【精選】思想作文合集5篇

在我們平凡的日常裏，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，作文根據寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，下面是小編精心整理的思想作文5篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

蘇格拉底曾説過：“人與蘆葦的區別，在於人有思想。”我們的生活就像旅行，思想是導遊者。即使是隨風奔跑，自由也是方向。

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。這是三閭大夫思想的放飛。即使楚國上下不知憂患，仍有屈原的冒死求諫，這便是思想。沒有思想的王侯將相在鶯歌燕舞，有思想的屈原已鑄成千古傳唱不衰的《離騷》。同樣，範公的一句“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，顯示了其與眾不同的思想， “文正公”范仲淹留名青史。

歷史的塵埃早已湮沒了秦皇漢武的權勢，陶朱猗頓的財富，唯有思想者的光輝仍在普照着大地，這便是放飛思想，是“眾人皆醉我獨醒”的力量。

怎樣放飛思想？荀子在《勸學》裏早已説過：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”。放飛思想並不是空想。

蘇軾在被貶黃州，身臨其境時，才作《赤壁賦》以感慨“則天地萬物曾不能以一瞬”。李太白在放逐後，才知道“蜀道難，難於上青天”。

才頓悟了什麼是“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”。放飛思想是去看去聽去想去體驗，是看得高想得遠，是結合自身實際，是理想加現實。

正如“一覽眾山小”先得“會當凌絕頂”。

周樹人用“俯首甘為孺子牛”的精神告訴我們，放飛思想是活出自己。

魯迅用一篇《祝福》告訴我們曾經那麼麻木的中國人，沒有思想是如何的恐怖，衝不破禮教的牢籠，只能由世間擺佈，出生至死去最後成為族譜上的一抹墨跡。

老舍的《駱駝祥子》也敍述了一個沒有思想的社會，黑暗腐*。即使是有志的人也會在其中消磨掉稜角，淪為一個又一個只是拖沓着肉體的行人。

而相反，用思想教唆（改“引領”）世人的是世人銘記的魯迅，他不能用醫醫人，而能用筆醫國。

站出來的是國父孫中山，一句民主自由，便泛起了連大炮都炸不開的革命漣漪。這都是放飛了思想的結果。放飛思想便是追求一個自我，而非麻木的眾人。

放飛思想是三閭大夫在汨羅江畔的“雖九死其猶未悔”的堅貞不渝。放飛思想是釋迦牟尼所謂脱離“芸芸眾生”的理想。

放飛思想是自己產生力量，“少年白髮，生前身後名”的追求。

放飛思想，拒絕平庸，成就自我的高度。

今天，老師讓我們看裏一篇名叫辣椒不見了的心理劇，並要以我的新思想，我的新創造為題來寫一篇博文，我冥思苦想，不知道該怎麼寫。

等一下，新思想不就是指啟發的新思想嗎？我得到了自己的啟發，看了這個心理劇，我深受啟發，明白了不能浪費糧食，更不可以在同學們出糗的時候嘲笑他們，演員還利用辣椒來上演一個個讓人留下深刻印象的心理劇，給我們一個個良好的啟示。

這個心理劇真不錯，讓我學到了許多道理，我以後會好好改正自己的缺點，做個優秀的好學生。

我是一條生活在一汪湖水中的魚，我每天從湖的一頭游到另一頭，抬頭仰望着我頭頂上那片廣闊的天空，卻怎麼也望不到天空的盡頭。因此，我想變成一條飛魚，扇動着雙翼去看看天空到底有多寬廣。

我躲在湖泊的深處，小心翼翼地望着盤旋在湖面上方的雄鷹。我目不轉睛地盯着他，想要看出他翅膀的構造，可是我失敗了。我絞盡腦汁想着一種在空中飛翔的方法。

突然，一隻鴿子飛到了湖岸。我靈機一動，朝岸邊大喊着：“鴿子小姐！鴿子小姐！你可以帶我去天空中看看嗎？”我的聲音傳到湖岸時已細若蚊蠅了，鴿子小姐朝我這邊歪了歪頭才勉強聽到我的聲音。她露出一絲驚愕之情，但出於她樂於助魚的天性，僅遲疑了下，便回答了我：“那你可要緊緊地銜住我的手哦！”我躍出湖面，迅速地銜住了她的爪子，衝向了天空。

鴿子小姐帶着我在空中徜遊着。從未生活在空中的我有些呼吸不順，但遨遊在空中的新鮮感驅散了這些不適。

我向天空的遠處望着，還沒來得及看個究竟，鴿子小姐就帶着我穿過了一片雲叢。白色的雲彩包裹着我的身體，我感受到了一絲輕盈感。穿過雲叢，還有幾絲雲在我的身體上停滯着。恍惚間，我天真地認為美好的雲叢賦予了想要在空中生活的我一雙潔白的翅膀。我一直銜着鴿子小姐手的嘴也有些麻木了，我嘴一張，將鴿子小姐的'手吐了出去。

有了翅膀的我在空中停滯了幾秒後，突然向陸地落去。我有些驚慌，連呼吸都有些困難，我用力鼓動着我我那潔白的雙翼，可是那雙潔白的翅膀化為雲霧消失不見了！我所有的歡喜與好奇也隨之消失殆盡。最終，我忘記了我生來就會的一件事——呼吸。

萬物皆有所恃，而我所依賴的是那汪碧藍的湖水，而不是廣闊的天空。“下輩子我一定要當一條安安分分在水中生活的魚。”臨終前的我想着。

一篇朋友圈，一封公開信，讓原本和睦的師生形同陌路，怎能不讓人扼腕歎息。學生的言論固然偏激，但作為傳道授業者的孫教授，若是能以包容的態度看待學生的偏激，師生間的紐帶也許就能維繫。

王爾德曾説：“如果一種思想不足以讓人感到危險，那它就不能稱之為思想。”郝同學對教授們出言不遜，甚至詆譭相向，足以讓人感到危險，甚至會發出“尊師之道不存矣”的感慨。但正如每一種思想都不是空穴來風一樣，他的朋友圈必定反映出學術界的某種現象。育人者只有對學生們偏激的思想包容看待，由包容產生正視，方能由正視找出問題所在，為學生作出垂範、表率。子曰：“子帥以正，孰敢不正”，只有作為領導者的老師以身作則，學生才會對老師學識品行信服，從而杜絕類似的詆譭現象。可見，包容是讓思想回到平和、理性的關鍵。

如果説對學生的偏激言論包容是在包容一種思想，那麼將問題縮小化，在小範圍內解決則是在包容學生本身。學生髮表言論的平台是僅有好友可見的微信朋友圈，具有與生俱來的隱密性，因而言論較在公共場合説的浮誇、過分也無可厚非；然而教授一封公開信將學生行為公諸於眾，這就把問題擴大化，並對學生造成無法挽回的影響。可以預見的是輿論對他的口誅筆伐，同學對他的不理解，其他老師對他的不信任。王爾德曾説：“每個聖人都有過去，每個罪人都有未來。”更何況人非聖賢，孰能無過？眾口鑠金，三人成虎，無形中這位學生的未來就被活生生地剝奪，沒有改過重來的機會。而更嚴重的是，一旦個人行為上升至社會層面，它就演變成一種社會現象，久而久之，當人把批評、異議與此次事件相提並論時，便鮮有人敢於對不正之事提出質疑，而這當然是不利於思想的發揚、傳播的。

誠然，學生並非不曾有過機會，教授在斷絕師生關係時就曾對他作出提醒，未嘗不是一種包容。但所謂包容，當一以貫之，如春風化雨慢慢感化人心。它不是一蹴而就的善舉，而是漫長的堅守，而這也是師道之所在。因此若要説教授的提醒就是包容，已極盡為師之責任，那未免有虛偽之虞。

包容給人以和諧，更給人以思想。讓人人皆秉包容之心，讓思想憑自由之精神，獨立之人格開花、結果。

本文宗旨，旨在弱化死亡給人帶來的恐懼，如何弱化，那只有一條路走了，就是從思想上下手。

死到底有多可怕，其實這是人説了算，有些人勇氣比死亡強於三倍，這分為兩種，一種是智勇雙全，另一種是有勇無謀。有些人膽小怕事，更別説死亡。

每個人心中都想弄明白，一個無形的存在，為何搞的我們焦頭爛額，因為這是一個思想上的錯誤，人們應該把死亡，過世，離世，去世，永別，安心，這些習慣勢力，統統抹去，重新定位，換另一種方式，程序，稱謂。本文提出一個定位，就是思考，也可稱作思，引向思考，更有助於人們進步。

舉例：兩個人對話，“死了”，“是你在思考。”

陳周池思想20xx年。