精選思想作文集錦5篇

在生活、工作和學習中，大家總少不了接觸作文吧，寫作文可以鍛鍊我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編幫大家整理的思想作文5篇，希望對大家有所幫助。

“滴水藏海”、“一粒沙礫見世界”，説的就是生活中不起眼的小人物、小事情、尋常物中，藴藏着普遍的自然規律、深刻的人生哲理。我們經常會讀到這樣一種文章，前部分作者像講故事一樣讓讀者感到輕鬆愉悦，而結尾所揭示的道理又讓我們有頓悟、震撼，覺得生活真的就是如此，平凡小事中往往藴含着深刻的道理。如《生命補丁》中寫道：“在流水線上打工的妻妹有一天拿出一件襯衫給我們看，那是一件白襯衫，因為不小心被釘子鈎住，後背上撕出老大一個口子，她惋惜地説：一百多塊買了件襯衫，才穿了三天就不能再穿。老婆接過來左看右看，説：我拿回家幫你補補看。結果三天後，再一次看到那件襯衫時，我驚呆了：所有不規則的裂痕和口子全被小心地用細細的白絲線手工縫合，那些被白絲線縫合的裂痕呈樹枝狀，看上去就像北方冬天樹枝上的冰花或霧凇一樣，美極了。”

結尾有這樣一段話：“世界上萬事萬物不可能總是十全十美，這也不符合規律。生命也是這樣——傷害、殘疾、病痛等等。傷口既已存在就無法迴避，你不能指望展覽傷口博人同情，那沒有任何實質意義。你能做的和你該做的，就是用補丁縫合傷口，並且還要努力在‘傷口’上開出最美麗的花朵，為殘缺的不完美的生命打上最完美的‘補丁’。”

襯衫被釘子鈎破，補上補丁，這是一件不起眼的小事，如不深挖，可能只會表現“節儉”這一司空見慣的主題，而作者卻從這件小事，感悟到“為殘缺的不完美的生命打上最完美的‘補丁’”這深刻的人生哲理。

中學生對周圍的人、事、物缺乏觀察和思考，總覺得自己“三點一線式”的生活平淡無奇，沒什麼可寫，機械地把生活搬上作文，或是沒有自己的見解，或是見解不深刻。我在會考批卷時曾讀到過以“珍惜”為話題的一篇作文，敍寫了這樣一件事：幾何課上，老師講完課後，佈置大家作圖，可是我怎麼也找不到自己的鉛筆，伸手向周圍的同學求援，可同學也沒有多餘的鉛筆可以助人為樂。情急中，我忽然想起自己昨天在整理抽屜時隨手丟進紙簍的鉛筆頭，就急忙傾筐倒篋，大海撈針般一陣忙亂，終於找到了自己丟棄的那支短短的鉛筆頭。我如獲至寶般攥在手中，回到座位，匆忙作圖。唉!總算沒有耽誤交作業的時間。小作者的語言基本功相當不錯，用詞豐富，文筆流暢，特別是心理描寫非常細膩。可惜他只停留在敍事上，事情敍述完了，文章也就寫完了，不能對這件事深入思考，挖掘其藴含的深刻內涵，讓這件事閃爍思想光輝，以致與高分失之交臂。

這種現象在中學生習作中屢見不鮮，會考作文也比比皆是。看到這些習作，我不禁為之歎惋，我們進行作文教學的目的是什麼?作文有兩個基本要素：語言、思想。學生寫作文不但是在用語言説自己想説的話，也是在與讀者進行思想的交流。豐富多彩的生活，為學生提供了豐富的寫作素材，但假如學生在反映生活時，只是把掌握的材料機械地搬進作文，那麼即使描繪得再繪聲繪色，也難以給人心靈的震撼、思維的啟迪。

那麼，怎樣才能使筆下不起眼的小人物、小事情、尋常物中藴藏着的普遍的自然規律、深刻的人生哲理被開掘出來，從而觸動讀者心靈，啟迪讀者思想呢?

　　一、由表及裏

“表”是人、事、物的表面現象、特點;“裏”即隱藏於表面現象下面的本質特點。如果學生在生活、作文中善於透過表面看到事物的本質特點，那麼，就不僅能讓筆下的作文更加深刻，也能成為一個更有“思想”的人。

如課文《珍珠鳥》的結尾：“有一天，我伏案寫作時，它居然落到我的肩上。我手中的筆不覺停了，生怕驚跑它。呆一會兒，扭頭看，這小傢伙竟趴在我的肩頭睡着了，銀灰色的眼瞼蓋住眸子，小紅腳剛好給胸脯上長長的絨毛蓋住。我輕輕抬一抬肩，它沒醒，睡得好熟!還呷呷嘴，難道在做夢?”讀到這裏，我們已經能感受到“我”和珍珠鳥之間親密無間的關係，也為人和動物間這份難得的和諧感動。作者卻沒有就此停筆，而是深入思考，透過與動物和諧相處的“表”，挖掘到其“裏”，得出“信賴，往往創造出美好境界”的哲理，從而讓這篇散文閃爍出思想光輝，為更多人所喜愛和傳頌。

用這種感悟方法指導學生作文效果不錯。如有一個學生在題為《我的奶奶》的作文中寫道：“奶奶國小沒畢業，太奶奶就病逝了，不得不輟學在家帶弟妹。嫁給爺爺後生了三個孩子。爺爺很能幹，趁改革的春風辦起了一個縫紉機零件加工的家庭作坊。可生意剛有了點起色，就患上了不治之症。不久，爺爺就離開人世了。從此，奶奶每天起早摸黑，既當爹又當媽，還當‘廠長’，與勞累艱辛永遠分不開了。眼看子女漸漸長大了，工廠有了規模，可是不幸又降臨到奶奶的頭上，一次車禍奪走了我大伯的生命……”最後，作者在傷痛之餘歎道：“奶奶的一生默默地承受着幼年喪母、中年喪夫、老年失子之痛，經歷了貧窮的煎熬和創業的艱難。她一生中的辛酸苦辣誰能訴盡。”文章語言流暢、用詞準確，足可見其紮實的語言功底，只可惜沒有深刻的思想性。我指導學生透過“奶奶”一生不幸的命運，深入分析究竟是什麼力量支撐着她挺起瘦弱的肩膀，承受磨難，艱苦創業，養育孩子。學生修改後，結尾加上了這樣的點題：“奶奶近七十年的坎坷經歷，幾十年的遺孀生涯，幾十年的創業艱辛，令我感到奶奶的韌性、耐力與偉大。”這樣，由奶奶一生的經歷深入到她內在的品質、精神，作文的思想性便有了明顯提升。

二、由個別到一般

所謂“個別”是指在一件事、一個人、一個物件中所藴含的深刻道理，而“一般”是指可以適用於同類人或事件上的具有普遍意義的道理。由個別到一般是人們深刻認識一種現象、一種規律時常用的思維方法。它不僅能讓人發現一個人或一件事的特徵，還可以挖掘出一類人或一類事的特徵。

課文《走一步，再走一步》就給學生提供了很好的範例。“我”在父親的指導下一步一步地爬下懸崖，文章並沒有到這裏就結束，而是從這一“個別”中悟到了一個應付所有困難和挫折的“一般”道理：“不要想着遠在下面的巖石，而要着眼於那最初的一小步，走了這一步再走下一步，直到我所要到的地方。”也正因為這樣，這篇散文才能不僅給學生美的享受，也給學生心靈的震撼，讓他們明白不管多大的困難，只要把它們分割成一個個小困難，個個擊破，困難總有解決的一天。

再如一個學生的作文：在考“社會”時，有道題是考“七七事變”的時間，我忘了，想起了曾在課桌上寫過這個事件的時間，於是慢慢移動試卷。在移動的過程中我展開了激烈的思想鬥爭。作文的結尾寫道：“鈴響了，雖然那一個空格我沒有填，但我覺得這比填了更好。”這樣的結尾雖然也體現了他的深刻感受，但卻缺乏一般意義，自然也不能觸動讀者的內心。如果他能由這個“個別”延伸到：“努力爭取某種東西的同時，決不能失去比這更珍貴的東西——良好的品德修養。”就能引起讀者的思考：不僅考試時是這樣，不能為想得到一個好成績就丟失了誠信，許多時候，我們對他人、對自然、對社會不也是一樣嗎?不管何時，都要珍惜自己擁有的最珍貴的品質——誠實、善良、樂觀……這樣，作文的思想之光便在不經意間照徹了讀者的心靈。

　　三、相似聯想

“聯想”是一種思維能力，也是一種作文能力。我們説的“相似聯想”也就是看到這個人、事、物而聯想到與其相似的其他人、事、物。運用這種聯想，學生在觀察、作文時便能物為我用，以自己的觀察和感受給讀者以深邃的思想啟迪。

在宗璞《紫藤蘿瀑布》中，“我”親眼見證了紫藤蘿歷經歲月變遷，卻並沒有堙沒在風霜雪雨中，仍舊“開得這樣盛，這樣密”。由此，“我”自然地聯想到了自身的坎坷人生，感悟到了“花和人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的”，這不僅激勵着“我”，也震撼着所有身世不幸的人的心靈：人不能讓昨天的不幸壓垮，每個人都應該像紫藤蘿花一樣，以飽滿的生命力，振奮精神，重新面對新的生活。

學生作文中有這樣一段話：“一天，我看到一隻蜘蛛在牆角織網。不一會兒，一張蛛網展現在我面前，在陽光下閃閃發亮。我帶着一種好奇的心理找來一根木棒將它捅破。可沒想到的是我這一捅，這小精靈就又忙碌地開始補起網來。沒過多久，牆角的蛛網又完整無缺了。我一連捅了好幾次都是這樣。”看到這段文章，我們驚喜於這個學生的童心童趣。可我們除了感受這一番無憂無慮的自由快樂之外，卻錯過了一次心靈的洗禮。其實，我們的生活不就是一張網嗎?儘管會遭受到各種失敗的打擊，但只要我們有堅定的信念，永不停歇地編織，就一定會有意外的收穫，一定能實現我們的人生價值，成就生命的意義。如果學生學會運用類似聯想由“看蜘蛛織網”聯想到“人生的價值”，進行這樣的思考，那這一縷思想的光芒定能直射讀者的心扉，給人心靈的震撼。

通過引導學生掌握類似聯想，可以開闊學生的思路，活躍學生的思維，使學生在寫作中能把文章的思想內涵表現得更深邃，意境更廣闊。

莊子説：“語之所貴者，意也。”清代王夫之更是將“意”比作三軍之統帥。這些表述，都很形象地表明瞭思想在文章寫作和評價中的重要地位。無論辭藻多麼華麗,技巧多麼高超,描繪多麼細膩動人，文章如果沒有思想的深度、哲理的啟迪,那就如同白開水一杯,淡而無味。而“由表及裏”、“由個別到一般”、“類似聯想”這些最常見的感悟方法，可使“滴水藏海”，讓筆下不起眼的人、事、物、景，煥發出思想光彩，撥動讀者的心絃，給人以思想的啟迪。

卸下了，卸下了，沉重的包袱終於有點脱離了寬鬆的肩膀，但是，風險始終離不開人。沉重的打擊總是形影不離地擊壓着人，對於精神上的打擊又有多少人沒有嘗試過呢？

迎頭的一棒，怎不叫人痛苦呢？是的，痛苦悲傷在所難免，一個人如果總活在快樂的跡象中是不大可能的，總生活在痛苦、悲傷之中也是不大可能的，但在這兩者間痛苦、悲傷的'佔絕多數。煩惱總是困擾着少年兒童純潔的心靈，這該是多麼不幸啊！

考，就這麼一個考字，有的使人一步登天，青雲直上，有的則大跌眼鏡，有使人喜，使人憂，也有人不動聲色。分，一攤死血般的紅字。它曾經讓我喜過、愁過。現在呢？它在我精神上施壓。

恐懼，一個來自心靈深處的牢籠。當我重新拿起直挺的筆桿時，萬般的無奈充滿了我的心扉。可又奈它如何呢，如今它已今非昔比，地位是何其高啊。當我顫抖的右手緊握筆桿，不讓它腐蝕我的思緒時，而它則在心靈的最幽深地方狠命地奸笑。可有誰能看穿、看透它呢？答案是——沒有。

恐懼，是我最怕的，遇上它，我真的不知所措。每當我看到卷子時，以生的後怕，讓我不知如何下手。不過現在我面對考卷已不在那麼恐懼了，不再被考卷所困。

今天，甚至連續三天都有這樣——從毛毛細雨到小雨到期中雨到大雨。時間過得如流星一樣，一劃而過。一下子迎來現在的考試。高手即便是高手，龍飛鳳舞，三兩下就把考卷給打挎了，卻不見刀光劍影，足以見得是如此神速。而我這個蝦兵蟹將只能守一步，擊一步，進一步地為自己殺開一條前進的血路以此來戰勝恐懼。可新一輪的恐懼有來了。

分數，當我聽到它前總是提心吊膽的，聽到它時更是膽戰心驚，見到它以後更別提寢食難安了，簡直沒法叫我相信。壞也罷，一切都過去了，也不可能在挽回。不能再去想它吧！

雖是不能想，但需要反思。知識上的充實更是時代潮流不可缺少的，也是精神上的營養品。只有努力學習、努力把掌握住今天，這樣才能夠站得高，站得穩，看得遠，看得清。考好，考壞，重在自我的行為，而這就取決於一個人的思想。好，每一個人都想，壞，不可避免。思想上的解救，完全可以使原已顫動得不得了心窩平靜下來。挺胸抬頭卸下精神上的恐懼，鼓起勇氣面對現實已深深地紮根在我心底，讓我為這個目標而努力。

蘇格拉底曾説過：“人與蘆葦的區別，在於人有思想”我們的生活就像旅行，思想是導遊者。即使是隨風奔跑，自由也是方向。

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。這是三閭大夫思想的放飛。即使楚國上下不知憂患，仍有屈原的冒死求諫，這便是思想。沒有思想的王侯將相在鶯歌燕舞，有思想的屈原已鑄成千古傳唱不衰的《離騷》。同樣，範公的一句“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，顯示了其與眾不同的思想， “文正公”范仲淹留名青史。

歷史的塵埃早已湮沒了秦皇漢武的權勢，陶朱猗頓的財富，唯有思想者的光輝仍在普照着大地，這便是放飛思想，是“眾人皆醉我獨醒”的力量。

怎樣放飛思想？荀子在《勸學》裏早已説過：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”。放飛思想並不是空想。蘇軾在被貶黃州，身臨其境時，才作《赤壁賦》以感慨“則天地萬物曾不能以一瞬”。李太白在放逐後，才知道“蜀道難，難於上青天”。才頓悟了什麼是“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”。放飛思想是去看去聽去想去體驗，是看得高想得遠，是結合自身實際，是理想加現實。正如“一覽眾山小”，先得“會當凌絕頂”。

周樹人用“俯首甘為孺子牛”的精神告訴我們，放飛思想是活出自己。

魯迅用一篇《祝福》告訴我們曾經那麼麻木的中國人，沒有思想是如何的恐怖，衝不破禮教的牢籠，只能由世間擺佈，出生至死去最後成為族譜上的一抹墨跡。老舍的《駱駝祥子》也敍述了一個沒有思想的社會，黑暗腐敗。即使是有志的人也會在其中消磨掉稜角，淪為一個又一個只是拖沓着肉體的行人。而相反，用思想教唆（改“引領”）世人的是世人銘記的魯迅，他不能用醫醫人，而能用筆醫國。站出來的是國父孫中山，一句民主自由，便泛起了連大炮都炸不開的革命漣漪。這都是放飛了思想的結果。放飛思想便是追求一個自我，而非麻木的眾人。

放飛思想是三閭大夫在汨羅江畔的“雖九死其猶未悔”的堅貞不渝。放飛思想是釋迦牟尼所謂脱離“芸芸眾生”的理想。放飛思想是自己產生力量，“少年白髮，生前身後名”的追求。

放飛思想，拒絕平庸，成就自我的高度。

【簡評】緊扣材料立論，觀點鮮明。材料豐富，事例與事理相結合，正反對比，有力闡釋了“思想成就人生”中心論點。語言還須在準確和簡練上進一步雕琢。

在我閲讀巴金的小説〈家〉時，我的心被深深的觸動了。我從中感受到高家三兄弟所處環境令他們感到多麼的無可奈何。在如此封建的家庭裏，家中長輩的不合理制度壓得人喘不過氣；一個大家庭中的冷眼相待使人心寒，流言蜚語讓人覺得十分刺耳。然而在這樣的社會環境中，仍能湧現出一些新青年。他們的執著，勇敢使我敬佩，使我在那樣的封建社會環境中看到了一絲希望。高家三兄弟中，我最欣賞的是覺慧，他的心直口快，不屈服於不合理制度的勇氣和決心。他對於封建制度十分厭惡，厭惡在高家的生活，反抗家中長輩不合理制度，他的不屈不撓，總是讓人感覺到希望的存在。作為一個新青年，他致力於他的工作，從中可以看出他對這份工作的熱誠。我覺得覺慧就像一隻展翅欲飛的雄鷹，任何人也無法使他放棄他的理想，封建制度也無法把他束縛住。除此之外，令我最無法釋懷的是覺新，他使我感到悲哀，他的再三軟弱，屈服，另他一生的幸福毀在他自己的手裏，不僅如此，他的妻兒和他最愛的人也因為他的軟弱而受到傷害。也許他有許多的無可奈何，也許他也曾想過像自己的弟弟那樣不顧一切，敢於與現實作鬥爭，但他認為的責任感讓他放棄了自己的理想，自己的婚姻，他一直屈服在封建制度下無法自救。他認為凡事都應與現實相符合，並且他也不願去爭取改變，最終成為封建制度下的又一犧牲品。如果他像覺慧那樣敢於反抗，勇於爭取，我想他的結局或許會改變吧！

當今社會雖然沒有如此的封建思想，封建制度，但如果我們資料身處在那樣的環境中，我想也許還是會有許多人屈服在封建制度下吧！因為畢竟我們沒有經歷過如此的困難，恐怕難以接受。家庭的責備，社會的冷嘲熱諷會讓人受不了，讓人失去信心吧！不過不管怎麼樣，我都認為自己的未來是掌握在自己手中的，所以為了自己的理想，我們都應該努力爭取，努力奮鬥！

在億萬年前的地球。哦，不！應該叫做水球！沒有氧氣，沒有適宜的温度，更沒有什麼生物。然後一些東西開始有了思想，他們在問自己不呼吸，問自己為什麼不能動？時間久了，他們好像能動了！從此那個水球就開始有生命。

他們變成一個個簡單的細胞，在高温的大海里漂泊者，沒有固定的場所，沒有認識的細胞。一些細胞想着：我要去那一頭看看，結果發現自己只能順着水勢飄動。於是，那一頭的風景愈發顯得神祕而美麗。另一些細胞想着：我不要再這樣四處漂泊，我要找個地方住下來。幾萬年過去了，前面的細胞變成了最原始的動物，後面的細胞長出了根，紮在了土裏，變成了植物。

在很長得一段時間裏，原始的動物原始着，簡單的動物也簡單着。

後來，海水開始蒸發了，一些動物們想去那個叫做陸地的地方看看，於是，他們成為了陸生動物。又有一些想要上岸，可又捨不得海洋的動物，他們變成了兩棲動物。而那些不敢上岸看看的動物們，就只能變成魚了。陸地的面積越來越大，陸生生物也越來越多。後來陸地上長出了樹。一些動物爬上了樹，變成了猴子，一些動物害怕被踩死，就鑽進了土裏成了蚯蚓。那些猴子想要找個更美麗，更多食物的地方，於是他們走得遠了，開始會用一些工具了，就變成人了。那些人有的想要管理，於是成了族長。一些想要統治，於是成了皇！

為什麼在億萬年前大家都是細胞，而今天卻變成如此繁華景象？是思想，沒錯，絕對是思想！是那些有思想的東西造就了生命。沒有思想的生物，就會喪失目標，就會失去力量。植物之所以之是植物，因為他喪失了思想，就只敢生存。魚之所以上不了岸，是因為他不敢有別的思想，所以他只能一輩子泡在水裏，可能，會一不小心變成魚湯。

現在，我們是高三。那些日夜拼搏的人，他們的思想是上大學，所以，他們一定會有一天走進大學。那些成天叫囂要考大學卻又不付諸努力地人，他們會變成旅行者，去某個大學門口，拍個照。而那些整日上課睡大覺，醒來就去食堂覓食的人兒。嘿嘿，你們以後會去澳大利亞，做一隻考拉。