實用的點評作文錦集六篇

在日常學習、工作和生活中，大家一定都接觸過作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敍方式。你知道作文怎樣寫才規範嗎？以下是小編幫大家整理的點評作文7篇，希望對大家有所幫助。

整體評價：風格務實 穩重求進

1.風格比較務實。

同樣是材料作文，但是今年的材料作文體現出了更加務實的風格，三個材料任選一個角度進行寫作，這在立意的難度上就有所降低，比如去年的動物園禁止遊客餵動物食物的作文題需要用多角度分析法進行立意。

今年的三個材料一個是鋭意創新，一個是愛崗敬業，踏實肯幹，最後一個是為了夢想努力和把美麗都帶給別人。這三個命題的角度和前些年相比都比較務實了一些。往年的題目大多數都是根據材料多角度分析，提煉中心等等方法以故事的形式展現給考生的。今年的題目簡潔明瞭，並且與社會現實結合的更加緊密。

文體方面來説，可以寫成記敍文，議論文，但是寫議論文還是具有一定優勢，並且比較容易上手寫作。但是寫出精彩高分的作文需要精巧的構思，對於熟悉的作文立意角度考生要寫出新意還需要一些新鮮生動，富有文化底藴的素材。

創新，務實，奉獻是我們當今社會的主題和核心價值觀，我們當今社會目前也正最缺少這三個核心的價值取向，今年的作文題更加貼近我們的現實生活，和社會國家的發展更加契合，體現出了今年作文題目務實的一點。

2.對下一年考生的建議。

希望明年的考生也就是新高三的學生在語文作文備考的時候要注重社會和國家發生的一些變化，關注國事，關注大政方針的走向，熱心於一些敏感的社會問題，這是前提。

還有，希望新高三的學生在複習備考的時候應該緊緊抓住三個原則。首先，關注個體發展類的，比如我們一些核心的價值觀，還有人與人之間關係的，比如前年的合作共贏，還有人與社會關係的作文立意。考生們可以多抓住一些經典立意多寫出一些例文，這樣在考場上就可以揮灑自如了。

值得一提的是，在考前我集中讓 學生們練習了八篇大學聯考備考例文，其中創新變革，鋭意進取和夢想與現實的辯證關係寫人需要有夢想還需踏實肯幹努力的立意和今年的全國二卷相契合，為考生在今年的考試中提供了非常有效的考前指導。

春天，是一個萬物復甦的季節，它帶着蓬勃的生機來到了人間。就在這春暖花開的季節，作文班趙老師組織了春遊烏蘭山活動，讓我們盡情投入到大自然的懷抱中，感受春天的到來。

早晨，我跟着春遊的隊伍，一路上説説笑笑來到了烏蘭山。站在山下，放眼望去，山上是葱綠蒼翠，在朝陽的照射下，景色更加迷人。走過六十多級石條壘砌成的台階，就來到“人民英雄紀念碑”前，石碑上刻着“永垂不朽”四個大字，上面還有一位英雄的雕像。他目光深遠，揹着一杆長長的步槍，目不轉睛地望着遠方……

繞過人民英雄紀念碑，就來到了甬路上，甬路正中的杉樹被園藝師修剪得各式各樣，有的像糧倉，有的像壽桃，有的像雨傘，形狀不一，大小各異，點綴在甬路上。

繼續往前走，就來到了聯峯橋，透過柏樹的縫隙，可以看到一大片杏花，欣然放眼望去，杏花若白若紅，在和煦的春風裏，那淡淡的粉，多了一分妖嬈，少了一分嬌俏。那不染塵埃的白，端莊又素雅。微風吹過，有淡淡的花香襲來，一片一片的花瓣飄落下來，使人眼花繚亂，目不暇接。我們繼續往西折，就來到了高聳入雲的廣播電視發射塔下。

站在塔下，看着都感覺瑟瑟發抖，發射塔下有個小花園，花園的牆很特別，是用榆葉梅修剪的，榆葉梅正含苞待放，枝條上一片水紅，彷彿小姑娘害羞的臉。連翹花開得正豔，迎着金燦燦的陽光，本來就金黃的連翹更加燦爛，那一朵朵小花就像小喇叭，好像正在舉辦一場音樂會。春風吹來，它像一個仙女披着斗篷翩翩起舞，美麗極了！

繼續往前走，就來到了鳥語花香亭。剛來到亭子，就聽見了清脆悦耳的鳥鳴，彷彿是在唱春之讚歌，這美妙動聽的歌聲為充滿春意的烏蘭山增添了不少生趣。微風吹過，一股淡淡的清香飄來，沁人心脾，真是名副其實的“鳥語花香亭”啊！

往下走，就來到了觀景台，這裏是俯瞰小城春景最好的地方。極目遠眺，小城春色盡收眼底，道路兩旁的樹木已經抽出了新的枝條，高樓大廈鱗次櫛比，大淩河猶如一條明亮的絲帶，飄向遠方，一輛輛汽車川流不息，好一派繁榮昌盛的景象。

置身於這美麗的春景之中，煦日當頭，色彩斑斕，怎不讓人歎服大自然的匠心，一剎那間變幻出比萬花筒更加多彩的畫面。

站在烏蘭山上，我看到了喀左生機盎然的春天。這是一個多麼美好，多麼令人回味的春天啊！

　評語：作者用“移步換景”法，寫出了春遊的全過程，運用多種修辭手法把烏蘭山上的景物像一幅幅畫似的展現在讀者眼前，文情並茂，給人以美的閲讀享受。豐爽作為四年級國小生，能寫出這麼優美的作文，真是很難得了。她在朝陽市首屆“天馬·時代廣場杯”首屆文學作品暨中國小生作文大賽中榮獲國小組三等獎。

“奧數、英文、周樹人”，大多數中學生談之色變，我們因奧數難尋的解題方法而退縮，因英文脱離母語原則而不敢邁進，最後面對周樹人艱深難懂的文字，我們徹底恐懼。這一系列的膽怯，有我們自己的原因，也有學校、國家的責任。

“怕”的背後，有你我的“惰性思維”。

我們所懼怕的“奧數、英文、周樹人”恰恰是需要我們進行長時間、深度思考的。但如今的中學生早已被家庭、社會圈養成一個個只知享樂、不會思考的“沙發人”。現盛行的娛樂節目一步步地蠶食着青少年走向勇於探索的好奇心，一步步地引導者青少年走向僅僅滿足於大腦皮層微量興奮的深淵。想想古時“聞雞起舞”的志士，“頭懸樑，錐刺股”的學子，還有“鑿壁偷光”的讀書人，他們拋卻惰性思維，勇於向課本中艱深難懂的知識發起挑戰，終將難以降服的知識收入囊中。“奧數、英文、周樹人”，確有難以接受之處，但如果我們能破除惰性思維，征服這一切自然不在話下。

“怕”的背後，有老師的引導不當。

“師者，所以傳道授業解惑也。”韓愈一語點破老師的作用。著名英語專家俞敏洪在創立“新東方”初期，便堅持“新東方式教授方式”，並規定所有新進老師，必須經過培訓才能上崗。這是因為俞敏洪知道，只有正確的教學之道，才能讓學生真正愛上英語，只知道照着教輔念，不注重教學方法，無法讓學生打開知識這扇大門，最終讓學生對知識感到恐懼。

“怕”的背後，有國家教育體制的不健全。

在德國，青少年不僅要學習科學文化知識，還需要將文化知識不斷運用到生產實際中，也正因為這樣，德國的青少年樂於接受知識，也樂於應用知識。相反，在我們國家，不健全的教育體制製造出一堆眼睛僅停留在書本上的掃描儀，而非真正四肢健全、頭腦發達的知識分子。學習方式的單一化以及應試教育制度下學習目標的絕對化，讓我們對一切與學習有關的東西產生不滿、厭倦甚至恐懼的情緒。

在“怕”的背後，我們逐漸慵懶的思維宣告着對“難點”的讓步；老師的不當引導塵封了我們探索新知識的熱情；另外，教育體制存在的漏洞抹殺了我們探索的興趣。“奧數、英文、周樹人”並不可怕，真正可怕的是我們惰性的思維、學校和國家不完善的引導方式以及由此導致的整個社會的畸形的價值取向。

【名師點評】

這是一篇規範的議論文，開頭扣住材料中的“三怕”現象，提出全文的中心論點：“這一系列的膽怯，有我們自己的原因，也有學校、國家的責任”，觀點明確，旗幟鮮明。緊接着從個人（自己）、學校（老師）、國家（教育體制）三個方面，設置了三個分論點（怕”的背後，有你我的“惰性思維”，“怕”的背後，有老師的引導不當，“怕”的背後，有國家教育體制的不健全），並逐一展開論證，思路清晰，説理透徹。最後又對這三個方面加以總結，結束全文，鏗鏘有力，引人深思。

全文按照“總——分——總”的結構，時時處處緊扣材料，既不旁逸斜出，也不拖泥帶水，充分挖掘“三怕”背後的原因，深入思考學校教育的現狀，既顯示了考生善於思辨、精心佈局的能力，也表現了中學生敢於直面現實、勇於揭露問題的膽略和勇氣，確實是一篇立意深刻、結構嚴謹的考場佳作。

考生作文：恬淡的美麗

一直在追尋古代詩人的美麗，然而，看到這句“細雨濕衣看不見，閒花落地聽無聲”，霎時有如“眾裏尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的頓悟。透過這句詩，我看到了一幅超然物外的恬淡畫卷。

喜歡蘇軾的《定風波》：莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行，竹杖芒鞋輕勝馬。誰怕？一蓑煙雨任平生。有誰可以學蘇子對雨聲的聞而不慌，何以眾人皆狼狽，而蘇軾不覺，能淡然處之？正是這恬淡的心境成就了蘇東坡萬世的文采。

仰慕李白的人和詩已經很久。他是賀知章所稱讚的謫仙，是不畏權貴，力士脱靴，貴妃捧硯，天子調羹的狂生。或許有人説太白不是恬淡的，但能夠寫出“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”這樣的詩句，足以見得李白超脱於權力功名榮華富貴之外了。在我心中，李白永遠為那一朵青蓮，有着出淤泥而不染的恬淡之美。

恬淡不僅僅表現為超脱物外，同時也為享受生活情趣。生活也許只是一杯白開水，很淡。享受生活也許只是看天上的鳥，觀水裏的魚，採山上的花罷了。

恬淡的美麗是陶淵明東籬下那開得燦爛的秋菊。只是靜靜地看它悄然盛開，悄然而謝，落地無聲。看着淡淡的暮靄溢滿林間，鳥兒緩緩地飛行。恬淡也可以這樣美麗，看別人所看不到的美景也可以這樣簡單，靜下心來，毫無雜念地生活而已。

記得范仲淹的“看庭前花開花落，觀天上雲捲雲舒”所描繪的意境——純潔無瑕，不曾沾染人間半點塵埃。

恬淡只是李清照的“卻把青梅嗅”，是李商隱的“芳心向春盡，所得是沾衣”，是王昌齡的“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”……無論哪種，都充溢着一種不可言喻的美麗。

只是低聲問世人，哪裏有人淡於處世？哪裏有人真正地欣賞生活的本身？何時可以再見“細雨濕衣看不見，閒花落地聽無聲”的畫面？

恬淡的美麗在於其意境，其心境，其永恆。

名師點評

文章從題目材料對詩句的第二條解釋入題，抓住“恬淡”這個關鍵詞，擬題為《恬淡的美麗》，基本扣住了材料含義，符合題目要求，也較能圍繞“恬淡”展開，但正文所引內容或者錯誤，或者欠妥當，不能説明恬淡的主旨。文章主體內容與題目有點脱節，具體説來就是犯了選材不當的毛病。同時，文章只是一些材料的簡單羅列，缺乏嚴密的邏輯性，因而文章的條理性較差。語言看似優美，但沒有與恬淡的美麗緊密聯繫。屬二類下，基礎32分，發展5分，總分37分。

春天，像一篇鉅製的駢儷文；而夏天，像一首絕句。（簡短的開頭，用對比的手法，突出春夏的區別。作者這兩個新奇的比喻，讓我頗有一種認同感——春的確像鉅製的駢儷文一般宏大，華美，夏呢？我想應該是有着絕句的音韻吧。這個巧妙的對照猶如一個引子，激起了讀者的思索，讓人迫不及待繼續閲讀。）

已有許久，未嘗去關心蟬聲。（這句話，讓讀者起了好奇，為什麼不去關注蟬聲？動人的蟬聲就這樣被忽略了嗎？還是作者買個關子，採用欲揚先抑的手法？這不，下面作者就給出瞭解釋。）耳朵忙着聽車聲、聽綜藝節目的敲打聲、聽售票小姐不耐煩的聲音、聽朋友附在耳朵旁，低低啞啞的祕密聲……（排比的手法，每一個小短句無不體現了一個事實——作者的耳，被生活中的聲音佔據了，她為生活所累，漸漸忘了自然。不知是什麼時候，她才記起了這落在記憶深處的蟬聲，在一個美好的夏日裏重新拾起？）應該找一條清澈潔淨的河水洗洗我的耳朵，因為我聽不見蟬聲。（洗耳恭聽，想聽見蟬聲，得讓自己的心靜下來，我相信作者的意思是想讓自己在生活的眾多紛擾裏恪守平靜吧。也許，也就是在這一刻，她萌發了寫蟬的念頭。）

於是，夏天什麼時候跨了門檻進來我並不知道，直到那天上文學史課的時候，突然四面楚歌、鳴金擊鼓一般，所有的蟬都同時叫了起來，把我嚇一跳。（這比喻真是有趣，蟬聲立即變得氣勢磅礴了，而夏天的出現，則用了“跨進門檻”這一擬人手法，也使得夏天的形象變得活潑起來了。不過，想起來，也是這樣的，夏天，有時你盼了半天她還不來，而有的時候，你會突然發現，夏這傢伙突然降臨了，好像不速之客一樣。蟬鳴亦是這樣，一會兒安安靜靜的，但忽地就唱起來了，又忽地停了，來無影去無蹤，讓人摸不着規律。）我提筆的手勢擱淺在半空中，無法評點眼前這看不見、摸不到的一卷聲音！多驚訝！（蟬鳴竟有如此大的魅力，讓作者可以愣着，享受着。用“卷”來作量詞，我還是第一次看到。妙！它體現了蟬鳴的長，反反覆覆，歌詠不止。）把我整個心思都吸了過去，就像鐵沙衝向磁鐵那樣。（把心思比作鐵沙，把蟬鳴比作磁鐵，由此可見蟬鳴的吸引力之大，簡直把作者的整個心都緊緊地繫住了，牢牢地吸住了。）但當我屏氣凝神正聽得起勁的時候，又突然不約而同地全都住了嘴，這蟬，又嚇我一跳！（活潑的語言，讓蟬也變得調皮起來了，我們這的蟬也是這樣，一隻蟬領頭，大家就一起唱起來了，而結束的時候總是像約好了似的，再給你一個驚喜。作者嗔怪的口氣，依然表現了她對蟬的喜愛之情。）就像一條繩子，蟬聲把我的心扎捆得緊緊地，突然在毫無警告的情況下鬆了綁，於是我的一顆心就毫無準備地散了開來，如奮力躍向天空的浪頭，不小心跌向沙灘！（這個比喻真是神了，多麼確切地表現出了這個讓我幾乎沒法描寫的感覺。那種一緊又一鬆的感覺，立即躍然紙上，讓我們真切地體會到了作者的欣喜之情。）

夏天什麼時候跨了門檻進來我竟不知道？！（一個問號，一個感歎號，包含着作者對自己的“責備”，被生活佔據的整個心靈的那段時光作者把夏的到來都給忽略了，她對自己感到驚異。）

是一扇有樹葉的窗，圓圓扁扁的小葉子像門簾上的花鳥繡，當然更活潑些。（樹葉也進入了我們的視線，夏日的樹葉是最茂盛逗逗時候，“更活潑”體現了樹葉的動感，“花鳥繡”體現了樹葉的精緻，一扇有樹葉的窗，是一扇接近自然的窗。）風一潑過來，它們就“刷”一聲地晃盪起來，我似乎還聽見嘻嘻哈哈的笑聲，多像一羣小頑童在比賽盪鞦韆！（“潑”這個字用得絕妙。大風像水一樣潑過來，是不是把葉兒都沾到了呢？葉子們都興奮地盪鞦韆了，這真有意思。）風是幕後工作者，負責把它們推向天空，而蟬是拉拉隊，在枝頭努力叫鬧。沒有裁判。（一切都悠閒起來了，一切都調皮起來了，這就是夏的特點嗎？似乎所有的景物經過作者的想象都開始玩耍，風，蟬，樹，構成了一幅多麼有趣而和諧的畫面。）

我不禁想起童年，我的小童年。因為這些愉快的音符太像一卷錄音帶，讓我把童年的聲音又一一撿回來。（把童年的聲音“撿”回來，似乎不怎麼容易。作者的想象好豐富，撿回聲音，其實就是再一次地去欣賞，去感受。）

首先撿的是蟬聲。（這種一小句一小句的話剪短精煉，通過這些話可以梳理出一篇條理清晰的，比如説這句，我們就能立即知道作者想先寫蟬鳴，先把蟬鳴“撿回來”。）

那時，最興奮的事不是聽蟬而是捉蟬。（由聽蟬過渡到捉蟬，這麼自然，下面的捉蟬必定可以順利進行了。這麼説，孩子們小的時候肯定做的最多的是捉蟬了。）小孩子總喜歡把令他好奇的東西都一一放在手掌中賞玩一番，我也不例外。（蟬應該也屬於這新奇的東西一類吧。）念國小時，上課分上下午班，這是一二年級的小朋友才有的優待，可見我那時還小。上學時有四條路可以走，其中一條沿着河，岸邊高樹濃蔭，常常遮掉半個天空。（曾經的學校和現在幾乎完全不一樣了，高樹濃蔭現在也不多了，作者還記着童年時的一事一景，可見美好的童年對作者的印象多麼深刻。）雖然附近也有田園農舍，可是人跡罕至，對我們而言，真是又遠又幽深，讓人覺得怕怕的。（孩子們不都是這樣的嗎？有的時候會自己嚇嚇自己，以至於都不敢去那些人跡罕至的地方，害怕與恐懼有時其實是自己給自己的暗示，導致膽子小了。）然而，一星期總有好多趟是從那兒經過的，尤其是夏天。（夏天經過的趟數會多，讓讀者會奇怪，為什麼夏天就要多走這條路呢，於是他們會好奇地繼續往下，這就看到了答案——不為了別的，就為了捉蟬。）輪到下午班的時候，我們總會呼朋引伴地一起走那條路，沒有別的目的，只為了捉蟬。（呼朋引伴地走那條小路，是不是團結起來捉到了蟬更多呢?）

你能想象一羣國小生，穿卡其短褲，戴着黃色小帽子，或吊帶褶裙，乖乖地把“碗公帽”的鬆緊帶貼在臉沿的一羣小男生小女生，書包擱在路邊，也不怕掉到河裏，也不怕鈎破衣服，更不怕破皮流血，就一腳上一腳下地直往樹的懷裏鑽的那副猛勁嗎？（作者連着用了好幾個“不怕”，一下子就把孩子們那時的猛勁表現出來了，為了捉蟬，他們也真是拼了啊！咱們現在的孩子，為了自己感興趣的東西，或許也會像這樣不顧一切吧！説不定使上了這樣的猛勁後會有豐厚的回報呢！作者通過對孩子動作、模樣的描寫，表現了孩子們熱情之高。字裏行間流露出作者回憶和描述孩童時代的陣陣激動。）只因為樹上有蟬。（再一次強調，似乎為了自己的蟬，孩子們能儘自己的全力，他們為了捕到蟬，展現出了前所未有的猛勁，孩子嘛，他們會為了自己想要的東西付出所有努力。）蟬聲是一陣襲人的浪，不小心掉進小孩子的心湖，於是湖心拋出千萬圈漣漪如千萬條繩子，要逮捕那陣浪。（浪的比喻再一次出現，這回，仍然體現了蟬的吸引力，它像磁鐵似的緊緊吸着孩子們的心，那麼多的孩子都千方百計地抓到蟬，想獲得更多的快樂。新穎而貼切的比喻寫出了作者被吸引、被震撼、被陶醉的真實而細微的感受。） “抓到了！抓到了！”有人在樹上喊。(連喊兩聲，這孩子是多麼激動啊！由此看出了孩子抓住蟬的興奮與喜悦。)趕快下面有人打開火柴盒把蟬關了進去。不敢多看一眼，怕它飛走了。（小孩子們都對蟬充滿了興趣，他們深知抓到一隻蟬不是很容易的事，連火柴盒都得關得嚴嚴的，生怕自己心愛的蟬走了哪。）那種緊張就像天方夜譚裏，那個漁夫用計把巨魔騙進古壇之後，趕忙封好符咒再不敢去碰它一般。（好貼切的比喻！蟬竟然扮演了魔鬼的角色，真是不可思議，不過，事實正是如此，孩子們都害怕捉來的蟬跑了，所以就像漁夫似的，天真的認為自己很可能一打開盒子，看一眼，蟬就會逃了。）可是，那輕紗般的薄翼卻已在小 孩們的.兩顆太陽中，留下了一季的閃爍。（這裏將孩子們的眼睛比作兩顆小太陽，孩子們的眼的確像太陽一樣亮亮的，因為他們的眼裏透着天真，透着純潔，透着希望，是那樣地可愛。）

到了教室，大家互相炫耀鉛筆盒裏的小動物——蟬、天牛、金龜子。（我不僅看到了孩子們互相炫耀時的樣子：捉到好幾只蟲的，得意洋洋，他們趾高氣昂地在課桌間穿梭，好像勝利的將軍，看着其他孩子的昆蟲，而有的還沒捉到，只能坐在一旁，眼裏流露出羨慕的神色。有趣的孩子啊，抓到蟲炫耀應該也是一種快樂吧。）有的用蟬換天牛，有的用金龜子換蟬。大家互相交換也互相贈送，有的乞求幾片葉子，喂他鉛筆盒或火柴盒裏的小寶貝。（大家分享自己的戰果，其樂無窮，抓到的每一隻蟲都裝在簡易的盒子裏，沒有人為了自己的蟲去買貴的蟲籠子。交換、分享，孩童的樂趣洋溢在字裏行間。）那時候，打開鉛筆盒就像開保險櫃一般小心，心裏癢癢的時候，也只敢湊一隻眼睛開一個小縫去瞄幾眼。（由此可以看出孩子們是多麼的喜歡自己的蟲兒，生怕它們跑了呢。）上課的時候，老師在前面呱啦呱啦地講，我們兩眼瞪着前面，（兩眼瞪在前，孩子們都用這種方法來騙老師，矇混過關啦。）兩隻手卻在抽屜裏翻玩着“聚寶盒”，耳朵專心地聽着金龜子在筆盒裏拍翅的聲音，愈聽愈心花怒放，禁不住開個縫，把指頭伸進去按一按金龜子，叫它安靜些，（有了蟲兒，孩子們連上課都沒心思了，蟲蟲的魅力可見一斑！孩子們在老師上課時不聽課，反而去擺弄那些蟲子，裝蟲子的盒子，還忍不住往裏摸一摸，看出了這些孩子的天真頑皮，“專心、心花怒放”幾個詞兒表現了孩子們的激動。）或是摸一摸斂着翅的蟬，也拉一拉天牛的一對長角，看是不是又多長一節？（“摸一摸”、“拉一拉”這一連串充滿童趣的動作，體現了孩子的好奇和童真，他們在不斷地探索。孩子多麼關心自己喜愛的蟲子哪，還想着天牛的觸角長沒長呢。）不過，偶爾不小心，會被天牛咬一口，它大概頗不喜歡那長長扁扁被戳得滿是小洞的鉛筆盒吧！（天牛不喜歡鉛筆盒？主要原因還應該是小主人惹到它了吧。要不天牛怎麼會咬人呢？看來孩子是的確忍不住了，不禁多摸了幾下。）

整個夏季，我們都興高采烈地強迫蟬從枝頭搬家到鉛筆盒來，但是鉛筆盒卻從來不會變成八音盒，蟬依舊在河邊高高的樹上叫。（鉛筆盒不會變成八音盒，失去了自由的蟬兒是不是就不叫了呢？或許就是這樣吧。蟬像麻雀失去了自由不吃不喝那樣，一點聲音都沒有了。生活在恐懼裏的蟬怎能開心唱歌？）整個夏季，蟬聲也沒少了中音或低音，依舊是完美無缺的和音。（蟬被抓走了許多，但這根本沒有影響到他們的大合奏，不停地有新蟬不上來嘛。反正我是這麼想的，蟬的隊伍浩浩蕩蕩，應該不在乎幾個走掉。）

捉得住蟬，卻捉不住蟬聲。（和剛才説的一樣，蟬失去了自由自然不歌唱了，捉不住蟬聲，就是蟬被捉了不叫了嘛，但作者總能找到更為生動的語言來描繪。）

夏乃聲音的季節，有雨打，有雷響，蛙聲、鳥鳴、及蟬唱。蟬聲足以代表夏，故夏天像一首絕句。（夏天不僅是絕句，應該還是一曲交響樂，各種聲音都為夏天演奏着，這裏在文中點題。）

絕句該吟該誦，或添幾個襯字歌唱一番。蟬是大自然的一隊合唱團，以優美的音色，明朗的節律，吟誦着一首絕句，這絕句不在唐詩選不在宋詩集，不是王維的也不是李白的，是蟬對季節的感觸，是它們對仲夏有共同的情感，而寫成的一首抒情詩。（這裏表現出了真正的絕句和大自然的絕句的區別，蟬鳴是一首絕句，因為蟬鳴有絕句的韻律，它的絕句是對夏天的讚歌。在作者的語言裏，蟬似乎成了詩人，一個夏的詩人，蟬用自己的感觸作詩，有着自己的風格，這難道不是詩人嗎？）詩中自有其生命情調，有點近乎自然詩派的樸質，又有些曠達飄逸，（兩個“有”體現了普通詩人詩的特點，他們的詩與蟬鳴，作者應該更喜歡蟬鳴吧。）更多的時候，尤其當它們不約而同地收住聲音時，我覺得它們胸臆之中，似乎有許多豪情悲壯的故事要講。（作者的想象力真是豐富，蟬的歌聲裏能聽出悲壯的故事，或許，不去專心地聽還真聽不出來。作者必定是仔細聽了蟬鳴萌生了這種想法吧。）也許，是一首抒情的邊塞詩。（由悲壯的故事想到邊塞詩，蟬氣勢磅礴的演奏帶給了作者許多思考。）

晨間聽蟬，想其高潔。(一日之計在於晨，作者在美好的清早，應該就是在心最靜的時候。在晨間，心必定也會有了更多想象空間。蟬的高潔，何以見得？)蟬該是有翅族中的隱士吧！高踞樹梢，餐風飲露，不食人間煙火。（作者給出了自己思考的答案：蟬高居，好像有傲骨，寧可餐風飲露，不食人間煙火。應該還有一點，就是蟬抓起來便不叫了，它們嚮往自由。我想起了虞世南的名句“居高聲自遠，非是藉秋風”。）那蟬聲在晨光朦朧之中分外輕逸，似遠似近，又似有似無。（朦朧中的蟬鳴，應該像清澈的水一般澄淨，在作者看來，朦朧中的蟬鳴像霧似有似無。）一段蟬唱之後，自己的心靈也跟着透明澄淨起來，有一種“何處惹塵埃”的了悟。蟬亦是禪。（可能是作者自己認為蟬高潔，所以他的心跟着蟬唱也就高潔起來了，可見心有禪自然由蟬一點化就可以明白了，作者自己也有在眾多紛擾中恪守平靜的力量。）

午後也有蟬，但喧囂了點。（午後的蟬鳴不如清晨靜了，是不時間的原因呢？聒噪的午後，在作者看來，蟬鳴也就被感染了，是不是午後睡醒的蟬多了呢？）像一羣吟遊詩人，不期然地相遇在樹蔭下，閒散地歇它們的腳。（這麼説，在作者看來，午後蟬的“絕句”應該是拉家常了，是那些吟遊詩人們沒事隨口吟出來的，畢竟是在歇腳這內心躁動着的時刻。）拉拉雜雜地，他們談天探詢、問候季節，倒沒有人想作詩，於是聲浪陣陣，缺乏韻律也沒有押韻。（午後的蟬鳴沒有早晨的美感了，炎熱的天氣，人的心一躁，聽着蟬鳴也就躁了，喧囂了。）他們也交換流浪的方向，但並不熱心，因為“流浪”，其實並沒有方向。（這有趣的擬人，是作者開始揣測蟬的感覺了嗎？我想作者是有了午後慵懶的感覺，也就認為蟬也在午後變得懶懶的了。）

我喜歡一面聽蟬一面散步，在黃昏。（由時間順序，從清晨，寫到午後，寫到黃昏，這樣寫出了一天不同階段蟬鳴聲給人感覺的不同，十分有條理。）走進蟬聲的世界裏，正如欣賞一場音樂演唱會一般，如果懂得去聽的話。（看來，作者一直認為蟬的歌是在説話，那不僅是一首歌，是一首絕句，是一篇故事，更是一種語言。懂得去聽的人才能有收穫。）有時候我們抱怨世界愈來愈醜了，現代文明的噪音太多了；其實在一灘濁流之中，何嘗沒有一潭清泉？在機器聲交織的音圖裏，也有所謂的“天籟”。（一連串對比——“濁流”與“清泉”，“機器聲”與“天籟”，其實是想告訴我們，生活中處處有美，只是缺少去發現的眼睛。同時也是告誡大家，要客觀地看待事物，要用自己的心靈去感受美好，傾聽自然。）我們只是太忙罷了，忙得與美的事物擦身而過都不知不覺。也太專注於自己，生活的鏡頭只攝取自我喜怒哀樂的大特寫，其他種種都是一派模糊的背景。如果能退後一步看看四周，也許我們會發覺整個圖案都變了。變的不是圖案本身，而是我們的視野。（承接上文，點明我們發現不了美的真正原因：一是生活太忙，忽略了身邊的美；二是太專注於自己，只是從自己的角度出發，關注對自己有用的東西，以至於在喧囂的世界中迷失了自我。）所以，偶爾放慢腳步，讓眼眸以最大的可能性把天地隨意瀏覽一番，我們將恍然大悟；世界還是時時在裝扮着自己的。（讓浮躁的心平靜下來，去關注自然，聆聽生命的歌唱，你才會發現另一個美的世界。這樣，你才能尋找到自己渴求的東西。）而有什麼比一面散步一面聽蟬更讓人心曠神怡？聽聽親朋好友的傾訴，這是我們常有的經驗。聆聽萬物的傾訴，對我們而言，亦非難事，不是嗎？（連續兩個反問句，加強語氣，突出了“聆聽”這個詞。聆聽生活，聆聽自然，自然之美才會在心底綻放。而這一切，需要的就是放慢腳步，用心發現。）

聆聽，也是藝術。（精妙的短語，承上啟下。）大自然的寬闊是最佳的音響設備。想象那一隊一隊的雄蟬斂翅踞在不同的樹梢端，像交響樂團的團員各自站在舞台上一般。（兩個別出心裁的比喻，好像蟬成了演員，在大自然的音響中唱出最迷人的歌。大自然因此而充滿了魅力。）只要有只蟬起個音，接着聲音就紛紛出了籠。（蟬也得有個領唱，使得它們的合唱更完美和諧，更富有韻律。）它們是各以最美的音色獻給你，字字都是真心話，句句來自丹田。（好有意思的擬人！蟬的歌是真心話，這樣看來，蟬的形象有趣了很多，它們的歌都是發自內心的，沒有過於華麗的修飾，這應該就是大自然的動人之處吧。）它們有鮮明的節奏感，不同的韻律表示不同的心情。（蟬也能用歌的韻律表示心情哪，這句話應該是呼應上文了吧，蟬的歌發自內心，感情不同，歌聲自然也不同了。）它們有時合唱有時齊唱，也有獨唱，包括和音，高低分明。它們不需要指揮，也無需歌譜，它們是天生的歌者。（蟬唱出的歌也就是因為它的自然美而獲得了無窮的魅力，它們的歌唱沒有學過，畢竟它們無一不是天生的音樂家。）歌聲如行雲如流水，讓人了卻憂慮，悠遊其中。（這應該是清晨的蟬鳴，聽蟬的人，心情決定她們能聽到什麼，靜時，可以身心放鬆，盡情享受。）又如澎濤又如駭浪，拍打着你心底沉澱的情緒，頃刻間，你便覺得那蟬聲宛如狂浪淘沙般地攫走了你緊緊扯在手裏的輕愁。（蟬聲能消愁，這是自然的力量。）蟬聲亦有甜美温柔如夜的語言的時候，那該是情歌吧！總是一句三疊，像那傾吐不盡的纏綿。而蟬聲的急促，在最高漲的音符處突地戛然而止，更像一篇錦繡被猛然撕裂，散落一地的鏗鏘字句，擲地如金石聲，而後寂寂寥寥成了斷簡殘篇，徒留給人一些悵惘、一些感傷。（蟬聲，是情歌，是急促的樂章，這都得由耳聽之人來決定。或許，它一直是那麼唱着的，但心情不同，聽出的亦是不同。蟬聲給了作者太多的快樂，帶來了太多的思考。作者心中，蟬聲永遠美麗。可在後來，“寂寂寥寥成了斷簡殘篇”，則又流露出一種青春易逝、美景難留的悵惘和感傷，表現出一種強烈的生命意識。）何嘗不是生命之歌？蟬聲。（倒裝句，是的語言富於變化，讀來饒有趣味。反問句，更突出了中心——蟬聲，即是生命之歌。作者由蟬聲悟出了熱愛大自然，珍愛生命這樣的旋律，淡然，卻又飽含哲理。）

而每年每年，蟬聲依舊，依舊像一首絕句，平平仄仄平。（一連串短句，表達了作者對蟬聲更加深沉而又獨特的理解和感受。一個空曠悠遠的夏天，夢幻般的童年，似乎就這樣戛然而止，留給我們無盡的思考，“平平仄仄平”，我們心中的蟬聲，依舊在鳴唱……）

總評：

這是一篇歌詠夏天的抒情散文，在當季品來確有一番獨特的韻味兒。作者似乎忽略了夏天的其它景緻，而是集中描寫蟬聲，她回憶孩童時捉蟬聽蟬的情景，描寫自己不同時段聽蟬的感受——晨間聽蟬，黃昏一面散步一面聽蟬。作者以其獨特而細緻入微的感受，在平凡中見新奇，通過奇妙的想象來抒發自己對蟬聲的特殊感悟，由蟬聲悟出了人世間喜怒哀樂，悟出了生命的意義，表達了作者熱愛自然、嚮往無憂無慮生活的情懷。

為什麼説夏天是一首絕句？我想可能就是因為蟬聲節奏明快、簡短精巧、富有韻味，與絕句相似。蟬聲成為串聯全文的中心線索，層層遞進，迴旋往復，如同優美的樂章，給人餘音繞樑之感。

語言清麗脱俗，長、短句交錯運用，使語言富於變化，讀起來抑揚頓挫、音韻和諧，富有抒情意味。新穎而貼切的比喻，靈動而充滿童趣的擬人，還有一連串排比、對偶等修辭手法運用自如，寫出了蟬鳴的神韻，細膩地描繪出夏天的詩情畫意。

看了唐代海通和尚治水的故事，覺得可笑之至。他募集了民間大量錢款，在大渡河畔的凌雲山邊主持鑿了大佛一尊，企圖借佛力永鎮勢如奔馬的河水。可是，石頭佛像再高再大，對滾滾滔滔的激流又有什麼作用可言?其結果可想而知：船隻照樣傾覆，船伕和船上乘客照樣不能擺脱葬身的命運。雖然海通為了保護佛財不讓官府詐去而獻出了一隻眼睛，後人因而給他塑像紀念，並冠以“為民獻身”、“普渡眾生”之類的美，但頭腦清醒的人卻不會被他所迷惑。

我認為海通治水是可笑的，他的方法不僅沒有成效，而且勞民傷財。有人或許要説什麼“不看功勞，還要看苦勞”，來為海通辯護，但我以為，他的一隻眼睛犧牲得並沒有價值。海通此舉實為不重科學的中國傳統弊病的典型病例。對於奔騰咆哮的大渡河水，他茫然不知所措，只祈求於佛的法力。他根本不會躬請水工共商治水之策。囿於傳統，他這個佛門弟子怎能與水工來往?因為水工之輩處於封建社會的最底層，人們是不屑同他們往來的。

海通離我們已有一千二百多年了，但他所犯的病仍然在當今的中國流行着。因為這種病的病毒是植根於中國傳統文化這一温牀的。中國文化的弊端一天不除，病號就一天不斷。從校園這小小的窗口便可窺一斑。有的學生課後遊蕩，但聽課效率高，學習方法好，考試得高分；有的學生卻終日端坐桌子前，埋首書中，不懂科學的學習方法，只知死記硬背，考試也能得高分。老師往往欣賞後者，説他們是好學生，要大家向他們學習；對前者卻扣以“不守紀律、自由散漫”的帽子。後者的學習方式不是海通治水嗎?他們書雖然讀好了，但身體也垮了。終於當立業之時，羸弱之身不允許他們專注地投身於工作之中，而終日與藥片、針劑打交道。

從海通治水到“愚生求學”，中國傳統文化弊病已流行了千餘年了。但何以沒有解決的方法呢?這值得我們深思！但有個答案是肯定的：提倡科學。