精選與詩同行作文6篇

在生活、工作和學習中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規範語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編為大家整理的與詩同行作文6篇，歡迎大家分享。

愛國勝於一切。

題記

屈原

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

你傷感地走到江邊，後面印證着兩排憂傷的足跡。汨羅江岸的那一片沙土，見證着仰天長嘯的你。身後，秋天蕭瑟，孩童們手捧《離騷》，正動人而又淒涼地唱着歌。然而，小人的進諫，君王的昏庸，又浮現在你的眼前。我知道，什麼也無法阻擋你愛國心切。

於是，你縱然投入汨羅江中。

陸游

王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

在金人鐵蹄下之下的宋朝，為了國家，你仍憂心忡忡。但是，國君的昏庸無能，奸臣的狡猾，讓你一次次報國而返，也註定了泱泱大宋滅亡的命運。

於是，臨終前，你只得寫作文下此詩，讓你忠心長存

文天祥

人生自古誰無死，留取丹青照汗青。

宋朝的大勢已去，憂傷的你報國的烈火也已熄滅。然而，面對元朝大臣的好心勸降，你破口大罵；面對樞密官、丞相和重金的巨大誘惑，你也是置之不理。你只是希望你的雄心壯志和一腔熱血能得以和宋朝一同消逝。

於是，你昂首挺胸，從容就義

國家的危亡勝於一切。古今中外的多少人為了國家而寧願獻出寶貴的生命。愛國是王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的無奈；是生當做人傑，死亦為鬼雄”的豪放；是人生自古誰無死，留取丹青照汗青”的悲壯

我與詩人同行，去報效祖國，展望未來。

在古代，許多偉大的詩人創造了一些美輪美奐的詩詞，讀起來朗朗上口。

在詩海中，詩人們有着豐富的想象力，使景色和事物展現出更加的全美。如李白的《望廬山瀑布》中“飛流直下三千尺，疑似銀河落九天”。寫出了飛瀑的激昂和豪邁。這時李白對廬山瀑布精美絕倫的看法。而徐凝對廬山瀑布又有着不同的看法，他的《廬山瀑布》中寫道“今古長如白練飛，一條界破青山色”。在他認為，廬山瀑布如同一條接界線，劃破了廬山兩面。真是各有所見，如有所聞啊！

詩中，也可以讀出詩人的心情。時而為國家的滅亡而悲傷，時而為家中的喜事而高興，時而為景色的美麗而驚羨。杜甫的“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉”。從此知道杜甫因為聽到官兵把河南河北給收下來而激動不已，開心得嘴都合不上了。高適的《別董大》中“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”。寫出高適對東大的離別之情。“天下誰人不識君！”是激勵董大不怕困難的走下去。在王安石的“春風又綠江南岸，明月何時照我還。”中，看出王安石對家鄉的思念，和渴望回鄉之情。

在茫茫的詩海中，許多的詩詞帶着我們去創造、去創新！

自從唐朝的絢麗漫過，唐詩這一綺麗的文化瑰寶便又在悠悠的五千年史上留下了斑斕的一筆。

與詩人同行，走過着一條漫長的詩史上，你會讚歎詩仙的飄逸，你感悟會詩聖的智慧。

“會當凌絕頂，一覽眾山小”這是杜甫發出的感歎。詩人的接濟天下蕩氣迴腸，那豪壯之氣似乎要吞天沃日，震撼天地。少年的凌雲壯志在詩中一覽無餘，使人無不感歎詩人的遠大報負。

“生當做人傑，死亦為鬼雄”這是李清照立下的誓言。是的，活着，要做人間的豪傑，死了，也要當鬼中的英雄。剎時，詩人的堅強，無畏的英雄氣概似乎久久縈繞在耳邊。一種慷慨激昂湧上心頭，似乎與詩人深深地融合在一起了……

“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”這是柳宗元的感慨。那是“遍插茱萸少一人”的惆悵?還是“仍憐故鄉水，萬里送行舟”的思念?還是張岱“獨往湖心亭看雪”的執着?又或許與蘇軾一樣，是被貶閒人的惆悵。

“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”這是李白的讚美。那種磅礴的氣勢似乎要山崩地裂一般，讓人的心為之一顫。使人產生了無限的嚮往之情，來一睹廬山真面目。

讀一首詩似乎就是看一個人，在詩中你可以步入人的心境之中，體會他們的感受。

“採菊東籬下，悠然見南山”那是陶淵明的怡然自得;“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”這是陸游的希冀;“我勸天公從抖擻，不拘一格降人才”那是風自珍的不滿。

與詩人同行，漫步在詩的盛晏中，你會發現着就是那一片世外桃源。

著名詩人屠岸認為一個民族如果詩歌的聲音，就會缺乏精神上的豐富的優雅，就不會有百花盛開，生機勃勃。而我很慶幸，我生長在中國這樣一個詩的國家，詩的民族。人間自有詩意，我與詩歌同行。

我從小牙牙學語，便體會到了詩歌的魅力；後來，開始學會了去欣賞，傳承它的魅力；現在，闢卻世俗興事，我留連詩歌的淺吟輕唱，也歎息它的門可羅雀。

詩歌，不是仙女、聖女，而是“清水出芙蓉，天然去雕飾”的凡女，自有真意。

“客從東方來”——初識詩詞。“一去二三裏，煙村四五家。亭台六七座，八九十枝花”，最初學的語言，便是這般輕盈的小詩，朗朗上口，不先聲奪人，而是蓄意晚發。“遠看山有色，近聽水無聲。春去花還在，人來鳥不驚”。一副靜畫，短短二十字，用靈動的語言訴説了它的清朗。“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少”。寥寥數語，自然風象油然而生……童椎的話語，吟誦着這千年而來的文字，雖是孩童，但也能體會到它的風雅。

詩歌是彼岸之客，遠自千年而來，贈予我最初的啟蒙，給我最初的文化享受，這魅力自是於心底“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”。初識，迷於其魅力。

“將進酒，杯莫停”——與詩為友。一窗秋雨，歎道《秋窗風雨夕》；一朗明月，誦罷《月夜》；一句佳話，莫道《出其東門》。後來，詩詞便是我生活的摯友。生活中，我體味到了那些平仄間的情感，想去傳承它的文意。

一地的芳華，“四月南風大麥黃，棗花未落桐葉長”，我傳承到了詩歌的意境；“野哭千家聞戰伐，夷歌數處起漁樵”，我學到了古代人民的'疾苦；“十年寒窗無人問，一舉成名天下知”，這是古代文人的可悲。

誰説古代典籍已成天書，傳統詩詞與新時代價值之間雖有隔膜，但這只是時空的差別，每一個人，只要用心去體會，傳承，詩歌樂於與友。詩歌對我，便是如此。再識，結友。

“我生君已老”——歎詩今朝，葉嘉瑩擔憂：“守道一座寶山卻不自識，甚至還會為了貪圖享樂做出違法之事，這是現代年輕人的悲哀”。

今日，我與詩行，為其“門前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦”而歎息。一闋詞，只在舊書中為自己的命運哭泣，越來越多的人忘記了她們。

詩歌淺吟輕唱只在流光中，歲月蹉跎，年華不興，這個時代，離她越來越遠。

我詩意的幻想，都成了浮萍，任由風打，讀詩只成了觀望。

這個時代久久不能靜下來聽詩，歎息詩歌的沒落，歎息它的消沉。今朝，歎息！

“一片詩心待明月”，“明月何時照我還？”我與詩歌同行。

天下知人間，自有詩意在。

一路與詩意同行，在詩意的滋養下，我感受、體驗。

我在書籍中尋找詩意。

紅樓一夢，恍如夢一場。夢初，花繁映月，葉亂搖風；夢中，跌宕起伏，撲朔迷離；夢醒，卻早已是“一縷香魂隨風散，三更不曾入夢來”。花開幾度，蕊冷香殘，這是一場悽美的夢境，多少生命消逝，卻留下了優雅和詩意。

徜徉詩詞之海，“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”是陶淵明的悠然；“人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟”是李白的坦蕩；“葉上初陽幹宿雨，水面清圓”是周邦彥的清靜……

我在自然中尋找詩意。

當“竹外桃花三兩枝”，那是春在散發請帖。當粉荷垂露，盈盈欲滴；白荷帶雨，皎皎無瑕，那是夏在翩然起舞。當金色的麥浪翻滾，那是秋在狂放奔跑。當漫天白雪紛飛，那是冬在靜靜訴説。

步入山林，擁抱自然。綠葉如同綠色的精靈起舞，松鼠跳躍着自然的旋律，耳畔傳來流水聲，風鈴般悦耳。夕陽西下，我看見晚霞絢麗得可以做跳舞的衣裳，鋪滿天際……

我在歲月中尋找詩意。

歲月就像一條河，左岸是無法忘卻的過去，右岸是充滿未知的將來，中間飛快流走的，是值得把握的年華。左岸的河水較為平靜，上面漂浮着記憶的碎片，有彩色的，也有灰白的。中間的河水留得最快，泛着七色光。右岸的河水難以看清，似乎平靜，又或波瀾？然而無論如何，我們依舊向前邁進，向着未知邁進。

人生之中，有朝陽的華彩就必定有落日的餘暉，有絢爛的蜕變就必定有孤寂的滅亡，有成功的輝煌就必定有失敗的黯淡。我們唯一能做的，就是讓詩意包裹心靈。在失意時，它會點亮一盞燈，伴我們穿越漫長而孤寂的黑暗，使心靈不會乾涸。

一路與詩意同行，在詩意的滋養下，我探索、成長。

我國古詩詞源遠流長。各朝各代都有自己最盛行的文體和許多著名的詩人和詞人。他們的作品有異，風格也各不相同：或喜、或悲、或高昂、或低沉。而我，便與古詩詞一起尋夢。

“牀前明月光，疑似地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。”要説最熟悉的莫過於李白的《靜夜思》了，這首詩委婉地寫出了作者對家的思念之情;到之後“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”這首由王維寫的詩《送元二使安西》湧入我的眼簾，字裏行間，詩人似乎把我帶入分別之景，而又從字裏行間，我讀到了作者對朋友即將遠去的無助與悲哀，而今，一股淒涼從李煜的《相見歡》中透露出來。“無言獨上西樓，月如鈎，寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，別是一番滋味在心頭。”李煜被上天賦予文采，但上天也賦予了悲傷給他——他是一位君主。或許他是皇帝中最有文采的，也是文人中最有權力的，但一個人被夾在兩個領域裏面，一定會受到傷害。他是君主——亡國之君;他是文人——不幸文人。他的所有痛苦不能被髮泄，於是他就只有用寫作的方式來排泄自己的痛苦。

小時候，我因詩的韻律而學習詩，認為讀詩是一種高尚優雅的事情，但我只領會了詩之本，並沒有領會詩之意，所以我只是詩之芽。

之後，我因詩的意思、故事而學習詩，認為詩歌是人類最美好記憶的載體，但我只領會了詩之意，並沒有領會詩之情，所以我只領會了詩之葉。

現在，我因詩的情感、意願而學習詩，認為詩歌是詩人表達自己的方法，我只領會了詩之情，並沒有領會詩之夢，所以我只開出了詩之花。

未來，我將和古詩詞一起找尋我的夢想，呈現詩之果。