2022年浙江卷優秀大學聯考滿分作文範文
在日常生活或是工作學習中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創造性。相信許多人會覺得作文很難寫吧，下面是小編幫大家整理的浙江卷優秀大學聯考滿分作文範文，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
【作文題目】：
浙江卷：得與失的思考（2021）
有人把得與失看成終點，有人把得與失看成起點，有人把得與失看成過程。
對此，你有怎樣的體驗與思考？寫一篇文章，談談自己的看法。
【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少於800字。④不得抄襲、套作。
作文範文：
浙江卷優秀大學聯考滿分作文篇1
“跌宕風流，煙霞筆端。”展卷而閲，千年前的歡與悲歷經歷史湍流，流瀉於筆端，凝聚為《浮生六記》的素紙黑字，喃喃囈語着人生的“得與失”。
或許，人生的“得與失”不應僅僅被框定為終點標識，其以過程的形態，為新的起點奠基。
世殊事異，“得與失”常常被認為是一種結果與定論，但其本質上是現實因素與個體力量相互碰撞與滲透而產生的階段性彌合與落差。誠然，將其視作終點的積極意義不可否認。正如露易絲的低調而頑強的希望詩學，站在終點的視角，以鉛華洗盡水落石出的言語總結人生的“得與失”。誠然，這是對世界悲劇性的一種紓解，也是一種對人生得失的豁達胸襟。同時，“得與失”揚起風帆，扎入時代的大海，在內在結構上它越發玲瓏而幽微，將其僅僅作為“終點”是否顯得粗野而暴戾?倘若如此，那麼加繆筆下的“荒誕”是否便淪為僅剩消極意義的説辭?
然而，屠格涅夫曾言:“ 生命的洪流在我們身外，同在我們內心，綿綿不息地氾濫。”在“得與失”交錯中，自我的主觀能動性不容忽視。援引悲劇式英雄的內涵:“吾魂兮無求乎永生，竭盡兮人事之所能。”激情與困苦並存的荒誕英雄歷經登頂之得墜石之失，而攀援山頂的拼搏過程本身足以充實一顆人心。假如他每走一步都有成功的希望支持着，那他的苦難又從何談起呢?以得失視作過程，所以，巖石照舊滾動;所以，西西弗悲劇英雄不再是徹底的悲劇英雄;所以，“我們孤立無援”的悲歌終將轉化為“我反抗，故我們存在”的前進號角。
陳平原先生曹言，“所謂‘韌就是在開降起落時能夠從容應對。而段義早認為“沒有經驗事實上見種普遍的人類狀況。由是觀之，“得與失"具有延長性與普世性特徵，穿梭於漫漫人生征途。而馬爾克斯筆下“亙古的旅途”更印證着人生的“得與失”以過程的形態伴隨着生命的旅途。掬水月在手，臨陰回牌。忽憶及擁有弱德之美的重補美人葉嘉堂懷看一代人的樸素與誠勢，以體驗生命的方式寫下(哭女詩》，站在人生全新的視角上，坦然地重新面對人生得失，折射出生命質地的強韌與深微。而吾輩青年藝蘭秀髮，或許沒有豐功偉績之得，沒有墜入低谷之失，但應持有葉嘉瑩先生的坦然與從容，將“得失”沉澱。
所以我不願將人生的“得與失僅僅視作終點的意象標識，我願以木心式“生命不安現狀”的衝動，賦予其新起點的內涵。願我們能秉持臨淵回眸的生命意識，懷着那份坦然與從容，接下“得與失”留給我們的這份沉重，走在“得與失”的歷史延長線上，站在歷經“得與失”的新起點上，從浴火於跌宕的煙霞中走出，與時代進行不帶自憐的抗爭，重新締造屬於自己跌宕人生的煙霞。於是乎，我們便能“閒看庭前花開花落，漫卷天外雲捲雲舒”。
浙江卷優秀大學聯考滿分作文篇2
時代發展，科技進步，世界更忙碌。我們比往常跑得更快、看得更遠、走得更急，效率和力量的增長也攪擾了生命的靜氣，拓寬了慾念的邊界。在“人人皆可網紅”“出名要趁早”的信息瘋狂時代，我們能得到的在成倍增加，想得到的更是呈幾何式暴漲:另一方面，我們也越來越怕失去，怕得不到。殊不知，人生之得失不在一時，得失也不該是我們縱論人生成敗的起點和終點。得失，終究只是過程，生命之價值絕不由此而立。
儘管“不以物喜，不以己悲”的境界並非人人能至，但“塞翁失馬”的教訓、“失之東隅，收之桑榆”的'經驗也總該讓我們放開眼光，穿越得失交疊的迷霧，明白人生全程不可以一時一處論之。人生的不確定性讓得失成敗互相轉化而莫名其妙，若吾輩青年全憑此看待人生，勢必陷入虛空無聊而不自知。
人生路上，路過得失，靜氣須自在。不把得失看成起點，也不把得失看成終點，我們才能擁有靜氣。那麼面對人生之風雨，自然便會有“何妨吟嘯且徐行”的東坡氣度;踏上坎坷昏晦之路途，才有洞見希望之光的深邃;穿越令人戰慄的人生低谷,才能時時尋遇“心凝形釋，與萬化冥合"的境界。子在川上日:逝者如斯夫。人生被時間磨洗得越久，我們便越該懂得:捨得便是得。
人生天地，取捨間，必有得失。得和失從來都是一種權衡和考量。
個人得失不計，家國情懷方立。回望風雲激盪的百年黨史，那無數鐵馬冰河硝煙戰火裏輾轉的英雄、槍口屠刀下凜然無懼的革命烈土、於雪山草地跋涉而捨生忘死的戰土，哪個計較過個人得失?他們崇高偉岸的精神羣像有着洞穿黑暗的力量，他們不計得失，不顧利害，以人生踐行家國擔當，成就了國之偉業，也成了民族之魂!當然，我們談淡然得失、不計得失，也絕不是在矮化個人價值，而是在探尋讓人生幸福的密碼。説到底，得失是過程，是不停輪轉的風景。我們若只把個人所得當成唯一的價值追求，便難免落入叔本華“鐘擺"的陷阱，永遠在痛苦和滿足之間徘徊。人生須獲得超越-般功利得失的動力，方能目及浩瀚星空、心懷廣宇，超脱俗世價值的束縛，於困境中獲得自在。
孔夫子“知其不可為而為之”，鄧稼先甘守大漠二十八載，袁隆平於稻田間躬耕一生，他們都將生命植入大地河山，得失不困，乃成其大1心向家國，得失自在!
浙江卷優秀大學聯考滿分作文篇3
徐志摩在給恩師梁啟超的信中曾説:“得之，我幸:不得，我命，如此而已。”得與失，是我們生命中不能逃避的問題，有人看淡，也有人念念不忘。竊以為，得之應當欣然，失之更應坦然，得與失是生命長河中促使我們不斷成長的過程。
孟子言：“魚，我所欲也:熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼。”得與失相互對立，“有舍才有得”乃祖先們傳下來的生存之道，用來抑制我們天性中的貪婪。但缺乏生活體驗又不乏一腔熱血之人往往難以看淡得失，他們可能會沉溺於“失”的旋渦中，而看不到漫漫人生路上不斷變化的美麗風景。
“世界以痛吻我,我要報之以歌。”面對挫折、苦難，不怨天尤人，而是將其化作温柔的“吻”坦然接受，繼續唱着生命的讚歌，何其可貴!如面對突如其來的暴風雨，儘管沒有雨具，蘇軾依然高吟“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生”。這種曠達胸襟讓他雖歷經坎坷，卻依然活出了豪邁、灑脱的人生氣概。無論是得還是失，都只是生命過程中的小插曲。
得之欣然，是我們對價值的肯定和對現有幸福的珍惜與把握。安貧樂道的顏回對“一簞食，-瓢飲，在陋巷”的生活很滿足，也許他也曾經歷失之痛，但他有一顆知足常樂的心，享受生活的愉悦。珍惜我們所擁有的事物，亦可以收穫希望與動力。
失之坦然，是我們接受失敗卻又不拘泥於失敗的人生寫照。司湯達在《紅與黑》中曾言:“一條路並不因為它路邊長滿荊棘而喪失其美麗，旅行者照舊向前進。”走在充滿風景的路上，捨去舒適又何妨?在人生的旅途中，沉重的包袱會拖累我們的腳步，扔掉包袱後的輕鬆是我們失之坦然的理由。保持恬淡的心，我們方可跳出叔本華“鐘擺”陷阱，以積極的心態去迎接下一次挑戰。
人生就是一段長跑，在我們抵達終點之前，得與失都不曾離開我們。將得失視為一個過程，它既有開始的初心，讓我們步履不停，滿懷希望地奔向遠方;也有結束的釋然，使我們走向成熟。哪怕路上我們失去了無數心愛的東西，但路一直在腳底下延伸。淡看得失，我們會獲得超越功利的動力，超脱於困境，自得於所失。
面對取捨時，得之欣然，光明正大地接受並享受其樂失之坦然，就算此時兩手空空，明天升起的太陽依舊會灑下金光。
浙江卷優秀大學聯考滿分作文篇4
人生在世，有得有失。得到失去，輪迴流轉，如同福禍相依，時為終點，時為起點，時為過程。
倘若把得與失看成終點，得到便快樂滿足，失去便傷心難過，難免心態失衡，患得患失;倘若把得與失看成起點，在得到時就想着終將有一天會失去，在失去的那一刻立即又立志未來必須得到，難免傷春悲秋，疲於奔命。在我看來，得失之間，行而不輟，是為過程。“文章千古事，得失寸心知。”杜甫在《偶題》中如是説;文章的好壞、得失，只有自己心裏明白。推想歷代文人墨客的文學創作，皆是如此，要不然怎麼會“吟安一個字，捻斷數莖須”?怎能有“鳥宿池邊樹，僧敲(推)月下門”等斟酌字詞的佳句呢?
有得必有失，有失才有得。無論是賽場上的冠軍，還是商場上的贏家，抑或是職場上的精英，每個成功者在收穫掌聲、歡呼聲和鮮花的背後，無不付出了許許多多的汗水、淚水和艱辛。誠如冰心在《繁星春水》中所説:“成功的花兒，人們只驚羨她現時的明豔!然而當初她的芽兒，浸透了奮鬥的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。”
得從失中來，有失總有得。今天的事業有成，離不開昨天的含辛茹苦;現在的辛勤耕耘，孕育着未來的豐收在望。或許你犧牲的是自我，但贏得的卻是人心。正所謂:失之東隅，收之桑榆。塞翁失馬，焉知非福。曾經十一連勝的中國女排，在最近的世界女排聯賽中接連失利，痛苦和唏噓之餘，我想這支年輕的隊伍也從中得到了很多的鍛鍊和教訓，以便快速地成長壯大。得失難平衡，取捨須三思。誠如你渴望金榜題名，就得經受寒窗苦讀;你選擇熱鬧的城市，就得接受快節奏和喧囂;你崇尚獨身主義，就得忍受孤單寂寞。魚與熊掌不可兼得，得失無情，然取捨有義。你可以不要名利地位，不可不要人格尊嚴;你可以放棄眼前利益，不可放棄人生追求。不管是以高分報考北大考古專業的鐘芳蓉，還是對物質生活低要求、痴迷於數學研究的韋東奕，他們都在取捨之間選擇了聽從內心。
凡是過往，皆為序章。將每一次得與失的起點與終點相連，才能連綴成一條完整的人生軌跡。行而不輟，接續過往，迎接未來，得失之間，是為過程。
浙江卷優秀大學聯考滿分作文篇5
“塞翁失馬，焉知非福”這則流傳千百年的民間故事，告訴我們要全面、辯證地看待問題。而故事發展進程中展示的塞翁、鄰居們對得與失的不同看法，可以啟迪我們：得與失，不僅僅是一個終點、一個起點，更是一個過程。
鄰居們對塞翁的吊、賀、吊，體現了鄰居們把得與失看成是結果，是終點；與鄰居們反應相對應的是塞翁依次提到的福、禍、福，體現了塞翁把得與失看成是起點的可能性更大些；而故事進展的一波三折，更是詮釋了應該把得與失看成是一個過程的道理。
得與失，是一對矛盾，我們的人生就是貫穿了得與失。
得與失，有小大之分，有近遠之別。人生不會一帆風順，社會不會一成不變，會經常遇到魚和熊掌不可兼得的場景，在得與失的矛盾碰撞中，就要看我們如何對待得與失了。如果我們把得與失看成終點，儘管可以好好總結過去，但會讓我們失去對未來的憧憬。如果我們把得與失看成起點，儘管可以重新揚帆起航，但會讓我們忽略對歷史的總結。而如果我們把得與失看成過程，則既可以讓我們反思過往，也可以珍惜當下，更可以憧憬未來。
“得與失”是一個相互交織，相互轉化的過程。
新中國第一座自己設計、自制設備、自行施工的大型水電站——新安江水電站的建成，使當地淹沒了49個鄉鎮、1377個自然村，移民累計29.15萬人，這讓原先富庶的當地成了杭州地區最貧窮的地方，這對當地百姓來説，當時收穫更多的是“失”。但不可否認的是，新安江水電站的建成是中國水利電力事業史上的一座豐碑、中國人民勤勞智慧的傑作，這對當時乃至現在的中國來説，收穫更多的依然是“得”。
我們要用可持續發展的眼光去看待得與失這個過程。
如今，因新安江水電站的存在而形成的擁有“天下第一秀水”美譽的千島湖，更是堅決擯棄了發展工業促經濟發展這一短時可以有“得”的做法，而義無反顧地走上了“綠水青山就是金山銀山”的暫時有“失”的生態發展道路。儘管千島湖地區的發展目前依然處在杭州地區的末尾，但千島湖的一湖秀水，使千島湖成為國家5A級旅遊景區的佼佼者。隨着與千島湖發展配套的千黃高速、杭黃高鐵的開通，隨着千島湖成為杭州等大城市的飲用水基地，我們完全有理由相信，走生態發展道路的千島湖的明天會越來越好。
新冠疫情初期武漢封城的壯舉，“失”的是武漢一城，“得”的是我們全國，乃至整個世界；生活證明，我們青年學生為實現中華民族偉大復興的中國夢繼續奮鬥的過程，就是一個“得與失”辯證發展的過程。
“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，看天上雲捲雲舒。”作為新時代青年的我們，需要的是把得與失看成過程，在社會發展建設的道路上紮實地走好每一步。
備註：2022大學聯考語文作文題及範文將於6月7日下午公佈，以上內容為2021大學聯考語文作文題及範文，後續我們將會持續更新2022大學聯考語文作文相關內容！
