倉央嘉措那一天優秀作文（精選6篇）
在平凡的學習、工作、生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？下面是小編為大家收集的倉央嘉措那一天優秀作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
倉央嘉措那一天優秀作文 篇1
在三百年前的西藏，有個男子非同凡響。
——題記
初見，你就是那樣的不同尋常——白天，把佛祖供養；黑夜，將激情釋放。你卸不下負累，也爭不脱情網。眉眼，皆是你俊逸不羈的模樣。從雅魯藏布江，到達紅山之巔的高牆，一襲僧袍將你捆綁，活佛的頭銜，卻又令你至高無上。你的餘生，皆是孤妄，初見，盡是憂傷……
那個本該是雪域高原上，自由翱翔於天際的雄鷹，卻被世俗束縛於經殿前，餘生，都在充滿着孤獨，寂寞，憂傷，還有無盡的思念的靈魂。你愛自己，愛自己所愛的一切，生命到不了的神堂，是你用一生來嚮往追悼的自由。
“世間安得雙全法？不負如來不負卿。”
再見，你是世間最美的情郎，多少人因你的名字而走向追求佛道的光輝之路，你代表的，是一代一代因情而受困無數的少年少女，你的詩給了多少人以心靈的慰藉，因為你，多少人情願相信：佛給我們兩隻手，就是叫我們，以一手向佛，另一手抓愛。
或許，你就是那樣的不同尋常，你的詩魂已化作風幡飄揚；你的清淚，已化作鏡湖流淌。情願，你的世界沒有枯黃，輪迴中，再不沾染世俗的淒涼。
命運最悲哀的絕不是被囚困在寂寞，而是自由的大門被落上了長鎖，那是你無論怎樣，都改變不了的命運的苦果。從來，你都被尊稱為活佛，可是，天上人間，真正懂你的，又有幾個？
看似，來來去去，你都能是瀟灑的過客；所有的國度，都有專屬於你的戀歌。但是，卻又像，連天上星河，都溢滿了你的寂寞。
那一世，你翻遍了十萬大山，不為修來世，只為途中，能與你心之所期相遇。
那一天，你寫到：與有情人，做快樂事。可所謂有情人，所謂快樂事，你，有奈何了幾個？你放下過天地，放下過萬物，卻從未放下過你的漸悟、頓悟。
世人跪在佛前求渡，但卻泅渡不了，你那顆苦苦求索的孤心。
梵音，白雲，夢緒，心痕。靜修止，動修觀。跏趺一座，入禪出定，早已是千山萬水，千年萬年。禪蜕後，眼前的山不再説是山，水也不再是水……
蓮花開了，滿世界都是菩薩的微笑。圓滿的人生，有了無盡的愛在支撐。一顆心與一顆心相印，一支魂與一支魂重疊，流浪就變成了回家，破碎就變成了完整。若能在一滴眼淚中閉關，這一刻便不再悵惘，這一生便不再枉度。
可道：
風吹過，雨來過，倉央你可懂自己的寂寞？雲飄過，雪也來過，寂寞你可懂此時的嘉措？
或許世人不懂你的寂寞，也許寂寞亦看不清你的輪廓。
你的愛化作了格桑花，開滿了流年山坡，是以，你無論出場退場，渾身都散發着無限光芒。
可有誰記得，那個周身都是寂寞的倉央嘉措？
可有人理解，倉央心裏的格桑花飄落？
可有人看到，這世間，曾有一個倉央嘉措來過？
倉央嘉措那一天優秀作文 篇2
多少次了，我在最深的紅塵中與你相遇又重逢，你的模樣，早已深入我心。
我，是你虔誠的信徒。
只是偶然，一位同學將你的詩集當做生日禮物贈與我。只是信手一翻，我便愛上了你，愛上了你痴狂的經歷，愛上了你熾熱的心跳，愛上了你純真的感情。
總是低頭吟誦你的情詩，想象着雪域的情郎正緩步向我而來。你説過：“住進布達拉宮，我是雪域最大的王；流浪在拉薩街頭，我是世間最美的情郎。”
你一披袈裟，敲打着木魚，在冰冷的布達拉宮裏靜靜地祈福、誦經。不論桑結嘉措與拉藏汗的鬥爭，也不論他們對你的輿言。一心只有自己的“四大皆空”，足矣，足矣。
你，本就屬於門巴族人，而少年的你更渴望衝破禮教。你恨，恨自己為所謂的“轉世靈童”。我知道你渴望策馬揚鞭，毫無顧忌的為心上人採一朵嬌豔的格桑花。
15歲的你，終於在眾人面前成為六世的，登上權利的寶座。你的眼裏是那麼的抗拒，那麼的無能為力。你多麼想告訴自己的師父，出家之人，戒體清淨，不應受俗世五藴薰染。而你自己，早已負瞭如來。
你不應該有這樣的想法啊，我輕輕歎息。“世間安得雙全法，不負如來不負卿”。拉藏汗拿出你寫的詩，鼓動信徒們，企圖造反。我知道你不會為自己辯解，只空留“佛曰”。他們説，你有一個情人，叫瑪吉阿米。有詩為證：“少年瑣碎零星步，曾到拉薩賣酒家。”甚至，你都在佛前為她求福。更所謂“我用雅魯藏布江，滔滔不絕地思念着她。”可最後，不過“已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。”我承認，我嫉妒她，嫉妒得發狂。我急切的追問你，而你只是笑着坐在菩提樹下，我明瞭，“坐在菩提刷下，我觀棋不語。”
可即使如此，你還是被查處了。康熙帝為平定邊疆，縱使愛惜你的才華，也只能放棄你。
你明明才是佛啊！是拯救無知蒼生的啊！你笑了，輕撫着我的萬千青絲，“我走到哪裏，哪裏就是危險的春天。”
你去了，年紀輕輕的去了，你告訴我，你就在青海湖的萬花叢裏打了個盹，一點兒也不疼，真的。
我多想衝破時空，擁抱你，拂去你身上的塵埃。“我轉山轉水轉佛塔啊，不為修來世，只為途中與你相見。”
“還記得我們的約定嗎？在格桑花盛開的地方。”你輕輕地問我。
“記得。”我甜甜地回答。
倉央嘉措那一天優秀作文 篇3
西藏，一個遙遠而又神聖的地方，牽動着無數人的心魂。多少人一路風塵踏上茫茫征程，只為了舀一瓢青海湖的聖水，看一眼布達拉宮的日落，摸一下五彩的經幡，聽一段輪迴的經文。而我只為與你完成前世的約會，與你做跨越時空的對話。
或許在前世的某片的時光中，你在堂皇的布達拉宮度化你的信徒，我是宮外一隻匆匆掠過的藏羚羊，一頭悠悠慢行的犛牛，一朵隨風搖曳的格桑花，只因隨風飄來你的一句經文，賦予我靈性，令我超脱紅塵，轉世為人來與你相會。
回到熟悉而陌生的布達拉宮，拂過你曾經坐過的佛牀，似乎還殘存着當年的温度。牆角的酥油燈靜默地燒燒着，朦朧的光線勾勒出你的身影，或是偶然，或是必然與你對視，你的眼神中充溢着慈悲，洋溢着大愛，亦寫着純真。一雙深邃的眸子，早已洞穿人間煙火，世事紅塵，你的眼中演繹着生老病死，滄海桑田……
我趕緊底下頭，不敢與你對視，怕沉迷於你的眼眸，於是開口詢問，只為打破這祥和寧靜：“您悔過嗎？”
話剛出口，心頭便湧起層層後悔。你生於門隅，一個長滿浪漫與情歌之花的淨土，藍天白雲，青山綠水，陶冶你的情操。生命中，你偶遇一位標緻的姑娘，不禁讚歎：“貝齒微張笑靨開，雙眸閃電座中來。”你只輕歎一聲“名門嬌女態翩翩，閲盡傾城覺汝賢。”便被世人爭相傳閲頌，縱便是吃齋唸佛的僧人，也會放下枯索的經卷，傾聽你多情的詩文。
可是，你畢竟是活佛轉世，佛鑄就了你的靈魂，但讓你“至誠皈命喇嘛前”，還是“歸來仍到那人邊”，你難以取捨，如果兩不相誤，卻是人生一大美事，然而你又“曾慮多情損梵行”，但“入山又恐別傾城”，終於，你跪在佛龕前，虔誠地向佛祖請教“世間安得雙全法，不負如來不負卿”。佛祖只拈花笑視，沉默不語，或許你的宿命早已註定，佛祖不願早日告知你，怕你的心支離破碎，或許佛祖也不願染上因果的業火。
終於，時勢相逼，大義所趨之下，你還是步入了布達拉宮，坐上高高的佛牀，為此，你心愛的姑娘在肝腸寸斷之下，含淚披上嫁衣，另嫁他人，只留下“為卿憔悴欲成塵”的你，傷痕累累的心，需要關懷來撫平。所有的人都對你恭敬有加，不敢親近活佛，怕褻瀆活佛，這更讓深深的孤獨浸泡着你，於是，你只能靠經文這劑良藥來治癒心靈的傷痛。
但，你仍願為天下蒼生而忍受百年孤獨與苦痛，在滾滾紅塵中，你度化蒼生，令你的信徒超脱紅塵，在茫茫的業海上，你身化舵手，迎風逆浪，帶着眾生到達彼岸。
上蒼便這樣捉弄你，你所愛的，它將其剝奪；你所惡的'，它用雙手奉上。
藏巴汗為了權力而發起戰爭。但你厭惡戰爭，你不願看見腳下的聖土沾染血腥，儘管你漠視自己的命運，但你不願蒼生因此浩劫而骸骨嶙峋，顛沛流離。
你是活佛——六世。如果你振臂高呼，將有無數的信徒和朝聖者為你拋頭顱，灑熱血。
但，你終究是輸了。輸得那麼不值。
命運這般對你，你豈能不惡？
我幻想你聽不見我的問題，但殿堂裏裏外外迴盪着我的疑問，我渴望時光倒流，能收回我的疑問，可它如一條狡猾的魚兒，任遊在時間之流中，我怎麼也網不住它。
我怕重新換回你的痛苦，惶恐地與你對視。但你的眼神中未激起一層漣漪，我的惶恐與你的慈悲相遇，如同冰雪遇上烈日，瞬間融化。
“因果輪迴，宿命已定，何須多想增煩苦”。無論身處何處，能力大小，都在做着同樣的事情——修行、弘法，至死不渝。
你一句輕語如同雷鳴般響徹我耳際，人生也許就這樣，悲苦的，讓它隨風而逝，還有更艱鉅的使命需要自己去完成。人生再坎坷，堅持不懈便是勝利。
謝謝你——倉央嘉措。你我的交流只有兩句，前世一句經文令我超脱，今日一句話令我昇華。
緩緩地向酥油燈拜了一拜，轉身離去，不遠的經幡獵獵作響，轉動的經筒傳出陣陣誦經聲。而我的靈魂早已澄澈。
倉央嘉措那一天優秀作文 篇4
在冥思中，你覺得過，不負如來不負卿，但是人世間哪裏有雙全法，你最後既負瞭如來佛祖，又負了哪個傾世的佳人。——題記
沉眠在地底百年老，你是不是也有青春年少的驕狂與爛漫。是不是，你的那顆單獨在塵世中潔白無瑕的心也已蒙到了人世間的浮塵，亦或你早就在生命擺脱肉身時，早就翩然昇仙。
你得知在你逝後，那東山頂部冉冉升起的是一輪思念的紅日;那潺潺的流水整天流蕩的就是你留存下來的詩文。而那秀美的高山上，是濃濃的，你與瑪吉的追憶。而在這裏以外，是世人對你的眾多褒貶不一的評價。有些人説你是門教中的異類，心頭凡俗的叛教者;而有些人則評價，你是一名取得成功的活佛，把自己的情感融進莊重、莊嚴肅穆且缺乏親切感的佛家。
但是，我認為，正如你為友情和愛情佛教的不符點而辛苦思考，你所不能表現的世界的安得雙全法，就像不負責任清一樣，我一定重視你的頑固和有品位的佛家。她們也沒有錯，僅僅事兒產生在佛家，而這錯便是因為這二者的矛盾而引起的，但你卻不遺餘力去均衡這二者的關聯，卻沒想到，你既負了佛家，又負了佳人。
好像這與你難能可貴的爛漫有關係，你喜愛這世界上一切美好的物品，因而想陪着我他們，直至地老天荒、海沽石爛。
你的爛漫，既給你引來了禍端，又給你產生了青睞千載的盛名。在哪個政局動盪不安的時代，你變成執政者鞏固政權的一個專用工具，以你的身亡獲得吐蕃的穩定。而在你死以後，你所作的詩文都變為世人心裏的收藏。恍若一聲箜篌的響聲從千萬裏以外傳出，滌盪盡心裏的無相愁恨，以清亮的古詩詞點染出一抹異國的悲傷。
記住你以前説過與卿再世相遇日，風流倜儻一青少年，你得知，哪個曾對你笑容依舊的佳人嗎？她為你的那句服務承諾而永生永世親身經歷着找尋不上你的痛楚。她的漂亮在永生永世的回首中，親身經歷着凋謝和衰落。可是，你從此看不見了。僅因佛曰：四大皆空。
那天的東山頂部，一輪紅日美麗的正好，但你則入神眾山，好像在説：那一天邊的漂亮，好像是喬達摩前額上的硃砂，但是又像瑪吉面頰上的赤紅。
最終，淡淡的一笑，一首詩，便那樣悄悄地流蕩出去。
請允許我為你誦讀：
那一刻，我冉冉升起馬風，不以祁福，只求等候你的來臨;
那一天，閉眼在經香殿雲霧，倏然聽到，你念經的真言;
那一月，我搖晃全部的經，不以唸經，只求觸碰你的手指尖;
那一年，磕長頭爬行在新路，不以覲見，崗位貼緊你的温暖;
那一世，轉山轉水轉佛殿，不以修來世，只求中途與你相見;
那一瞬，我翩然昇仙，不以求壽元，唯願庇佑你安全的笑容。
倉央嘉措那一天優秀作文 篇5
十多分鐘前，剛剛結束了這本《六世喇嘛———倉央嘉措》的閲讀，應該説欣賞更為貼切些。“讓湖水洗淨人間沾染給我們的一切污垢吧，讓這青色的聖水來解除我們愛的乾渴吧，讓我們手拉手走進湖中的月宮吧，讓倉央嘉措和於瓊卓嘎，像詩歌和民眾一樣不分開吧”，這是故事接近尾聲的時候，當昔日的情人，一天一天，一步一步，跌跌撞撞，用盡了最後的力氣，終於在青海湖邊找到心愛的倉央嘉措，卻又看到倉央嘉措最終被那個神祕的蒙面人推到湖中時，癱倒在地上，向愛人最後的一番傾訴傾訴。
“他對山川的愛，對善良的人們的愛，對人間的愛，凝聚成對一個人的愛；在這什麼都不准他再愛了的時刻，他突然喊出了一個人的名字：於瓊卓嘎！”
“於瓊卓嘎挺起身來，拍了拍彩色邦典上的塵土，走到倉央嘉措剛才站過的地方，望着湖中的明月撲了下去。茫茫的青海湖上久久地迴盪着一個女人的聲音：倉——央——嘉——措”
一個皈依佛門受戒於佛法的宗教領袖———信徒心目中的神，卻從“神”位走下來，具有真實而樸實的平凡人的情感，是具有普通人特質的大覺悟者。而他是如此地與眾不同，在權力與自由的選擇上，他無趣政治，崇尚自由；在戒律與真愛之間，他寧可為情放棄他的尊貴。雖然命運驅使，萬人之上的他不能擁有一個普通人愛的權利，甚至沒有真正的自由，一次次地因為權力而失去他的朋友和愛人，他只能用他的詩表達和宣泄所有的情感，向剝奪他幸福的權力社會挑戰。
倉央嘉措的一生充滿戲劇性。他出身窮鄉僻壤，卻突然登上了尊貴顯赫的寶座；他無意於政治角逐，卻被捲入了權力鬥爭的漩渦，成了第巴桑傑甲措與拉藏汗爭權奪利的夾縫中的悲情產物；他居於佛教領袖地位，卻做了許多與教義相悖的事情；他渴望愛情，心有所屬，卻又揹着一個不能戀愛不準結婚的黃教喇嘛的身份；他熱愛生活，渴望自由，卻被高牆大寺和怒雹狂風催折了青春。從民見到布達拉，從西藏到青海，倉央嘉措走過的路途並不長，但他在曲折的歷程上的沉重的腳步聲，卻撼動了西藏和蒙古的王公貴族，撼動了朝廷和皇帝。他被高大的布達拉所拋棄，但卻永遠的成為了藏族人民銘記着的六生六世，永被崇敬，永被傳唱。
倉央嘉措走了，帶着悲情，帶着刻骨的愛。
倉央嘉措那一天優秀作文 篇6
是一個藏族人，用文字鐫刻出的情感世界，留給後人無窮的回味和喝彩；這是一個大智慧者，用生命渡過的一段苦旅，留給歲月永久的傳奇和紀念。倉央嘉措，這個行走在布達拉宮紅牆下的僧人，用青春踏出了一條驚世駭俗的愛情之路，也用詩詞超度了無數為愛執著的人們。誦讀這些曼妙雋永的詞句，你會發現，淚水清澈而順暢的沿着字裏行間流動，一點點沖刷着往日的回憶，慢慢啟開緊閉的心扉，讓智慧和願望的星光透出細微的光芒。
“第一最好不相見，如此便可不相戀；第二最好不相知，如此便可不相思”。為什麼這如偈語般的詞句竟成了今天最真的斷言。是不是愛的過深，傷害才會過重？痛的過狠，情感才會過濃？可是如果不相見，怎麼會相戀，如果不相知，怎麼會相思？既然“以手寫出的黑黑小字，已被滴水漫漶；無需繪出的內心圖畫，想擦也擦不掉！”何必刻意去遺忘呢？來與去，得與失，皆是天意。一切萬物，莫不隨緣，緣在情留，緣去情散。
我想我不該再讀下去了，以我迷茫的目光和疲憊的雙手，看不透倉洋嘉措那憂傷背後的沉重，也觸不到字裏行間的悲歡離合，只能用淚水，感悟這個永恆的主題，感悟這個美麗的世界。
