【精選】思想作文錦集5篇

在學習、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，寫作文可以鍛鍊我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。那麼你有了解過作文嗎？下面是小編為大家整理的思想作文5篇，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

筆記，是記錄他人智慧的底稿，是沉澱自己思想的寶藏。手中的筆記本，在日復一日的積累中，由第一張隨手寫下的答題思路，漸漸加入聽課的重點、課後隨心的思考、報刊書籍上獨有共鳴的語句，無意間積累出一本包容萬象的“書”，將生活的點點滴滴串聯成一條華美的項鍊。

翻開第一頁，急促的筆鋒幼稚而凌亂。初次打開筆記——我清晰地記起——因為不甘示弱的倔強。入學時靈光一現，被漫天吹捧矇蔽雙眼後，我自認為天資聰穎，瞧不起那些默默無聲、每節課都用心整理出完整筆記的同學。很快，我的語文成績在自我麻痺中節節退步，而肯下苦功夫的同學卻不急不躁地在一次次考試中愈發閃耀，將我遠遠甩在身後。厚實的筆記被老師高高舉起，讚美和掌聲的目標由我轉移為他們，這些再平常不過的事都像太陽一樣將我的虛榮心從陰影裏拽出來，炙烤成碎片。我終於明白自己的無知與無能，打開早早準備好，卻只寫過名字便再無下文的活頁本，在試卷分析課上，帶着不甘，用水筆將答題思路刻進單薄的本子……如今回看一遍，一年前老師語重心長的分析、心裏的羨慕與賭氣，竟都從紙面上浮出來，將我帶回那些悶熱的午後。筆記的影子呵！此刻也不知是真是假，過去的我正坐在我的面前，在台燈下，一點一點補着新得來的筆記。思想的影子，在昏黃的小小燈光下，搖曳着幼嫩的身姿。

往後一頁頁地翻着，閲讀一本筆記，儼然像瀏覽一部大電影，取景地從課堂變換到生活，濃烈的色調有冷有暖：看新聞時收穫的金句，聽公開課時觸動內心的點評，旅遊廣告上印刷的雪山、海島、田野……我述説着內心，一開始只在高深莫測的大段文章旁淺白地寫幾個字，努力調動自己沉睡已久的文藝細胞。後來，詞連成了句，句連成了段，筆記由追隨名家的“整理”，漸漸變為我的主場。白紙泛黃時，我開始不滿於只是收集、摘抄，便將超負荷運作的活頁夾開開關關。感覺不再新穎的宂長材料被變成一句感悟，換種方式繼續在我的筆記裏沉睡，當我打開它們，讓它們在我的腦海裏像電影一樣重新播放，其靈魂才算真正被喚醒，如此周而復始。筆記本愈來愈精練輕盈，而我的思維愈來愈龐大複雜。因為我的腦海裏，也存着一本筆記，收納不再翻看、卻真真切切長進骨肉的經典，以及和我一起呼吸、一起進步的知識點。我走在我未知的道路上，手裏捧着筆記，身後有雪山、海島、田野，有央視主持人真誠精闢的教導，有公開課上老師點石成金的妙語，有堅定的腳步和明亮的靈魂。

筆記，為我搬移大山，分開海水，穿過荊棘和蕁麻的原野，飛過空谷斷崖……讓我快速離開，讓我迅速抵達，讓我全部展示出來，讓世界輕易打開。讓思想的影子永遠跟隨着思想吧！這意味着我無縈無系的思緒，正朝着太陽前進。光明，就在前方！

思想高度高低如何都是優劣同在。所以不管如何，都是要回歸簡單。

人活這一世，總是一個改變又改變的過程。

我所指的改變，是指思想上的變化。

何為思想上的轉變？不過就是看人看的更透了，看事情看的更明瞭了而已。也是可以更加理性的去分析一件事情，去看透一件事情的本質。不會再被有心之人的花言巧語所欺騙，可以擇言聽取別人的意見。依我上言所看，這樣似乎不錯。

當然是沒有一個人敢説自己思想已經高度成熟。因為人總是在改變。

當思想與自己的同齡人不同時，就會顯現出孤僻，不喜愛交朋友這一類的狀況。那是因為思想高度不同，所能理解的範圍不同，看事情的深淺也不同。故為人處世風格大有不同，與人相處顯得不合羣。

所以，就出現了一系列的麻煩。

會很煩。

是的，很煩。

一件很小很小的生活小事都能引發他們的思考，引發他們對人生的思考。思考固然好，可無端的多了許多焦慮煩悶，這確實是十分讓人煩惱的。

有時，他們通過一件小事看見了社會中的一部分壞的風氣。可是他們能力有限，無法看透這個社會。當然，這個社會也不是如此簡單就能看透的。所以在他們的眼裏，出現了偏好的一面，也出現了偏壞的一面。有時可能會因此變得極端，出現厭世的機率也是十分大的。

接着就是對待事情的態度和反應了。

馬克思説過，當人遇到一件事情的時候，最開始是感性對待，就好像別人出言罵了你，你內心不爽，想要罵回去這樣。感性過後便是理性了，何為理性？便是你開始思考那人為什麼要詆譭你，而你自己的言辭是否傷害了他人的自尊？這便是理性。可是馬克思，僅僅只是説了這兩點。

其實馬克思還應該添那麼一點。

這便是感性與理性過後，你所要付出怎樣的行動。

這便是對待一件事情的根本了。當然那些人，會極力如此對待事情。因為他們的思想，同他人相比，已經高人一等。他們以前會認為，所有人，應該都像他們一般想問題吧。可是當他們看見那些人再愚蠢不過的行為，他們認為，自己真的是錯了。真是幼稚。可他們有什麼辦法？沒有辦法，他們只能一笑而過。

以我上言所述，這些人看起來似乎很好？只是生活複雜了些，多了些煩惱罷了。這並不是全然正確的。

各種東西，都是相對某一點優缺點並存的。他們可以看清一些事情，可是如此就好了？

往往自殺的，都是聰明的人。

有一名十八歲的男生，研究歷史學，堪稱天才。可是最後結果如何？跳樓自殺了。大學聯考成績很優秀的一名學生，在大學聯考結束之後自殺了，可是當成績出來之後，竟驚人的優秀。只是因為他的父親經常打罵他，也許，看透了人生吧。

還有諸多，也不再想提出來了。

相對，笨一些的人往往活得很開心。也許在他們心中，煩惱只是物質上的，而不是精神上的。

雖然説，這兩者都可以讓人崩潰。

只不過精神危機在我看來，更加可怕一些罷了。

那些思想發達的人，那些聰明的人，如此……不好了嗎？

也許他們所需要做的，僅僅只是迴歸簡單罷了。看着這個世界，睜一隻眼閉一隻眼過去了就可以了。不必太在意。

畢竟公平什麼的只是官方所説的話罷了，這個世界，有什麼公平呢？

窮人一輩子窮，富人一輩子富？不過這都是不確定的因素。但有一樣因素是不會變的，那就是要受苦受難。

故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。

不管每個人有多麼的複雜，有多麼的不開心，生活中有多麼的艱難困苦，他們所要做的，僅僅只是迴歸簡單。

僅僅只是，迴歸簡單。

多笑一笑，少想一想。

簡單點，對你我都好。

感恩上帝，賜予人類思考的能力，讓一切有趣的靈魂、精妙的構想、不斷地突破與創新，都擁有了一個溯源之地。人之立，乃以思為椎骨，情為血肉，禮為潤色：無思則無骨，無骨則人之不立，則廢。

何以謂之思？思想本身便是一種偉大的創造。這一創造又激發出無數其他驚才絕豔的作品，計算機的出現即為其一。作為科技的衍生物，人類挖空心思發明了它，卻又不可控制地為它所控。驚異於計算機的迅速發展與強大功能，人們開始了這樣的擔憂：如若哪一天，計算機變成和我們一樣會思考的物種了該怎麼辦？

但事實上，或許在那之前，是人類本身先一步被計算機所同化。21世紀人們似乎更偏愛於機器人式的生活：重複着相同的瑣事，按照已輸入的既定命令行事，疲於思考，怠於想象，漸漸丟失上帝所賦予的本該最引以為傲的珍寶。就像一道1+2的算術題，若是被告知可以用1+3-1這種繁瑣的方法來解答，大多數人就會安於這一方法，而停止對於最優解的追尋，就像計算機發明以來所做的一樣。人的優越性在於思考與創造，循環與輪迴是歷史的停滯與倒退。計算機的思想是既定而不變的，而人類的思想卻是一片星辰與大海，充滿未知與精彩。若是輕易被奪走了思想，豈不是一種退化與靡敗？

思，除卻思想創造，同時也意味着思辨能力。這世界哪裏會是非黑即白，涇渭分明的呢？一個身患絕症的人選擇以藥物結束自己的生命，一個熱愛祖國的士兵在戰場上轟炸了另一國的軍人，我們無法斷言前者的脆弱，也無法判定後者的殘忍。這個灰色的世界在不同的思維理念與身份立場下折射出全然不同的顏色，模糊了絕對的對與錯的界限，讓一切更值得每一個大腦去辨析，去得出繽紛多彩的結論——而絕非只有計算機中被設定的那一種單調復古與循環。

有時候，人性的可愛與迷人之處往往在於那麼一點點愚蠢，一點點不似計算機那般精明的傻氣。有温度的人類文明中，得失利益不會被碎片化的仔細比較，人們講究情誼，講究禮節，而不是用一個精確的數學模型，用一個不變的比例係數，冷漠無情、鐵面無私地衡量一切事物。人是會改變的，人們心中的天平會因為各種內外因素而產生主觀傾斜，其所導致對於事物態度看法的偏頗，甚至於同一個人的人生不同時期與階段都會有巨大差異。但也正是這種思想上的變化，讓人類跳出墨守成規的禁錮與枷鎖，構建起有血有肉的人類文明。

我們創造，我們辨析，我們改變。計算機的宗旨是正確而精準，而作為一個鮮活的個體，這短暫一生的使命卻是與眾不同。人生的旅途不存在對錯，不如就這麼大刀闊斧地向前走，永遠善良，永遠獨一無二，永遠無可取代。

隨着世界科技的發展以及層出不窮的未來電影的氣氛烘托，越來越多的人開始擔憂起人類的未來是否會被人工智能所取代。要不要讓計算機繼續向進一步人工智能發展的話題一時在網絡上形成熱議。而對此，蘋果公司總裁庫克認為：“我不擔心人工智能會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。”如果是這樣那我們和計算機又有什麼區別呢？

庫克的言論一出，引起了很多人的反思，本來擔心着地球會不會被機器人佔領的人類們又開始擔心起了自己會不會變成機器人。於是有人跳出來控訴社會，認為是社會的發展使得人類一步步走向深淵，然後眾人好像被點醒，又紛紛附和起他來。可笑不可笑？網絡的發展讓更多的人可以在網上發表自己的見解，可網上更多的時候出現的卻是輿論一邊倒的現象。看看他説的有理，嗯我支持他，一會兒看看好像她説的也很有道理，那我就支持她。人們在不同的觀點中搖擺不定，追隨着更新或者更多人支持的觀點去抨擊也許上一秒自己還認為是正確的觀點和看法。這不正是自我價值觀的'失去嗎？

漢娜·阿倫特曾説，耶路撒冷的艾希曼之所以有平庸無奇的罪，是源於個人判斷力的喪失，也就是自我價值觀的喪失。古代有像竹林七賢一樣堅守着自我的價值觀，去與自己眼中的惡勢力對抗的古人不計其數。而如今，在我們的身邊這樣的人卻越來越少，甚至還有更多人的追捧，親手將這些惡勢力送上高台，促成了它們的發展和擴大。就如我們都知，金錢是萬惡的。但現在越來越多的人卻形成了消費主義價值觀，並以此洋洋自得。他們把消費享樂作為人生的最高意義，用消費來獲得精神滿足和自我滿足，然後向大家炫耀着自己的人生有多成功。卻不知，這樣的價值觀是扭曲的。根據心理學家邁克爾·阿蓋爾的研究發現，富裕和貧窮的國家之間得到幸福水平的記錄並無差別。那些擁有着消費主義價值觀的人們，他們的慾望一直會處於被激發的狀態，因此無法產生真正的幸福感，永遠不會覺得滿足，從而形成了病態心理。

對於同情心的喪失，就表現得更為明顯了。越來越多的孩子被教育的話從“不要拿陌生人的東西”，漸漸的變為了“不要和陌生人説話。”“有人向你求助不要理他。”“街上的乞丐都是騙子。”於是很多小孩從小就開始缺乏同情心，用一顆冷漠的心面對世界，樹立的也是不正確的價值觀。

為何要一直聽從他人的意見？為何不能靜下來和自己説説話？當我們對一件事有疑問，當我們在社會中迷失，我們該做的事是自己思考，而不是問百度。當我們來到這個世界上時，我們都是陌生人，而思考和記憶就成為我們在世界上紮根和安身立命的人性方式。計算機需要他人的編程，而我們卻不要讓別人的思想左右了你的思想。

在日常生活中，眾人對“思想”這個詞格外感興趣，如果有誰被稱作是有思想的人，那麼，如何在寫作時做一個能思想、有思想的人呢？請看下面材料：20xx年3月的一個清晨，繁華都市，幾個相約晨練的老者驚呼：“廣場不見了！廣場不見了！”眼前佔地一平方公里的市中心不見了，只剩下一個巨大的空洞。請以所給文字為開頭續寫成文。

你將如何構思這篇作文呢？正常的思路是這樣的：廣場到哪去了？為什麼一夜之間消失了？順着這個路子想下去，揭示出廣場消失的原因，或廣場現在的去向，這篇作文的主要內容就大體出來了。但這僅僅作到了符合題意，是寫作構思時的低級要求，接下來要構思如何深化主題。廣場消失的原因很多，想象出一個怎樣的原因才更有意義？大體可有兩個路子：一個是神祕力量使然，一個是人為原因造成的。前者無非是寫一些外星人、飛碟之類，後者可寫地下水使用過度造成地表塌陷等。比較這兩方面內容，前者寫得過虛，也寫不出什麼意義，況且也不真實，到目前為止是否存在外星人還是個未知數。而後者則具有環保意義——保護資源，愛護環境，決不能為了眼前利益而搞掠奪性開發，這樣會貽害子孫。這種構思既有可能，又有深刻的意義，挖掘深，立意有針對性。但是，在實際中，寫前者比寫後者的多。可見不少同學在構思作文時往往圖省勁，沒有往深處想。

這裏説的都是正常的思路，如果不按這個思路構思，另闢蹊徑，能不能寫出佳作呢？答案是肯定的。找到第一個角度後，否定它，想一想有沒有第二個角度；找到第二個角度後，再否定它，想一想有沒有第三個角度。經過這一次次否定之後得出來的角度往往是獨特的，創新的。

寫作時有思想、能思想的一個重要內容是勇於否定自己。勇於否定自己是寫出好作文的一個重要因素。試想：有多少學生在寫作文時不是寫了前一句還不知後一句寫什麼？或者抱定一個主意就一直寫下去，什麼構思、技巧等都被拋到了九霄雲外？所以，思想上勇於否定自己，對於寫作有重大的現實意義。

否定自己是痛苦的，但是必需的。法國有一位哲學家説過：當你只有一個主意時，這個主意就太危險了。英國學者德波諾説得更有趣：某個偏僻的山村，有一位漂亮的姑娘，村民會把她看成是天下最美的女子，在村民們沒有看到比她更漂亮的姑娘之前，誰也想象不出世界上會有比她更美的人了。這就是著名的“鄉村維納斯效應”。

勇於否定自己，最大的敵人是人的惰性。在愛迪生的實驗室，貼着一條雷諾茲爵士的語錄：人總是要千方百計地逃避艱苦的思考。如何解決這一問題呢？愛迪生的話可作為我們的參考：不下決心思考的人，便失去了生活中最大的樂趣。

勇於否定自己，最好的朋友是聯想。在作文構思時，如果能不滿足一個設想，而是儘可能多地提出一些設想，那麼人思想的火花就會如同點燃的一串爆竹一樣，一個接一個地綻放。勇於否定自己，不是否定傳統，不是追求怪異，而是尋找最佳。要根據自己的實際情況，“量體裁衣”，這樣寫出的作品自己才會滿意，別人才會喝彩。

作文是展現個性、才華、魅力的舞台，相信每一個人都會抓住契機，熱情地擁抱思想，勇於否定自己，展示自己的風采。因為作文的精神一是思想，二是思想，三才是技巧。