【熱門】與動物作文彙總十篇

在平日的學習、工作和生活裏，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。相信許多人會覺得作文很難寫吧，下面是小編幫大家整理的與動物作文10篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

人與動物的關係，是自然界生死與共的朋友？還是人來主宰動物的命運？

幾十年前，有人將麻雀看成禍害莊稼的罪魁禍首。於是，便有了一場史無前例的消滅麻雀的運動，人們敲打着鍋碗瓢盆，大聲吶喊，那些可愛的小生靈們被這些聲音嚇得不知所措，停在哪兒，聲音也跟到哪兒。最後，它們都不敢停下，拼命地飛呀，飛呀，試圖甩掉跟在身後的、令它們恐懼萬分的聲音。然而，這是徒勞的，它們只能不停地飛呀飛，然後悲鳴一聲，突然從半空中掉下來。這場運動消滅了許多麻雀，也順帶消滅了別的鳥類。其中，也包含着珍稀鳥種。人們得到了什麼呢？他們只得到了一地死去的麻雀。因為沒有鳥類捉蟲，莊稼上爬滿了蟲子。它們將莊稼啃得殘缺不堪。自那以後，農作物產量大大減少，這就是人們因為對麻雀有偏見而產生的惡果。

也有人與動物和諧友好的故事。比如昆明的那位“海鷗老人”，他愛海鷗，將它們當成自己的親人。每天，他都要步行二十餘里，只為見見海鷗，為它們送餐。他每月的養老金，大部分都是用來買餅乾的，這是給海鷗的食物。剩下的錢，才是他的一日三餐，而他唯一的奢侈品，是一塊兩毛的煙。海鷗們也將他當作自己的親人，甚至很久之後在老人的遺像前久久捨不得離開。這人與動物之間的和諧如親人般的感情，難道不令我們震撼嗎？

自然面前，動物和人是平等的，它們也都有着感情與思想，只是它們不會人的語言。我們不應該輕視它們，對它們有偏見，而是要和諧共處，彼此依存。

對於近期鬧得沸沸揚揚的活熊取膽汁，我只是打算説下個人的看法，並沒有指望能夠改變多少人的認知觀念，當然，尚若可以喚醒一些人的良知便知足了。本人也並非有多學術，有多專業，不足之處還望多多見諒。

歸真堂活熊取膽汁的事情已經傳開，本來就是一件十分殘忍的行為，若是偷偷的搞到也罷，只是歸真堂囂張的將此事四處宣揚，並請來“磚家”介紹，這種取膽汁的過程對熊來説是舒服的，只能膜拜下那位“磚家”了。但或許，歸真堂僅僅是希望炒作罷了，這類事情在網絡上也屢見不鮮了。

這次的活熊取膽汁事情，當我聯想到了一本紀錄片《海豚灣》。故事發生在日本和歌山縣太地，這是一個景色優美的小漁村，然而這裏卻常年上演着慘無人道的一幕。每年，數以萬計的海豚經過這片海域，他們的旅程卻在太地戛然而止。漁民們將海豚驅趕到靠近岸邊的一個地方，來自世界各地的海豚訓練師挑選合適的對象，剩下的大批海豚則被漁民毫無理由地趕盡殺絕。這些屠殺，這些罪行，因為種種利益而被政府和相關組織所隱瞞。理查德?貝瑞年輕時曾是一名海豚訓練師，他所參與拍攝電影《海豚的故事》備受歡迎。但是，一頭海豚的死讓理查德的心靈受到強烈的震撼。從此，他致力於拯救海豚的活動。不顧當地政府和村民百般阻撓，他和他的攝影團隊想方設法潛入太地的海豚屠殺場，只為將罪行公之於眾，拯救人類可愛的朋友。

黑熊可能是好運的，它們多少是被曝光出來了，不然，我們又如何解救它們，但轉念一想，又有多少動物在被無辜的殺害並被各種各樣的利益集團掩蓋了起來，想着便不禁心寒。《海豚灣》中，當地日本漁民以及政府的一些舉動和神情就如同歸真堂懂事和“磚家”一樣，不可一世的氣焰囂張，試圖掩蓋真相的言語，以及完全讓我無法理解的觀念。

影片中，理查德還採訪了許多日本的市民，然後他們的反應幾乎都是一樣的，對於發生在自己身邊的屠殺事件完全不知情，同時表示抵制和厭惡。而中國民眾在知道這種事情也是同樣的態度，可見大部分人的良知還算沒有泯滅。無論是海豚肉還是熊的膽汁，均是可以替代的食物和藥物，其營養成分更是有諸多替代品，何必又製造那麼多的殺戮去殘害那些生靈。

同樣是生命，怎麼可以就這樣區別對待，雖然現在的社會中，有些人對人類的生命都不屑一顧，又何談讓他們這樣對待動物，可是我肯定，只要是心理正常的人都明白那樣的歧視是錯誤的，那又為何將這樣錯誤的想法延續下去呢，更別拿什麼明明就是報復心理卻扯着不公平的藉口來錯上加錯。時代的變遷，人們似乎已經將一些殺戮的事情看成了家常，反倒是那些土著，每當獵殺了動物，還懂得感謝下，這起碼是對生命的尊敬，文明的快速進步也讓人們遺失了太多重要的精神了。

我曾經有這樣想過，如果崛起的不是人類，那是不是有可能人類現在就會像家畜一般呢，又或許，大自然的一切都保持着那樣明確的界限。但既然人類已經走到了這一步，大自然給了我們打破萬物平衡點的能力，或許是想要我們站起來做些什麼事情，但絕對不是讓我們這樣製造殺戮。人類站在食物鏈的頂端，可並不代表我們就擁有了駕馭萬物的權利。

先前網上有人説，黑熊是歸真堂自己養的，當然有那些熊的生殺大權。難道父母養育孩子，便能夠決定孩子的生死？！更有人説這只不過是一些公益組織藉機在炒作罷了，事實相反，是歸真堂的行為讓人們和媒體的視線終於落在了這些默默無聞不停努力的組織上，現在卻給那些公益組織貼上炒作的標籤，良心何在？

一個朋友有日和我説起，殺雞時該不該有種罪惡感。當時我便愣住了，是啊，自己吃肉都這麼多年了，難道自己也是麻木了麼又或是違心了，明明那樣討厭殺戮。這個問題也困擾了我很久，但轉念間就先替自己找了個藉口，先將那些動物拯救下來，再去思考如何對待家畜，只是這終究是個暫時的藉口，早晚還是要去面對的，不過眼下是先拯救那些黑熊，以及那些與其一樣可以更好生存下去遠離人類殘害的生靈。

別説人和動物不一樣，它們同樣有着生命，一樣流淌着鮮紅的血液，它們也有家庭也有感情，它們會傷心會開心，它們也會撒嬌也會曬曬太陽，它們沒有犯任何錯，只不過因為妨礙了人類或是對人類而言有利可圖便成了這樣的下場。它們只是一羣比人類更單純的生靈而已，請務必給予它們尊敬和活下去的權利，而非簡單的憐憫。

我一口氣讀完了周蜜蜜阿姨寫的《飛吧，飛吧，美麗的的生命》這本書，合上書的一剎那，我的心情久久不能平靜。

書中講述的是一隻美鳳蝶遭遇的經歷，有人企圖捕捉蝴蝶販賣賺錢，而華老師等人致力於保護蝴蝶免受傷害。讀了這本書，我認識了很多蝴蝶的品種，以及它們的的外形特徵。我特別喜歡書中的華老師，她美麗善良，熱愛大自然，保護蝴蝶，愛護環境。我特別憎恨瘦男人，他一心想捕捉蝴蝶賣錢，不惜用盡各種手段。

今天，我們身邊也有一部分人為了不義之財，亂殺珍稀動物，虐待小生命；還有的人肆虐破壞地球資源，砍伐樹木，致使動物們的棲息地越來越小。動物和我們人類都是一家人，都是地球上的生命，善待動物，就是善待我們人類自己，就是對生命的關注和尊重；保護動物，就是保護生態平衡，就是保護人類賴以生存的環境。

長大後，我要像華老師一樣，志力於保護動物，保護環境。

知道嗎，人與動物的最大區別不在於長相，而在於智商。

在與人類因為聰明而發明出許多方便於自己的東西，而動物頂多能自己動吃弄住；在於人們能利用世間萬物發明東西，而動物就只會看眼前的事物；在於人們還有更遠的目標，而動物只會吃窩邊草；在於人們會對某些食物獨有情鍾，而動物什麼都吃。但正因為人聰明，就會忘記自我，不停濫殺、利用，而動物只能不斷被受害；在於人類發明多種武器，對同胞也毫不留情，而動物總是與同類互相幫助，就算互不認識；更在與人類中有漢奸或什麼奸的，而動物羣中，沒有……

無知的人類啊，你們自認為豺狼虎豹最兇殘，但它們也有血；你們自認為它們的肉、皮是上等的，就貪婪的屠殺，但又有誰注意過你們下刀前那些動物們的眼神，動作，表情；你們自認為只有自己是聰明的，這沒錯，但也不能把動物説成畜生，它們有情有義，你們，卻是沒心沒肺；你們自認為自己有多愛動物，但實際呢，買來自己鍾愛的動物就關進籠子，這如你被關進牢裏是一樣的滋味。

舉個例子。人們生活食品中離不開豬肉是吧，人們認為豬好吃懶做，吃喝拉撒全在窩裏是吧，認為它又髒又臭又醜，是明擺着的家畜，就該被人殺掉並吃掉是吧，可你們都錯了，豬不笨，它在世界聰明動物排名中是第十名，連被人們一向認為聰明的牧羊犬都沒有超過他，況且，豬不是真的想吃喝拉撒全窩在一塊兒，而是人們沒有給他們創造環境，其實豬是很愛乾淨的，它還會自己洗澡，只是人們不給它水，所以它只得到爛泥裏泡泡，還能殺菌，但那些泥巴黏在身上，所以人們看了，不想就説豬不乾淨，又髒又臭又懶。

不要小看動物，更不要殺害動物，人類覺得兇猛的野獸最殘忍，但正真兇殘、險惡的是他們自己，人類與動物最大的區別就在於人的心不純潔，而動物是非常單純的，只是你們一次次利用這種天真來欺騙他們，要是我，我也會變得自衞起來，兇殘起來，不然，對付不了你們的花樣。

我真希望下輩子，投胎做一隻單純的動物，無知愚笨也好，只要和世間醜惡隔離，就好……

記得曾經，一個風和日麗的下午，那棟大樓擋着一半的太陽的餘光，照着兩個人影，一個禿頭，一本正經的人，父親，一個佩戴紅領巾，五年級的我。

“孩子，”走到家門口，父親説道，“看看這門，在你還沒上幼兒園時，你在這個門裏邊玩耍，現在，我們在門外回憶，這些年來，你在這個世界上所看到的一切，只不過是門裏門外的一瞬間，”父親邊邁步進門，邊説“我給你講個故事：一個年輕人在爬山，氣喘吁吁地想放棄時，卻看到旁邊有個上了年紀的老人在很順利地一小步一小步往上走，很驚奇，‘你已經這麼老了，在這裏做什麼？’老人笑了笑：‘我八十歲了，是個砍柴工，我都不知道我這輩子爬過幾次山，十分厭倦，有一天，我看見了天使：

‘來，跟着我走’

‘你要帶我去一個美麗的世界嗎？’

‘不，我要帶你離開一個美麗的世界。’

‘可是，除了砍柴，這個世界根本不美麗’

天使笑了笑，‘當你失去這一切時，才會明白，它是如此的美麗。’

因此，我祈求上帝再給我兩天時間，現在我來到這裏發現這個世界非常奇妙，非常美麗。’這些年，只是一瞬間，當你老去，度日如年時，再回憶起青春，你會發現，你年輕時很愚蠢，孩子，學會享受人生，品味人生，就算你最後失敗，享受、品味的過程也是意義非凡的。”

我有些不明白父親的用意。

“我問你一個問題，孩子，人與動物的差別是什麼？”

“人很聰明。”

“不對。”

“人有感情。”

“不對。”

“呃……”我以為父親看我答不出來會告訴我答案，可父親卻笑一笑離開了……

最後，我盡我的能力，給了父親三個答案：人注重創造、人注重學業、人注重道理。

“……學業，人注重道理，”讀到最後，父親猛然回頭問道“什麼道理？”

“這個嘛……”真是，既然還要答這個，我答不出來，偷偷斜過眼來看看父親的神色。

父親微微一笑，告訴了我：“人與動物的區別，在於……”

我恍然大悟，那是一個月光如水的夜晚，月亮白色的身影，深深地印在我的心裏。這個答案，只有兩個字，但它卻是一個人一生的價值的證明。

下午，猶有仙女臨門之味，王敬濤叔叔把一個小女孩送到我家，王雪諾，小名諾諾，二年級，我小姨的女兒。

在諾諾的一舉一動裏，可以看見，一個孩子最純正的心靈，她的笑，她的淚，她的夢想，她的眼神，她的聲音，彷彿開門見山地讓人看得到她內心深處的呼喚，讓人看得到，她面對人生，奔跑似的熱度。以前跟她在一起玩，我都無法想象，她的體內，哪來的那麼多的正能量，讓她去哭，去笑，去追求，很感謝我的人生中能碰到這樣的女孩，她觸動了我的心，摸透了我的靈魂。

傍晚，天空遺漏下絲絲暗色，夕陽點點滴滴的美飄飄然地凌空展現。因為大人的某某事情，諾諾要跟我們一起去我的好朋友劉夢蕊家，剛好她們兩個也認識。

當我們來到夢蕊家時，太陽先走了一步，只留下黑暗一場。我常常在想，夜晚臨下，如果沒有燈光，這雙眼睛還叫做光明嗎？

吃完晚飯，我看到諾諾趴在窗台上，兩眼放光地望着外面街道上的燈光，便提議讓我和夢蕊帶着諾諾出去走走。

腳步輕輕落在雪紗上，沙沙聲悦耳動聽，一眼望去，燈光的街道，這默默無聞的‘點燃自己，照亮他人’的高尚品格，使路人都陶醉其中。

有個小孩抬頭望着燈光，水汪汪的大眼睛閃爍着：“媽媽，你看，好美的燈光啊。”

“因為，每一盞路燈，都燃燒了自己。”

“點亮了他人。”我腳步也不停，頭也不回地補充了一句。那個母親回過頭來看着我，微微的笑了。

我驟然想起了一段話：夢想是個路途遙遠的天堂，只有黑夜，沒有光明，而在這個黑夜中，只亮着一盞燈，它只會告訴你要去追求，走向成功的路，全權只靠自己，靠自己去點亮下一盞燈，實現夢想，就要一盞一盞燈地去點亮，一盞一盞地尋找，尋找那盞可以給你帶來明天的燈，那麼，你的夢想旅途就要起步了。走到最後，你會發現，你點燃了一座燈塔，可你並不會對燈塔感到欣慰，反而，你尋找、點亮、實現夢想的過程，是你一生最寶貴的時光。

諾諾臉色有點不對勁：“姐姐，同學們不相信我了，怎麼辦？”

當時，我心裏只有一個念頭：“怎麼了？為什麼？”

“我們班發生了三件丟東西的事件，而三件和我都有關係，我本來就沒偷，他們都不聽我的，也不相信我了。”

“可見人與人之間的信任是多麼重要啊。”我感歎道。

“如果沒有人相信你，那就自己相信自己；如果沒有人欣賞你，那就自己欣賞自己；如果沒有人祝福你，那就自己祝福自己。”小夢跟我唱反串兒，鼓勵了諾諾。

諾諾從手提袋裏拿出小本子來，遞給小夢，叫她把剛才的話寫下來，小夢寫完後再遞給了我，叫我也寫一句。

我順手寫道：只有自己讀懂了自己，世界才會讀懂你。

完美的一天就這樣過去了……

第二天，我們和諾諾回到家裏來。

過了一箇中午，我才發現，諾諾的手上又多了一個精緻的手鍊，是夢蕊的，便打電話給小夢：

“喂。”

“喂，迪麗妮格，咋啦？”

“我問你一件事，你有沒有把上次我兩一起逛街時，你買的那個手鍊送給諾諾？”

“沒有啊。”

“哦，我知道了，拜拜。”

“拜拜。”

接下來，我開始一步一步，小心翼翼地揭穿諾諾。

“諾諾，你手上的這個漂亮的手鍊是誰的呀？”

“這是我在五一商場用八塊錢買的。”

“八塊錢？可是小夢不是説這個在哪買都是十塊錢嗎？”

“那時商場大減價。”

“你什麼時候去的商場啊？”

她不説話了。

“你昨天來我家，一直在和我在一起啊？我記得你過來時沒有戴吧？”

她已經聽出來了我知道這個手鍊的來歷的`事。“後來我想放回夢蕊姐姐家，可是我不敢……”

“來，我幫你給小夢。”

她依依不捨地把手鍊取下來交給我。

我一路跑到小夢家樓下，把她叫了下來。

“給，諾諾拿了你的手鍊，我幫她來還給你。”

我把手鍊交給小夢，正準備要走，卻被小夢叫住了。

“這個手鍊，我送給諾諾了，你幫她拿回去吧。”

我們兩互相一笑，便告別了。

“諾諾，給你，小夢説她把這個手鍊送給你了。”我回家把手鍊給了諾諾

她笑了，是那樣純正的微笑……

我讓諾諾坐在了我的旁邊“諾諾，你知道嗎？我爸爸曾經問過我一個問題，”我抬起頭，望着窗外的天空“人和動物有什麼區別，我想了好久都沒有回答出來，給了爸爸幾個答案，卻都被爸爸親自否定，最終父親告訴了我這個問題的答案，人與動物的區別在於……”我沉默了一會兒“尊嚴。”

諾諾讓我想起了那次去表哥家的事：我們一家去表哥家串門，我在表哥的房間裏發現了一盒剛剛打開才吃一塊的巧克力。忍不住全吃了。父親知道後，帶我去買了一盒巧克力還給了表哥，還回去後，表哥還給我吃了一塊巧克力。回去的時候，父親問了我一個問題：“人與動物……”

第二天，我從興趣班回來，諾諾就跑到我身邊，興奮地告訴我：“姐姐，今天我去美術班，沒帶水彩筆，但是因為尊嚴我沒有向別人借水彩筆，然後我美術考試考了個不及格……”

“用一個不及格換來自己的尊嚴值嗎？”

“值！”

這篇文章在這個女孩的笑容聲中結束了。

探尋人與動物區別的本質 本學期，我在課堂上學到了許多有關人與動物的知識，作為地球上的萬物生靈之首，我們人類應該去認識並理解與我們息息相關的動物，這是我們人類的責任。在學到了這些知識之後，我越發的感到迷惑，也越發的想去探究，同樣生活在地球上，我們人類和動物區別的本質究竟是什麼恰巧這學期我們學了馬克思主義基本原理概論，在馬哲課上我也是講的是關於人與動物區別的哲學思考的PPT，對於人與動物的區別，古往今來，許多聖賢先哲已經對此有了許多清晰地論證，我查閲了許多資料，本文會引用這些觀點，我將會通過自己的理解只是對於人與動物的區別提出自己的一些想法。 在當今世界, 假設人與動物沒有區別, 人會怎樣可以設想,除了尋求吃、尋求繁殖以外, 幾乎別無所求。難道人在社會生活中, 也要遵循和動物相似的生活道路嗎佛説眾生平等, 是要我們看待眾生平等, 而非平等地將我們自己完全生活化為眾生, 如果把佛的追求結果化,那就不會有佛的追求。同樣的道理, 我們可以問僅僅為了肉體的感覺、慾望的滿足或者説快樂終此一生嗎因此,真正的理解人與動物區別的本質就顯得極為重要，人類應該認識自我,過屬於人的生活。

一． 馬克思關於人與動物的區別

在馬克思那裏，人是有意識的自由自覺的生命活動的感性存在，這是人與動物的根本區別所在。

馬克思説：“動物和自己的生命活動是直接同一的。動物不把自己同自己的生命活動區別開來。它就是自己的生命活動。人則使自己的生命活動本身變成自己意志的和意識的對象。他具有有意識的生命活動。這不是人與之直接融為一體的那種規定性。有意識的生命活動把人同動物的生命活動直接區別開來。”從馬哲課本中我知道，意識的能動作用可表現為意識活動具有目的性和計劃性。意識參與到實踐中，它的特點就是在實踐展開之先，意識已經以觀念的形式將實踐的結果預先“設想”出來。意識在實踐之先對於實

踐結果的預設,就是意識在實踐中的目的性和計劃性，它表現為一個追求實現理想的過程。這是人類與一般動物相區別的顯著特點。

馬克思指出：“蜘蛛的活動與織工的活動相似，蜜蜂建築蜂房的本領使人間的許多建築師感到慚愧。但是，最蹩腳的建築師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建築蜂房以前，已經在自己的頭腦中把它建成了。勞動過程結束時得到的結果，在這個過程開始時就已經在勞動者的表象中存在着，即已經觀念地存在着。”也就是説，動物的實踐活動只是出於本能的活動，實踐的成果並不能在它們頭腦中事先形成，這是動物區別於人的重要特點。

概括一下馬克思的看法,我們可以看到,他把人和動物的本質力量的區別,劃在兩者從事生存的實踐活動時所表現的以下幾點不同上:是有意識的,還是無意識的;是全面的、超越自身肉體需要而自由的,還是片面的、侷限於自身的肉體需要的;是有預見的、有計劃的,還是本能的、無計劃的。

二． 恩格斯關於人與動物的區別

在恩格斯思想中，勞動創造了人類自身，人類是從動物中經過長期的實踐活動發展而來的，人類利用勞動來認識自然和改造自然，從而使人類在自然屬性基礎上提升出社會屬性，通過勞動使人成為區別於其他動物的真正的人。

恩格斯指出：“動物僅僅利用外部自然界，簡單地通過自身的存在在自然界中引起變化；而人則通過他所作出的改變來使自然界為自己的目的服務，來支配自然界。這便是人同其他動物的最終的本質的差別，而造成這一差別的又是勞動。”人與動物都是自然界的一部分，人同動物一樣需要從自然界中獲取生存資料，從而來維繫人的生存、繁衍和發展。人在依靠自然界生存過程中，逐漸通過勞動實踐，使手得以解放出來，進而產生了語言，最終實現了從猿腦到人腦的過渡和意識的產生，使人能夠發展下去。而動物依然維繫着它們最基本的生存需要，通過利用自然界來使自身生存下去。勞動是人類生活中的第一個基本條件，而在達到這個基本條件過程中，勞動創造了人區別於動物的特徵，即手的解放、語言產生和人腦形成等。人的勞動，使解

放的手能夠製造真正的工具，進而有了生產力的產生和發展；使清晰的語言能夠建構交往的需要，進而形成生產關係的適應和完善；使有意識、有計劃的人腦能夠改造存在的世界，進而形成科學、道德和宗教的發展。

所以，恩格斯認為人與其他動物的區別就在於勞動，即動物只是利用外部自然界，簡單地、單純地通過自身存在對自然界發生作用；而人類通過勞動，有目的、有計劃地改造自然界，使自然界為自己的目的所服務，進而統治和控制自然界。

從馬克思到恩格斯，我們會發現恩格斯在汲取馬克思思想的基礎上，總結出“勞動是人的本質”這是人區別於動物的本質。恩格斯思想中“勞動論”的提出是在西方近代自然科學基礎上形成的，特別是受達爾文的“生物進化論”的影響，他立足於“人”的實踐活動標準去劃分人與動物的區別所在。用人類的有意識或有系統意識的實踐活動來區分動物的無意識或淺意識的生存活動，這是一種理性的思考，邏輯的思考。

三． 亞里士多德關於人與動物的區別

亞里士多德更強調人的社會屬性, 也就是亞里士多德常常説的, 人是政治的動物,人的理性和智慧決定了他本身是危險的動物。

亞里士多德説：“人類在其完滿時，是最優良的動物，但是如果違背法律和正義，他就是一切動物中最惡劣的；因為武裝起不正義是比較危險的，人天生具有武裝，這就是運用智慧和德性。他可以把它們用於最壞的目的。所以，如果他無德，就會淫兇縱肆、貪婪無度，成為最骯髒、最殘暴的動物。”談到人是政治的動物、人的社會屬性這一點,就會涉及到人類的道德問題，公正、友愛可以説是古今中外人類存在的最重要的兩種道德品質, 更不妨可以説是人類社會得以有效存在的原因。公正秩序的建立, 可以説是人類區別於動物本質的最重要體現。

對外在善的追求，是亞里士多德道德哲學體系中的最重要的觀點，認為道德是人類的本質。人天生是政治的動物, 是需要過社會生活的，在社會生活中共同生活, 天然的需要形成規則, 以適應人的存在。人類之所以區別於

動物，道德的因素不可忽視。

四． 孟子關於人與動物的區別

在孟子思想中，仁德的培養是使人能夠成為完整的人的衡量標準。 孟子指出：“人之所以異於禽獸者幾希，庶民去之，君子存之。”“人之有道也，飽食暖衣，逸居而無教，則近於禽獸。”孟子認為，人與動物的差別只有一點點，而這裏的差別在於教育的有無問題上。這就説明“人跟禽獸的這一點點差別，要靠教育才能得到保存和發展。”孟子思想中的“禽獸”一詞包括三方面，即具有生物學意義的動物、不接受仁德教育的人、非儒家流派的人。孟子從兩個角度，即自然屬性和社會屬性，分析了禽獸的不同含義，最終歸結於一個仁義道德的標準來劃分人與禽獸（動物）、人與禽獸（人）的區別。

人是社會中的人，人不能離開社會而存在，也不能離開社會而生活，所以要有社會關係。對於這些社會關係，孟子稱其為“人倫”，即君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友，而這些人倫都是根據人的本質所在。孟子認為，仁義道德是人類的自我內修的精神成果，是在人類內心中形成的一種約定成熟的觀念，而這種觀念只是在人類的內在世界裏形成與發展。孟子認為，人與動物的區別在於，動物或動物的人只是維持自身生存需要，而真正的人是要追求仁義道德的培養和教育，這才是人的本質所在之處。

從古代西方的亞里士多德到東方的孟子，我總結以下觀點：古人因為不知道物種起源學説，而將人與動物的區別更多的歸於人自身的內在的因素，而這些因素中最重要的就是人具有某種約束，即道德約束。動物因為天生是“禽獸”就沒有道德這個精神思想的最高層次，人因為生來智慧程度就高，加之接受後天的教育，因而也就產生了道德，而道德的存在，顯而易見是人與動物的重要區別所在，這是一種感性的思考，內心的思考。

總結：

那麼，從上述先哲那裏我們充分認識了人與動物的區別問題，深刻的認識並理解人與動物的區別是為了我們人類和動物更好地的相處生活。人之所

以能夠成為最智慧的動物，在於人與人之間有較之其它動物更為複雜、深入的交流關係。通過這種交流，人們互相學習，共同進步。數千年來即人類有文字記載以來，人類進步的幅度越來越大，就是由於人類之間交流形式本身在發展與進步。

其實人與動物的根本區別就是人類進化的更完善了點，在智慧程度上超過了動物。動物不知道自己是動物，每天干着動物該乾的事；人以為自己不是動物，每天也在幹着動物該乾的事。但區別畢竟存在着，並已經客觀的存在着，人生存在世界的意義就在於尋找真實的自己，人類終究也是動物而已。

人與動物都是地球這個大家庭的成員，所以我們應該尊重動物，不是嗎？？要知道動物是 我們人類的好朋友，我們更加要保護動物，愛護環境，給動物一個自由自在的家！！！讓動物們開心.快樂.和諧的生活，讓動物不再瀕臨滅絕！讓我們和動物做一對真正的好朋友吧！！

最近，我在電視上看過一部名叫《白色星球》的影片，裏面講述的是在北極中，動物們和諧生活的片段。其中包括了許許多多快要瀕臨滅絕的動物。也反映出了北極的美！！同時提醒警示人們保護動物．讓動物們可以更加美好地生活！可是，在生活中，我們又是怎麼愛護和保護動物的呢？？我們不僅沒有愛護和保護動物，反而變本加厲得去破壞動物門賴以生存的環境！！破壞動物們生存的家園！

確實如此，動物給予我們許多許多：羊，帶給我們温暖；魚，帶給了我們食物；狗，帶給了我們忠誠；鴿子，帶給了我們和平.....但這一切都只是為了一個人，那就是我們自己！

有時，我會覺得，我們是多麼的殘忍：把小鳥關進鳥籠；把百獸之王老虎供人蔘觀；把…… 真不知道人們是否想過：小鳥多麼的可憐！！它不能在藍天中自由的飛翔是多麼可悲；而老虎呢？？它本是百獸之王，現在卻被放在這裏，讓人蔘觀，供人欣賞，它多麼渴望自由。

唉！！我真心希望，人與動物之間可以和諧相處。願人類還動物們一片自由的藍天！

我曾經看過一篇報道説的是一隻東北虎在山林中尋找食物時，不幸被捕獸器夾到了，幸運的是這隻猛虎終於掙脱了，它對於這種情況的第一反映不是趕快離開，而是躲在樹林裏等在着放捕獸器的人。在這風雪嚴寒的地方等待着。

為了等到那個人，即使再冷再餓它都精神抖擻。終於有一天那個人來了。一看那人，老虎的眼神馬上就變了，鋒利的爪子尖鋭的牙齒也露了出來整個身子向前傾着。那樣子簡直嚇得人直打顫。，接着這隻猛虎猛向獵户一撲，獵户與老虎開始了一場生死搏鬥，老虎用前爪按住獵户，將它殺死了。而它也受了重傷。獵户死後，它拖着鮮血淋漓的飢餓的疲倦的身體搖搖晃晃的走在公路上，一路過來都滴着血。後來被路上的路人發現，這才來了一批人拯救。可是卻於事無補。

當我看完了以後，眼睛已經滲滿了晶瑩的淚水。想一想，那隻老虎走時也沒吃獵户，它心中只是為了抱仇吧。其實人和動物也是一樣的，是有感情，有家庭，有母愛，有父愛，有友情的。有時還具備一些人所沒有的高尚品質。其實它們身在深山老林，人如果不去招惹它們，它們也不會傷害我們的。據説人也是動物淨化過來的，相信在以前我們一定是很好的朋友。可是現在一些人到處去濫捕濫殺，造成了人與動物之間的友誼破裂。相信有一天人與動物們一定會重歸於好。相信有一天動物們一定有他們自己的尊嚴，能夠自己掌握自己的命運，不在任意的被人屠殺，人與動物之間和睦相處，共同創造，保護我們美麗的大家園。

星期日的下午，人類的代表明明和轟轟與動物們精彩的辯論會。辯論會的主題是關於人類欺負動物的事。

黑羚羊首先發言：“你們人類亂砍亂伐，把我們的食物都砍光了，把我們歇身的樹林鏟為平地，洪水一來，我們許多同胞都葬身在這可怕的洪災中。”“可是，我們人類也受到了傷害，人類已經知道錯了，正在想辦法改善綠林的栽植。還提這種陳年舊事幹什麼？”明明理直氣壯地説。東北虎大王帶領着虎族，用爪子指着明明，衝他大吼：“什麼，你竟然説這是陳年舊事？你們人類亂砍亂伐的事先不説，可是，你們殘殺我們的骨肉同胞，剝下它們美麗的皮毛去賣錢，你們真是喪盡天良！”“對啊！對啊！你們亂丟垃圾，讓我們都頭暈心悶，最後被垃圾放出的毒氣薰死！”兔媽媽一邊抹眼淚一邊大聲叫喊。“你們人類比大灰狼還可怕，你們毀了我們的家，殺害了我們的同胞，你們會遭天譴的！”明明聽了，面紅耳赤，大聲爭辯：“科技在發展，人類也要隨着科技的發展而迅速進步，如果不砍伐森林，人類就不會有這麼優越的條件了！”“別説了！~~~~~”在一旁默不作聲的轟轟突然站出來説，“我們人類確實錯了，在這裏，我代表人類向你們道歉，我們回去以後，一定會呼籲人們保護家園，保護地球的！”

動物們聽了，點點頭會心的笑了，人與動物的辯論會就在這和諧的氣氛中結束了。

一個陽光燦爛的早上，一隻母鴨帶領一羣憨態可掬的小鴨在温哥華街頭漫步，路旁的車都停下來為小鴨讓道，整條街都充滿了和平。幾隻小鴨子由於沒見過大世面，在東張西望着，一不小心失足落入下水道。在這危急時刻，鴨媽媽沉着冷靜，讓小鴨子先實行自救。但由於水流太急，小鴨子只能撲着翅膀猛遊着，根本無效。鴨媽媽見此情形，就先讓旁邊的幾隻小鴨子想想辦法，自己便向路旁正在看報紙的巡警求助，巡警一開始只是見小鴨子嘎嘎叫，以為在和他玩着，所以沒有太留意，繼續專心地看報紙。突然，鴨媽媽慌了，便邊去咬他的皮鞋，便用翅膀扇向出事地點，巡警見它慌了，好像也意識到了發生了什麼事情，便隨着它，來到出事地點。

鴨子的媽媽將巡警帶到下水道旁，巡警往下望，發現有幾隻小鴨子在下水道里嘎嘎叫，巡警便在樹下找了一片大樹葉，伸到小鴨子面前。小鴨子見有個東西在阻擋着它，它便遊向周圍，繼續嘎嘎叫。但鴨媽媽和旁邊的幾隻小鴨子卻在旁邊對着下水道里的小鴨子嘎嘎叫，小鴨子像是恍然大悟了一樣，便游上了那片大樹葉，剩下的幾隻小鴨子也學着它，遊了上去，讓巡警將它們打撈了上來。終於，小鴨子被救了上來。

鴨媽媽和小鴨子對巡警感激萬分，它們為了對巡警表示感謝，一邊嘎嘎叫一邊做了個敬禮的手勢，巡警見它們很好玩，也回了個禮，並且目送着它們搖搖擺擺地上路了。

多動人的一幕啊！讓我感受到了人與動物是多麼的和諧和美好啊！並且這位鴨媽媽把人類當成了朋友，在需要時向它們幫助，説明了她是一位具有母愛並且聰明的鴨媽媽。