中醫養生之道名言警句

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中醫養生之道名言警句

  中醫養生之道名言警句

1.善言天者,必驗於人;善言人者,必本於天。(唐·孫思邈《千金要方·大醫習業》)

2.善攝生者,無犯日月之忌,無失歲時之和。(唐·孫思邈《備急千金要方·養性》)

3.夫人稟五常,因風氣而生長,風氣雖能生萬物,亦能害萬物,如水能浮舟,亦能覆舟。(漢·張機《金匱要略·臟腑經絡先後病脈證》)

4.人是小乾坤,得陽則生,失陽則死。(明·張介賓《類經附翼·大寶論》)

5.天地之理,有開必有合;用藥之機,有補必有瀉。(清·程國彭《醫學心悟·論補法》)

6.醫也者,順天之時,測氣之偏,適人之情,體物之理。(清·吳瑭《温病條辨·解兒難》)

7.精是吾神,氣是無道,藏精養氣,保守堅真。(清·董浩等《全唐文·卷九四五》)

8.人生如天地,和煦則春,慘鬱則秋。(清·程杏軒《醫述·醫學溯源》)

9.春生夏長,秋收冬藏。(《靈樞·順氣一日分四時》)

10.夫百病者,多以旦慧、晝安、夕加、夜甚。(《靈樞·順氣一日分四時》)

11.日出而作,日入而息。(《帝王世紀·擊壤歌》)

12. 四時陰陽者,萬物之根本也。(《素問·四氣調神大論》)

13.天覆地載,萬物悉備,莫貴於人。(《素問·寶命全形論》)

14.人以天地之氣生,四時之法成。(《素問·寶命全形論》)

15.善言天者,必有驗於人;善言古者,必有合於今;善言人者,必有厭於己。(《素問·舉痛論》)

16.飽食即卧,乃生百病。(唐·孫思邈《備急千金要方·道林養性》)

17.流水不腐,户樞不蠹,動也。形氣亦然。(《呂氏春秋·盡數》)

18.早起不在雞鳴前,晚起不在日出後。(宋·李昉等《太平御覽·卷七百二十》)

19.養心莫善於寡慾。(戰國·孟子《孟子·盡心》)

20.春夏養陽,秋冬養陰。(《素問·四氣調神大論》)

21.法於陰陽,和於術數,食飲有節,起居有常。(《素問·上古天真論》)

22.志閒而少欲,心安而不懼,形勞而不倦。(《素問·上古天真論》)

23.嗜慾不能勞其目,淫邪不能惑其心。(《素問·上古天真論》)

24.夜卧早起,廣步於庭,被髮緩形,以使志生。(《素問·四氣調神大論》)

25. 動作以避寒,陰居以避暑。(《素問·移精變氣論》)

26.謹道如法,長有天命。(《素問·生氣通天論》)

27.食後須行百步多,手摩臍腹食消磨。(清·尤乘《壽世青編·孫真人衞生歌》)

28.精、氣、神,養生家謂之三寶。(明·綺石《理虛元鑑·心腎論》)

29.善服藥者,不如善保養。(明·解縉《永樂大典·卷一萬一千六百二十》)

30.乳貴有時,食貴有節。(清·吳謙等《醫宗金鑑·幼科心法要訣》)

31.食能以時,身必無災。(《呂氏春秋·盡數》)

32.善養性者,先飢而食,先渴而飲,食慾數而少,不欲頓而多。(唐·孫思邈《備急千金要方·道林養性》)

33.小兒無凍餓之患,有飽暖之災。清·吳瑭《温病條辨·解兒難》

34.夫醫者,非仁愛不可託也;非聰明理達不可任也;非廉潔淳良不可信也。(晉·楊泉《物理論》)

35.人命至重,有貴千金,一方濟之,德逾於此。(唐·孫思邈《備急千金要方·序》)

36.凡大醫治病,必當安神定志,無慾無求。(唐·孫思邈《備急千金要方·大醫精誠》)

37.大醫精誠(唐·孫思邈《備急千金要方·大醫精誠》)

38.為醫之法,不得多語調笑,談謔喧譁,道説是非,議論人物,炫耀聲名,訾毀諸醫,自矜己德。(唐·孫思邈《千金要方·大醫精誠》)

39.醫人不得恃己所長,專心經略財物。(唐·孫思邈《備急千金要方·大醫精誠》)

40.凡為醫道,必先正己,然後正物。正己者,謂明理以盡數也;正物者,謂能用藥以對病也。(南宋《小兒衞生總微論方·醫工論》)

41.凡為醫者,性情温雅,志必謙恭,動必禮節,舉止和柔。(南宋《小兒衞生總微論方·醫工論》)

42.業醫者,活人之心不可無,而自私之心不可有。(宋·劉昉《幼幼新書·自序》)

43.未醫彼病,先醫我心。(宋·劉昉《幼幼新書·自序》)

44.醫非仁愛不可託,非廉潔不可信。(元·戴良《九靈山房集·卷十一》)

45.人身疾苦,與我無異。凡來請召,急去無遲。(明·江瓘《名醫類案·醫戒》)

46.(醫)勿重利,當存仁義,貧富雖殊,藥施無二。(明·龔廷賢《萬病回春·雲林暇筆》)

47.(醫)以活人為心,不記宿怨。(明·萬全《新刊萬氏祕傳幼科發揮·肺所生病》)

48.古人醫在心,心正藥自真。(明·馮夢龍《警世通言》)

49.夫醫必自愛自重,而後可臨大病而是託。(清·懷抱奇《醫徹·品行》)

50.良醫處世,不矜名,不計利,此其立德;挽回造化,立起沉痾,此其立功也。(清·葉桂《臨證指南醫案·華序》)

51.醫之為道大矣,醫之為任重矣。(清·喻昌《醫門法律·自序》)

52.醫,仁術也。仁人君子,必篤於情。(清·喻昌《醫門法律·問病論》)

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