介紹醉翁亭的導遊詞範文（精選15篇）
作為一名專門為遊客提供優質服務的導遊人員，就難以避免地要準備導遊詞，導遊詞事實上是一種對旅遊景點進行歷史的、文化的、審美的解讀的文體。怎麼樣才能寫出優秀的導遊詞呢？下面是小編為大家收集的介紹醉翁亭的導遊詞範文，僅供參考，歡迎大家閲讀。
介紹醉翁亭的導遊詞 篇1
遊客們，大家好。這裏就是著名的滁州了。當年歐陽修老先生就是在這裏寫下醉翁亭記的。大家看這四面是山光水色，風景宜人，鳥語花香，和小石潭可是有的一比啊。大家可一到亭上去坐坐，是不是有“一覽眾山小”的感覺呢?環滁皆山，果真名不虛傳。放眼望去，是不是有在大興按嶺的感覺呢?着就是美麗的，迷人的，古老的醉翁亭了。
醉翁亭是安徽省著名古蹟之一，宋代大散文家歐陽修寫的傳世之作--《醉翁亭記》，記的就是此亭。宋仁守慶曆年間，朝政，權貴當道。原在朝遷中做官的歐陽修主張革新時政，且不避謗，敢於揭露官吏陰私，因而得罪了左丞相夏竦等人。夏竦便在皇帝面前誣告他。會守聽信饞言，將歐陽修貶謫滁州。慶曆一年(公元1045年)，歐陽修來到滁州，認識了琅琊寺住持僧智仙和尚，並很快結為知音。為了便於歐陽修遊玩，智仙特在山麓建造了一座小亭，歐陽修親為作記，這就是有名的《醉翁亭記》。
從此，歐陽修常同朋友到亭中游樂飲酒，"太守於客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，幫自號曰醉翁也。"醉翁亭"因此得名。歐陽修不僅在此飲酒，也常在此辦公。有詩讚曰："為政風流樂歲豐，每將公事了亭中"。如今，此處千載勝境，更加壯觀誘人。
介紹醉翁亭的導遊詞 篇2
醉翁亭，位於琅琊山半山腰，為我國四大名亭之一。它和豐名亭都因鐫有歐陽修文、蘇東坡字而著名。醉翁亭初建於北宋仁宗慶曆年間，距今已有900多年的歷史。它是當時琅琊寺住持智仙和尚專門為歐陽修而建。當時，歐陽修因在朝得罪了左丞相等，被貶至滁州任太守後，常在此飲酒賦文，智仙特為他建造了這亭子。歐陽修自稱“醉翁”，便命亭為醉翁亭，並作了傳世不衰的著名散文《醉翁亭記》。醉翁亭四周的台榭建築，獨具一格，意趣盎然。亭東有一巨石橫卧，上刻“醉翁亭”三字，亭西為寶宋齋，內藏高約2米，近1米，刻有蘇軾手書的《醉翁亭記》碑兩塊，為稀世珍寶。亭西側有古梅一株，傳為歐陽修手植，故稱“歐梅”。亭前的釀泉，旁有小溪，終年水聲潺潺，清澈見底。再往西行，可觀“九曲流觴”勝景。
從醉翁亭西南方上行1公里許，便是琅琊寺。琅琊寺是我國東南名剎，建於唐代大曆年間，唐代宗賜名“寶應寺”，宋代易名“開化禪寺”。後因山名相沿，稱“琅琊寺”。琅琊寺掩映在綠樹濃蔭之中，潺潺泉水繞寺而過，亭台樓閣錯落有致，正如宋人詩云：“踏石披雲一徑通，翠微環合見禪宮。峯巒密鬱泉聲上，樓殿參差樹色中。”
大雄寶殿為寺內主要建築，雄偉壯觀，殿前院落中央有明月池，池上一拱橋曰明月橋，池北有一舍為明月觀。大雄寶殿後有藏經樓，相傳唐高僧玄奘西天取經回來，有一部經書藏在這裏。從樓右側下，可抵園，園中翠微亭尤為別緻。明月觀後有三友亭，因亭旁有鬆、梅、竹“歲寒三友”而得名。
由琅琊寺東南偏門出便見南天門與無樑殿。無樑殿建在山腰，背靠大山，面對南天門，它無一木樑，全系磚石結構，故以其獨特的建築樣式著稱。登上山頂南天門，這裏可遠眺長江和江南諸峯的雄姿，近瞰綠蔭如蓋，雲霧繚繞，溪水潺潺，清幽俊秀的琅琊山自然風光，令人陶醉。從此下山向北，是一片巨石林立的山坡，這裏有歸雲洞和石上鬆等景點。
介紹醉翁亭的導遊詞 篇3
大家好!我是你們本次的導遊小宋。今天我作為大家進行講解，我感到十分榮幸。正值五一黃金週，藉着假期出來遊玩，放鬆身心，飽覽美景，愉悦身心，能夠一睹千古明樓醉翁亭，覽湖光山色，大夥兒肯定會不虛此行。
環繞滁州四周全是高山，西南方的山峯、樹林和山谷尤其優美。遠遠望去，樹木鬱鬱葱葱，景色幽深秀麗的事琅琊山。沿着山我們現在大概上了六七裏，前面能聽到潺潺的流水聲，看前面兩峯之間飛瀉而下的水流就是釀泉。前面山路崎嶇，因此要多走幾個之字形的迴路，雖然多走幾步也是值得的。大家隨着我手指的方向看過去，有一個四角翹起，像鳥張開翅膀一樣的亭子，就是著名的醉翁亭。大家想知道誰設計了這個亭子，又是誰命名的?是山上的廟裏的一個和尚設計並建造了這個亭子。
這個醉翁就有點意思。醉翁是誰呢?就是鼎鼎大名的歐陽修先生。他當時任太守期間，與客人一起來這裏設宴，酒不醉人人自醉，太守年紀最大，因此，大家都稱呼他“醉翁”，這個亭子也就叫“醉翁亭”了。大家看，這個醉翁亭子，全是用木頭精雕而成。看，太守這把椅子用了好多年了，但還完好如新。整個亭子看上去古香古色，你一定要坐在當年太守常坐的椅子上，閉上眼睛，輕輕觸摸這木椅，一定能體味到當年太守賞盡美景、開懷而飲那種愜意吧!
介紹醉翁亭的導遊詞 篇4
山環滁州以競秀態，琅琊深秀漸聞水聲，一片碧波環繞的醉翁亭已化作樂趣的統一，已留下雨打風吹的痕跡，深深地刻下了當年醉翁的足跡。
與民同樂，樂在山水，領會在心。山水相映之美，將綠水與青山環繞。樹的綠是沒有邊緣的，彷彿在向四周擴散，連空氣中都瀰漫着綠的氣息。水的秀不在於是怎樣清澈，而是倒映着天空與山的影子，這綠色與藍色調和，勾勒出另一片天地。釀泉水在山間傾瀉，瀰漫着酒香的詩情在釀泉水中流淌，與水一道迎面傾瀉而來。人醉在景中，彷彿是人正在水汽中瀰漫。
與民同樂，樂在宴酣，暢爽在酒。在溪水中捕魚，用泉水釀酒，這是生活中最真、最醇、最清新的滋味。野味山珍，雜亂擺開，美酒前陳，遊戲歡樂，沒有拘束，撇開身份，這就是太守的酒宴。沒有名貴的酒菜，沒有拘束人的禮節，有的僅僅是一派歡樂祥和的景象，一片熱鬧輕鬆的氣氛。於是，連滁州的人民都這樣輕鬆地生活，快樂地遊玩，酒氣瀰漫了整座城市。
與民同樂，樂在其樂，以人為樂。朝暮變換之美，樹林禽鳥和鳴，在這一派自然之景中，太守與遊人共同歡樂。人民因視與太守同遊為榮幸而快樂，而太守卻以人樂而樂，將醉與樂統一，從中便得到了精神的昇華，於是便練就了醉翁與民同樂的曠達。
四季更迭，朝暮變換，伴隨着日升日落，雲歸雲散;花開花落，水落石出，無窮盡的變化，變化着的角度，一同演繹着無窮的樂趣，將山水之秀麗發揮到極致。
三樂歸一，便是與民同樂。
樂到極致，終歸還與山水。
介紹醉翁亭的導遊詞 篇5
在我閒暇時翻閲課外書，知道宋代歐陽修這麼一個人物，寫有傳世之作《醉翁亭記》，我雖沒曾讀過，但也給我留下深刻記憶，使我對琅琊山醉翁亭充滿了神祕嚮往之情。今天是清明小長假的第一天，上午沒有什麼課外課，老爸決定帶我們到滁州琅琊山一遊。
琅琊山位於滁州市西南郊，城山相連，離市區不遠。而滁州位於安徽東部，是一座歷史悠久，山水秀美的.地級城市。它距合肥市120公里，距南京才59公里，我們是全家自駕遊。為避免長江大橋的擁堵，老爸帶我走了一趟萬里長江第一隧道，8點半鐘才出門到滁州市也就10時。經當地人熱情指點，自駕車可直接開進山門到景區，很容易也很快地找到了琅琊山風景區。
琅琊墨苑是進入琅琊山勝境的第一個風景區。園林似飛檐翹角，白壁漏窗，方磚青瓦，料想景色不錯。但因下午四點還有一節輔導課，為了節約時間，我們沒進去，此遊的主要目標也是為醉翁亭而來。我們做着觀光車直奔山頂古琅琊寺。琅琊寺依山傍林，建築雄偉。寺內最大的建築是大雄寶殿和藏經樓。大雄寶殿雕樑畫棟，十分壯觀。藏經樓則居高臨下建在寺院的最高處。大雄寶殿旁是玉皇殿，是座無樑殿。上大雄寶殿或玉皇殿，均需通過高高的石階而上，很壯觀。寺內還有不少自然名勝，如歸雲洞、雪鴻洞、石上鬆等，各具特色。如是一一細看，得化很長時間。
我們隨之往下走來到醉翁亭，醉翁亭佈局緊湊，建築別緻，亭台小巧，風格獨特，具有江南園林特色。總面積不大，卻有九處風格各異的景緻，如醉翁亭、寶宋齋、馮公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、覽餘台，稱“醉翁九景”。遊覽醉翁亭的遊客最多，熙熙攘攘，很熱鬧。我們在此拍了不少照片。值得一提的是意在亭很別緻，取“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”之意。出意在亭，沿石階而上，是影香亭。有百年古梅，傲立在影香亭與古梅亭之間。遊人在此可賞梅聞香。醉翁亭前有讓泉。泉旁是潺潺小溪，溪水清澈見底。亭中有宋代大書法家蘇軾手書的《醉翁亭記》碑刻，為“歐文蘇字”。
亭後最高處有一高台，為“玄帝宮”。我們登台環視，只見羣山青翠，林濤陣陣，猶如置身畫中。真是“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，放眼青山秀水，感其言簡樸而意境深遠。
但我們只游到琅琊寺為止，沒有再上南天門，好多景點我們照例是走馬看花，以“到過、看過、知道了”為原則，粗粗一遊，只求大概，不求深意。
一點多了，我也有些累了，肚子自然也叫了。我們來到市區宋城美食街，痛痛快快美餐一番。
介紹醉翁亭的導遊詞 篇6
醉翁亭坐落於琅琊山半腰，四周綠樹環抱，樹林陰翳。
“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也！”這一流傳千古的名句乃是出自北宋著名文學家歐陽修的散文《醉翁亭記》，歐陽修當年就是在醉翁亭寫下它的。今日，我有幸前往琅琊山，一睹這天下第一亭的風采，心裏別提多美了。
醉翁亭坐落於琅琊山半腰，四周綠樹環抱，樹林陰翳。陣陣鳥鳴伴着潺潺的流水聲縈繞在耳畔，讓人又多了幾分興致。步入醉翁亭景區，只見一座古樸雅緻、別具一格的小亭在桃花的掩映下若隱若現。穿過一扇精緻的小門，我們來到了亭前。青黛色的飛檐下矗立着十二根硃紅色的柱子，柱子上雕琢着形態各異、色彩斑斕的圖騰，門匾上鐫刻着蘇東坡手書的“醉翁亭”三個金燦燦的大字，葱綠色的圍欄座凳上架着四個小几，歐陽修當年在此桌上批閲公文的場景躍然在我們眼前。在亭子旁的宋寶齋內，收藏着兩塊蘇軾手書《醉翁亭記》的石碑，可謂是稀世珍寶。
沿着蜿蜒曲折的釀泉溪水拾階而行，一棵千年古梅出現在我們眼前。此梅相傳為歐陽修所栽，雖經數百年風霜雨雪，卻仍然枝繁葉茂，虯曲勁節，被後人譽為“花中巢許”，讚頌她與歐陽修一般高潔。朝而往，暮而歸，轉眼間已是夕陽在山。林壑、野芳、佳木、泉香，禽鳥亦知山林之樂，何況予兮？
介紹醉翁亭的導遊詞 篇7
馮公祠
馮公祠的楹聯是：泉聲如聽醉翁操;海日已照琅琊山。《醉翁操》，又稱《醉翁吟》、《太守操》，琴曲名。這裏有個小故事，説是醉翁亭建成後，即吸引了不少遊人前來觀光，當時太常博士沈遵也慕名而來，觀賞之餘並創作了此曲，歐陽修親為配詞。數年之後兩人故地重逢，“夜闌酒半”，沈遵操琴彈奏《醉翁吟》，日出方止。
意在亭
寶宋齋再西就是意在亭，一看這名就知道它是取自歐陽修“醉翁之意不在酒，在乎山水之間”的句意而來的，這裏也有一副楹聯：酒冽泉香招客飲;山光水色入樽來。飲着用讓泉釀製的醇酒，邊欣賞琅琊美景，確乎是人生的一大享受。
影香亭
出意在亭向西拾級而上，有一方池躍入眼簾，池中的石礅上有亭聳然而立，這便是影香亭，亭上一聯極為恰切：疏影橫斜水清淺;暗香浮動月黃昏。這是一副摘句聯。聯出自宋·林逋(967-1028年)《梅花》詩中的兩句，上句寫梅的姿態。梅以曲為美，以欹為美，以疏為美，加上傍以清淺的水邊，相映成趣，就更顯得其清新婀娜。下句寫梅的清香。香氣飄浮於幽暗之中，沁人心脾，月光之下，倍加醉人。古今多少詩評家都認為寫梅到此可謂絕筆。
古梅亭
在影香亭與古梅亭之間是一株據説為歐陽修親手栽種的古梅。古人為賞梅在古梅北建有一亭，稱古梅亭，説是在亭子的不同位置能夠看到古梅的各種姿態，尤其是到了冬季，雪映梅花，疏影寒淡，梅花凌寒而放的品格盡顯。有聯為證：寒流疏影;翠積清香。品節追歐蘇，千載芳梅撐鐵骨;冰姿宜水月，一天香雪蕩春風。
相傳此梅系歐陽修所手植，世稱“歐梅”。原梅早已枯死，此株為明人所補植。古梅高7米，離地面六七十釐米便開始分成四枝。四枝幹粗70多釐米，蒼顏多瘢。雖經幾百年風霜雨雪，仍然枝茁葉茂，清香不絕。這株古梅品種稀有，花期不搶臘梅之先，也不與春梅爭豔，獨伴杏花開放，故名曰“杏梅”。古梅北有古梅亭，南面有影香亭，建於一方池上，原名見梅亭，後來有人在壁上題了“寒流疏影”、“翠積清香”兩塊碑刻，遂改為今名。春天，“野芳發而幽香”;夏季，“佳木秀而繁蔭”;秋天，天高雲淡，“風霜高潔”;冬季賞溪中石景“水落石出”，四季之景不同而樂亦無窮。
介紹醉翁亭的導遊詞 篇8
醉翁亭，已不再是一座孤單的涼亭。總面積雖不到1000平方米，四面環山的亭園卻內有九院七亭：醉翁亭、寶宋齋、馮公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、覽餘台，風格各異，互不雷同，人稱“醉翁九景”。醉翁亭依山傍水，幽雅而寧靜。這裏古樹婆娑，亭台錯落，青山如畫，碧水潺流，環境十分優美。整個佈局嚴謹小巧，曲折幽深，富有詩情畫意。亭中新塑的歐陽修立像，神態安詳。亭旁有一巨石，上刻圓底篆體“醉翁亭”三字。離亭不遠，有泉水從地下溢出，泉眼旁用石塊砌成方池，水入池中，然後匯入山溪。水池三尺見方，池深二尺左右。池上有清康熙四十年知州王賜魁立的“讓泉”二字碑刻。讓泉水温度終年變化不大，保持在十七八攝氏度。泉水“甘如醍醐，瑩如玻璃”，所以又被稱為“玻璃泉”。
二賢堂
在醉翁亭的北面有三間劈山而築的瓦房，隱在綠樹之中，肅穆典雅，這就是“二賢堂”。在二賢堂我們見到的對聯是：駐節淮南關心民癀；留芳江表濟世文章。二賢者，歐陽修和王元之是也。歐陽修自不待言，王元之，即王禹偁，宋初文學家，一生剛直敢言。滁州在宋代屬於淮南路，歐王二人都曾在滁州做過太守，歐是江南西路人（江南又被稱為江表），故有此名句。“癀”，疾苦之意。
二賢堂，初建於北宋紹聖二年（公元1095年），系當地人士為紀念滁州前後兩任太守王禹偁和歐陽修所建。原堂已毀，現堂為建國後重建。堂內有二聯，一曰：“謫往黃岡執周易焚香默坐豈消遣乎，貶來滁上闢豐山酌酒述文非獨樂也”，二曰：“醒來欲少胸無累，醉後心閒夢亦清”對兩任太守皆因關心國事而貶謫滁州憤憤不平，又為兩位太守詩文教化與民同樂深表欽敬。歐陽修（1007—1072），字永叔，號醉翁、六一居士，廬陵（江西吉安市）人，是我國北宋時期著名的文學家、史學家和政治家。他出身貧寒，資性敏悟，勤奮苦學。宋仁宗天聖八年（1030）進士，曾任諫官，又任翰林學士、樞密副使、參知政事等要職，因參與范仲淹的“慶曆革新”而遭貶，當過滁州太守。在文學上歐陽修以韓愈為宗，力掃晚唐五代文學的奢靡之風，提掖了王安石、蘇軾等一大批精英。中國文學史上著名的“唐宋八大家”（唐代的韓愈、柳宗元；宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏），北宋就佔了六家。且除歐陽修本人以外，其餘五家都出自歐門。歐陽修不僅成就非凡，而且人品高尚，早令我輩景仰不已。
寶宋齋
出醉翁亭往西有一小室，名曰寶宋齋，是專門收藏宋代珍寶的地方，齋內的石碑上就鐫刻着歐陽修的《醉翁亭記》全文，字為蘇東坡手書，歐文蘇字，相得益彰。此齋為明代南京太僕寺少卿馮若愚所建。後人為紀念他的善行又在寶宋齋附近建了一座馮公祠。
寶宋齋，建於明天啟二年（公元1622年），是明人為保護蘇軾手書《醉翁亭記》而建。齋內有兩塊石碑，正反兩面鐫刻着蘇東坡所書《醉翁亭記》全文，《醉翁亭記》初刻於慶曆八年，因其字小刻淺難以久傳，又於元祐六年（1091年）由歐陽修門生、北宋大詩人蘇東坡改書大字重刻，文章與書法相當益彰，後人稱為“歐文蘇字，珠聯璧合”，視為宋代留下的稀世珍品，與琅琊寺中吳道子所畫的《觀自在（即觀音）菩薩》石雕像，同為難得的古代文化瑰寶。
寶宋齋南面是一個面積較大的庭院，院內有意在亭、古梅亭、影香亭、怡亭等亭台建築。泉水從牆外流入，曲折蜿蜒，如迴腸九轉。傳説當年歐陽修常在這裏與友人共飲，曾仿晉人作“曲水流觴”，為後世引為趣談。後人在“九曲流觴“處建意在亭，並仿歐陽修戲水飲酒作樂，亭似蘇州園林建築，十分古雅。古梅亭在醉翁亭院的北面，因亭前有一株古梅而得名，又稱賞梅亭。
介紹醉翁亭的導遊詞 篇9
醉翁亭，位於滁州琅琊山。
北宋仁宗慶曆六年，歐陽修被貶到滁州為太守。時心情之壞，可想而知。於是寄情山水，借酒抒懷。常約賓朋飲酒於琅琊寺。導遊説是和尚智仙同情、敬愛歐陽修，特在半山腰為其造亭歇腳飲酒。對此，我不敢苟同，遂以小人之心度之，概因這位太守常帶三朋四友到寺裏喝酒，眾僧怎能清修？其又是滁州最高長官，和尚可能是無奈之下，只好出此送神之策。
歐陽修自號“醉翁”，這亭子便題名為“醉翁亭”了。這位風流太守不但在亭中喝酒，連公事也常常了於亭中。導遊説這是天下第一亭，現在稱天下第一的太多，姑且聽之吧。
讀歐陽修《醉翁亭記》，起句“環滁皆山也”，區區五個字，以其老辣超凡筆力，寫盡滁州形勢，令我敬服得五體投地。其中，“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，更能引起我的共鳴，因我是“釣徒之意非為魚，是為陶情怡性也。”
醉翁亭高、徑皆兩丈餘，並無特殊之處，只是亭子東側坐位上有兩快桌子樣的小木板，是歐陽修辦公用的。
登亭四顧，但見遠山環亭，飛檐古樸。舉首沉思，若前賢就在身邊，懷古思幽之情油然而生，心裏一片空明。
醉翁亭西側，有羣建築，皆明清所建。小巧獨特，風格各異，曰“醉翁九景”。令我吒異的竟有叫解酲閣，醒園的。
想來歐陽修本意是放情林木，醉意山水。要的就是一個樂字，一個醉字。雖在《醉翁亭記》説是“飲少輒醉，而年又最高，故自號曰‘醉翁’也”。可歐陽修酒量甚佳，時年未逾四十，這明明帶有調侃戲謔之成份。可歎後人卻在此建什麼解酲閣，醒園。附庸如是，煞風景大也，可供一笑。
萬幸是，當時尚無今人酒後常往的洗頭房、腳浴、桑拿等，若不，“醉翁九景”壯大為“醉翁十二景”，卻也非不能之事。
遊琅琊山時，正值農曆二月初，卻聽得清脆蟬鳴，以為奇。
介紹醉翁亭的導遊詞 篇10
清晨走在琅玡山蜿蜒的小路上，與孤獨為伴，欣賞着道路兩旁的美景。突然峯迴路轉，那如同瀑布從天際向下傾瀉時發出的撼天陣地的響聲傳入耳中，瞬間孤獨化為烏有，彷彿身體以置於瀑布之中，全身被水的精靈包圍了一般……
加快了腳步，尋水聲。可誰知，水卻在“百里之外”，走得越快，心中那激動的情緒也就越加猛烈。終於在一片森林的盡頭，從巖石間找到了它——釀泉。
置身於水邊，不僅有吞吐長江的氣勢，也有“叮叮咚咚”如同少女撫琴一般温柔與調皮。尋聲向上望去，在巖石頂上，一個亭子翼然立在上面。彷彿一隻仙鶴，在閉幕展翅一動不動在欣賞着脱俗的天籟之聲；又如同一隻白鷺，停下翅膀在這裏小憩與景色渾然一體。趁着綠色的背景，醉翁亭紅色的柱子與頂，彷彿花一般點綴在其中。綠中有紅，綠中帶白……既有色彩上的層次感而又不顯得單調。而在晨霧的襯托下醉翁亭更顯得清新、脱俗。
呼吸着清新的空氣，漸漸的，霧散去了，花兒也醒來了，吐露着芳香。剎那間，醉翁亭籠罩在一片幽香之中……
幾聲鳥鳴劃破天空，與水聲相呼應。人們陸陸續續的來到了醉翁亭，喧鬧聲打破了林子中的安靜。溪水繼續奔騰不息，伴隨着人們的嬉笑聲，越發快樂與輕鬆，而醉翁亭也彷彿醒了過來調皮的好象小麻雀一般，淘氣、開心地望着遠處。大自然與人是那樣的和諧……
夕陽照在山上，溪水聲也漸漸小了，也累了……人們漸漸離去。山上一切都被金色包圍着吸水也變為了深的橘紅色，輕緩而優雅的彈奏着搖籃曲，鳥兒也時不時低語幾句。山頂上，醉翁亭像個剛入睡的孩子……
一切又恢復了平靜……
介紹醉翁亭的導遊詞 篇11
環房皆書也！其台上諸書，封面尤美，望之深沉而凝重也，《老人與海》也。室行六七步，漸遇層層疊疊而瀉出於夾縫之間者，《電腦愛好者雜誌》也。峯迴路轉，有藉翼然臨於雜誌上者，教科書也。作書者誰？教材編寫組。補之者誰各大教材也。讀者與友來讀與此，讀少輒睡，而年又最高，故自號曰睡蟲也。睡蟲之意不在讀，在乎學習知識也。學習之樂，得之心而寓之於作業也。
若夫7點而上學，17點而放學，反覆無常也，學習之朝暮也。課外知識多而精彩，課內知識精而理解，自學自樂，學有所成者，學習之四十也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
至於聽者歌於途，學者休於課，前者呼，後者應，互通有無，往來而不絕也，交流也。臨書而學，知識多而難學。精細自學，內容少而學不會。各類閒書，雜然而前陳者，讀者開會也。開會之趣，非絲非竹，成績好者笑，成績差者逃，此起彼伏，起坐而喧譁者，眾賓走也。疲憊不堪，癱倒於地上者，讀者昏也。
已而夕陽在山，人影散亂，讀者歸而賓客無也。樹林陰翳，鳴聲上下，學者去而禽鳥樂也。然而禽鳥之山林之樂而不知人之樂，人之從讀者學而樂，而不知讀者之樂其樂也。疲能同其樂，醒能述以文者，讀者也。讀者謂誰？上海張海旻也！
介紹醉翁亭的導遊詞 篇12
大家好！我是小宋，你這次的導遊。今天，我很榮幸和大家一起解釋。現在是五一黃金週，可以放鬆心情，欣賞美景，享受身心，看看古明樓的醉亭，看看湖光山色。大家一定會很高興你來了。
滁州四面環山，尤其是西南部的山、林、谷。遠遠望去，樹木葱鬱，景色幽深美麗。我們現在沿着這座山大約有六七英里。我們可以聽到前面水的汩汩聲。在我們面前的兩座山峯之間流下來的水，叫做釀造泉。前面山路崎嶇，要多走幾個之字形的彎路，雖然多走幾步還是值得的。你朝我手指的方向看去，有一座四角翹起如鳥展翅的亭子，就是著名的醉翁亭。大家都想知道這個展館是誰設計的，是誰命名的。是山上寺廟裏的一個和尚設計建造了這個亭子。
這個醉漢很有趣。酒鬼是誰？就是大名鼎鼎的歐陽修先生。當他是當時的太守時，他來這裏和客人們一起吃飯。酒沒喝，太守年紀最大，大家都叫他“醉翁”這個亭子也叫& other醉翁亭”就是這樣。你看，這醉翁亭都是木雕的。看，太守的椅子用了很多年，還是和新的一樣。整個亭子看起來古色古香，一定要坐在太守曾經坐過的椅子上，閉上眼睛，輕輕撫摸木椅，才能體會到用心欣賞美景、暢飲的樂趣。
介紹醉翁亭的導遊詞 篇13
大家好。這就是著名的滁州。歐陽修就是在這裏寫下醉翁亭的。你可以看到這四面都是美景，景色宜人，鳥語花香，和小石塘比起來。每個人一到那裏就可以坐在亭子裏。有“其他的山在天空下都顯得矮小。”的感覺？滁河四面環山，名不虛傳。環顧四周，是不是感覺自己站在大興？這是一個美麗、迷人、古老的醉翁亭。
醉翁亭是安徽省著名古蹟之一，為宋代大散文家歐陽修所作。宋人慶清期間，政府腐敗，權貴當道。遷居朝鮮時為官員的歐陽修主張改革時政，不避誹謗，敢於揭露官員隱私，從而得罪了左丞相夏鬆等人。夏鬆在皇帝面前誣告他。會繼續聽貪言，將歐陽修貶滁州。慶元年(公元1045年)，歐陽修來到滁州，與琅琊寺方丈高僧智賢相遇，不久成為知己。為了方便歐陽修的參觀，智賢在山腳下建了一個小亭子，歐陽修以此為記。這就是著名的醉翁亭。
從此歐陽修經常和朋友去亭子裏玩喝酒，“太守在此客喝酒，少喝多醉，年最高，幫名叫醉翁。"醉翁亭”故名。歐陽修不僅在這裏喝酒，還經常在這裏做生意。有句詩説:“為政歡喜快樂，諸事必在亭”。如今，這個地方更加壯觀和吸引人。
介紹醉翁亭的導遊詞 篇14
清晨走在琅玡山蜿蜒的小路上，與孤獨為伴，欣賞着道路兩旁的美景。突然峯迴路轉，那猶如瀑布從天際向下傾注時發出的撼天陣地的響聲傳入耳中，瞬間孤獨子虛烏有，恍如身體以置於瀑布當中，全身被水的精靈包圍了1般……
加快了腳步，尋水聲。可誰知，水卻在“百里以外”，走得越快，心中那激動的情緒也就越加猛烈。終究在1片森林的盡頭，從巖石間找到了它——釀泉。
置身於水邊，不但有吞吐長江的氣勢，也有“叮叮咚咚”猶如少女撫琴1般温順與調皮。尋聲向上望去，在巖石頂上，1個亭子翼然立在上面。恍如1只仙鶴，在閉幕展翅1動不動在欣賞着脱俗的天籟之聲;又猶如1只白鷺，停下翅膀在這裏小憩與風景渾然1體。趁着綠色的背景，醉翁亭紅色的柱子與頂，恍如花1般點綴在其中。綠中有紅，綠中帶白……既有色採上的層次感而又不顯得單調。而在晨霧的襯托下醉翁亭更顯得清新、脱俗。
呼吸着清新的空氣，漸漸的，霧散去了，花兒也醒來了，吐露着芳香。霎時間，醉翁亭籠罩在1片幽香當中……
幾聲鳥鳴劃破天空，與水聲相呼應。人們陸陸續續的來到了醉翁亭，喧鬧聲打破了林子中的安靜。溪水繼續奔騰不息，伴隨着人們的嬉笑聲，越發快樂與輕鬆，而醉翁亭也恍如醒了過來調皮的好象小麻雀1般，淘氣、開心腸望着遠處。大自然與人是那樣的和諧……
夕陽照在山上，溪水聲也漸漸小了，也累了……人們漸漸離去。山上1切都被金色包圍着吸水也變成了深的橘紅色，輕緩而優雅的彈奏着搖籃曲，鳥兒也時不時低語幾句。山頂上，醉翁亭像個剛入眠的孩子……
1切又恢復了平靜……
介紹醉翁亭的導遊詞 篇15
去琅琊山，緣於最近一次文學筆會。那日天氣陰晦，從合肥動身時，車窗外不時有幾絲梅雨飄忽，潮濕着人的心情。當汽車進入滁州地界，天乍放晴，雲散日出，我們一行筆會的朋友歡呼雀躍，心情豁然開朗。談笑間，就到了琅琊山麓，望見山門牌坊以及巨幅鏤花門額上鐫刻着蘇東坡書題的“琅琊山”三個大字，一對威武的巨大石獅鎮守在大門兩旁，頷首迎賓。
知道琅琊山，是因為宋代文壇盟主歐陽修的《醉翁亭記》，在中學課本中讀過，也無數次在課堂上給學生聲情並茂的講解，並通過文字想象，由想象而神往。琅琊山古稱摩陀嶺，相傳西晉時琅琊王司馬睿率兵伐吳曾寓居於此，及其稱帝后，後人改稱摩陀嶺為“琅琊山”。導遊小姐插科打渾，一句“一人得道，雞犬升天”，引起客人鬨然大笑。但依我看來，琅琊王該也是一個懂得山水和親近山水的人；鍾靈毓秀，莫非琅琊王先沾得了幾分山水造化，才有後來的發跡。
行走在琅琊山古道上，山路實則是一道峽谷，兩旁茂密的樹木漸次伸展到隱約的山峯，無涯的綠。據史書記載，自唐刺史李幼卿之後，唐、宋諸多文士名人如相繼出守滁州，修築城池樓館，開發山川名勝，傳下眾多名篇佳句。文以山麗，山以文傳，琅琊山聲名日隆，文人墨客、達官顯貴，紛紛前來探幽訪古，題詩刻石。置身於無限的山光水色之中，一處處人文景觀歷歷在眼，何等愜意！此刻，踏在無數先賢名士走過的古道上，樹木葱蘢，遮天蔽日，恍惚進入時光隧道，自身也成了遠古先賢的一員。
