精選思想作文5篇

在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家都接觸過作文吧，作文根據寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。那麼一般作文是怎麼寫的呢？下面是小編為大家收集的思想作文5篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

人類與動物的最大區別之一就是人類有自己的思想。我們平日常有的念頭，靈感甚至惱怒都是一些思想；可惜在這個文化大繁榮的時代，總會有些言語有些面子或者困難束縛了我們的思想，所以我們應該在束縛中解放思想，弘毅拓新。

世界上思想最為豐富的非人類莫屬，因此我們必然會對世界萬物世間萬事產生主觀的評價或者學習諸類事物，於是思想日積月累不斷更新與滲透孕育出了華夏文明，瑪雅、埃及文明等多少令人歎為觀止的文化遺產。

人們通過參考這些遺產提高了物質與精神上的需求更可以史為鑑預知未來，足以見得文化發展靠思想，思想解放極重要。

人們的思想通過交流相互滲透或者發生衝撞在沒有一個正確指引下又很容易出現糟粕之類的思想，比如生長在農村的孩子到城裏發現翻天覆地的變化後產生的自卑、虛榮心理，而城裏孩子對外地農民工孩子還是會有些排外心理，缺少溝通互信。

其實諸類心理都是被一種稱之為‘有面子’的思想所障礙，他們怕在別人面前被議論被嘲笑被蔑視，以至於忽視了真理。所以我們更應該解放自己的思想摒棄糟粕，積極向上。

14世紀中葉到17時，歐洲掀起了以人文主義為核心的文藝復興運動，其本質就是資產階級弘揚思想文化的運動。在精神上倡導人性人權反對神論，當然這些都離不開那時歐洲先進的生產力和科技水平，然後才有資本主義誕生為以後的革命奠定基礎。

歷史學家們認為這場思想解放的運動大大推動了歐洲乃至世界的發展，不論是政治經濟文化功不可沒。這就是思想掙脱束縛，自由向上的碩果。

早在中國共產黨十一屆三中全會上，鄧小平同志就提出瞭解放思想，實事求是的建設社會主義堅定口號，這是國家領導上的做法。那我們的日常生活更應響應國家號召做到求實解放。譬如大膽嘗試自己的思想不怕失敗與艱辛，積極創業並且儘量不走尋常路，發揚自我個性不受其他思想幹擾勇於創新等。

思想都是由人們自發的產生，我們不應該讓積極合理的思想被諸如臉面、虛榮、浮誇等糟粕侵蝕，我們應勇於表達自己的思想並與別人相互滲透。

堅持解放思想，弘毅拓新是人民是社會是國家文化繁榮大發展的硬道理。

極目望去，遠方一片漆黑，看不見一絲的光亮。

“弟，別等了！我們回屋去吧！”我不禁有點大失所望，説好的奶奶今晚會來的，可現在都快九點了，奶奶該不會被什麼事給耽擱了或者她根本就不會來了。

弟弟抿着嘴，嗚咽着，“姐姐，我怕！”面對弟弟的膽小，我除了去安慰，還能有什麼呢？

空蕩蕩的房間變得有些讓人害怕，我和弟弟蜷縮在沙發上，手裏拿着本魯迅小説，可我並沒有什麼心思去看它。終於，我忍不住撥打了奶奶的號碼，電話裏的那一頭接通了，傳來了奶奶的聲音，“喂，是小麗嗎？今天晚上我可能去不了了，因為你健哥哥一個人在家裏不免有些害怕，所以我......”沒等奶奶把話説完，我就把電話給掛了，因為我知道奶奶沒有説完的話也正是我最不想聽到的話，我不明白奶奶是怎麼想的，健哥哥一個人待在家裏害怕，難道我就不害怕了嗎？更何況我還是一個女孩子呢！奶奶分明就是有着一種傳統的封建思想，俗話説手心是肉，手背也是肉，奶奶怎麼能一隻手掌兩般對待呢？我知道在這種情況下，奶奶為難的很，可她就是不該做出那個決定的，不過，現在事情已經發生了，我還能去説奶奶什麼好呢？

窗外，漆黑依舊......

“你知道嗎，在很遠很遠的地方有個地方叫海洋，生活在那裏的魚可比生活在這片小小的湖泊裏的魚自在多了！你在那裏遊都遊不到邊呢！”一條平淡無奇的鯉魚搖頭擺尾地對我説道，看它的樣子好像真的去過那片海洋一樣。

從那時起，我便確立了游到海里的夢想。

清晨，我不告而別，回頭看一眼熟睡中的親人們，就從那片湖泊一直向東遊。遊了一天，我游到了河套平原。我看見農民伯伯們正彎着腰割着田裏的水稻。金黃色的水稻在田野裏低頭掬起土地上最後一抹落日餘暉，披戴在自己身上。微風吹過，拂去它們身上的塵土，並悄悄擷取一縷稻香送給詩和遠方。我想留下，可是我還要追循着這一縷稻香去追逐我心中的詩和遠方——那片海洋。

我接着遊，用盡了全身的力氣逆流而上，終於，我到了黃土高原。那裏的水突然變得好渾濁，泥黃色的水讓我無法看清前方的道路。“轟隆隆”的鼓聲般鏗鏘有力，將我的思緒引到了岸上。我將頭探出水面才看清這一切，那是安塞腰鼓！高原的子孫們用他們慷慨激昂的氣勢擊打着鼓面，震撼了祖國的萬里河山。那是他們的搏擊！我頓時有激情多了，拼命地往海里遊，我從黃河的支流一路游到了長江，水頓時澄澈多了。

我躊躇滿志奮勇向前，終於，我離大海只有一步之遙了，我到了上海。説實話，這裏繁華是真的，但是這裏的冰冷也是不置可否。我曾多次看到一個個西裝革履的'人從河邊走過，他們從來不曾為風景停駐，他們一直被時間驅趕着，逐漸淪為了時間和金錢的奴隸。鋼筋水泥織成了一張巨大的網，將這座城市包裹住。我搖搖頭，離開了這裏，遊向了我期盼已久的海洋。

可是，為什麼海水如此之鹹，不像那片湖泊裏的水一樣甘甜？鹹澀的海水壓得我喘不過氣來。

“你知道嗎，在很遠很遠的地方有一片湖泊，生活在那裏的魚可比生活在這海洋裏的魚自在多了！那裏還可以看到稻浪還聞到稻香呢！”一條色彩豔麗的小丑魚眉飛色舞地對我説道，看它的樣子好像真的去過那片湖泊一樣。

蘇格拉底曾説過：“人與蘆葦的區別，在於人有思想。”我們的生活就像旅行，思想是導遊者。即使是隨風奔跑，自由也是方向。

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。這是三閭大夫思想的放飛。即使楚國上下不知憂患，仍有屈原的冒死求諫，這便是思想。沒有思想的王侯將相在鶯歌燕舞，有思想的屈原已鑄成千古傳唱不衰的《離騷》。同樣，範公的一句“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，顯示了其與眾不同的思想， “文正公”范仲淹留名青史。

歷史的塵埃早已湮沒了秦皇漢武的權勢，陶朱猗頓的財富，唯有思想者的光輝仍在普照着大地，這便是放飛思想，是“眾人皆醉我獨醒”的力量。

怎樣放飛思想？荀子在《勸學》裏早已説過：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”。放飛思想並不是空想。

蘇軾在被貶黃州，身臨其境時，才作《赤壁賦》以感慨“則天地萬物曾不能以一瞬”。李太白在放逐後，才知道“蜀道難，難於上青天”。

才頓悟了什麼是“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”。放飛思想是去看去聽去想去體驗，是看得高想得遠，是結合自身實際，是理想加現實。

正如“一覽眾山小”先得“會當凌絕頂”。

周樹人用“俯首甘為孺子牛”的精神告訴我們，放飛思想是活出自己。

魯迅用一篇《祝福》告訴我們曾經那麼麻木的中國人，沒有思想是如何的恐怖，衝不破禮教的牢籠，只能由世間擺佈，出生至死去最後成為族譜上的一抹墨跡。

老舍的《駱駝祥子》也敍述了一個沒有思想的社會，黑暗腐*。即使是有志的人也會在其中消磨掉稜角，淪為一個又一個只是拖沓着肉體的行人。

而相反，用思想教唆（改“引領”）世人的是世人銘記的魯迅，他不能用醫醫人，而能用筆醫國。

站出來的是國父孫中山，一句民主自由，便泛起了連大炮都炸不開的革命漣漪。這都是放飛了思想的結果。放飛思想便是追求一個自我，而非麻木的眾人。

放飛思想是三閭大夫在汨羅江畔的“雖九死其猶未悔”的堅貞不渝。放飛思想是釋迦牟尼所謂脱離“芸芸眾生”的理想。

放飛思想是自己產生力量，“少年白髮，生前身後名”的追求。

放飛思想，拒絕平庸，成就自我的高度。

本文宗旨，旨在弱化死亡給人帶來的恐懼，如何弱化，那只有一條路走了，就是從思想上下手。

死到底有多可怕，其實這是人説了算，有些人勇氣比死亡強於三倍，這分為兩種，一種是智勇雙全，另一種是有勇無謀。有些人膽小怕事，更別説死亡。

每個人心中都想弄明白，一個無形的存在，為何搞的我們焦頭爛額，因為這是一個思想上的錯誤，人們應該把死亡，過世，離世，去世，永別，安心，這些習慣勢力，統統抹去，重新定位，換另一種方式，程序，稱謂。本文提出一個定位，就是思考，也可稱作思，引向思考，更有助於人們進步。

舉例：兩個人對話，“死了”，“是你在思考。”

陳周池思想20xx年。