學會理性思考的作文

理性是冷靜，執着的，個性分明的，有稜有角的，有自已明確的方向和目標，這是決不可能有含糊的，曖昧的因素，是深思熟慮後的產物。以下是學會理性思考的作文，歡迎閲讀。

聽到一對母女爭吵，大致內容如下：剛剛退休不久的母親聽説老市區的超市有特價米和特價油，而且質量不錯，就急匆匆趕去坐公交車，準備前往購買。但不湊巧的是，當她趕到時，公交車剛剛開走，等下一班車可能至少要半個小時之後。當然，還有的士、滴滴打車等可以坐，但母親還是決定繼續等。因為若坐的士等交通工具，必須多破費車費。若多破費車費，那麼特價也就失去意義，可能比不特價便宜不到哪裏。

等母親終於等到公交車，坐上公交車，趕到超市時，特價米和特價油已經賣完。母親好一陣沮喪，但既然來了，就不能空手而歸吧。於是，她在所有特價處理的產品前一遍遍溜達，感覺沒什麼可買的，最後買了一箱蘋果。蘋果倒是很便宜，就是不能開箱全面檢查，只能表面察看而已。

回到家，她打開一看：裏面好些已經壞掉了。撿去那些壞掉的，價錢也就跟沒有特價的差不多了。這通忙碌純屬無效勞動，而且把自己累得腰痠骨折的，她很是掃興。

女兒回來時，她忍不住向女兒抱怨，不料女兒不僅不同情她，反而責怪她貪小便宜，氣得她忍不住聲音提高八度，對着女兒好一陣反擊。

“你説，有便宜的東西誰會不要？”她氣咻咻反問女兒。

女兒一臉漠然迴應：“超市在老市區，那些便宜應該是針對居住在老市區的人的，你跑一大段路去搶購，合算嗎？”

“如果不是因為誤過一班車，會有這些事發生嗎？”

“誤了就誤了，買不到也就算了，何必再不顧路程，不顧實際需要，非得買一點回來，結果勞累自己，又便宜不到哪裏？”

她們母女你一言我一語地爭執着，我沒有繼續聽下去。心裏倒是在想：母親這樣的行為其實現實中比比皆是，對於母親這樣年紀的人，倒也可以理解，終究儉樸的思維決定他們會盡可能尋找便宜的，但年輕人，在擇業，在對待工作上不也常常如此嗎？比如瞪着高收入，卻未曾顧及自己各方面的條件是否允許，於是，只能碰一碰，有的最終碰了一鼻子灰，還不甘心，最終錯失其他的機會，乃至浪費了美好的時光。

不為誘惑所動，學會理性對待，也許涉及的是生活的方方面面，是人生永遠的課題。

清晨去綠洲空間閒逛，無意間賞讀了綠洲的一篇叫做《老實人與小人》的文字，讓我感悟頗多。一時間像打開了話匣子，那些想説的話就一股腦的傾瀉在了這裏。別説，這篇文字的確實用性很強，對我們的生活很有警示和指導作用。

----題記

生活中我們把什麼人歸為小人呢？我想是仁者見仁，智者見智了吧？小人，單從一個小字，就讓人覺得渺小了很多，氣短了很多。小字襯出了這種人的心量和氣度都很小，做什麼事情都喜歡萎萎縮縮的在背後裝神弄鬼。這種人在人前是很會裝出一副大仁大義的勁兒的，可是在背後卻總喜歡論人短長，用別人的短處彰顯自己的長處，然後在別人遇到紕漏之時，適時地不失時機的踏上一隻腳。還要説一句，我早就料到了的後知後覺！

生活中，這種人着實不少。他們在人前高談闊論，大談什麼仁義道德，然後再不為人知的背後去做一些見不得人的勾當。其實，有時候我想他們自己也知道自己的不堪吧？！可是，天性的使然，不踩踏別人就無法登天，而自己又急於登天朝見聖顏，使得他們抓耳撓腮。最終選擇要做一些不坦蕩，不磊落，也不光明正大的事情。其實，這種人就是兩個字---自私！由於自私，且又貪圖小利，不踩獲別人怎能顯出她或他的獨特？

所以，綠洲的這篇文字我認為，很及時，很適當。節期來臨，是小人採取行動的時候。那麼與其被小人算計，自己吃虧上當，何不主動出擊？本來就有才學，本來就能幹，何必因為你性格的耿直，直率，臉皮薄而無端讓領導寒心，覺得你不會辦事兒？！最起碼被別人尊重人家總是開心的！這古來有之！所以，當小人研讀那些為人的學問知識的時候，我們身為老實人，幹嘛要坐以待斃，也學習一些人際關係學，對自己，對生活，對事業總是好的，並益處多多呢！

老實人者，就是性格比較耿直，思維很單純，不願與人為惡，本性善良，寬厚之人。老實人行事，總是喜歡我就努力去做，天地自在有人心。總是喜歡我就像老黃牛一樣認真努力的做事，不為別人，只是要對得起別人給的錢財。所以，老實人做事不會偷懶，更不會偷奸耍滑！其實，老實人真的很辛苦。他們所取得的成績都是靠自己的智慧和認真努力一點點的認真賣命幹出來的。在不為人知的背後，老實人的艱辛是不為人知的。因為她或他老實，所以他總是努力的做，從不計較得失。

可是，現今社會，你要努力做一個老實人，也要學習一點人際關係學的。因為社會上有多少貪圖小利，不願付出的人呢？那麼你的功勞，你的堅韌，不彰顯，只埋沒。你不説，別人是不知道的。所以，我們可以本性善良，可以寬厚善待，但是作為老實人云還是奉勸大家，我們也應該做人策略一些。原則當然要講，但不可執拗或者迂腐。一味的耿直任性並不見得是好事情呢。

其實當我們靜下心來，不再生那些被小人搶得的功勞之氣時，我們總結一下自己做人的失誤之處，就會發現：小人有一處比我們做得好。那就是小人善於交際，小人也圓滑，很會在人前表演，而且有的人演技的確很好。小人的長處就是還沒做，先去説，然後再尋機把老實人踏踏實實做的結果做些移花接木的事情。這樣當成果出來的時候，由於小人的參與，並會在領導面前巧舌如簧。所以，那些功勞就完全歸功於了小人。而老實人呢，奮鬥了半天結果卻是白辛苦。有時候，更讓人不忍的是辛苦了半天，功勞是人家的不説，苦惱煩惱失誤還要讓你來揹負。所以，生活中我們真的應該靜下心來認真仔細的把自己哪些事情做得好，哪些做得不好，認真回顧以利來年。

小人的本事，例如巧舌如簧，會説話，會看眼色，能夠迎合逢迎上峯的中心主旨，肯花心思研究領導意圖，這的確是他們的本事。比如和珅，比如秦檜，比如趙高，等等之類的人很多。可是如果我們不防備，就會像紀曉嵐一樣吃虧，就會像岳飛一樣金戈鐵馬終被小人誤！所以，生活中，我們也要學習小人的哲學，和他迂迴着來，懂得一些做人的策略，未嘗不是一件立國利民，利己利家的大好事情。

做人可忠，可義，可誠信，可寬厚，可善良，但千萬切記要懂得保護自己。保護自己的勞動成果，也維護自己的知識產權。老實人，別傻了吧唧的，也替社會好好保護你自己吧！你是國家和社會的脊樑呢！但要切記，唐太宗歷史上只有一個，我們不一定有魏徵那麼幸運，但我們也要學習劉墉和和珅鬥智鬥勇的迂迴。事情不可蠻幹，對小人不可不防，但也要注意和睦相處。凡事講求個策略吧！

生活之中，我們會遇到各種各樣的考驗，受到各種各樣的誘惑，有好的，也有壞的，這就需要我們去理性地分辨，理性地對待。

我們應該都聽説過狐狸和烏鴉的故事，一天，烏鴉叼來一塊肉，站在樹上休息，被狐狸看到了。狐狸饞涎欲滴，於是對烏鴉不斷地獻媚。烏鴉經不住誘惑，。剛一張嘴，肉就從嘴裏掉了下去。狐狸叼起肉就鑽到洞裏去了，只留下烏鴉獨自在那裏失神落魄。烏鴉經不住誘惑，它沒有經過理性的思考就做出了判斷，於是，它失去了嘴中的肉。

而我們人也是一樣。聽説炒股很賺錢，有人在一天內賺了幾百萬，娶了媳婦，買了房還買了車。你一看，有商機啊，二話不説第二天立刻就拿着自己僅有的兩萬塊出去入股。你入股還不到一天，就賺了幾百塊。於是，你覺得，炒股真的很賺錢。比你平時開網店買衣服賺的多了，於是，你把你的店和店裏的東西通通賣了，拿着錢，統統投了進去。你本以為你會大賺一筆。可你沒有理性的分析，理性的對待，所以你輸了，輸得很慘。你投進去的五萬塊都賠了，現在，就剩下五千了。、

烏鴉，因為沒有理性的對待狐狸的獻媚，所以失去了口中的肉。你，因為沒有理性地對待炒股，你失去了你僅有的資金。

所以，無論我們遇到什麼樣的問題，都要理性的對待。

曼德拉夫曾經告訴我們：“盲目跟風隨大流有時對你的傷害是致命的，沒有理性，沒有方向。”我們沒有了理性，就如茫茫大海上沒有方向的小船，跟風走，永遠無法到達自己的終點，因此，我們要學會理性，拒絕盲目跟風。

借你一雙看見理性的慧眼。不知你是否流漣於淘寶網上的小物件不肯關閉頁面？不知你是否被路邊賣的小玩意兒而吸引駐足？人是羣體動物，愛人云亦云可盲目不理性成了我們的致命點，借你一雙理性的慧眼，理性對待。謠“鹽”是個謠言，當謠“鹽”也能防幅射時，一哥們買了一萬三千斤鹽，“請神容易送神難”缺乏理性，盲目從眾，讓他賠了一萬多塊塊兒錢，當自以為聰明的蠅子，盲目跟從大多數飛舞的蠅子時，它衝向了牛皮紙，它便去了天堂。如果那個哥們兒理性些，就不致於賠一萬多塊錢，如果那隻蠅子理性些，就不致於走向死亡，是的，盲目不理性只能給你帶來禍患。因此，要學會理性。

不要迷戀表面現象，它只是個誘惑。蘋果很紅很大，它可能有毒，火腿很美味，它可能有瘦肉精，奶粉很甜，它可能有化學添加劑。不迷戀表面現象，理性對待，你會取得意外的成功。當雅各·博爾不迷戀於碎了一地的花瓶，他發現了倍比關係，當川端康成不迷戀於夜 時 盛開的海棠花，他便發現了結合律；當史鐵生不迷戀於地壇的花花草草時，他便領悟了生與死的輪迴。只要不迷戀表面誘惑、深入分析，理性思考，你便可以收穫意外的驚喜。

更改對待，拒絕盲從，人生精彩。托爾斯泰説過這麼一句話：“理性，使人看得更遠，站得更高！”人的高度不在於身體的高低，而在於思想的高度。正如怕斯卡爾的名言：“人是一棵會思想的葦草。”我們也許是那柔弱的葦草，可是，有了理性，有了思想，我會十分強韌。也許你曾經盲從過，也許你曾經迷戀過，也許你曾彷徨過，過了很久，你會發現你所迷戀的，盲人的東西都是過眼雲煙，理性的對待，

理性是冷靜，執着的，個性分明的，有稜有角的，有自已明確的方向和目標，這是決不可能有含糊的，曖昧的因素，是深思熟慮後的產物，不帶有更多的感情色彩存在，它能讓你緊隨着你的目標，如果你擁有理性更多，那麼你就離你想得到的，所謂的成功等等，就走得更近一層，所以每個生活在世俗中的人，都需要它的，它將貫穿這人生的每個階段，深入到每個腳印。

感性是柔和，隨意的，它能讓你生活中多了一些靈性的質地，是內心的迸出的溶漿，是心靈的感應後的呼喚，恰如其份的感性，讓你的生活更有一份晴空，而不會過於壓抑着內心的感受，但它也是個人好惡，感覺，情緒，心態等等影響，稍有不甚，它就變成放縱的另一個形式。

一個人生活中，在走向生命的成熟的思緒過程中，要在理性的引導下，堅定自已的目標，而不要輕易的更改人生的重要的決定，例如：事業，家庭等。堅守着你的人生目標，這樣走下去，並不是短暫的，是人的幾十年的執着和付出，感性的生活，也是有一定必要的，在理性中擁有感性的温存，讓它猶如那陽春三月的微風，吹過你乾涸的，冷靜的心扉，才不會讓冰冷的氣息凍結。

所以説理性是人生的指南，感性是生活的方式，這兩者的密切結合，才是人一生最美好的主題！?

在一個動物園裏，有三隻猿猴被關在籠子裏，許多遊人在一旁觀看。

也不知是誰，將一直被啃了一半的蘋果和一支粉筆頭給扔了進去。那三隻猿猴中的一隻黑猿猴與一隻棕色的猿猴見此情況便爭搶着飛身向那半隻蘋果衝去，一旁的那隻褐色的猿猴因為動作太慢，所以只能眼睜睜的看着佳餚落空。

突然，它的眼光在不經意間看到了那隻粉筆，它遲鈍了一會兒，忽然它似乎是想到了些什麼，急匆匆的便朝那隻粉筆掉落的地方走去，此時旁邊的那兩隻猿猴還在為那半隻蘋果所爭執不下呢！竟不知那隻褐色的猿猴正拿着那隻粉筆在地上花這些什麼。不過我想大家不用猜也都明白，那知猿猴在地上畫的是什麼，因為結局是那隻褐色的猿猴在那之後竟飽餐了一頓。

這個故事也許是為了向人們提一個醒，無論是在為人處事方面還是在學習上面，都應當時刻懷揣着一種理性的思考方式，有人或許會説什麼樣子才算正真的理性呢？我想説的是隻要你在做每件事之前都認真的思考過了，那麼，你自然而然便知道了什麼叫做理性。

理性的學習，理性的`思考，理性的去看待任何一件事情，理性的去面對每一次挫折，如果你認為你能做到這些，我敢肯定的説你的人生必會充滿精彩與輝煌！

依稀想來，已有幾年未踏上這一條灑滿月光的小路了。小路是父親親手用鵝卵石鋪成，在月下泛着朦朧柔和的光。路的那頭，連着那河邊的小屋，連着我的父親。父親呵，你是否依然執着地坐在岸邊，哀怨地吹着笛子，等着兒子的歸來？

父親愛好吹笛。小的時候，父親的笛聲載滿了我童年的樂趣，像那條絲帶一樣的小河，牽引着我的童心在父親愛的港灣裏晃悠。父親很疼我這個惟一的兒子，老喜歡用粗糙的雙手捏我的臉蛋，不顧我疼得哭起來，還兀自傻呵呵地笑。每天日暮，父親帶我到河邊的草地上放牛。父親常常放開牛繩讓牛自己吃草，自己便從背後的草簍裏摸出笛子，鼓起腮，吹出世間最美妙的音樂。我就靠在父親腿上，看着天邊的夕陽將父親的頭髮染上點點金色。我愛父親，父親的笛聲最美。

隨着年齡的增長，我開始討厭起父親，討厭他滿嘴煙味，討厭他的黃牙；討厭他背個草簍到學校找我，還從窗外傻傻地盯着我看，我還討厭他沒有本事，只知侍弄幾畝薄地，連我的學費也沒能賺回。我和父親逐漸隔膜了。在被我吼了幾次後，父親不再打着赤腳去學校看我，不再嘮叨着讓我好好學習。他保持沉默，而打破沉默的惟一方式就是吹笛，如怨如慕，而在我看來，這又成了不務正業的標誌。

感情如水，理性如冰，八分之一的冰塊浮動在水上顯現着莊重和威嚴，一任冰下藍色的水漂盪，不減半點高雅，這是理性的美。

人非草木，孰能無情？但情感如佳期如迷夢，如朦朧的目光一樣虛幻地籠罩在你的思緒中，雖然美，但是縱使你有洞明一切的雪亮智慧的雙眼也難在情感的月光下一任目光馳騁鳥瞰。而理性，則是明豔的陽光，它慷慨地灑向宇宙空間，哪怕是枝葉繁生的叢林，哪怕是污濁遊蕩的大海，哪怕是遙遠的孤獨的星球，都可以讓你一睹宇宙的本色。陽光下的美是真實的。

或許諸官還為糾纏人心的家務事顰眉捋須，或許慈父正為過去疼愛的兒子而首鼠兩端，或許朋友正為是否告發他那狗彘不食的朋友而思緒萬千，情感如霜染了你的發，如皺紋老了你的臉，如苦藥苦了你的舌，無情總被多情擾。如果放鬆你的大腦，有原則有理性地抹去結在你窗前的細細蛛絲，擦去玻璃上的點點塵埃，你會看到一個明豔的世界，那裏山重水複處有柳暗花明，是理性給了你翅膀，讓你高飛，讓你望遠。理性總是瀟灑而優雅地從你身邊走過，他不像情感一撲一朔地踢你一腳，然後再給一個稚氣的鬼臉。理性是智慧的表現，只有智慧才稱得上是最美的東西。

總喜歡史泰龍那一張冷靜的臉，温暖而又深邃的眼睛總是平靜地注視着遠方，額上幾條淺淺皺紋是思考的象徵，臉上的皺紋寫着堅毅和勇氣，他成為我心目中理性的象徵。他的一舉一動都閃爍着理性的智慧。如果我們現實生活中每一個人都和他一樣理性，這個世界該是怎樣的世界呀！能沉着勇敢應付人生中的變數，處驚不變，原則、熟練運用自己的能力，這是理性美的內涵。

也聽一些短視的人説，這世界太冷，需要温度，需要感情。殊不知無聊地躁動是太感性，太缺乏理智。理智不等於冷，正如感情不等於温暖一樣。理智是美的東西，一切美都是有温度的，理智的人也有感情，理智的思考也有侷限和麻煩，只是有些理智只是所謂的理智，沒有到達高的境界也就不會領悟到高層次的美。

窗外陽光明豔鳥語花香，在理性的眼睛裏一切都是美的，這雙眼睛也因理性而顯得與眾不同：是脱俗的美，是成熟的美，是理智的美。

理性與感性，從古至今都是兩相矛盾的東西。理性更加尊重事實的客觀規律，而感性則更注重是否符合意願。因此，感性絕大部分情況都應該服從理性。

讓理性服從感性會帶來難以挽回的後果，理性控制住感性才是正確之路。希特勒，無人不知的惡魔。二戰期間屠殺猶太人，引發第二次世界大戰，如今想起來依然令人髮指。他便是利用了羣眾的民族情緒，讓羣眾們的感性完全服從了理性，才得到了羣眾的支持。當人被情緒完全控制，甚至會完全不顧慮所做的事情是反人類的。由此可見，被感性控制住會引發嚴重的後果。

相反的，當年司馬遷受到了宮刑，經歷了這等屈辱之事更別説寫出《史記》，一般人完全會失去生存的動力。真是理性完美的支撐住了司馬遷，完成了這項被後人敬仰的壯舉。理性控制了自己，才會避免憤怒，悲傷這些使人墮落的負面情緒，才能走出人生的陰影，完成一個又一個壯舉。

感性又何妨？有時候，我們真的需要感性所給我們帶來的能量。當中國在巴黎和會上的合法權益受到侵犯甚至被當做戰敗國來處理時，那些懷着滿腔熱血學生們完全被感性折服了，雖然他們事後被警察逮捕，但是如果沒有這感情的**，又何來的“五四運動”？當日本全面侵略中國，當南京大屠殺的噩耗傳來。還有哪個人不憤怒？還有哪個人需要理性？縱使雙方實力懸殊甚至十倍不止，也要拼盡了在這一刻屬於祖國屬於民族的生命。雖説絕大部分感性都應符合理性，但是在那些時刻，我們需要的是熱血，是瘋狂。

明知不行卻依舊奮力拼搏的傻勁，在我們年輕之時又豈能沒有這些情節。或與無數的長輩都告勸過“不可能”，但是失去這種為了夢想努力的感性之情，根本就不是青春。就像感動無數人的那一句話“生活是一把無情刻刀，改變我們模樣。未曾綻放就要枯萎嗎？我有過夢想”一樣。

理性是較為正確的一種處事方式，它能夠幫助我們剋制負面的情緒，因此絕大部分我們的感性需要服從理性，不然會帶來嚴重的後果。可是畢竟只是“絕大部分”，有時候我們就是需要一種失去理性的熱血。

“人是萬物的尺度。”意大利智者學派代表人物普羅泰格拉是人文主義的絕對擁護者，他堅持認為人代表一切。多麼任性！

在我看來，人生更需要的是理性。正如南宋理學家朱熹所説，“存天理，滅人慾”。又有蘇格拉底先言“有思想的人是萬物的尺度”。人與動物最大的差別在於人會思考，有理性，倘若人不再理智，那麼人與畜何異？

理性對於人的一生有很大影響。仍記得魏晉時那個頗有狅士之名的王濟。他出生名門，是司空王昶之孫，司徒王渾次子，晉文帝司馬昭之婿。《晉書》評價他“少有逸才，風姿英爽”，又有‘文詞俊茂，伎藝過人”。他四書六藝無一不精通，與司馬炎一同長大，後來娶了簡在帝心的常山公主。如果説投胎是門技術活，那麼毫無疑問他已經贏在了起跑線上。然而不作不死，王濟有一個致命缺點——任性。而立之年，他任性與皇帝賭氣辭官，開始了荒唐的後半生。他與人鬥富，用錢鋪地，人稱“金溝”；他在地價精貴的洛陽圈地建馬場；他與人隨意賭殺耕牛；他帶着一羣孩子砍了姐夫和嶠珍愛的李園；他用人乳蒸菜。太原王氏的驕子王濟曾名於當世，與姐夫和嶠及裴楷齊名，但後來卻只剩輕狂之名。他一生肆意，怒馬鮮衣，樹敵頗多，享年46，卒於其父之前。他被追封為驃騎將軍。

我十分羨慕喜歡這個灑脱的男人，卻扼腕於他的後半生遭遇。他人生最大的敗筆在於任性，在於他不會理性待人待事。

理性的人生才可以走近成功。被大家親切稱為“小馬哥”的馬雲先生，就是一個理性的人。他清楚地知道自己需要什麼，他不甘於平凡，所以他認真捕捉着成功的機會。他堅持着，努力着，沒有一刻因為小小的進步而驕傲。今天馬雲已經站上了峯頂，可以説他已經成功了。他是福布斯常駐客，他是國人的驕傲。可當他俯瞰下方時，他依舊謙虛，理性造就了今天的馬雲。

欲戴王冠，必承其重。我們對待學習也應該如此，羨慕人家優秀的成績，也要看見對方的努力。在學習上，不要怕吃苦不要任性，用理性的大腦想想自己的目標。那麼相信未來指日可待。

地球是圓的，人生卻是沒有形狀的。不要任性限定自己的人生。郭敬明説，努力了不一定會有回報，但是要有回報必須付出努力，這是一道不可逆的命題。

我們的人生需要努力，需要堅持，更需要理性！

有一智者問弟子：如果你是長途跋涉的旅人，在途中遇到一隻瘋狗對你狂吠，你會怎麼做？毫無疑問，我們只會繞過他繼續趕路，而並不會因憤怒而趴下來對它狂吠。這是理性選擇。

生活中，我們會面臨到各種選擇。他會出現在大事中抑或是小事中，甚至在起牀時我們也會面臨起牀或賴牀的選擇，它也會出現在試卷上，總之，在各種場合中，我們都有可能面臨選擇。

既然要選擇的東西在我們生活中隨時可遇，那麼我們就要理性的做出選擇。這就要求我們在選擇時多動動腦，權衡利弊，才做出決定。

遇到困難，我們理性選擇。首先，我們必須有勇敢面對的決定，而不能選擇退縮，這是不理智的，如果科學家們在困難面前選擇了退縮，那他如何來創造出種種發明，如何得出種種結論？在我們有面對的決心後，我們亦要理性的選擇取捨，如果困難的鋒芒太盛，我們不能繼續勇往直前，這是不可取的，我們應該暫時退其鋒芒，在我們做好準備時，再一舉進攻，困難方能被你踩在腳下。

在慾望面前，我們理性選擇。是人就有慾望，縱使得道高僧也不可能做到真正的無慾無求，所以既然不能做到無慾無求，那我們就必須在慾望面前保持理性，在慾望的取捨中要注意分寸，否則我們將可能被慾望毀滅。古人云：“君子愛財，取之有道。”人不能不愛財，但不能因財而不擇手段，不然縱使道德譴責不了你，法律也會找你。權利的慾望在人的心裏佔的位置很大，但在權利面前，我們必須理智，權利是用來利國利民，而非讓你呼風喚雨，我們要理性選擇。

在生與死中，我們要理性選擇。“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛”，同時，我們也“活着就有希望”。如果你因為挫折而尋短見，那麼沒人會同情你只會鄙視你，如果你因見義勇為而死，我們會敬重你，永遠記住你。所以我們在生與死中，要理性選擇。

人的一生會遇到很多選擇，在選擇中我們必須保持理性，做出正確的選擇。