武夷山大紅袍導遊詞

武夷山大紅袍是武夷山最負盛名的茶，被譽為“茶中之王”，生長在九龍窠內的一座陡峭的巖壁上。下面是本站小編給大家整理的武夷山大紅袍導遊詞，僅供參考。

各位團友，大家好。很高興能由我帶大家到有世界文化與自然雙遺產地的武夷山風景區進行遊覽。首先我先做一下自我介紹：我是你們今天的 導遊xxx，大家如果不介意的話可以叫我xxx。今天的行程就將由我為大家提供服務，希望我的服務能得到大家的滿意，在此也預祝大家今天能玩得開心、愉快。

好了，各位團友，現在我門看到的這條小溪叫 “章堂澗”。章堂澗是武夷山景區北部最長的一條山澗。它源於章堂巖，與流香澗合流後，向東穿出霞濱峽口，匯入崇陽溪，長約7.5公里。

從霞濱峽口，沿章堂澗向西行大家邊可以看到，在雄峙如城的丹霞嶂半壁有幾個互相毗連的巖洞，洞中有幾幢小木樓就崖構架，或藏於洞內，或瀕臨崖畔，上下懸梯，左右環欄。從下望去，就像是一幢空中樓閣。據史書記載，這些空中樓閣是清朝時崇安縣的土豪劣紳為躲避太平軍而僱人營造的。丹霞嶂巖洞，上倚危崖，下臨深淵，地勢十分險要，乍看似乎無路可攀。但只要從山後繞道火焰峯而上丹霞嶂頂，爾後從山頂的巖洞口順梯而下，便可以到達其中。

看了半天，不知大家有沒有發現一個問題，明明是建於懸崖峭壁間的懸樓，為什麼有叫天車架呢?這是因為當時施工為了節約是時間，所用的施工材料均是從巖底直接吊上去的。大家有沒有看到懸架在洞外的那幾跟杉木，那是當時安裝天車的架子。因而當地人稱這一景為 “天車架”。 從天車架向前走，大家可以看到這座形似雄鷹的巨巖，稱為鷹嘴巖。鷹嘴巖光禿禿的巖頂，東端向前突出，在它鈎形的“鷹嘴”上竟然生長着一株老刺柏，給鷹嘴增添了幾分飄逸之感。

繼續前行，我們就來到了流香澗。流香澗原名倒水坑，位於天心巖的北面。説來也奇怪，武夷山風景區內的所有溪流均是自西向東流，奔向峽口，匯入崇陽溪。惟獨這條山澗，自三仰北谷發源後，流勢趨向西北，倒流回山，故名倒水坑。一路走來，淙淙的流水聲與飛花相隨不捨，一縷縷淡淡的幽香，時時撲鼻而來。明朝詩人徐火通有歷此地，捨不得離去，於是就將澗改名為 “流香澗”。出了清涼峽，便可以看到一座黑乎乎的山峯頂上聳立着一塊向前傾斜的巨石，就像一農夫斜戴這一頂斗笠。相傳這塊巨石是從遠方飛來的，因此叫飛來峯。

現在我們到了這片比較開闊地帶，看這片平整巨大的巖壁上有許多的摩崖石刻，首先映入眼簾的這三個大字是什麼字呢?對了是“晚甘侯”，知道它的意思嗎?武夷巖茶最早的文字記載見之於唐朝元的年間(公元806-820年)，孫樵在贈送武夷巖茶給達官貴人時的一封信扎中寫道：“晚甘侯十五人，遣待齋閣，此徒皆乘雷而摘，拜水而和，蓋建陽丹山碧水之鄉，月澗雲龕之品，慎勿賤用之。”“建陽丹山碧水之鄉”指的就是現在的武夷山。孫樵用擬人化的手法，把武夷巖茶美稱為“晚甘侯”。“晚甘”是甘香濃馥，美味無窮之意，“侯”乃尊稱。從此，“晚甘侯”成為武夷巖茶最早的茶名。再看旁邊這四句，是宋代范仲淹所寫《鬥茶歌》的前四句：“年年春自東南來，建溪先暖水微開，溪邊奇茗冠天下，武夷仙人從古栽。”後兩句現在已廣為流傳，做為武夷巖茶的宣傳語了。在這片巖壁上留下的都是明清時讚美武夷巖茶的詩句。

現在大家看，這三片巨大的人工雕刻的葉片是指武夷巖茶採摘的標準葉形，俗稱“兩葉抱一芽”。旁邊這塊石碑上刻有武夷巖茶的一些名叢。在武夷山，茶樹的命名很有講究，如以茶樹生長環境命名的有不見天、半天腰等。以茶樹形態命名的有醉海棠、一枝香。以茶樹葉形命名的瓜子金、金柳條。巖茶的分類是根據品種、地域而定的，先有巖茶、洲茶之分，後有小種、奇種之分。還有按季節分為春、夏、秋茶。現在大都以茶樹來命名，採於什麼茶樹之茶，則叫什麼茶。大家繼續往前走，經過馬齒橋，這曲曲折折的小橋是不是有種迴歸大自然的感覺呢?再往前看，這幾株茶樹，由於它生長在巖壁下，太陽無法照射到，所以稱為“不見天”。由於它特殊的地理位置，這幾株也算是名叢了。順着這錯落有致的石階前進，在這峽谷裏，大家看巨石錯落，細泉潺流，到處佈滿了叢叢簇簇的茶樹，真是滿谷春色，不愧是“茶樹的王國”。

中國十大名茶之一的武夷巖茶品目繁多，據調查，僅山北慧苑巖便有名叢800多種。主要有大紅袍、武夷水仙、武夷肉桂、鐵羅漢、水金龜、白雞冠、四季春、萬年青、肉桂、不知春、白牡丹為代表的武夷巖茶十大名樅。而最負盛名的當數大紅袍。

九龍窠是一個幽奇的深邃的峽谷，九座嶙峋的山峯，猶如九條騰空而起的游龍。峽谷裏巨石錯落，細泉潺流，到處佈滿了叢叢簇簇的茶樹.

大紅袍原來是永樂天心禪寺的廟產,關於大紅袍茶樹名稱的來由，民間的傳説很多，有的説明朝洪武年間,天心廟的老方丈，用生長在九龍窠的大紅袍茶治好了一位進京趕考的書生舉子的病。之後這個叫"丁顯"的書生中了狀元，為感謝神茶救命之恩，回到武夷山，脱下身上的大紅袍披在茶樹上，後人便給茶樹取名為 “大紅袍”。但更多的人認為大紅袍茶樹是因為早春時節，葉芽勃發，滿樹豔紅，遠望宛如一件件大紅袍覆蓋樹冠而得名。

來武夷山的 旅遊者，充滿傳奇色彩,投保一億人民幣,有350多年樹齡大紅袍茶樹無不想一睹為快的。

從九龍窠前停車場上行裏許，大家看到的這座山巖叫天心巖。巖下這座寺廟就是武夷山現存的最大寺院永樂禪寺。據史書記載：永樂禪寺的前身，稱山心永樂庵。 “山心”指它的地理位置，因名剎座落於方圓70平方公里的武夷山景區中心，故名。明嘉靖七年(1528年)，道士韓洞虛加以重建，改名天心廟。 明嘉靖七年(公元1528年)明成祖正式詔封天心禪茶，為“大紅袍”正名，降旨天心庵“精耕勤灌，嫩摘細制，世代相傳，歲貢入京”， 同時敕封天心寺為“天心永樂禪寺”。

大家請看，茶樹所處的峭壁上，有一條狹長的巖罅，巖頂終年有水自罅滴落。而隨水滴落的還有苔蘚只類的有機物，因而這塊土壤較它處潤澤肥沃。且兩旁巖壁直立，日照不常，氣温變化不大。在加之平常茶農精心管理，採製加工時，一定要選技術最好的茶師來主持，使用的也是特別的器具。

在清朝向乾隆皇帝進貢的禮單中,曾有“碧螺春20斤,龍井30斤、大紅袍8兩”的記錄,足以説明大紅袍母樹之珍貴!

從民國時期二十世紀三十年代起,九龍窠大紅袍母樹都是有專人看護的。

由於以上種種原因，自然就使武夷山大紅袍的成茶具有獨到的品質和卓越的藥效。經茶師評定，大紅袍茶衝至十幾次，仍然"不失茶真味"桂花香，而其他名茶衝到七次味就很淡了，所以它奪得了 “茶中之王”的桂冠。1998年8月18日，在第五屆武夷巖茶節上拍賣大紅袍茶，許榮茂以15.68萬元拍得20克大紅袍母樹茶葉，奪得全國 茶葉拍賣之最。

2000年,大紅袍母樹被《福建省武夷山世界文化和自然遺產保護條例》列為重點保護對象.

2003年6月18日,中國人民保險公司武夷山市支公司與武夷山市政府正式簽訂保單,以一億元人民幣的產品責任保險方式承保六株大紅袍母樹.

2006年,中央電視台CCTV新聞聯播節目播報,武夷山的武夷巖茶(大紅袍)製作工藝被作為國家首批非物質文化遺產受到保護,這六棵大紅袍母樹停止採摘.

2007年10月10日,"烏龍之祖 國茶巔峯——武夷山絕版母樹大紅袍送藏國家博物館"儀式在紫禁城外的端門大殿舉行.最後一次採摘自福建武夷山350年母樹大紅袍茶葉20克正式由武夷山市人民政府贈送給中國國家博物館珍藏.

2010年1月21日,“武夷山大紅袍”被國家工商總局新認定為中國馳名商標.

清康熙年間，武夷山章堂巖鐵華國師的弟子果因和尚重光了這一宗教名構，改名天心永樂禪寺。此時的 “天心”之寓意又進一步得到禪理的抒發，藴藏着禪語“天心明月”和佛教徒所向往的“極樂世界”的無窮寓意。重建後的永樂禪寺，南北長170米，東西寬150米，佔地面積約2500平方米。步入寺內，香煙繚繞，梵音清越，恍如遊仙。永樂禪寺鼎盛於清朝之際，有僧徒百餘人，在通往禪寺的山徑旁，有一座彌勒巖佛雕，高19米，寬13米。佛像巖石的巨形“佛”字，是清康熙皇帝的御筆，字高11米，寬9米，相乘得99平方米，取“九九吉利”之意。位於天心巖東面的杜轄巖，又稱杜葛巖。明朝司丞吳中立在此結廬靜修時，將“葛”改為“轄”，改名為“杜轄巖”，取其巖壁四周像城廊，僅開一竇，不容車馬往來的意思。杜轄巖四周，羣峯雄峙，修篁環抱，宛如一座森林嚴壁壘的城堡。但在巖內卻隱匿着兩個不同風貌的洞穴。從巨石累疊的石門跨入，但見懸崖千仞，嵌空而出，覆蓋着一塊小小的谷底，風雨不侵。

谷地裏建有一幢小樓和栽有幾株桃樹，一泓清澈的泉水從樓旁流過，這是下洞，名為會仙洞。從下洞蹋石而下，可以看到巖上有石凳、石几和石棋盤，錯落在一個窘然上覆的巖穴間，這是上洞，名小有洞。下洞平衍而幽深，上洞峻絕而軒郎，一上一下，景象迥異。從杜轄巖上極目遠望，香爐峯就像几案一樣橫列在腳下。盤珠巖頂上壘着一塊圓石，彷彿要向你獻上一顆碩大無比的珍珠，而丈人峯上的映山紅，宛如一抹絢麗的彩霞。游到此時，大家有沒有飄飄然羽化成仙的感覺呢?

各位朋友：

早上好，歡迎大家到武夷山觀光遊覽，首先，我先作一個自我介紹，我叫林某某，是武夷山中國旅行社的導遊，能為大家導遊我感到非常榮幸。這位是我們的司機吳師傅，車開得既安全又舒適。今後的兩天我們將帶領大家遊覽武夷山優美的自然與人文景觀。各位在遊覽過程中有什麼要求，請儘管提出來，我們將盡量滿足大家，希望我的導遊能得到大家的喜歡，同時也希望武夷山能給大家留下美好的回憶。

今天，我們遊覽大紅袍景點。從這裏到景點大約有十五分鐘的路程，在到達景點之前，先給大家簡單地介紹一下武夷山的概況。

武夷山是國家級的名勝風景區，素有“奇秀甲於東南”之美稱。它位於閩贛交界武夷山脈的北段南麓，核心面積約70平方公里，是一組由紅色砂礫巖構成的低山丘陵。一般峯巖的海拔只有400—500米，相對高度約200—300米，是一片海拔不高的風景區，便於遊覽。然而，山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。武夷山以其“三三秀水清如玉，六六奇峯翠插天”而聞名於世。遊人評價它山青水秀，空氣清新，山水並存，兩色奇美。南宋理學家朱熹用“峯巒巖壑，秀拔奇偉，清溪九曲，流出其間”，南北朝時著名的旅行家、文學家江淹更以“碧水丹山”精闢概括了武夷山的特點。

武夷山不僅山水奇秀，而且歷史文化悠久、人文景觀豐富。先秦時期，武夷山屬於古越族活動的範圍，他們散居在溪谷邊，從事農業和漁獵活動。對死者實行懸棺葬。據文獻記載南北朝時還有懸棺數千，現存的武夷懸棺曾於1973年測定，船棺距今有三千八百多年的歷史，屬夏商時期的遺物。秦漢以來，武夷山便成為方士羽客隱居之所。西漢時，漢武帝曾遣使者到武夷山用乾魚祭祀武夷君。唐天寶年間(公元748年)，朝庭大封天下名山大川，武夷山就受到封表。其後，武夷山有了第一座祭祀武夷君的殿宇——天寶殿。唐末五代時，杜光庭在《洞天福地記》裏，已把武夷山列為天下三十六洞天之一。南唐保大二年(公元944年)元宗李璟下召，創建一座道院，稱為會仙觀，作為其弟李良佐修真之所。宋詞奉祠主管武夷宮的，大多是名聞朝野的大儒顯宦。如辛棄疾、陸游、朱熹、葉適、呂祖謙、魏了翁等，都曾任衝佑觀提舉。在宋代，武夷山不僅成為道教名山，而且還成為儒家學者倡道之地。到宋淳熙十年(1183)，理學家朱熹創建武夷精舍，聚徒講學，倡道於東南。後人把武夷山稱為“三朝理學駐足之藪”。到南宋時期，武夷山儼然成為我國東南的文化學術中心之一，史稱“閩邦鄒魯”。武夷山的題詠，清初董天工編寫《武夷山志》就輯錄詩詞一千四百餘首。山中現存的摩崖石刻有四百多幀，為研究武夷山古文化提供了珍貴的資料。 (到停車場下車)

大家帶好隨身物品，請跟我來。路邊大家看到的是剛種植的武夷巖茶的新苗。武夷山市的經濟支柱就是旅遊業和茶葉，這條旅遊線路便是為了讓遊客瞭解武夷山的茶文化而開發的。現在我們到了這片比較開闊地帶，看這片平整巨大的巖壁上有許多的摩崖石刻，首先映入眼簾的這三個大字是什麼字呢?對了，“晚甘侯”，知道它的意思嗎?武夷巖茶最早的文字記載見之於唐朝元和年間(公元806—820年)，孫樵在贈送武夷巖茶給達官貴人時的一封信扎中寫道：“晚甘侯十五人，遣待齋閣，此徒皆乘雷而摘，拜水而和，蓋建陽丹山碧水之鄉。月澗雲龕之品，慎勿賤用之。”“建陽丹山碧水之鄉”指的就是現在的武夷山。孫樵用擬人化的手法，把武夷巖茶美稱為“晚甘侯”。“晚甘”意為甘香濃馥，美味無窮之意，“侯”乃尊稱。從此“晚甘侯”成為武夷巖茶最早的茶名。再看旁邊這四句，是宋代著名文學家、政治家范仲淹所寫《鬥茶歌》的前四句：“年年春自東南來，建溪先暖冰微開，溪邊奇茗冠天下，武夷仙人從古栽”。後兩句現在已廣為流傳，做為武夷巖茶的宣傳語了。在這片巖壁上留下的都是明清時讚美武夷巖茶的詩句。

再往前走，大家看到這三片巨大的人工雕刻是指武夷巖茶採摘的標準葉形，俗稱“兩葉抱一芽”，旁邊這塊石碑上刻有武夷巖茶的一些名叢。在武夷山，茶樹的命名很有講究，如以茶樹生長環境命名的有：不見天、半天腰等。以茶樹形命名的有：醉海棠、一枝香。以茶樹葉形命名的有：瓜子金、金柳條。巖茶的分類是根據品種、地域而定的。先有正巖茶、半巖茶、外山茶、溪洲茶之分，後有小種、奇種之分。還有按季節之分為春、夏、秋茶。現在大都以茶樹來命名，採於什麼茶樹之茶，則叫什麼茶。大家繼續往前走，經過馬齒橋，這曲曲折折的小橋是不是有真正迴歸大自然的感覺呢?再往前看，這幾株茶樹，由於它生長在巖壁下，太陽無法照射到，所以稱為“不見天。”由於它特殊的地理位置，這幾株也算是名叢了。順着這錯落有致的石階前進，在這峽谷裏，大家看巨石錯落，細泉潺流，到處佈滿了叢叢簇簇的茶樹，真是滿谷春色，不愧是“茶樹的王國”。 (到九龍窠)

終於到了舉世聞名的“大紅袍”了，大家看到這陡峭的巖壁上這幾棵茶樹，便是武夷茶中之王——“大紅袍”了。它生長於九龍窠最後一窠的巖腳下。大家仔細看周圍這九座嶙峋的巖峯，猶如九條將要騰空而起的游龍，蟠繞在它的`兩旁。大紅袍之所以能獲得“茶中之王”的美稱，是因為它生長的環境得天獨厚，茶樹所處的巖壁上，有一狹長的巖罅，巖頂終年有水自巖罅滴落，而隨水滴落又有苔蘚之類的有機物，因而土壤較它處潤澤肥沃，而且兩旁巖壁直立，日照不多，氣温變化不大，加上茶農精心的管理，最好的茶師製作，自然使大紅袍的成茶具有獨到的品質和卓著的藥效。經藥師評定，大紅袍沖泡九次，尚不脱原茶之真味——桂花香。大紅袍的年產量極少，年產只產七至八兩，由武夷山市長保管，用作饋贈禮品。大家雖然沒有口福一品真諦，但不妨在這幽靜的九龍亭裏，品嚐一下小紅袍吧。來，大家跟我來，今天我來當一回茶藝小姐，給大家表演一回武夷功夫茶，並講講大紅袍的傳説。相傳很久以前，有個窮秀才進京趕考，路過武夷山時，由於吃了生冷的食物，病倒在路上，被下山化緣的天心永樂禪寺的老方丈看見後抬回寺中，方丈見他臉色蒼白，體瘦腹脹，於是抓了一撮茶葉，用開水泡開，讓秀才喝下，沒過幾日，秀才身體恢復如常。於是向方丈辭行，臨行時説：倘若小生今科得中，定返此地謝恩，修整廟宇，重塑金身。時隔不久，秀才果然金榜題名，皇帝招之為東牀駙馬，可狀元郎仍悶悶不樂，皇上問之何故，秀才遂將方丈相救之事告明皇上，皇上即封他為欽差前往武夷山視察，狀元一行浩浩蕩蕩來到武夷山，向老方丈詢問當時治病之事，是什麼靈丹妙藥治好他的病，老方丈説：這山上有棵神樹，眾鄉親如有腹瀉脹氣等不適，採幾片樹葉泡水喝，病就好了。狀元一聽有如此神樹，便請老方丈帶他到九龍窠看這三棵神樹，狀元即問樹的名字，老方丈説山裏人稱它為茶王，不曾有什麼名字。於是，狀元隨即把身着的紅袍蓋在茶樹上曰：就稱之為“大紅袍”吧其實“大紅袍”是因為其茶屬肉桂品種，“嫩葉是紫紅色而得名”。陸羽《茶經》雲：茶之為飲，發乎神農氏。開始為藥用，“神農嘗百草，日遇七十二毒，得荼而解之。”“荼”即今之茶。茶流傳於民間作藥品治病，已有數千年的歷史了。茶與人類的健康關係密切。明代藥物學家李時珍説“茶寒而苦，最能降火。”明代顧之慶的《茶譜》中，就有這樣的評述：“人飲真茶，能止渴、消食除痰、少睡利尿、明目益思、除煩去膩，人固不可一日無茶。”因為茶含有多種維生素、氨基酸和對人體有益的微量元素。據近年研究，還有降壓、減肥、抗輻射、防癌等延年益壽的功能。武夷巖茶屬半發酵的烏龍茶，集紅茶、綠茶特徵為一身。即有紅茶的甘醇，又有綠茶的清香。茶葉沖泡後，湯色金黃澄亮，飲之齒頰留香，喉底回味，久有餘甘。武夷巖茶生長於“千巖競秀，萬壑爭流”得天獨厚的優美環境之中，使其葉內所含物質豐富;再則武夷巖茶多茗叢奇種，不同凡響，而且採製技術十分考究。清代大詩人袁枚的《隨園食單》中有一段描寫：始覺龍井雖清而味薄矣，陽羨雖佳而韻遜矣，頗有玉與水晶品格不同之感。

品巖茶必須有清純的泉水，精緻的茶具，一定的沖泡技巧。古人飲茶重在品，只有在您再三品啜之後，才能領略飲茶的真諦。烏龍茶的品飲，最講究風韻;安溪的鐵觀音，具有奇特的蜜底甜香，回味無窮，稱為音韻;武夷的巖茶，獨具巖骨花香，回味甘醇的巖韻。當今飲茶不僅成為人們日常生活的一部分，更重要的是，它成為人們精神生活的一部分。功夫茶的興起為人們帶來了新的情趣。魯迅先生曾説“有好茶喝，會喝好茶，是一種清福，飲茶之樂，其樂無窮”。

遊覽完大紅袍景點，大家一定感覺輕鬆愉快吧!遊大紅袍景點，可欣賞到優美的自然景色，又可瞭解深厚的茶文化，還可品嚐醉人的巖茶，真是“名山出名茶，名茶耀名山”，現在請大家原路返回，半小時後在停車場集合上車，謝謝!

各位團友：

早上好!歡迎家到武夷山遊覽。能為家導遊非常榮幸，各位如有什麼要求，請儘管提出來，我將盡量滿足家的要求。希望我的導遊能得到家的喜歡，同時也希望武夷山能給家留下美好的回憶。

武夷巖茶品目繁多，據調查，僅山北慧苑巖便有名叢800多種。主要有紅袍、鐵羅漢、水金龜、白雞冠、四季春、萬年青、肉桂、不知春、白牡丹等等。而最負盛名的當數紅袍。「紅袍」產於九龍窠。相傳，康熙皇帝巡視江南之際，因患水土不服，卧牀不起，諸多良醫獻策配方，都不能治好，後來有人獻上一包武夷山的茶葉，請康熙皇帝飲用，不料，康熙一喝餐好了。當康熙得知這種功效神奇的茶，原系武夷山生產時，當即脱下紅色御袍，派人送往武夷山，披掛在茶樹上，以示謝意，「紅袍」因此而得名。又傳這叢茶生長於絕壁懸崖，無法攀摘，於是寺僧便馴猴穿紅衣採之。「紅袍」品質奇絕，有一葉能泡一桶之説，味醇厚回甘，湯色橙黃、清澈，葉底勻亮，沖泡七次有餘香，難怪它會具有神祕色彩。

各位團友，請家跟我來。我們遊覽是近年新開發的紅袍景點。路邊家看到的是剛種植的武夷巖茶的新苗。武夷山市的支柱就是旅遊業和茶葉。這條新旅遊路線便是為了讓遊客瞭解武夷山的茶文化而開發的。現在我們到了這片比較開闊地帶，看這片平整巨的巖壁上有許多的摩崖石刻，首先映入眼簾的這三個字是什麼字呢?對了是“晚甘侯”，知道它的意思嗎?武夷巖茶最早的文字記載見之於唐朝元的年間(公元806-820年)，孫樵在贈送武夷巖茶給達官貴人時的一封信扎寫道：“晚甘侯十五人，遣待齋閣，此徒皆乘雷而摘，拜水而和，蓋建陽丹山碧水之鄉，月澗雲龕之品，慎勿賤用之。”“建陽丹山碧水之鄉”指的就是現在的武夷山。孫樵用擬人化的手法，把武夷巖茶美稱為“晚甘侯”。“晚甘”是甘香濃馥，美味無窮之意，“侯”乃尊稱。從此，“晚甘侯”成為武夷巖茶最早的茶名。再看旁邊這四句，是宋代范仲淹所寫《鬥茶歌》的前四句：“年年春自東南來，建溪先暖水微開，溪邊奇茗冠天下，武夷仙人從古栽。”後兩句現在已廣為流傳，做為武夷巖茶的宣傳語了。在這片巖壁上留下的都是明清時讚美武夷巖茶的詩句。

現在家看，這三片巨的人工雕刻的葉片是指武夷巖茶採摘的標準葉形，俗稱“兩葉抱一芽”。旁邊這塊石碑上刻有武夷巖茶的一些名叢。在武夷山，茶樹的命名很有講究，如以茶樹生長環境命名的有不見天、半天腰等。以茶樹形態命名的有醉海棠、一枝香。以茶樹葉形命名的瓜子金、金柳條。巖茶的分類是根據品種、地域而定的，先有巖茶、洲茶之分，後有種、奇種之分。還有按季節分為春、夏、秋茶。現在都以茶樹來命名，採於什麼茶樹之茶，則叫什麼茶。家繼續往前走，經過馬齒橋，這曲曲折折的橋是不是有種迴歸自然的感覺呢?再往前看，這幾株茶樹，由於它生長在巖壁下，太陽無法照射到，所以稱為“不見天”。由於它特殊的地理位置，這幾株也算是名叢了。順着這錯落有致的石階前進，在這峽谷裏，家看巨石錯落，細泉潺流，到處佈滿了叢叢簇簇的茶樹，真是滿谷春色，不愧是“茶樹的王國”。

各位團友，舉世聞名的“紅袍” 到了，家看這陡峭的巖壁上這幾棵茶樹，便是茶之王――“紅袍”。它生長於九龍窠最後一窠的巖腳下。這九座嶙峋的巖峯，猶如九條將要騰空而起的游龍，蟠繞在它的兩旁。紅袍之所以能獲得“茶之王”的美稱，是因為它生長的環境得天獨厚，茶樹所處的巖壁上，有一狹長的巖罅，巖頂終年有水自巖罅滴落，而隨水滴落又有苔蘚之類的有機物，因而土壤較它處潤澤肥沃，而且兩旁巖壁直立，日照不多，氣温變化不，加上茶農精心的管理，最好的茶師製作，自然使紅袍的成茶具有獨到的品質和卓著的藥效。經茶師評定，紅袍沖泡九次，尚不脱原茶之真味——桂花香。紅袍的年產量極少，年產只七-八兩。家雖然沒有口福一品真諦，不妨在這幽靜的九龍亭裏，品嚐一下紅袍吧。來，家跟我走，今天我來當一回茶藝姐，給家表演一回武夷功夫茶，並講講紅袍的傳説。

相傳很久以前，有個窮秀才進京趕考，路過武夷山時，由於吃了生冷的食物，病倒在路上，被下山化緣的天心永樂禪寺的老方丈看見後抬回寺。方丈見他臉色蒼白，體瘦腹脹，於是抓了一撮茶葉，用開水泡開，讓秀才喝下，沒過幾日，秀才身體恢復如常。於是向方丈辭行，臨行時説：“倘若生今科得，定返此地謝恩，修整廟宇，重塑金身。”時隔不久，秀才果然金榜題名，皇帝招之為東牀附馬。可狀元郎仍悶悶不樂，皇上問之何故，秀才遂將方丈相救之事告明皇上，皇上即封他為欽差前往武夷山視察。狀元一行浩浩蕩蕩來到武夷山，向老方丈詢問當時治病這事，是什麼靈丹妙藥治好他的病，老方丈説：這山上有棵神樹，眾鄉親如有腹瀉脹氣等不適，採幾片樹葉泡水喝，餐好了。狀元一聽有神樹，便請老方丈帶他到九龍窠看這棵神樹，狀元即問樹的名字，老方丈説山裏人稱它為茶王，不曾有什麼名字。於是，狀元隨即把身着的紅袍蓋在茶樹上説：就稱之為“紅袍”吧!……其實“紅袍”是因為其“嫩葉是紫紅色而得名”。