念。史蒂文生

69、道德首先被要求的是支配自己。康德

70、習慣是一個人思想與行為的領導者。愛默生

71、養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。魯迅

72、修身以敬，勿託以尊。晉書

73、不修身而求今名於世者，就貌甚惡而責妍影於鏡也。顏之推

74、道德是永存的，而財富是每天都在更換主人的。希臘

75、君子博學而日參省乎已，則知明而行無過矣。荀子

76、美德可以打扮一個人，而財富只有裝飾房子。歐洲

77、養生治性，行義求志。蘇軾

78、終温且惠，淑慎其身。詩經

79、好脾氣是一個人在社交中所能穿着的最佳服飾。都德

80、道德和才藝是遠勝於富貴的資產。墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把鉅富的財產蕩毀，而道德和才藝卻可以使一個凡人成為不朽的神明。莎士比亞

81、一個人只有在他努力使自己昇華時才成為真正的人。安德列馬爾羅

82、吾善養浩然之氣。孟子

83、道德常常填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。意大利

84、真誠才是人生最高的美德。喬叟

85、在我們的社會中，勞動不僅是經濟的範疇，而且是道德的範疇。勞動最大的益處還在於道德和精神上的發展。馬卡連柯

1、人不能象走獸那樣活着，應該追求知識和美德。——但丁

2、去讒，所以修身。——康有為

3、青年人應當不傷人，應當把個人所得的給予各人，應當避免虛偽與欺騙，應當顯得懇摯悦人，這樣學着去行正直。——誇美紐斯

4、謙虛使人進步，驕傲使人落後。我們應當永遠記住這個真理。——毛澤東

5、不論你是一個男子還是一個女人，待人温和寬大才配得上人的名稱。一個人的真正的英勇果斷，決不等於用拳頭制止別人發言。——薩迪

6、把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。——貝多芬

7、啊，有修養的人多快樂!甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事他也會感到滿意、快樂;他的心隨時都在歡躍，他有説不盡的歡樂!——車爾尼雪夫斯基

8、君子之守，修其身而天下平。——孟子

9、君子不可以不修身。——子思

10、精神上的道德力量發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，於是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。——黑格爾

11、驕諂，是一個人。遇勝我者則諂，遇不知我者則驕。——申居鄖

12、講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。——薩迪

13、好脾氣是一個人在社交中所能穿着的最佳服飾。——都德

14、國家用人，當以德為本，才藝為末。——康熙

15、古之慾明德於天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知;致知在格物。——禮記

16、高行微言，所以修身。——黃石公

17、感情有着極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。——凱洛夫

18、夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮

19、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。——李商隱

20、禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變柔順，使人們的氣質變温和，使他尊重別人，和別人合得來。——約翰·洛克

21、禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。——岡察爾

22、禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養成習慣的第一件大事。——約翰·洛克

23、禮貌使有禮貌的人喜悦，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悦。——孟德斯鳩

24、禮貌經常可以替代最高貴的感情。——梅里美

25、蘭芳不厭谷幽，君子不為名修。——《養正遺規》

26、君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮

27、凡是有良好教養的人有一禁誡：勿發脾氣。——愛默生

28、凡建立功業，以立品為始基。從來有學問而能擔當大事業者，無不先從品行上立定腳跟。——徐世昌

29、對於事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。——誇美紐斯

30、德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。——孔丘

31、歷史使人賢明，詩造成氣質高雅的人，數學使人高尚，自然哲學使人深沉，道德使人穩重，而倫理學和修辭學則使人善於爭論。——培根

32、良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。——馬克思

1. 君子之守，修其身而天下平。--孟子

2. 君子不可以不修身。--子思

3. 精神上的道德力量發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，於是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。--黑格爾

4. 驕諂，是一個人。遇勝我者則諂，遇不知我者則驕。--申居鄖

5. 講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。--薩迪

6. 好脾氣是一個人在社交中所能穿着的最佳服飾。--都德

7. 國家用人，當以德為本，才藝為末。--康熙

8. 真誠才是人生最高的美德。--喬叟

9. 真正的謙虛只能是對虛榮心進行了深思以後的產物。--柏格森

10. 芝蘭生於幽林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節。--孔子

11. 裝飾對於德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。--盧梭

12. 自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。--鄒韜奮

13. 作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。--羅素

14. 德行的實現是由行為，不是由文字。--誇美紐斯

15. 道德教育成功的“祕訣”在於，當一個人還在少年時代的時候，就應該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界個人生活的前景。--蘇霍姆林斯基

16. 道德和才藝是遠勝於富貴的資產。墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把鉅富的財產蕩毀，而道德和才藝卻可以使一個凡人成為不朽的神明。--莎士比亞

17. 不是不能見義，怕的是見義而不勇為。--謝覺哉

18. 不論你是一個男子還是一個女人，待人温和寬大才配得上人的名稱。一個人的真正的英勇果斷，決不等於用拳頭制止別人發言。--薩迪

19. 把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。--貝多芬

20. 啊，有修養的人多快樂！甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事他也會感到滿意快樂；他的心隨時都在歡躍，他有説不盡的歡樂！--車爾尼雪夫斯基

1、人人可以注意到，過着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的藥物；強盜或小偷，賭徒與-沒有醫學專用品是不能生活的。——托爾斯泰

2、君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮

3、德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。——孔丘

4、國家用人，當以德為本，才藝為末。——康熙

5、對於事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。——誇美紐斯

6、芝蘭生於幽林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節。——孔子

7、道德教育成功的“祕訣”在於，當一個人還在少年時代的時候，就應該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景。——蘇霍姆林斯基

8、善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害於戈兵。——管仲

9、真誠才是人生最高的美德。——喬叟

10、有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。——宣永光

11、人們宣揚的一切道德家庭的道德，社會的道德，只有失掉了利己主義才是美好的，只有在為了過分人道的親愛者——好兒或好配偶——而犧牲了自己神聖的思想時才是美好的！——羅曼·羅蘭

12、凡建立功業，以立品為始基。從來有學問而能擔當大事業者，無不先從品行上立定腳跟。——徐世昌

13、人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。——契訶夫

14、夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮

15、要留心，即使當你獨自一人時，也不要説壞話或做壞事，而要學得在你自己面前比在別人面前更知恥。——德謨克利特

16、我們應該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當別人用語言來傷害自己的時候，也應該受得起。——劉少奇

17、君子之守，修其身而天下平。——孟子

18、一個人如能在心中充滿對人類的博愛，行為遵循崇高的道德律，永遠圍繞着真理的樞軸而轉動，那麼他雖在人間也就等於生活在天堂中了。——培根

19、沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。——羅曼·羅蘭

20、誰在平日節衣縮食，在窮困時就容易度過難關；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死於飢寒。——薩迪

21、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。——盧梭

22、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。——克雷洛夫

23、美德大都包含在良好的習慣之內。——帕利克

24、養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。——魯迅

25、虛榮心很難説是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都不過是滿足虛榮心的手段。——柏格森

26、在我們的社會中，勞動不僅是經濟的範疇，而且是道德的範疇。勞動最大的益處還在於道德和精神上的發展。——馬卡連柯

27、真正的謙虛只能是對虛榮心進行了深思以後的產物。——柏格森

28、不是不能見義，怕的是見義而不勇為。——謝覺哉

29、在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。——孟德斯鳩

30、身不修則德不立，德不立而能化成於家者蓋寡矣，而況於天下乎。——武則天

31、我願證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。——貝多芬

32、一種美德的幼芽、蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會其樂無窮。——加爾多斯

33、啊，有修養的人多快樂！甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事他也會感到滿意、快樂；他的心隨時都在歡躍，他有説不盡的歡樂！——車爾尼雪夫斯基

34、我並無過人的特長，只是忠誠老實，不自欺欺人，想做一個“以身作則”來教育人的平常人。——吳玉章

35、謙虛使人進步，驕傲使人落後。我們應當永遠記住這個真理。——毛澤東

36、青年人應當不傷人，應當把個人所得的給予各人，應當避免虛偽與欺騙，應當顯得懇摯悦人，這樣學着去行正直。——誇美紐斯

37、高行微言，所以修身。——黃石公

38、自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。——鄒韜奮

39、驕諂，是一個人。遇勝我者則諂，遇不知我者則驕。——申居鄖

40、修身以敬，勿託以尊。——晉書

41、人不能象走獸那樣活着，應該追求知識和美德。——但丁

42、去讒，所以修身。——康有為

43、説謊話的人所得到的，就只是即使説了真話也沒有人相信。——伊索

44、德行的實現是由行為，不是由文字。——誇美紐斯

45、作為一個人，對父母要尊敬，對子要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。——羅素

46、禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變柔順，使人們的氣質變温和，使他尊重別人，和別人合得來。——約翰·洛克

47、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。——李商隱

48、好脾氣是一個人在社交中所能穿着的最佳服飾。——都德

49、裝飾對於德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。——盧梭

50、良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。——馬克思

51、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。——禮記

52、禮貌使有禮貌的人喜悦，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悦。——孟德斯鳩

53、聞人之謗當自修，聞人之譽當自懼。——胡居仁

54、無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。——布萊希特

55、君子不可以不修身。——子思

56、如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。——狄德羅

57、不論你是一個男子還是一個人，待人温和寬大才配得上人的名稱。一個人的真正的英勇果斷，決不等於用拳頭制止別人發言。——薩迪

58、禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養成習慣的第一件大事。——約翰·洛克

59、辱，莫大於不知恥。——王通

60、我們稱呼的英雄人物不是那些以思想或力量得勝的人。我所稱呼的英雄人物僅僅是那些有高尚德行的人。——羅曼·羅蘭

61、講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。——薩迪

62、一個人必須把他的全部力量用於努力改善自身，而不能把他的力量浪費在任何別的事情上。——列夫？托爾斯泰

63、虛偽永遠不能憑藉它生長在權利中而變成真實。——泰戈爾

64、精神上的道德力量發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，於是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。——黑格爾

65、道德和才藝是遠勝於富貴的資產。墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把鉅富的財產蕩毀，而道德和才藝卻可以使一個凡人成為不朽的神明。——莎士比亞

66、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。——劉備

67、歷史使人賢明，詩造成氣質高雅的人，數學使人高尚，自然哲學使人深沉，道德使人穩重，而倫理學和修辭學則使人善於爭論。——培根

68、把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。——貝多芬

69、我們有力的道德就是通過奮鬥取得物質上的成功；這種道德既適用於國家，也適用於個人。——羅素

70、禮貌經常可以替代最高貴的感情。——梅里美

71、蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮誇的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。——泰戈爾

72、奢則妄取苟取，志氣卑辱；一從儉約，則於人無求，於己無愧，是可以養氣也。——羅大經

73、一個最高尚的人也可以因習慣而變得愚昧無知和粗野無禮，甚至粗野到慘無人道的程度。——陀思妥耶夫斯基

74、古之慾明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。——禮記

75、日省其身，有則改之，無則加勉。——朱熹

76、蘭芳不厭谷幽，君子不為名修。——《養正遺規》

77、凡是有良好教養的人有一禁誡：勿發脾氣。——愛默生

78、有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。——鄧肯

79、修身潔行，言必由繩墨。——王安石

80、修身以不護短為第一長進。人能不護短，則長進者至矣。——呂坤

81、感情有着極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。——凱洛夫

82、禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。——岡察爾

83、應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德。——德謨克利特

84、美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。——培根

常求有利別人，不求有利自己。 —— 謝覺哉

一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。 —— 列夫·托爾斯泰

人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。 —— 海涅

無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。 —— 布萊希特

君子喻於義，小人喻於利。 —— 孔丘

人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。 —— 劉鶚

自私自利之心，是立人達人之障。 —— 呂坤

如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。 —— 陶鑄

1.一個人最傷心的事情無過於良心的死滅。——郭沫若

2.君子坦蕩蕩，小人長慼慼。——孔丘

3.人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。——契訶夫

4.本性流露永遠勝過豪言壯語。——萊辛

5.辱，莫大於不知恥。——王通

6.虛榮心很難説是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都不過是滿足虛榮心的手段。——柏格森

7.行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光

8.説謊話的人所得到的，就只是即使説了真話也沒有人相信。——伊索

9.真正的謙虛只能是對虛榮心進行了深思以後的產物。——柏格森

10.生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。——海涅

11.虛偽永遠不能憑藉它生長在權利中而變成真實。——泰戈爾

12.凡是與虛偽相矛盾的東西都是極其重要而且有價值的。——高爾基

13.我並無過人的特長，只是忠誠老實，不自欺欺人，想做一個“以身作則”來教育人的平常人。——吳玉章

14.良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。——馬克思

15.真誠才是人生最高的美德。——喬叟

16.你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創造價值。——歌德

17.美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。——培根

18.我願證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。——貝多芬

19.陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。——伊索

20.善氣迎人，親如弟兄;惡氣迎人，害於戈兵。——管仲

21.知恥近乎勇。——孔丘

22.入於污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。——周恩來

23.夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮

24.我們有力的道德就是通過奮鬥取得物質上的成功;這種道德既適用於國家，也適用於個人。——羅素

25.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——劉備

26.國家用人，當以德為本，才藝為末。——康熙

27.自我控制是最強者的本能。——蕭伯納

28.巨大的建築，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢?我時常做些零碎事，就是為此。——魯迅

29.講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。——薩迪

30.不會寬容人的人，是不配受到別人的寬容的。——貝爾奈

31.如果我看得遠，那是因為我站在巨人的肩上。——牛頓

32.謙虛使人進步，驕傲使人落後。我們應當永遠記住這個真理。——毛澤東

33.自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。——鄒韜奮

34.蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮誇的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。——泰戈爾

35.脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發脾氣就等於在人類進步的階梯上倒退了一步。——達爾文

36.作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。——羅素

37.好脾氣是一個人在社交中所能穿着的最佳服飾。——都德

38.無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來。——培根

39.嶢嶢者缺，皎皎者易污。《陽春》之曲，和者必寡，盛名之下，其實難副。——范曄

40.有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。——宣永光

41.驕諂，是一個人。遇勝我者則諂，遇不知我者則驕。——申居鄖

42.有謙和、愉快、誠懇的態度，而同時又加上忍耐精神的人，是非常幸運的。——塞涅卡

43.謙固美名，過謙者，宜防其詐。——朱熹

44.如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。——陶鑄

45.凡是有良好教養的人有一禁誡：勿發脾氣。——愛默生

1、才者，德之資也;德者，才之帥也。——《資治通鑑》

2、君子坦蕩蕩，小人長慼慼。——孔子

3、夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮

4、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服行人。——劉備

5、志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。——後《漢書》

6、得道多助，失道寡助。——孟子

7、疾風知勁草，板蕩識誠臣。——唐太宗

8、捐軀赴國難，視死忽如歸。——三國·曹植

9、不憤不啟，不悱不發。——《論語》

10、知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語》

11、黃鐘譭棄，瓦釜雷鳴。——《楚辭》

12、防民之口，甚於防川。——《國語》

13、盛年不重來，一日難再晨。——東晉·陶淵明

14、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——三國·諸葛亮

15、大道之行，天下為公。——《禮記》

16、君子坦蕩蕩，小人長慼慼。——《論語》

17、老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。——三國·曹操

18、粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。——明·于謙

19、非學無以廣才，非志無以成學。——三國·諸葛亮

20、流水不腐，户樞不蠹。——《呂氏春秋》

21、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。——《論語》

22、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。——宋·陸游

23、知人者智，自知者明。——《老子》

24、落紅不是無情物，化作春泥更護花。——清·龔自珍

25、業精於勤荒於嬉，行成於思而毀於隨。——唐·韓愈

1. 凡建立功業，以立品為始基。從來有學問而能擔當大事業者，無不先從品行上立定腳跟。——徐世昌

2. 辱，莫大於不知恥。——王通

3. 有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。——鄧肯

4. 我願證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。——貝多芬

5. 蘭芳不厭谷幽，君子不為名修。——《養正遺規》

6. 禮貌經常可以替代最高貴的感情。——梅里美

7. 真正的謙虛只能是對虛榮心進行了深思以後的產物。——柏格森

8. 講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。——薩迪

9. 道德教育成功的“祕訣”在於，當一個人還在少年時代的時候，就應該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景。——蘇霍姆林斯基

10. 歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。——李商隱

11. 我們應該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當別人用語言來傷害自己的時候，也應該受得起。——劉少奇

12. 蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮誇的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。——泰戈爾

13. 人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。——契訶夫

14. 應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德。——德謨克利特

15. 奢則妄取苟取，志氣卑辱；一從儉約，則於人無求，於己無愧，是可以養氣也。——羅大經

16. 修身以不護短為第一長進。人能不護短，則長進者至矣。——呂坤

17. 自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。——鄒韜奮

18. 要留心，即使當你獨自一人時，也不要説壞話或做壞事，而要學得在你自己面前比在別人面前更知恥。——德謨克利特

19. 一種美德的幼芽、蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會其樂無窮。——加爾多斯

20. 歷史使人賢明，詩造成氣質高雅的人，數學使人高尚，自然哲學使人深沉，道德使人穩重，而倫理學和修辭學則使人善於爭論。——培根

1、假如有人出賣生命水，要別人以人格作代價，聰明人決不肯買；因為恥辱地活着不如光榮地死去。作者:薩迪

2、虛偽永遠不能憑藉它生長在權利中而變成真實。－－泰戈爾

3、良好的習慣乃是人在其神經系統中存放的道德資本，這個資本不斷地增值，而人在其整個一生中就享受着它的利息。作者:烏申斯基

4、心正不怕影兒斜。清.文康《兒英雄傳》正：純正，端正。思想純正行為也就正派。

5、一個人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的兩件事。精明的人是精細考慮他自己利益的人；智慧的人是精細考慮他人利益的人。作者:雪萊

6、喻私心雜念影響人之德行的精純。作者:薛瑄

7、半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。諸生不解餘衷曲，反謂餘為算細人。－－徐特立

8、人能剋制自己就沒有災禍，做事不昧着良心就自然能安睡。作者:馬致遠

9、作事必須踏實地，為人切莫務虛名。明.馮夢龍《警世通言.況太守斷死孩兒》踏實地：比喻做事踏實、認真。虛名：空頭的名聲。做事要踏實認真，不可追求空頭的名聲。作者:馮夢龍

10、有謙和、愉快、誠懇的態度，而同時又加上忍耐精神的人，是非常幸運的－－塞涅卡

11、外表光鮮好看，也不如有實際內容的好。作者:《增廣昔時賢文》

12、善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害於戈兵。－－管仲

13、一個驕傲的人，結果總是在驕傲裏毀滅了自己。－－莎士比亞

14、修養的花兒在寂靜中開過去了，成功的果子便要在光明裏結實。作者:冰心

15、縱使世界給我珍寶和榮譽，我也不願離開我的祖國，因為縱使我的祖國在恥辱之中，我還是喜歡、熱愛、祝福我的祖國。作者:裴多菲

16、夜覺昨非，今悔昨失。北朝.北齊.顏之推《顏氏家訓.序致》覺：醒悟。悔：後悔，悔過。應當經常自我反省。作者:顏之推

17、登山須正路，飲水須直流。唐.孟郊《送丹霞子阮芳顏上人歸山》正路方登，直流才飲，喻為人應正直。作者:孟郊

18、無愧於事，不如無愧於身；無愧於身，不如無愧於心。清.石成金《傳家寶》為人處世最要緊的是問心無愧。作者:石成金

19、有什麼樣的思想，就有什麼樣的行為；有什麼樣的行為，就有什麼樣的習慣；有什麼樣的習慣於，就有什麼樣的性格；有什麼樣的性格，就有什麼樣的命運。作者:查.霍爾

20、君子處其實，不處其華；治其內，不治其外。明.張居正《翰林院讀書説》有修養有名望的人務求實際，而不圖外表好看；致務於自身的修養鍛鍊，而不計較自身以外之物。作者:張居正

21、竊以為天地之所以不息，國之所以立，賢人之德業之所以可大可久，皆誠為之也。清.曾國藩《復賀耦庚中丞》竊：謙指個人的意見。我以為天地的運轉不息，國家的建立和鞏固，卓越人物的道德事業的發揚和持久，關鍵在於真誠。作者:曾國藩

22、只有熱愛祖國，痛心祖國所受的嚴重苦難，憎恨敵人，這才能給我們參加鬥爭和取得勝利的力量。作者:阿.托爾斯泰

23、居心平，然後可歷世路之險。清.申居鄖《西巖贅語》公正無私，才能不怕人生道路的艱險。作者:申居鄖

24、人受到震動有種種不同，有的是在脊椎骨上，有的是在神經上，有的是在道德的感官上，而最強烈，最持久的則是在個人尊嚴上。作者:佚名

25、道德心的功能是叫人區別好壞，讓人們隨心所欲地挑選一樣來做。可是從這裏他可以得到些什麼好處呢？他不斷地挑選，而十有

八九他倒寧可挑選壞的。世界上不應該有什麼壞事情；沒有了道德心，就不會再有什麼壞事情。然而人是那麼一種不懂道德的動物，他們沒法看到：應是因為有了道德心，他們才落到生物的最底層去。誰具有了它，誰就墮落。作者:馬克吐温

26、人支配習慣，而不是習慣支配人。作者:奧斯特洛夫斯基

27、勞動的崇高道德意義還在於，一個人能在勞動的物質成果中體現他的智慧、技藝、對事業的無私熱愛和把自己的經驗傳授給同志的志願。作者:蘇霍姆林斯基

28、終温且惠，淑慎其身。作者:詩經

29、讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧！－－孟德斯鳩

30、世上最奇妙的是我頭上燦爛星空和內心的道德準則－－作者：康德

31、靜以修身，儉以養德－－諸葛亮

32、道德是自由的保衞者－－作者：斯米茨

33、如果良好的習慣是一種道德資本，那麼，在同樣的程度上，壞習慣就是道德上的無法償清的債務了。作者:烏申斯基

34、修學不以誠，則學雜；為事不以誠，則事敗。宋.晁説之《晁氏客語》修學：研討學問。雜：雜亂。為事：幹事情。作者:晁説之

35、精神上的道德力量發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，於是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用作者:黑格爾

36、吾善養浩然之氣。作者:孟子