有關點評作文集錦七篇

在日常生活或是工作學習中，大家總少不了接觸作文吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編精心整理的點評作文7篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

隨着語文教育改革討論的逐步深入，人們逐漸形成一個共識：大學聯考語文標準化考試是產生當前語文教育諸多弊端的癥結所在。它捆住了廣大語文教師的手腳，窒息了語文教學的生機，也扼殺了學生的創造力和想象力的發展，使語文教學越來越走入死衚衕。

不久前，《中國青年報》將1998年大學聯考語文試卷分別寄給了國內幾位知名教授，其中北京大學中文系教授錢理羣教授在研究了這份試卷後，寫下了這篇感想。

思維被納入固定模式我們的根本教育觀念已到了該反省的時候給我的任務是評論大學聯考試卷。

我讀了，非常吃力，首先是弄懂題目要求就費了極大的勁，有的至今也沒有弄得太清楚。這兩大部分、六大項、三十五小題、十大頁，據説有一萬二千字的標準化的考題，形成一種無法抗拒的力，要把我的思維強行納入某一種固定的、不可置疑的、剛性的模式中，進而控制我的心靈：我感到生命的窒息，陷入了莫名的恐怕與痛苦之中。

而且我知道這種"考試"的威力：你(或許還有你的家庭)未來的命運都掌握在它的手中，你必須臣服。記得魯迅曾提到有一種"山羊"，它能夠"率領羊羣，悉依它的進止"；在我的感覺中，這種"考試"其實就是更為高明的"帶頭羊"。於是，眼前幻化出一幅"漫畫"："山羊"在前面走着，"胡羊們(千百萬的學生，連同他們的老師、家長)，就像魯迅所描寫的，"成了一長串，挨挨擠擠，浩浩蕩蕩，凝着柔順有餘的顏色，跟定他匆匆地競奔它們的前程"。魯迅説："我看見這種認真的忙迫的情形時，心裏總想開口向它們發一句愚不可及的疑問--‘往哪裏去?!"(《華蓋集續編·一點比喻》)這才是要害所在："往哪裏去?!"客觀地説，考試本身就是帶有一定的引導性的，並且也總是要遵循一定的規範的，由此造成的某些弊端幾乎是不可避免的，除非從根本上取消考試--"文革"中也真的這麼做了，其理由之一就是要根除考試的弊端，其結果是造成了更大的危害。這一段歷史，是我們今天重新審視考試之弊時所不能忽視的，那是一條線，我們的反省不能走向那樣的極端。因此，所要討論與質疑的不是考試本身，而是考試所要引導的方向，也就是魯迅所説的"往哪裏去"的問題。具體地説，就是要追問考題的背後，所暗含的預設的課程標準、培養目標，而這又必然追問到根本的教育觀念上去。人們對目前語文大學聯考的種種不滿，包括本文開頭所描述的考題給我帶來的恐懼和痛苦，説到底，就是因為在這些"教育的原點"上出了問題。我們的反省，應該深入到這些根本問題的冷靜的思考與討論上。這樣的討論必須是民主的，應該讓不同的意見充分發表，並展開充分而平等的討論。

作文大量出現"父母雙亡"沒有個人意志想象創造空間迫使考生瞎編我注意的是考題的兩個特點。先看第一部分題目，要求考生判斷拼音、寫字、詞語(包括成語)運用的正確與否，判斷句意明確與否，判斷文章的排列、表述恰當與否，判斷對文章的理解正確、準確與否……等等。這裏，可注意之點有二：一是偏向於對考生(教育對象)的判斷力、理解力的要求，而要求考生理解判斷的主要是報刊上的文章與科技文章；二是對考生思維能力的要求，主要是思維的正確、明確、準確、恰當與精密，而對正確性、準確性……的理解又是十分機械而刻板的，實際上是按照"非此即彼"的思維模式去要求考生。孤立地看，要求本身似乎並無問題，但如果聯繫着想象力、情感力、感悟力、形象思維的能力，以及思維的創造性、批判性(逆向思維)……等等，就不得不提出這樣的問題：如此片面的考試標準，究竟預設着怎樣一個語文教育與人才培養目標?這就要説到考題中的作文部分。本來這部分是可以讓考生髮揮他(她)們的想象力與創造力的。但我們所看到的題目卻是："現今中學生的心理承受力差異較大，有的像雞蛋殼那樣脆弱，有的卻很堅韌。那麼你是怎樣的呢?……寫一篇你自己的心理承受力的文章。"很容易就注意到，題目的前提--對現今中學生心理素質的評價是成年人作出的，或者説是社會流行的一種看法，而且也是社會所關注的；卻並非考生(教育對象)的自我評價，也未必是他們所關注，感興趣，真正有話要説、可説的。而且題目本身：《堅韌--我追求的品格》、《戰勝脆弱》，就已經規定了寫作的內容、價值取向。這實際上就是要把考生的思維與寫作，納入到一個早已預設好的，符合社會公共意志與規範的，幾乎沒有個人意志、想象、創造空間的模式之中，而且是強制性的。

寫到這裏，我才明白，我面對考卷所產生的壓抑感，以至於恐懼與痛苦，就是這樣產生的。考生是年輕人，當然不會有我這樣複雜的，並且是無可奈何的反應，他們有自己的應付辦法，就是瞎編--於是這屆考試中就出現了大量的"父母雙亡"的"考驗"下"戰勝脆弱"的"假話"。我從這孩子們的扭曲的"反抗"中看到了心靈的可怕的扭曲--想想看，隨意拿父母的死亡"做"文章，這意味着什麼?!"標準化"造成人格缺陷忽略獨立自由精神的培育可能使受教育者走向反面於是，我終於明白，這樣的"標準化"的試題，實際上已經規定了一種所要培養的"人才標準"。這將是怎樣的一種"人才"呢?他們有一種很強的能力，能夠正確(無誤)、準確(無偏差)地理解"他者"(這"他者"在學校裏是老師、校長，在考試中是考官，以後在社會上就是上級、長官)的意圖、要求；然後把它化作自己的意圖與要求，如果做不到，也能自覺地壓抑自己不同於"他者"要求的一切想法；然後正確、準確、周密地，甚至是不無機械死板地貫徹執行，所謂一切"照章(規定，社會規範)辦事"，做到恰當而有效率，並且能夠以明確、準確，邏輯性極強而又簡潔的語言文字，做出總結，並及時向"他者"彙報。這樣的人才，正是循規蹈矩的標準化、規範化的'官員、技術人員與職員。他們能夠提供現代國家與公司所要求的效率，其優越性是明顯的；但其人格缺陷也同樣明顯：一無思想，二無個人的創造性，不過是能幹的奴隸與機械的工具，在這個意義上，他們也是"齒輪與螺絲釘"，而且是國家機器與商業機器上的雙重的"齒輪與螺絲釘"。

這裏，我們所面對的，正是現代教育的一個悖論：一方面，它確實需要培養有能力有效率的專門科學技術人才(包括技術官員)，但同時它又存在着使人工具化、奴隸化的陷阱與危險。我們今天大學聯考的弊端與暴露的教育危機，並不在於對知識、能力的訓練本身，而是我們走向了"科學主義"的極端，一方面知識、能力的訓練陷入了繁瑣哲學，一方面又忽略、排除了作為教育的根本對人的心靈、智慧的開發，對人的性情的陶冶，人格與個性的教育，獨立、自由精神的養成，甚至有可能走向窒息與控制受教育者的心靈的反面--我們之所以如此尖鋭地提出"向哪裏去?!"的問題，正是出於這樣的危機意識。因此，我們有必要提出呼籲：請解放我們的孩子，連同他們的老師與家長，甚至包括考官們(作為個人，他們十分辛苦，也並無責任)，從根本上説，就是要讓我們的教育從科學主義與繁瑣哲學的束縛中解放出來，從失去了靈魂的教育功能觀念與相應體制中解放出來。

趙王嚐出獵。行至一林間。一猴危坐道中，凝神閉目，全然不顧。趙王怒，拔箭射之，此猴魚躍避之；復射，又不中。趙王大怒，令眾齊射之，哀哉此猴命送黃泉。

後人對此褒貶不一。一曰：“此猴機靈勇敢，善展現自我。可惡趙王不識其才，藐視其優勢，竟拔箭相射，悲哉此猴滅於此等昏君之股掌，哀哉其生不逢時，現不擇地！”又曰：“此猴死有餘辜。其雖具優勢，但未着於正處。趙王乃堂堂一國之君主，大庭廣眾之下，此猴竟以其優勢戲與趙王，以示趙王箭藝不精，此罪當射殺！”

今先不論趙王之對錯，單述此猴之優勢。

猴者，機巧靈活，人皆知之，然此猴竟可數避趙王之利箭，可謂之“優勢”。但終亡於眾箭之下，究其根源，皆緣其優勢。

其雖具優勢，但因倚仗優勢，覺趙王之箭首射不中，後射也必不中。殊不知眾箭齊射，汝避此焉能避彼乎？嗚呼哀哉！

然此事也並非全咎其優勢。其有優勢，理所當然，天經地義。但其示法不當，舉動不妥，致優勢變劣勢，終自毀其中。使此猴擇良機面覲趙王，敍其優勢，趙王必肯禮賢下士，設宴款待。

此傳説之言，真假不論。然當今之世，此事也時有發生，並非寡聞。

一事如此：三人行，一人攜拐，一人帶傘，而另一人兩手空空。歸，攜拐者遍體傷痕，帶傘者渾身是水，而空手者安然無恙。

詢其三者。攜拐者曰：“吾有拐，忽視地面崎嶇，盲目而行，故羈絆無數，滿身傷痕。”

帶傘者曰：“吾有傘，故頂風冒雨而行，然風急雨驟，傘不及事，故渾身是水。”

空手者曰：“吾身無一物，故撿路而行，擇檐而避，故安然無恙。”

嗚呼！前者之傷、之禍，皆因其“優勢”，後者之福、之安，反而因其無優勢。此人之常事與猴之悲論，豈有兩異乎？

今年大學聯考作文以漫畫形式出現，可謂較為新穎。圖像以塗鴉形式出現，人物可愛，現如今微信、短信中的這種表情類的人物圖像隨處可見，有的表達對某些事情的情感、看法、調侃、吐槽等，作文命題形式可謂是順應潮流，且在緊張的考試中也能給學生以精神上的緩解。

漫畫反應的問題其實並不新穎，關於“家庭教育”“分數”：圖中是兩個孩子，一個“可揚君”，一個“邱百君”，他們代表了生活中最常見的兩類孩子，注意名字的諧音；還有就是運用對比手法，倆人的對比，可以聯想到父母的經典的口頭禪“別人家的孩子”；自己與自己的對比，以及他們家長反應的對比。

圖中最顯眼的是分數，“可揚君”是“好學生”的代表，考上高分時，父母就喜上眉梢，認為孩子學習下功夫了，成績進步了，進一步推論孩子懂事了，在學校各方面表現肯定優秀。於是乎各種獎勵接踵而來。更有甚者，放鬆對孩子的要求，對孩子的缺點也睜一隻眼，閉一隻眼。反之，若分數下降了，就認為“不爭氣”、“沒出息”，枉費了老師、家長的一片苦心，進而推論出孩子“太笨”、“沒有希望”，甚至認為孩子分數既然不高，那麼在道德品質、行為習慣方面肯定表現不好。因此在批評幫助時容易失去耐心，甚至惡語相譏，拳腳相加，傷害孩子的自尊心與自信心。而另一類就是“差生”代表，平時調皮搗蛋，上課不認真，家長教育不到位，孩子進步一點就欣喜異常，面對這兩種極端的家庭教育，審題立意應該就家長如何對待“成績單”、家庭教育方面，分析家長的心態及給出建議。

也可以從孩子自己的角度立意，如給自己設置合適的標準。

一盞枱燈佇立在書桌上。大雨過後。一切依舊，桌上的《巴黎聖母院》還在那一頁，只不過多了些樹的悲歎、天的眼淚。我靜靜合上《巴黎聖母院》，陷入沉思……

是美麗毀了她。還是她的善良天真奪走了她的一切，我無語……但她擁有愛，令她幸福的愛，令她惋惜的愛，這個美麗的吉普賽女郎——埃斯梅拉達。

愛之偉大

她，是一位偉大的母親。巴格特——埃斯梅拉達的母親，她在《巴黎聖母院》中書寫了一部愛的詩篇。當巴格特剛生下那個可愛的女兒時，她就對自己説：“女兒就是我的全部。”的確，她全身心地愛她。當吉普賽人將女兒搶走後，她悲痛欲絕，走進巴黎聖母院，當了修女。以後的每一天，她無時無刻不為女兒祈禱。她希望女兒能夠平安、幸福。

巴格特對女兒的愛，是母愛的真諦，是奮不顧身地想為女兒做一切的情感的湧動。

愛之無私

他，是一位奇醜無比的敲鐘人。從他剛出生，就被父母拋棄，被社會唾棄，是教主收留了他，讓他做了敲鐘人。每天，他都勤勤懇懇地工作，有一天，他看見了一位美麗的少女在廣場中間，盡情地歌舞，那是埃斯梅拉達，她的旁邊還有一隻可愛的小山羊，從此，他就被她的美麗與善良深深吸引住了。每一次斯梅拉達遇到危險時，是他，第一時間挺身而出，但是他不被埃斯梅拉達所喜歡，他聽從她的一切指揮，包括幫她找她的情人，他的情敵。

他對她的愛情，可使玫瑰失色，但卻不能博得女孩的歡心。

愛之可恨

福比斯，一位英俊的軍官。他的瀟灑，吸引住了埃斯梅拉達，同時他也愛上了美麗的埃斯梅拉達，但他只是為了她的美貌，他的花心可是人人皆知，最後他還是辜負了對他一片痴心的埃斯梅拉達，回到了富貴小姐的身邊。這個結局，對他來説，是悲慘的，因為他走向了婚姻這條路。

樹滴下了雨後的第一滴眼淚，是為了偉大的巴格特。

花擁有雨後的清香，只為了敲鐘人卡西莫多的一片痴心。

天晴了……

點評評語：這篇作文，作者對世界文學名著《巴黎聖巴院》是非常熟悉的，不僅熟悉故事中的人物與情節，更熟悉故事的精髓——對愛的讚頌和呼喚。作者從廣博豐富的小説內容中，選取了三個有代表性的情節，並分別冠以“愛之偉大”“愛之無私”“愛之可恨”，體現出作者裁剪選擇的眼光和能力。三個小節，渾然一體，很好地表現了“愛是一種亮點”的主旨。結尾處的寫景，深化了主旨，充滿了意藴，留給讀者廣闊的思考回味空間。

阿麻並不是什麼驚天動地的大人物，他只是我小時候鎮上的一個鄰居。

我們這個鎮子並不大，叫真如鎮，鎮裏大都是我們劉家宅的人。我家對門便是阿麻家了。

阿麻長得並不俊，甚至有點醜，臉上滿是麻子，腳一跛一跛的，我們小孩子很不喜歡他。

記得那時，滿園的柿子熟了，我和幾個小夥伴偷偷地溜進柿子林偷摘柿子吃，被阿麻抓往了。“好呀，小丫頭，又來偷柿子了，走，見你父親去!”不由分説拉着我就走。我犟着脾氣不走，小夥伴們有的抱他的腰，有的用柿子砸他的頭，我掙扎了出來，撒腿就跑。跑着跑着，不見了阿麻，我們別提有多高興了。不消説，後來便被父親狠狠地揍了一頓，於是對阿麻便恨之人骨。

我們鎮旁邊有條小河，説小不小，每次上學、進城都要繞很大一個圈子。阿麻不知從哪兒搞來了條小木船，撐着小船為我們擺渡，而且分文不收，免費送大家過河，大人們都説阿麻積德了。可是沒多久，阿麻收費了，大人孩子渡一次船要收費三角;再過一個月，竟漲到了一元錢。大人們很生氣，紛紛説阿麻實在太缺德，敲自己人的“竹槓”。阿麻什麼也沒説，只是來來往往地擺渡，收錢，臉上常常露出興奮的神色。漸漸的，人們發現阿麻消瘦了，撐船的力氣也不像以前那麼大了，於是人們又抱怨阿麻為了賺錢連命也不要了。終於有一大，阿麻病倒了。聽醫生説，是癌症，活不長了。而這時，小河上開始架起一座石橋。阿麻的病情一天天地惡化，小石橋一天天地快要完工了。

阿麻終於死了，死在小石橋落成的那一天。一陣爆竹聲後，鎮長説話了。他沒説多少話，後來他説：“這座小石橋是阿麻把擺渡的分分角角積攢起來造的。阿麻很早就知道他得了癌，但他一直沒有説出來。臨死時，阿麻還念念不忘鎮上的人，他希望鎮上的人們能原諒他，阿麻擺渡收費這麼貴，都是為了我們這個鎮哪!”鎮長説着説着，哭了，鎮裏的許多大人也開始抽泣，就連我們這些小孩子也覺得眼眶濕濕的。唉，阿麻，我們竟誤解了他!

後來，不知哪位能工巧匠在小石橋上雕了阿麻的半身像，這樣，阿麻便可每天目送着鎮上的孩子高高興興去上學，大人喜氣洋洋去城裏辦事了。

【精細點評】

①欲揚先抑。文章的主人公是阿麻;這個阿麻是怎樣的一個人呢?文章先寫阿麻的外形：“臉上滿是麻子，腳一跛一跛的”，難怪小孩們“不喜歡他、阿麻對小孩們很兇，不是“抓”便是“拉”，小孩們對他“恨之入骨”。至於大人們，對阿麻也有評價，因為他收擺渡費，而且不到一個月，竟從三角漲到一元，人們説他“缺德”，敲“竹槓”，連阿麻消瘦了，也挖苦他“為了賺錢連命也不要了”。可以看出，文章先是對阿麻這個人一抑再抑。直到小河上架起了石橋，阿麻死了，鎮長才道出了石橋就是阿麻把收來的擺渡費分分角角積起來造的。這樣，在這篇文章中，一個看似令人厭惡、確具有高尚品質的人，便樹立起來了。這裏用的是先抑後揚的謀篇手法。

②曲徑通幽。作者寫這篇文章的用意是讚揚勞動人民的高尚品質。但是，文章並沒有直説，卻是敍述了一些看來阿麻的品質並不高尚的事，特別是寫阿麻從擺渡到造橋，先是買船，免費擺渡，不久卻收了費，而且擺渡費猛漲。直到最後，才寫出阿麻收擺渡費正是為了造石橋，為人民做好事。文章就是這樣曲折地表現了一位品質高尚、值得尊敬的平凡的普通人。

春天，像一篇鉅製的駢儷文；而夏天，像一首絕句。（簡短的開頭，用對比的手法，突出春夏的區別。作者這兩個新奇的比喻，讓我頗有一種認同感——春的確像鉅製的駢儷文一般宏大，華美，夏呢？我想應該是有着絕句的音韻吧。這個巧妙的對照猶如一個引子，激起了讀者的思索，讓人迫不及待繼續閲讀。）

已有許久，未嘗去關心蟬聲。（這句話，讓讀者起了好奇，為什麼不去關注蟬聲？動人的蟬聲就這樣被忽略了嗎？還是作者買個關子，採用欲揚先抑的手法？這不，下面作者就給出瞭解釋。）耳朵忙着聽車聲、聽綜藝節目的敲打聲、聽售票小姐不耐煩的聲音、聽朋友附在耳朵旁，低低啞啞的祕密聲……（排比的手法，每一個小短句無不體現了一個事實——作者的耳，被生活中的聲音佔據了，她為生活所累，漸漸忘了自然。不知是什麼時候，她才記起了這落在記憶深處的蟬聲，在一個美好的夏日裏重新拾起？）應該找一條清澈潔淨的河水洗洗我的耳朵，因為我聽不見蟬聲。（洗耳恭聽，想聽見蟬聲，得讓自己的心靜下來，我相信作者的意思是想讓自己在生活的眾多紛擾裏恪守平靜吧。也許，也就是在這一刻，她萌發了寫蟬的念頭。）

於是，夏天什麼時候跨了門檻進來我並不知道，直到那天上文學史課的時候，突然四面楚歌、鳴金擊鼓一般，所有的蟬都同時叫了起來，把我嚇一跳。（這比喻真是有趣，蟬聲立即變得氣勢磅礴了，而夏天的出現，則用了“跨進門檻”這一擬人手法，也使得夏天的形象變得活潑起來了。不過，想起來，也是這樣的，夏天，有時你盼了半天她還不來，而有的時候，你會突然發現，夏這傢伙突然降臨了，好像不速之客一樣。蟬鳴亦是這樣，一會兒安安靜靜的，但忽地就唱起來了，又忽地停了，來無影去無蹤，讓人摸不着規律。）我提筆的手勢擱淺在半空中，無法評點眼前這看不見、摸不到的一卷聲音！多驚訝！（蟬鳴竟有如此大的魅力，讓作者可以愣着，享受着。用“卷”來作量詞，我還是第一次看到。妙！它體現了蟬鳴的長，反反覆覆，歌詠不止。）把我整個心思都吸了過去，就像鐵沙衝向磁鐵那樣。（把心思比作鐵沙，把蟬鳴比作磁鐵，由此可見蟬鳴的吸引力之大，簡直把作者的整個心都緊緊地繫住了，牢牢地吸住了。）但當我屏氣凝神正聽得起勁的時候，又突然不約而同地全都住了嘴，這蟬，又嚇我一跳！（活潑的語言，讓蟬也變得調皮起來了，我們這的蟬也是這樣，一隻蟬領頭，大家就一起唱起來了，而結束的時候總是像約好了似的，再給你一個驚喜。作者嗔怪的口氣，依然表現了她對蟬的喜愛之情。）就像一條繩子，蟬聲把我的心扎捆得緊緊地，突然在毫無警告的情況下鬆了綁，於是我的一顆心就毫無準備地散了開來，如奮力躍向天空的浪頭，不小心跌向沙灘！（這個比喻真是神了，多麼確切地表現出了這個讓我幾乎沒法描寫的感覺。那種一緊又一鬆的感覺，立即躍然紙上，讓我們真切地體會到了作者的欣喜之情。）

夏天什麼時候跨了門檻進來我竟不知道？！（一個問號，一個感歎號，包含着作者對自己的“責備”，被生活佔據的整個心靈的那段時光作者把夏的到來都給忽略了，她對自己感到驚異。）

是一扇有樹葉的窗，圓圓扁扁的小葉子像門簾上的花鳥繡，當然更活潑些。（樹葉也進入了我們的視線，夏日的樹葉是最茂盛逗逗時候，“更活潑”體現了樹葉的動感，“花鳥繡”體現了樹葉的精緻，一扇有樹葉的窗，是一扇接近自然的窗。）風一潑過來，它們就“刷”一聲地晃盪起來，我似乎還聽見嘻嘻哈哈的笑聲，多像一羣小頑童在比賽盪鞦韆！（“潑”這個字用得絕妙。大風像水一樣潑過來，是不是把葉兒都沾到了呢？葉子們都興奮地盪鞦韆了，這真有意思。）風是幕後工作者，負責把它們推向天空，而蟬是拉拉隊，在枝頭努力叫鬧。沒有裁判。（一切都悠閒起來了，一切都調皮起來了，這就是夏的特點嗎？似乎所有的景物經過作者的想象都開始玩耍，風，蟬，樹，構成了一幅多麼有趣而和諧的畫面。）

我不禁想起童年，我的小童年。因為這些愉快的音符太像一卷錄音帶，讓我把童年的聲音又一一撿回來。（把童年的聲音“撿”回來，似乎不怎麼容易。作者的想象好豐富，撿回聲音，其實就是再一次地去欣賞，去感受。）

首先撿的是蟬聲。（這種一小句一小句的話剪短精煉，通過這些話可以梳理出一篇條理清晰的，比如説這句，我們就能立即知道作者想先寫蟬鳴，先把蟬鳴“撿回來”。）

那時，最興奮的事不是聽蟬而是捉蟬。（由聽蟬過渡到捉蟬，這麼自然，下面的捉蟬必定可以順利進行了。這麼説，孩子們小的時候肯定做的最多的是捉蟬了。）小孩子總喜歡把令他好奇的東西都一一放在手掌中賞玩一番，我也不例外。（蟬應該也屬於這新奇的東西一類吧。）念國小時，上課分上下午班，這是一二年級的小朋友才有的優待，可見我那時還小。上學時有四條路可以走，其中一條沿着河，岸邊高樹濃蔭，常常遮掉半個天空。（曾經的學校和現在幾乎完全不一樣了，高樹濃蔭現在也不多了，作者還記着童年時的一事一景，可見美好的童年對作者的印象多麼深刻。）雖然附近也有田園農舍，可是人跡罕至，對我們而言，真是又遠又幽深，讓人覺得怕怕的。（孩子們不都是這樣的嗎？有的時候會自己嚇嚇自己，以至於都不敢去那些人跡罕至的地方，害怕與恐懼有時其實是自己給自己的暗示，導致膽子小了。）然而，一星期總有好多趟是從那兒經過的，尤其是夏天。（夏天經過的趟數會多，讓讀者會奇怪，為什麼夏天就要多走這條路呢，於是他們會好奇地繼續往下，這就看到了答案——不為了別的，就為了捉蟬。）輪到下午班的時候，我們總會呼朋引伴地一起走那條路，沒有別的目的，只為了捉蟬。（呼朋引伴地走那條小路，是不是團結起來捉到了蟬更多呢?）

你能想象一羣國小生，穿卡其短褲，戴着黃色小帽子，或吊帶褶裙，乖乖地把“碗公帽”的鬆緊帶貼在臉沿的一羣小男生小女生，書包擱在路邊，也不怕掉到河裏，也不怕鈎破衣服，更不怕破皮流血，就一腳上一腳下地直往樹的懷裏鑽的那副猛勁嗎？（作者連着用了好幾個“不怕”，一下子就把孩子們那時的猛勁表現出來了，為了捉蟬，他們也真是拼了啊！咱們現在的孩子，為了自己感興趣的東西，或許也會像這樣不顧一切吧！説不定使上了這樣的猛勁後會有豐厚的回報呢！作者通過對孩子動作、模樣的描寫，表現了孩子們熱情之高。字裏行間流露出作者回憶和描述孩童時代的陣陣激動。）只因為樹上有蟬。（再一次強調，似乎為了自己的蟬，孩子們能儘自己的全力，他們為了捕到蟬，展現出了前所未有的猛勁，孩子嘛，他們會為了自己想要的東西付出所有努力。）蟬聲是一陣襲人的浪，不小心掉進小孩子的心湖，於是湖心拋出千萬圈漣漪如千萬條繩子，要逮捕那陣浪。（浪的比喻再一次出現，這回，仍然體現了蟬的吸引力，它像磁鐵似的緊緊吸着孩子們的心，那麼多的孩子都千方百計地抓到蟬，想獲得更多的快樂。新穎而貼切的比喻寫出了作者被吸引、被震撼、被陶醉的真實而細微的感受。） “抓到了！抓到了！”有人在樹上喊。(連喊兩聲，這孩子是多麼激動啊！由此看出了孩子抓住蟬的興奮與喜悦。)趕快下面有人打開火柴盒把蟬關了進去。不敢多看一眼，怕它飛走了。（小孩子們都對蟬充滿了興趣，他們深知抓到一隻蟬不是很容易的事，連火柴盒都得關得嚴嚴的，生怕自己心愛的蟬走了哪。）那種緊張就像天方夜譚裏，那個漁夫用計把巨魔騙進古壇之後，趕忙封好符咒再不敢去碰它一般。（好貼切的比喻！蟬竟然扮演了魔鬼的角色，真是不可思議，不過，事實正是如此，孩子們都害怕捉來的蟬跑了，所以就像漁夫似的，天真的認為自己很可能一打開盒子，看一眼，蟬就會逃了。）可是，那輕紗般的薄翼卻已在小 孩們的兩顆太陽中，留下了一季的閃爍。（這裏將孩子們的眼睛比作兩顆小太陽，孩子們的眼的確像太陽一樣亮亮的，因為他們的眼裏透着天真，透着純潔，透着希望，是那樣地可愛。）

到了教室，大家互相炫耀鉛筆盒裏的小動物——蟬、天牛、金龜子。（我不僅看到了孩子們互相炫耀時的樣子：捉到好幾只蟲的，得意洋洋，他們趾高氣昂地在課桌間穿梭，好像勝利的將軍，看着其他孩子的昆蟲，而有的還沒捉到，只能坐在一旁，眼裏流露出羨慕的神色。有趣的孩子啊，抓到蟲炫耀應該也是一種快樂吧。）有的用蟬換天牛，有的用金龜子換蟬。大家互相交換也互相贈送，有的乞求幾片葉子，喂他鉛筆盒或火柴盒裏的小寶貝。（大家分享自己的戰果，其樂無窮，抓到的每一隻蟲都裝在簡易的盒子裏，沒有人為了自己的蟲去買貴的蟲籠子。交換、分享，孩童的樂趣洋溢在字裏行間。）那時候，打開鉛筆盒就像開保險櫃一般小心，心裏癢癢的時候，也只敢湊一隻眼睛開一個小縫去瞄幾眼。（由此可以看出孩子們是多麼的喜歡自己的蟲兒，生怕它們跑了呢。）上課的時候，老師在前面呱啦呱啦地講，我們兩眼瞪着前面，（兩眼瞪在前，孩子們都用這種方法來騙老師，矇混過關啦。）兩隻手卻在抽屜裏翻玩着“聚寶盒”，耳朵專心地聽着金龜子在筆盒裏拍翅的聲音，愈聽愈心花怒放，禁不住開個縫，把指頭伸進去按一按金龜子，叫它安靜些，（有了蟲兒，孩子們連上課都沒心思了，蟲蟲的魅力可見一斑！孩子們在老師上課時不聽課，反而去擺弄那些蟲子，裝蟲子的盒子，還忍不住往裏摸一摸，看出了這些孩子的天真頑皮，“專心、心花怒放”幾個詞兒表現了孩子們的激動。）或是摸一摸斂着翅的蟬，也拉一拉天牛的一對長角，看是不是又多長一節？（“摸一摸”、“拉一拉”這一連串充滿童趣的動作，體現了孩子的好奇和童真，他們在不斷地探索。孩子多麼關心自己喜愛的蟲子哪，還想着天牛的觸角長沒長呢。）不過，偶爾不小心，會被天牛咬一口，它大概頗不喜歡那長長扁扁被戳得滿是小洞的鉛筆盒吧！（天牛不喜歡鉛筆盒？主要原因還應該是小主人惹到它了吧。要不天牛怎麼會咬人呢？看來孩子是的確忍不住了，不禁多摸了幾下。）

整個夏季，我們都興高采烈地強迫蟬從枝頭搬家到鉛筆盒來，但是鉛筆盒卻從來不會變成八音盒，蟬依舊在河邊高高的樹上叫。（鉛筆盒不會變成八音盒，失去了自由的蟬兒是不是就不叫了呢？或許就是這樣吧。蟬像麻雀失去了自由不吃不喝那樣，一點聲音都沒有了。生活在恐懼裏的蟬怎能開心唱歌？）整個夏季，蟬聲也沒少了中音或低音，依舊是完美無缺的和音。（蟬被抓走了許多，但這根本沒有影響到他們的大合奏，不停地有新蟬不上來嘛。反正我是這麼想的，蟬的隊伍浩浩蕩蕩，應該不在乎幾個走掉。）

捉得住蟬，卻捉不住蟬聲。（和剛才説的一樣，蟬失去了自由自然不歌唱了，捉不住蟬聲，就是蟬被捉了不叫了嘛，但作者總能找到更為生動的語言來描繪。）

夏乃聲音的季節，有雨打，有雷響，蛙聲、鳥鳴、及蟬唱。蟬聲足以代表夏，故夏天像一首絕句。（夏天不僅是絕句，應該還是一曲交響樂，各種聲音都為夏天演奏着，這裏在文中點題。）

絕句該吟該誦，或添幾個襯字歌唱一番。蟬是大自然的一隊合唱團，以優美的音色，明朗的節律，吟誦着一首絕句，這絕句不在唐詩選不在宋詩集，不是王維的也不是李白的，是蟬對季節的感觸，是它們對仲夏有共同的情感，而寫成的一首抒情詩。（這裏表現出了真正的絕句和大自然的絕句的區別，蟬鳴是一首絕句，因為蟬鳴有絕句的韻律，它的絕句是對夏天的讚歌。在作者的語言裏，蟬似乎成了詩人，一個夏的詩人，蟬用自己的感觸作詩，有着自己的風格，這難道不是詩人嗎？）詩中自有其生命情調，有點近乎自然詩派的樸質，又有些曠達飄逸，（兩個“有”體現了普通詩人詩的特點，他們的詩與蟬鳴，作者應該更喜歡蟬鳴吧。）更多的時候，尤其當它們不約而同地收住聲音時，我覺得它們胸臆之中，似乎有許多豪情悲壯的故事要講。（作者的想象力真是豐富，蟬的歌聲裏能聽出悲壯的故事，或許，不去專心地聽還真聽不出來。作者必定是仔細聽了蟬鳴萌生了這種想法吧。）也許，是一首抒情的邊塞詩。（由悲壯的故事想到邊塞詩，蟬氣勢磅礴的演奏帶給了作者許多思考。）

晨間聽蟬，想其高潔。(一日之計在於晨，作者在美好的清早，應該就是在心最靜的時候。在晨間，心必定也會有了更多想象空間。蟬的高潔，何以見得？)蟬該是有翅族中的隱士吧！高踞樹梢，餐風飲露，不食人間煙火。（作者給出了自己思考的答案：蟬高居，好像有傲骨，寧可餐風飲露，不食人間煙火。應該還有一點，就是蟬抓起來便不叫了，它們嚮往自由。我想起了虞世南的名句“居高聲自遠，非是藉秋風”。）那蟬聲在晨光朦朧之中分外輕逸，似遠似近，又似有似無。（朦朧中的蟬鳴，應該像清澈的水一般澄淨，在作者看來，朦朧中的蟬鳴像霧似有似無。）一段蟬唱之後，自己的心靈也跟着透明澄淨起來，有一種“何處惹塵埃”的了悟。蟬亦是禪。（可能是作者自己認為蟬高潔，所以他的心跟着蟬唱也就高潔起來了，可見心有禪自然由蟬一點化就可以明白了，作者自己也有在眾多紛擾中恪守平靜的力量。）

午後也有蟬，但喧囂了點。（午後的蟬鳴不如清晨靜了，是不時間的原因呢？聒噪的午後，在作者看來，蟬鳴也就被感染了，是不是午後睡醒的蟬多了呢？）像一羣吟遊詩人，不期然地相遇在樹蔭下，閒散地歇它們的腳。（這麼説，在作者看來，午後蟬的“絕句”應該是拉家常了，是那些吟遊詩人們沒事隨口吟出來的，畢竟是在歇腳這內心躁動着的時刻。）拉拉雜雜地，他們談天探詢、問候季節，倒沒有人想作詩，於是聲浪陣陣，缺乏韻律也沒有押韻。（午後的蟬鳴沒有早晨的美感了，炎熱的天氣，人的心一躁，聽着蟬鳴也就躁了，喧囂了。）他們也交換流浪的方向，但並不熱心，因為“流浪”，其實並沒有方向。（這有趣的擬人，是作者開始揣測蟬的感覺了嗎？我想作者是有了午後慵懶的感覺，也就認為蟬也在午後變得懶懶的了。）

我喜歡一面聽蟬一面散步，在黃昏。（由時間順序，從清晨，寫到午後，寫到黃昏，這樣寫出了一天不同階段蟬鳴聲給人感覺的不同，十分有條理。）走進蟬聲的世界裏，正如欣賞一場音樂演唱會一般，如果懂得去聽的話。（看來，作者一直認為蟬的歌是在説話，那不僅是一首歌，是一首絕句，是一篇故事，更是一種語言。懂得去聽的人才能有收穫。）有時候我們抱怨世界愈來愈醜了，現代文明的噪音太多了；其實在一灘濁流之中，何嘗沒有一潭清泉？在機器聲交織的音圖裏，也有所謂的“天籟”。（一連串對比——“濁流”與“清泉”，“機器聲”與“天籟”，其實是想告訴我們，生活中處處有美，只是缺少去發現的眼睛。同時也是告誡大家，要客觀地看待事物，要用自己的心靈去感受美好，傾聽自然。）我們只是太忙罷了，忙得與美的事物擦身而過都不知不覺。也太專注於自己，生活的鏡頭只攝取自我喜怒哀樂的大特寫，其他種種都是一派模糊的背景。如果能退後一步看看四周，也許我們會發覺整個圖案都變了。變的不是圖案本身，而是我們的視野。（承接上文，點明我們發現不了美的真正原因：一是生活太忙，忽略了身邊的美；二是太專注於自己，只是從自己的角度出發，關注對自己有用的東西，以至於在喧囂的世界中迷失了自我。）所以，偶爾放慢腳步，讓眼眸以最大的可能性把天地隨意瀏覽一番，我們將恍然大悟；世界還是時時在裝扮着自己的。（讓浮躁的心平靜下來，去關注自然，聆聽生命的歌唱，你才會發現另一個美的世界。這樣，你才能尋找到自己渴求的東西。）而有什麼比一面散步一面聽蟬更讓人心曠神怡？聽聽親朋好友的傾訴，這是我們常有的經驗。聆聽萬物的傾訴，對我們而言，亦非難事，不是嗎？（連續兩個反問句，加強語氣，突出了“聆聽”這個詞。聆聽生活，聆聽自然，自然之美才會在心底綻放。而這一切，需要的就是放慢腳步，用心發現。）

聆聽，也是藝術。（精妙的短語，承上啟下。）大自然的寬闊是最佳的音響設備。想象那一隊一隊的雄蟬斂翅踞在不同的樹梢端，像交響樂團的團員各自站在舞台上一般。（兩個別出心裁的比喻，好像蟬成了演員，在大自然的音響中唱出最迷人的歌。大自然因此而充滿了魅力。）只要有只蟬起個音，接着聲音就紛紛出了籠。（蟬也得有個領唱，使得它們的合唱更完美和諧，更富有韻律。）它們是各以最美的音色獻給你，字字都是真心話，句句來自丹田。（好有意思的擬人！蟬的歌是真心話，這樣看來，蟬的形象有趣了很多，它們的歌都是發自內心的，沒有過於華麗的修飾，這應該就是大自然的動人之處吧。）它們有鮮明的節奏感，不同的韻律表示不同的心情。（蟬也能用歌的韻律表示心情哪，這句話應該是呼應上文了吧，蟬的歌發自內心，感情不同，歌聲自然也不同了。）它們有時合唱有時齊唱，也有獨唱，包括和音，高低分明。它們不需要指揮，也無需歌譜，它們是天生的歌者。（蟬唱出的歌也就是因為它的自然美而獲得了無窮的魅力，它們的歌唱沒有學過，畢竟它們無一不是天生的音樂家。）歌聲如行雲如流水，讓人了卻憂慮，悠遊其中。（這應該是清晨的蟬鳴，聽蟬的人，心情決定她們能聽到什麼，靜時，可以身心放鬆，盡情享受。）又如澎濤又如駭浪，拍打着你心底沉澱的情緒，頃刻間，你便覺得那蟬聲宛如狂浪淘沙般地攫走了你緊緊扯在手裏的輕愁。（蟬聲能消愁，這是自然的力量。）蟬聲亦有甜美温柔如夜的語言的時候，那該是情歌吧！總是一句三疊，像那傾吐不盡的纏綿。而蟬聲的急促，在最高漲的音符處突地戛然而止，更像一篇錦繡被猛然撕裂，散落一地的鏗鏘字句，擲地如金石聲，而後寂寂寥寥成了斷簡殘篇，徒留給人一些悵惘、一些感傷。（蟬聲，是情歌，是急促的樂章，這都得由耳聽之人來決定。或許，它一直是那麼唱着的，但心情不同，聽出的亦是不同。蟬聲給了作者太多的快樂，帶來了太多的思考。作者心中，蟬聲永遠美麗。可在後來，“寂寂寥寥成了斷簡殘篇”，則又流露出一種青春易逝、美景難留的悵惘和感傷，表現出一種強烈的生命意識。）何嘗不是生命之歌？蟬聲。（倒裝句，是的語言富於變化，讀來饒有趣味。反問句，更突出了中心——蟬聲，即是生命之歌。作者由蟬聲悟出了熱愛大自然，珍愛生命這樣的旋律，淡然，卻又飽含哲理。）

而每年每年，蟬聲依舊，依舊像一首絕句，平平仄仄平。（一連串短句，表達了作者對蟬聲更加深沉而又獨特的理解和感受。一個空曠悠遠的夏天，夢幻般的童年，似乎就這樣戛然而止，留給我們無盡的思考，“平平仄仄平”，我們心中的蟬聲，依舊在鳴唱……）

總評：

這是一篇歌詠夏天的抒情散文，在當季品來確有一番獨特的韻味兒。作者似乎忽略了夏天的其它景緻，而是集中描寫蟬聲，她回憶孩童時捉蟬聽蟬的情景，描寫自己不同時段聽蟬的感受——晨間聽蟬，黃昏一面散步一面聽蟬。作者以其獨特而細緻入微的感受，在平凡中見新奇，通過奇妙的想象來抒發自己對蟬聲的特殊感悟，由蟬聲悟出了人世間喜怒哀樂，悟出了生命的意義，表達了作者熱愛自然、嚮往無憂無慮生活的情懷。

為什麼説夏天是一首絕句？我想可能就是因為蟬聲節奏明快、簡短精巧、富有韻味，與絕句相似。蟬聲成為串聯全文的中心線索，層層遞進，迴旋往復，如同優美的樂章，給人餘音繞樑之感。

語言清麗脱俗，長、短句交錯運用，使語言富於變化，讀起來抑揚頓挫、音韻和諧，富有抒情意味。新穎而貼切的比喻，靈動而充滿童趣的擬人，還有一連串排比、對偶等修辭手法運用自如，寫出了蟬鳴的神韻，細膩地描繪出夏天的詩情畫意。

春天，是一個萬物復甦的季節，它帶着蓬勃的生機來到了人間。就在這春暖花開的季節，作文班趙老師組織了春遊烏蘭山活動，讓我們盡情投入到大自然的懷抱中，感受春天的到來。

早晨，我跟着春遊的隊伍，一路上説説笑笑來到了烏蘭山。站在山下，放眼望去，山上是葱綠蒼翠，在朝陽的照射下，景色更加迷人。走過六十多級石條壘砌成的台階，就來到“人民英雄紀念碑”前，石碑上刻着“永垂不朽”四個大字，上面還有一位英雄的雕像。他目光深遠，揹着一杆長長的步槍，目不轉睛地望着遠方……

繞過人民英雄紀念碑，就來到了甬路上，甬路正中的杉樹被園藝師修剪得各式各樣，有的像糧倉，有的像壽桃，有的像雨傘，形狀不一，大小各異，點綴在甬路上。

繼續往前走，就來到了聯峯橋，透過柏樹的縫隙，可以看到一大片杏花，欣然放眼望去，杏花若白若紅，在和煦的春風裏，那淡淡的粉，多了一分妖嬈，少了一分嬌俏。那不染塵埃的白，端莊又素雅。微風吹過，有淡淡的花香襲來，一片一片的花瓣飄落下來，使人眼花繚亂，目不暇接。我們繼續往西折，就來到了高聳入雲的廣播電視發射塔下。

站在塔下，看着都感覺瑟瑟發抖，發射塔下有個小花園，花園的牆很特別，是用榆葉梅修剪的，榆葉梅正含苞待放，枝條上一片水紅，彷彿小姑娘害羞的臉。連翹花開得正豔，迎着金燦燦的陽光，本來就金黃的連翹更加燦爛，那一朵朵小花就像小喇叭，好像正在舉辦一場音樂會。春風吹來，它像一個仙女披着斗篷翩翩起舞，美麗極了！

繼續往前走，就來到了鳥語花香亭。剛來到亭子，就聽見了清脆悦耳的鳥鳴，彷彿是在唱春之讚歌，這美妙動聽的歌聲為充滿春意的烏蘭山增添了不少生趣。微風吹過，一股淡淡的清香飄來，沁人心脾，真是名副其實的“鳥語花香亭”啊！

往下走，就來到了觀景台，這裏是俯瞰小城春景最好的地方。極目遠眺，小城春色盡收眼底，道路兩旁的樹木已經抽出了新的枝條，高樓大廈鱗次櫛比，大淩河猶如一條明亮的絲帶，飄向遠方，一輛輛汽車川流不息，好一派繁榮昌盛的景象。

置身於這美麗的春景之中，煦日當頭，色彩斑斕，怎不讓人歎服大自然的匠心，一剎那間變幻出比萬花筒更加多彩的畫面。

站在烏蘭山上，我看到了喀左生機盎然的春天。這是一個多麼美好，多麼令人回味的春天啊！（920字）