2022北京卷《學習今説》優秀作文（精選5篇）
在日常的學習、工作、生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。相信許多人會覺得作文很難寫吧，下面是小編精心整理的2022北京卷《學習今説》優秀作文（精選5篇），歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。
【作文題目】
北京卷：學習今説/在線（2022年）
古人説，“學不可以已”，重視學習是中華民族的優良傳統。在當代中國，人們對學習的理解與古人有相同之處，也有不一樣的地方。
請以“學習今説”為題目，寫一篇議論文。可以從學習的目的、價值、內容、方法、途徑、評價標準等方面，任選角度談你的思考。
要求：論點明確，論據充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。
作文範文：
北京卷《學習今説》優秀作文1
古往今來，關於學習的格言警句數不勝數，仿若璀璨的羣星，劃亮了歷史的夜空。其中，我非常欣賞荀子《勸學》中的一句話：學不可以已。
學不可以已，字面意思很容易理解，而這或許可以用一副常見的對聯來解釋——書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。但在這裏，我想對這副對聯大聲説不：學習未必一定意味着是一樁“苦差事”。
以實用主義的眼光去看待，學習無疑是一件不折不扣的“苦差事”，在“書中自有黃金屋，書中自有千鍾粟”的感官刺激下，不少人奮發苦讀，只為將來不再為學習“吃苦”。由此，人們篤信付出總有回報，而當回報不盡如人意時，轉而信奉“讀書無用論”。這是一種多麼深的誤解啊——學，不可以功利心待之以已。
培根説，知識就是力量。這種力量首先就體現在強壯我們的精神，培養我們獨一無二的靈魂，而不是因為功利性學習束縛我們的手腳、禁錮我們的靈魂。
從某種意義上説，學習的回報不在於結果，而在於學習過程本身。以一種更加寬廣的視野去看待，學習帶給我們的不只是知識的積累，同時更是興趣的培養與能力的提升，只有超越了實用主義的束縛，我們才能在枯燥的學習中享受到精神的愉悦。
身處知識經濟時代，最寶貴的資源是人才，最重要的能力是學習。自2014年開始，“全民閲讀”連續第九年被寫入政府工作報告。學習已經不僅僅是學生的“專利”，而是關乎國家文化軟實力與核心競爭力的全民行動。在一個尊重知識、崇尚知識的社會裏，終身學習是一種能力，更是一種態度——學，不可以年齡區分以已。
漫漫人生路，大學聯考只是其中的一個休止符。回首那些激動人心的歲月，最寶貴的財富不是我們取得了怎樣驕人的成績，而在於我們用學習的熱情點亮了無悔的青春，由此所培養的情趣與能力，足以使我們獲益終生。繼續在學習中放飛靈魂吧，年輕的朋友們，離開朝夕相處的中學校園，迎接我們的是更加浩瀚的星辰大海。學無止境，不可以已。
北京卷《學習今説》優秀作文2
世界上，任何一個人，一出生以後，沒有一個人是先知先覺的，都是從語言、文字學習開始的。
語言、文字的學習，從讀、説、聽、默、寫等等開始，人類進入開化時代以後，人類最直接的經驗都來自於人類自己寫的書。人與動物（狹義的動物範疇）的最大區別就是：書籍，是人類獨有的，古今中外，沒有一本書是什麼動物寫出來的。
人類有了自然、社會生活的直接經驗和書籍，教育的的理念就應運而生了。人類讀書、學習的重要途徑之一就是學校教育。
讀、讀、讀，開卷有益。書中自有自然、人類社會的系統的知識和體系。通過讀書、學習，培養個人自立、自信、自強個性化的獨特的人格，提高自己的核心素養，達成正確的價值觀念、情感態度、必備品格和關鍵能力，培養自己社會責任感、創新精神、各種思維能力、實踐能力。
學習他人的書的根本目標，是認識世界過程。認識世界的目的'，是為了改造世界。盡信書不如無書。讀他人的書，關鍵是要“寫”好自己的書。每個人如果只是死讀書、讀死書、書讀死，還不如不讀書。人類不能續寫出自己的“書”，只能原地踏步走，自然科學、人類社會就無法向前發展。
因此，農、林、牧、副、漁的科學家們，不斷把自己的論文寫在大地上，才能解決人們的温飽問題；理、工、醫、科、文、衞類科學家們，把論文寫在各行各業裏，解決人們各個領域的衣、住、行問題。而教育，是讓人從求學業向幹事業轉變的最大的基礎工程。
讀書學習，要讀好書，更要會讀書。讀的方法有很多。關鍵在於一個“讀”字，有精讀、泛讀、對讀、朗讀、默讀、整讀、選讀等等，其根本目的是全方位對閲讀對象進行解讀。
為什麼要進行全方位解讀？我們要知道：閲讀目的是什麼？就是理解。理解的目的是什麼？就是表達。表達的重要途徑就是通過自己的實踐和科學研究去寫好的文章和好的書。沒有人寫書，就無書可讀。只有人們不斷寫出好的書，人類的知識才能不斷更新，讓人類的書常讀常新。
人類每一次攀登科學的高峯，就是有人類的鴻篇鉅著，就是有無數科學家的不斷的刻苦研究的成果，為我們指明前行方向的，我們也總是站在一代代巨人肩上去掛星星的。
“一本書像一艘船，帶領我們從狹隘的地方，駛向生活的無限廣闊的海洋。”——凱勒。
我們要會讀書學習，不會讀書學習不如無書。我們要常讀書學習，要終身讀書學習，多讀、多想、多寫是常態。是自己自覺的不懈的追求。
特別是年輕人，在職場上，不要去參與所謂的內卷，也沒有閒沒工夫去內卷，更不要選擇所謂的躺平。遠離職場上靠內卷生存的人，不要中他們的計，一定要防止自己被內卷卷進去，一定要對這一現象選擇忽略飄過。通過多讀書，勤學習，就能汲取人類智慧的力量。有了真才實學，就能一覽眾山小，做到腹有詩書氣自華。
讀書學習，不是專門給別人看看自己是多麼斯文的樣子的，讀書，就是自己的生活的一部分。特別是文學作品，要讀出靈魂的深，把真、善、美照亮自己前行的方向。讀書，是為了寫出自己個性化的書，特別是文學作品要寫出靈魂的深，寫出人類的真、善、美，從而照亮他人的靈魂。
“沒有書籍的屋子，就像沒有靈魂的軀體”——西塞羅。
不讀書學習，討厭讀書學習，看不慣別人讀書學習的人，又是什麼樣的軀體？
為什麼有世界讀書日？人類歷史和現實實踐證明，讀書學習對於人類來説，是多麼的重要。這是人類社會發展過程中形成的共識，任何人毋容置疑。
“蓋文章，經國之大業，不朽之盛事。年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。是以古之作者，寄身於翰墨，見意於篇籍，不假良史之辭，不託飛馳之勢，而聲名自傳於後。”——曹丕《典論論文》
正是由於古往今來的人們，就一直認知、認同：“蓋文章，經國之大業，不朽之盛事。”才能夠讓人類優秀傳統文化傳承下來。
讀書學習，是人生答卷的上篇；寫書，是人生答卷的後篇。
猶如學生的語文學習，簡而言之，就是讀與寫。
中國古代的科舉考試，就是一篇文章定終身。
語文閲讀的目的，就是理解，理解的目的就是表達，表達的途徑和方法就是寫作。所以寫作最能反映一個人的閲讀理解水平。
一個人，如果不理解語言文字的音、字、詞、句、篇；不理解語言文字的語法、修辭、邏輯；沒有對知識與技能、過程與方法、情感態度價值觀三維目標進行整合，何以寫出個性化的、不可複製的文章。
一個人，如果沒有個性化語言建構與運用；沒有個性化思維發展與提升；沒有對文化的傳承與理解；沒有個性化審美鑑賞與創造，何以寫出個性化、可以出彩的文章。
因此，歸根結底，我們在學校選擇好好讀書，就是為了寫書，書寫出創新的事業，書寫出更加美好的未來。
北京卷《學習今説》優秀作文3
古人云：學不可以已。
百尺之木，萬千根鬚，汲細納微，而成樑材；傲雪寒梅，凌霜獨擎，歷壓經摧，而欣妍開。何人不思立於高堂大廈而標威嚴？何人不欲佔於寒荒早春而供仰瞻？故欲參天，始於吸納；故欲傲笑，始於經寒。君子欲成其器，非發憤於學而不知其可也。
古人之學，以識陰陽；今人之學，以通宇宙。陰陽之於宇宙，不知其窮奧相去幾千裏許。古人之思，以辨尺寸；今人之思，以衡微納。尺寸之於微納。不知其短長相去幾千裏許。故非學無以逐時，非學無以立世。學無達古，難以通今。
古人援於仁、通於義、衡於法、達乎道。援仁也，無有出乎孔丘者；通義也，無有出乎孟軻者；衡法也，無有出乎韓非者；達道也，無有出乎莊周者。此四子者，孰非終生而致於學也？況於東坡、雪芹之流為文學者，孰非披閲增刪、筆禿硯穿而著於名乎？古之一人之思可致天下之力而獨領風騷也。
今人集於訊、聚於識、通於經、立於新。集訓者，無有出乎網絡也；聚識者，無有出乎微機也；通經者，無有出乎金融也；立新者，無有出乎科研也。此四維者，亦孰非終生而致於學也？況於理論、思想之維為社會學者，亦孰非焚膏繼晷、息微力竭而入於門乎？今之萬人之思難扶一業之效而勇立潮頭也。
故今者為學，又異乎古人也。百川納海而非為死海，積土成山而非為荒山。行於流動之水而推波瀾，步於葱蘢之丘而着爛漫。爬羅剔抉亦難為繼，刮垢磨光豈其尋常？懸樑刺股固業有不精者，劃粥食齏亦學有不成者，何哉？未能達故通今文理交互融會貫通也。
今人亦有礪洞地心之苦志而遂其用，廢拭睫霜之易舉而逞其強者。固念通國小以養其身，通中學以謀其祿，通大學以濟天下，通經要之學以通宇宙，兼乎自然也。然古今學之不同，而學者為學皆始於修身也。今亦有為學者，始則忘修身為立學之本、修身為一世之業，勤於沽名而逐流俗之學，疲於釣譽而為刁鑽之問。然身不修、行不正，學問又焉能經民濟世乎？學問又焉能養怡其性情乎？學問又焉能樂融融而一生行之者乎？
故曰：學不可以已。然學始乎終乎怡情也。
北京卷《學習今説》優秀作文4
學習的重要，無庸置疑。
毛主席是讀書人的榜樣，他説：“書不可一日不讀。”他用一生光陰，讀了超過十萬冊書籍，三百萬字的《資治通鑑》讀了十七遍，每一遍都有圈點評批的記錄，並且緊密聯繫當今現實工作的實際，提供給大家閲讀學習。牀榻周邊是書，手不釋卷是他老人家勤於閲讀的寫照。如果不是把學習當作責任和人生追求是不可能做到的。
可惜的是，“三天打漁，兩天曬網”則是今天許多學子閲讀的常態。遊戲和綜藝娛樂佔據了自己寶貴的時光，惰性成了積習，難得拿起一本書來，就抑制不住犯困。藉口學業太繁、時間太緊，難以進入閲讀的境界。其實是從小沒有養成閲讀的習慣，而現在的電子產品功能又太強大，閲讀抽不出的時間實際是讓給了它們。
更可惜的是，即便間或有之的閲讀，也如朱光潛先生所言：“許多流行的新書只是迎合一時的社會心理，實在毫無價值。”比如一些戲説歷史、戲説經典的書充斥着人們的閲讀，這種時髦的閲讀，是做不成真的學問。更有拿來炒作的唐宋明清的皇室祕史、民國文人的婚戀緋聞，許多人爭相閲讀和談論甚至豔羨的內容，這種閲讀容易把人引入歧途。如果閲讀，應該是選擇讀真能稱得是“書”的書。
所以，從今天學習的目的出發的閲讀，要下真功夫、苦功夫，克服迷戀電子產品的惰性，克服為時髦讀書的陋習，為了學到真學問而有選擇地閲讀。有一位古代思想家呂坤曾指導當時學子“道理書盡讀，事務書多讀，文章書少讀”仍值得參考與借鑑。因為不是所有的書都出自正確的價值觀。更不用説那些散佈灰色的錯誤的虛假的東西，誤人子弟的雖有書的外表，對我們的學習毫無意義的“書”，為不浪費寶貴的時間，不選擇在我們閲讀的範圍。
北京卷《學習今説》優秀作文5
手裏抄着《藤野先生》的課後題，舉目可見二次根式的計算，我感到不安和疑惑，學這麼多為了什麼？於是我走上那去學校的路，只為找尋我學習的目的。
岀門下樓，小區的綠樹鮮花和石板路映入眼簾，麻雀在樹間賣弄着清脆的嗓子。忽然看到一對母子，母親是黑瘦的中年婦女，兒子則肉墩墩的，噘着嘴，母親在教兒子幾個字的意思。突然我聽到，“那麼你學這些是為什麼呢？”我不禁豎起耳朵。只聽胖孩子鄭重其事的説：“將來賺大錢，吃飽肚子唄！”母親笑了笑，兒子也一臉愉快。然而我心裏卻異常沉重，學習的意義難道只有這些嗎？我學習的目的不該是這樣。
走進公園，如鏡的湖水中我照見自己，魚兒在炫耀着柔美的身段，我陶醉於楊柳依依之中。一陣皮鞋的“噔噔”聲讓我驚醒，扭頭看去是一個西裝革履的人，戴着酒瓶底一般的眼鏡，匆匆到一條長椅上翻書。“利益”、“盈虧”、“競爭要狠”的字眼不斷冒出，我聽得無聊，陪我的魚去了。然而皮鞋聲又響起時，他那一句“贏定了”不偏不倚敲開我耳門。我心裏異常失望，學習的意義難道只是競爭嗎？我學習的目的也不是這樣。
漫步至學校，才想起揹包裏的一本語文書。翻看時，正是《岳陽樓記》，我饒有興致地讀了起來。我很快就如身臨其境，或在薄暮冥冥、淫雨霏霏中感懷不如意，亦或在春和景明、皓月千里中和文人對酒當歌……忽然，一聲“嗟夫”喚醒我。我便開始思考那“不以物喜不以己悲”的深奧。
翻過一頁，一句加粗的閃光的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”徹底讓我明白了學習的目的。我的學習，不是獨善其身、躲避社會；也不是為榮華富貴、光宗耀祖；而是要憂國憂民，為國家的未來而奮鬥啊！我豁然開朗，只覺得胖孩子和西服男離我遠去，洞庭的波光萬頃鋪開，范仲淹正引導着我，為了祖國、為了人民的幸福，學習、奮鬥、揮灑青春。
