【實用】信仰作文集合八篇

無論在學習、工作或是生活中，大家都經常看到作文的身影吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。一篇什麼樣的作文才能稱之為優秀作文呢？下面是小編收集整理的信仰作文8篇，僅供參考，歡迎大家閲讀。

汲取傳統的精華，才能擁有牢固的根基；反襯時代的精神，才能領引新的風尚。在物慾橫流的今天，我們青年學生信仰如何，有無堅定的政治目標和執着信念，將左右着我們社會主義祖國未來的走向。

近代著名學者梁啟超先生説：“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強……。少年勝於歐洲則國勝於歐洲，少年雄於地球則國雄於地球。”至今讀來，無不振聾發聵。

回顧您五千年風雨兼程的歷史，我們無不為您感到驕傲。您曾是屈指可數的古文明發源地之一，四大發明名播四海，文化藝術譽滿五洲。

然而不堪回首的近代史，昏庸的統治者自認為天朝地大物博，閉關自守，落後與世界強國之林，讓您蒙受了空前的恥辱。你聽咆哮的黃河，怒吼的長江，他們在悲鳴，在痛述，山河已經瀕臨滅亡關頭。我們的有志之士起來了，他們積極傳播救國救民的真理，馬克思為我們點燃了黑暗之夜前進的明燈；我們的工人、學生、農民起來了，他們在馬克思主義的指引下，在中國共產黨的指引下，經過堅苦卓絕的浴血奮戰，用千千萬萬的頭顱和鮮血換來了社會主義祖國的新時代。

歷史從此翻開嶄新的一頁。原子彈的蘑菇雲，人造衞星的順利升空，宇宙載人飛船的成功遨遊等。我們社會主義前進的康莊大道上，譜寫了一次又一次的人間奇蹟。今天的中國正以全新的姿態躋身於世界強國之林。

可今天有不少的青年學生目光短淺，理想淡化，信仰動搖，把生活情趣定位低級化，對班級利益漠不關心，對同學冷暖毫不在意，對應盡義務唯恐避之不及。試問，如此苟且偷生，渾渾噩噩者何以回報祖國，祖國明天安在？

要做新世紀的接班人，不僅要有崇高的理想目標，這是一個人的精神支柱；還要有拼搏進取的奮鬥精神；要有腳踏實地，一步一個腳印的實幹精神。信仰並不遙遠，報效祖國不止停留在口頭上，更要拿出實際的行動去實踐自己的諾言。

昨天已經過去，明天尚未到來，我們能擁有的只是今天。讓我們策馬揚鞭，不斷奮進，以滿腔的愛國熱忱，以嶄新的姿態，去共創祖國輝煌的明天！

人活着總是有原因的，而真正有活力、有色彩、有意義的生命，他們活着是為了信仰，為了信仰而活着，這才是一個人活的真諦。信仰是一種原則，是一種人生信念，是一種對自己既定的生活目標。

信仰是一種姿態，一種仰望的姿態，因為信仰，人活着才能不斷地向上、向上，就算周圍的環境再黑暗，再寒冷，因為有信仰我們也總是驕傲、執著地翹首仰望，堅信青冥之後必有陽光。

信仰是一種成熟，擁有信仰的人必定是成熟的，他不再敏感多疑，而是世事無常的從容淡定，不再對別人察言觀色而做事，而是堅守自己信念邁出人生更堅實的一步，不再整天申訴求告，而是堅守自己的信仰，堅信"車到山前必有路"。有信仰的人之所以成熟，在於他們知道自己要什麼，不要什麼，喜歡什麼，不喜歡什麼，換句話説，有信仰的人有主見，這種人是自己的主人。

然而，一個人活着是為了信仰，並不代表做事偏激，並不代表孤注一擲，賭咒發誓，這樣的行為不叫做信仰，而叫做幼稚、任性，根本連基本的理智也談不上。真正的信仰，對它的堅守應當從觀點上升到人格。這就好比站在山巔上眺望，幼稚的人為了看到無際的盡頭，願冒生命危險攀上嶙峋的陡崖，即使山巔只是一道狹窄的石縫，幼稚者也要踮腳上攀，只為見曙光的一瞬，滿足心裏時的滿足，後一秒鐘就算墜入萬丈也無所畏惜。沒有信仰的人會盡量找一塊平坦的草地，雖説看不遠，但卻很平穩，很安全，在他們看來，這就叫"心理踏實"。而真正有信仰的人，他們會選擇一個看得很遠卻不陡峭的高度，他們堅信，既已看到足以壯觀的天際朝陽，未來的憧憬與信仰，給了自己繼續攀登的可能。

從某種程度上説，那些沒有自己信仰的人就可謂奴才了，至少他們內心是一個有"奴性"的人，魯迅先生説奴性表現有三方面，一是不知道自己已做了奴才，二是就算知道自己是奴才還很喜歡，而再次使是那種善於偽裝，見風使舵的心理。而我對最後這一點感受是頗為深刻的，欺上瞞下，口蜜腹劍，趨炎附勢，這些奴性的典型無一不證明我們生活在一個奴性的社會裏，奴性的人總是在社會中扮演着小丑的角色，總想要"刀切豆腐兩面光"，為討領導歡心，逢年過節總是好禮相送，滿口央求領導在來年裏多給關照，為擁有一張寬泛的人際關係網，總是滿臉堆笑，即使冒犯自己的底線也是逼迫自己翹起嘴角；為了預防友情破裂，總是縫縫補補，粘粘合合，用餘秋雨的話來説，這種人稱之為"俗"。

然而，為什麼會有奴性呢？怎樣才能拋掉奴性呢？

奴性，換句話説，可以換成常説的社會潛規則。人有奴性，實際上就是説人在社會裏必須按潛規則辦事。這種所謂潛規則，顧名思義，就是雖説沒有明文規定，但一個步入社會的人都必須懂得，並心知肚明的"規矩"。飯局應酬，官場情義，乃至處世中的"老好人"，這些潛規則都已成了公開的祕密，遵循了這些規則，社會再小，競爭再激烈，也會有你的一方容身之所。然而總有些"革命者"，他們要麼不按規則出牌，堅持自己所謂的正直，大公，到後來便成了眾人口中的"亂人"、"白眼狼"，要麼就乾脆將這一祕密捅破"泄露天機"，然而這往往有被公眾所唾棄，聲討這種人油滑、奸詐。久而久之，"逆亂者"有少不更事變得成熟穩重，社會終於給他騰出了一席之地，讓他得以容身，挑明規則的人將規則深諳在心中，你不説我不説，大家都明白。他們混入了人流，成為其中一粒攢動的不顯眼的沙粒。

到最後，人們竟都不承認曾有這樣的事發生，都不承認自己身上會有奴性。然而紅包照給，好禮照送，飯局上好聽的"兄弟情義"照樣浸泡在酒杯之中，只是奴性也顯得不奴性了，因為沒有人做這場遊戲的主人。

在這樣的車輪前行中，我們能做的也就是再留有自己的一絲信仰，這種信仰不必是高聲吶喊，不必是鄙棄世俗，而可以當作做人的底線，底線之上，因循着歷史車輪的痕跡；底線之下，就應當是對自己人格的堅守，守住的是心靈的一絲希望，靈魂的一方淨土。這樣的奴性也才顯得是信仰了。

"我是一個迷路的`孩子，我不知道神在哪裏，但我知道神在某個地方等我。"

我總希望有一個信仰可以讓我依賴，完完全全，不用擔心任何的依賴。

習慣找人做信仰，但最後，不是我的信仰崩塌了，就是我自己碎裂的。修復過程總是很艱難，顫抖着雙手，朦朧着淚眼，小心翼翼地縫合。免不了的刺骨疼痛，無數次體驗，卻從未習慣。

明知道會是怎樣的結局，卻還是一遍又一遍地重複同樣的故事。完完全全就是飛蛾撲火的翻版，明知會灰飛煙滅，卻還是堅持不懈。

習慣是個多麼強大的東西，它驅使着好了傷疤忘了疼的我不斷尋找那些本就搖搖欲墜的“信仰”。皮膚的顏色早已凝固成了枯萎的玫瑰紅。

然後，我找到了你。我並未奢望什麼美好的結局，只期盼片刻能讓我貪婪享受的時光。可這一次格外不同。你説我過於依賴你。好吧，好吧，我懂了，這一次我們都要傷痕累累了。我的依賴性確實是很強的，就好像是藤蔓。一觸到貌似筆直的物件便攀援而上，不論它是否穩固。死命地纏繞直到雙方都窒息。

對不起，我好像太過用力，以致於它斷掉了。我以為我經過很多次同樣的事後感覺不會那麼鮮明，就好像你對我來説一點也不重要。可是，為什麼我感覺像是沒有根的樹？

我完全錯了呀，這種感覺竟會比往常更疼痛難忍。我悲哀地發現，我一直以為的不是朋友的你，竟然是我的全部。

少了你我並不會怎樣呢，再找一個不就好了嗎？永遠會有人前仆後繼的，我怎麼怕失去你呢？這些全是我在自欺欺人。我活在自己編造的謊言中卻不自知。

現在，謊言被打破如魚缸，沒有水的窒息感和碎片帶來的刺痛夾擊着我。我又是完全暴露在強烈陽光下，苔蘚、枯萎、腐爛接踵而來。

毀滅得太過徹底，我竟無法修復。無數次試圖將腦海中關於你的一切放入回收站，卻在按下刪除鍵的時候久久遲疑。是的，我不取、不願、不含、不忍。我再沒有拋棄一切的骨氣。

時間可以使一切褪色。我便等，蜷縮在角落安靜地等。等我身上落滿黴菌，等回憶中的你模糊不清，等你慢慢謝幕。

角落裏的時光彷彿已經靜止。一天、兩天，又或許是一年、兩年，我終於敢於抖落滿身塵埃，重見天日。

這是新生的一天呢，該去做什麼？我微笑着想。去商店享受一下美味吧，不如，給你帶上一份？

紀錄片《信仰》觀後感 為人民服務，就得拿出一輩子。6 月 24 日至 25 日晚，為慶祝建 黨 91 週年，展示各個時期優秀共產黨員的精神品質、理想信念和傳 奇故事，歷史文獻紀錄片《信仰》在央視綜合頻道首播，分“只要主 義真”“壯志換新天”“時代先鋒行”3 集，每集時長 50 分鐘，以 、 、 黨的 90 多年曆程為背景，採用“大背景、小細節”的表現手法，通 過講述革命、建設、改革各個歷史時期優秀共產黨員的感人故事，深 刻闡述了共產黨人的核心價值觀。 在觀看《信仰》中我體會到，作為一名共產黨員，始終要牢記黨 的宗旨，自覺用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦，帶頭講政治、 顧大局、守紀律，更好地立足崗位創先爭優，共同營造風清氣正的良 好環境。作為一個社會人，是追求理想，還是追求名利，結果會大不 相同。追求理想的是奮發向上的過程，也是昇華人生的過程。如果追 逐個人名利，那麼追到了也不會滿足，追不到則會失望痛苦。在現實 生活中，往往發現這樣一種現象，一些開始時工作很不錯並且很有成 績的幹部，後來卻墮落成人民的罪人，究其原因根子就是在信仰上出 了問題。 沒有信仰， 就經不起失敗的考驗， 就不會有矢志不渝的追求， 人活得就欠高尚。那麼，自己又如何堅定信仰呢？ 中國共產黨人實踐信仰的奮鬥腳步，經歷了革命、建設和改 革三個大的歷史時期。將近一個世紀過去了，曾經令人心潮澎湃的信 仰故事，在許多人眼中已經變得平淡，曾經光芒閃耀的信仰真諦，或 許已經不在成為某些同志我們矢志不移堅守的精神家園。 隨着音樂和畫面的切換，我恍惚來到了舊社會中的苦難中國，從 19 世紀中葉起，在與外國列強簽訂了 1000 多個不平等條約和章程之 後，中國，已逐漸淪為了半殖民地半封建社會，處於隨時亡國的危險 之中。救亡圖存的民族使命迫在眉睫，無數仁人志士進行了千辛萬苦 的探索和不屈不撓的鬥爭。太平天國運動、戊戌變法、義和團運動、 辛亥革命，不甘屈服的中國人一次次奮起抗爭，卻始終未能改變中國 半殖民地半封建的社會性質和中國人民的悲慘命運。年輕的彭湃，陷 入了深深的困惑。當時苦悶彷徨的中國人在各種各樣的“主義”中尋 找着各自的信仰。自由主義、實用主義、國家主義、無政府主義，好 人政府、聯省自治令人目不暇接，到底哪一個能解決中國的問題 呢？這一年 11 月爆發的俄國十月革命，讓共產主義這個在歐洲遊蕩 的幽靈，進入了中國先進分子的視野。與既往一切信仰不同的是，馬 克思主義是迄今為止最符合社會發展規律和人類良知的科學

思想體 系。榮華富貴、高官厚祿、錦繡前程，這是自古以來很多人孜孜以求 的夢想，但被這些雖然年輕卻找到了信仰真諦的革命者棄之如敝屣。 從 1921 年到 1949 年，中國共產黨領導的革命，有名可查的烈士就達 370 萬人。在世界政黨史上，很難找到，甚至根本找不到，有哪一個 政黨像中國共產黨這樣，為了踐行和堅守自己的信仰，付出瞭如此巨 大而慘烈的犧牲。人的生命只有一次，還有什麼比生死抉擇更大的考 驗？為什麼先烈們能夠視死如歸， 義無反顧？因為他們是頂天立地的 人，信仰就是引領他們前進的天，人民就是支撐他們奮鬥的地。在世 界上，還有什麼比頂天立地的人更有力量呢？ 全心全意為人民利益奮鬥的共產黨， 得到了人民羣眾全心全意的 支持。人民羣眾用小米哺育了蘇區、邊區、解放區，用肩膀支撐起了 土地革命戰爭、抗日戰爭、解放戰爭，用無數子弟的鮮血，染紅了黨 旗、軍旗和新中國的國旗。而建立新中國，正是共產黨人的信仰，在 革命時期所展示的宏大目標。 在中國近代史上，懷抱各種主義和信仰的政黨，似乎都相信自己 擁有未來，為什麼恰恰是中國共產黨掌握了未來呢？因為，在信仰的 碰撞和交鋒中，共產黨人信仰的不僅是真理，還在於他們能夠前僕後 繼、捨生忘死地去實踐自己的信仰。就像著名的夏明翰烈士在他的就 義詩中説的那樣： “砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，自有後 來人。 ”正是一批又一批的“夏明翰們”的捨身奮鬥，才使信仰不再 只是紙面上的文字，不再只是口頭上的聲音，不再只是思想中的空中 樓閣，而是一個又一個具體鮮活的目標，而且越來越近。 當一雙雙握緊了的拳頭面對黨旗宣誓時， “鐮刀鐵錘”就是他們 的信仰；當紅軍戰士高喊着“為了蘇維埃”衝向敵人的槍林彈雨時， “蘇維埃”就是他們的信仰；當八路軍戰士從狼牙山縱身跳下數十丈 的懸崖時，民族解放就是他們的信仰；當解放軍戰士高呼着“為了新 中國，前進”和敵人的碉堡同歸於盡時， “新中國”就是他們的信仰； 當參加開國大典的一張張面孔凝望着緩緩升起的國旗熱淚盈眶時， “五星紅旗”就是他們的信仰。中國共產黨人信仰的未來，正是由這 些不同階段的目標連接起來的。共同的信仰，讓人們凝聚起來，勇往 直前以赴之，斷頭流血以從之，殫精竭力以成之。為信仰而奮鬥，就 是為未來而奮鬥，不顧一切地向這些目標挺進。終於，隨着新中國的 成立，中國人從此站立起來了，中華民族的復興，開啟了新的歷史紀 元。紀錄片放完，電視中的畫面任然在我腦海中不斷浮現，此時我的 心

久久不能平靜，我們現在的安逸生活，是我們的前輩用他們的熱血 和他們的生命換來的， 是一代又一代的共產黨人用自己對黨的無限忠 誠信仰換來的，我做為一個共產黨人，也將在未來的生活中，秉承中 國共產黨人的信仰，將其發揚下去，為具中國特色的社會主義奮鬥終 身。信仰在傳承，事業在延續。如果説，在“革命理想高於天”的年 代誕生的英雄，為共產黨人的信仰繪就了基本底色；在“激情燃燒的 歲月”湧現的典型，為共產黨人的信仰構築了精神高地；那麼，在與 時俱進的改革開放新時期，總是站在時代前列的先鋒們，則展示出共 產黨人為了信仰，永葆先進、純潔和優秀的歷史畫卷。中國共產黨人 帶領人民取得的一切成就已經載入史冊。為了信仰，前面還有更長的 道路要走。到中國共產黨成立 100 年時，我們將建成惠及十幾億人口 的全面小康社會；到新中國成立 100 年時，我們將建成富強、民主、 文明、和諧的社會主義現代化國家。讓我們與時代同行，讓信仰為我 們導航，讓更多更傳奇的先鋒故事，成為共產黨人不斷前行的精神動 力！ 20xx 年 6 月 27 日

可能你都不認識我，但是我會一直一直喜歡你。

——題記

今天是喜歡趙麗穎的第三年零三個月，今天是喜歡你的第1156天，你是我最初的信仰，你是我第一個喜歡的藝人。我不管你紅不紅，我就是那樣一如既往的喜歡你。

你也許沒有很高的學歷，也許沒有很硬的後台，也許沒有很好的背景。但是，你就是你，那個在我心目中最棒的你。你雖然在農村出生，在娛樂圈跑龍套跑了十年才大火。第一次喜歡你的時候是在你演那個呆萌可愛沒心沒肺敢恨敢愛的花千骨，我非常喜歡你演的那個花千骨，你為了這部電視付出了很大的心血，你為了把自己深入花千骨這個角色，你總是在別人還在睡覺的時候，你自己一個人練習到半夜，也許你每天的睡眠時間都沒有超過5個小時，也許天還沒亮，你就要起來工作，也許你都沒有屬於自己的時間。

我知道你喜歡拍戲，喜歡看我們穎火蟲的笑容，喜歡拍戲的燈光。最初人們認識趙麗穎是從《杉杉來了》到後來的《花千骨》才讓趙麗穎大紅大火，以前我沒有陪你走，以後的每一天都會有我陪你走下去。我知道你如今有現在這般的成就是因為你自己的努力，你的努力從來都不讓人知道，自己扛下這一切，從來也不抱怨。

那一次你參加綜藝，謝娜曾經説過，你一年365天，而你真真正正的休息時間只有三天。三天對我們來説真的很少了，我們經常抱怨説沒時間玩，可是我們算下來我們學生一年可以玩幾個月，其實也不辛苦了。

我喜歡的不是趙麗穎的火氣也不是她多麼好看，我喜歡的是趙麗穎的努力堅強，她做什麼事都那麼認真，對粉絲也特別的好，總是在粉絲面前呈現自己最好的一面，而自己的傷從來都沒有説過，也許走了娛樂圈這條路就是這樣的吧。娛樂圈有着太多太多不能解釋的道理，如何你因為別人黑趙麗穎的幾句話就黑她，那麼我請你離開趙麗穎，你不合適當穎火蟲，因為你不配。請不要黑趙麗穎，趙麗穎真的很努力了，藝人都是這樣的，她們沒有屬於自己的時間，出去玩也要被拍。請你們尊重她們好嗎？

我有時候會因為別人黑趙麗穎而與他們那些人對罵好久，也許我知道很傻，可是我就是看不慣你們黑她。藝人做過的一些事你們也可能被做過，那你有什麼資格説別人了，假如全網黑你罵你，請問，你們心裏會怎麼想，會傷心嗎？同樣是人，為什麼不能尊重別人呢？

請不要黑麗穎，她永遠是我心中的趙小刀，以後會一直一直一直喜歡下去，即使你不火了，但是，我還是最喜歡你，請尊重藝人謝謝。

人活着總得要有些信仰，或愛情，或友情，或對人待物。

百度裏對信仰的定義：

"信仰指對某種主張、主義、宗教或對某人、某物的信奉和尊敬，並把它奉為自己的行為準則。

信仰帶有主觀和情感體驗色彩，特別體現在宗教信仰上，極致甚至會喪失理智。

哲學家定義的信仰：“一種強烈的信念，通常表現為對缺乏足夠證據的、不能説服每一個理性人的事物的固執信任。"

我一直在思考一個問題，為什麼中國諾貝爾學獎獲得那麼少，是中國人的智商不行嗎？我看不然。

信仰帶有一種主觀帶有自我情感色彩，極致表現時容易喪失理智，是對事物的固執信任。這樣的描述我覺得已經可以湊合解散了，畢竟這是看不見的一種物質。

縱觀人類幾千年文明，第一次工業革命前中國遙遙矗立在世界東方之巔，那時我朝的文明是遙遙領先世界的，起碼有四大發明的應用，這可是鐵的證據啊。為何近代以來，中國落後於世界呢，而且尖端科技，創新技術落後於國外呢。

我覺得，信仰對科學世界的發展很大。我自己本事是學化學出身，而且世界第一批最富有的人就是搞化學的，現在我就來談談信仰對科學的作用。

可能你會説我們現在處於發展階段，處於一個急功近利的時代，處於一個山寨一樣可以賺錢的時代，難道搞科學的人不知道嗎，世界科學物質客觀規律是一樣的，為什麼別人就能第一個發現呢？難道我們不行嗎?繼而國人山寨甚至還有超越別人技術之勢,你能説我們不行嗎？

就依我自身而言吧，做化學實驗，尤其是對一種未知事物做實驗探究，研究合成一種新試劑，並試探出其性能，其實是一項很艱鉅很複雜且需要花費大量時間精力的事情，為什麼國外學者能堅持一生研究一項物質，一種客觀世界規律呢，究其根本，就是信仰，信仰對一個人的影響是不可估量的。首先在開始這個實驗之前，你若沒有堅定的信仰，做個一兩年沒什麼研究成果，你就放棄了，沒得到自己的結果，甚至猜疑自己是不是哪裏思考錯了，而終止沒有再研究下去而草草下了定論。但凡有信仰的人，上文説過，就是一種強烈的信念，甚至喪失理智的相信其實存在的。可能是宗教信仰不同的原因，歐洲人信仰耶穌，宗教對他們的影響甚至大於科學原本客觀規律對他們的影響，當他們研究的時候，他們會堅定不移堅持，一直研究下去，説真的，這種精神很可貴，有的甚至一生也沒研究出什麼成果，但他們就是會一直堅定不移的研究下去，才有近代歐洲成為世界文明的中心。

侷限於中國發展史的影響，中國的科學史從五四運動開始才逐漸開始，才各地開始設立大學，而處於近現在的我們，外界的壓力也大，你若一生只搞研究，並且沒搞點什麼成果，別人會笑話議論你為書呆子，讀了那多書還當不到別人國小沒讀的賺的錢多，確實，不可否認，我們處在一個極其複雜而又微妙的時代，以至於這樣的時代缺乏科學家的毅力和精神，説到底，就是缺乏信仰。

牛頓在物理學界創立的三個定律，奠定了世界物理的基礎，其實在牛頓那個時代，就已經有很多科學家在研究天體運行，就記錄了大量的觀察數據，同時代數學這門科學，在大航海時代，也隨之運用，誕生了大量的數學定律定理。説牛頓是一個物理學家，倒不如説他是一個數學家更為確切。沒有數學，他也不能運用科學的假設和推論確定萬有引力的係數，得到現在的萬有引力公式，那時已經有人提出了萬有引力，公式也給出來了，就是得不出G的數值，而牛頓運用微積分學以及複雜的幾何運動，得出了萬有引力係數，你可以想象，當他花盡大半生研究的時候，首先肯定是得肯定前人做的工作是正確合理，並且可以得到科學界一致認同的結果，他才會用盡大半生的時間，去搞研究。他的信仰到底有多大，你能知道嗎？你可能會説後面牛頓沉迷宗教，可這不是也是信仰的所在嗎，你能説他是錯得嗎？顯然是不可以的。

我今天淺談信仰，不是要我們人人都向個科學家一樣什麼都不問，只搞自己的小天地。我所希望的是，我們活着得有信仰，對愛對人對事情，多少得有點信仰，你的人生才不會活得那麼單調。每次出點什麼明星離婚出軌的新聞，總有人評論説再也不相信愛情了。所謂的相信愛情，不也是一種信仰嗎?儘管現實很殘酷，但信仰還是要有的，萬一哪天你也實現了呢。

所以，我請你們不要隨波逐流，自己所信仰的東西，不要因為外界而改變，人活着多少還是得有點信仰的，不然和行屍走肉有什麼區別？

夢有多遠，路就有多遠。 ——題記一顆孤寂的心，終究還是因為夢想而沸騰。追夢是一個人的權利，亦或是説，這是一種信念，一種堅持不懈，一種一如即日，一種終生信仰。生活中，一股無形的力量在催促着我，以前我總不知道那是什麼，才到上了七年級，我才明白，那就是理想，是一個可以讓我充實的夢。

或許我真的很笨，不懂得洞悉自己。小時候的我總認為只有當老師，做警察才是最光榮的，但隨着年齡和知識的增長，我又發現這不是我所向往的，我終究是迷了眼，失了方向。翻開我上國小時的日記本，看着上面歪歪扭扭的字我不禁嘴角勾起了一抹微弧，漫不經心的我翻到一篇日記，上面的字眼觸動了我的心絃：原來寫文章可以給人帶來好心情，以後我一定要寫很多很多文章，給更多的人帶來快樂。我早已記不得這是我在何時寫下的“美好誓言”，只依稀記得當時我寫的一個故事被老師選作模範作文在班上朗讀，結果全班同學都笑得很開心，併為我響起了我人生中最為重要的一次雷鳴般的掌聲。事與願違，我沒有兑現我的諾言。作業和玩耍是我最大的敵人，我沒有守住我的防線，讓他們侵入了我的領地，禁錮了我的理想，讓他來飛翔過就折斷了翅膀。但上帝在我的世界關上了一扇門之後，也為我打開了一扇窗。對寫作的熱情未曾減褪，我依舊愛它，寵它。因為我做了一個決定，一個我人生中最重要的決定。 人生是需要夢的，並不只是滿足慾望，更多的是能夠讓心通泰，我感到慰藉。人不應該僅限於豬欄式的理想，我並不盼望能有什麼驚天地，泣鬼神，叱吒風雲的壯舉，但我並不想就這樣渾渾噩噩的過一輩子，當有一天，別人問我：“你的夢想是什麼”是，我該如何回答，“我沒有理想”？不，我説不出口，我不要就這樣不明不白，毫無目標的混下去，在有生之年，我希望我可以鼓起勇氣跟別人説：“我有一個夢，一個我追求一生的夢，千秋萬代，永不放手的夢。“是的，這一次我不會再迷茫了，因為我充實了。 我愛寫文，我想當一個作家。我不假思索的在心裏許下了誓言。我不只是在炫耀着我的夢，大膽的實踐着。 它給我的遠不止成功時的喜悦，更多的是人生不如意時的宣泄。當我心情低落時，記錄下此刻的表情，煩惱也隨着筆尖劃過；當我倍感憤怒時，寫下此刻的怨言，怒火也就但卻了；當我受到委屈時，敍述下事情的原尾，便也就無不平了。

在班級裏，我的寫作水品不是最好的，但我一定是最愛文字的。一本書帶給我的不僅僅是知識，也是喜悦。或許，有人認為當作家知識一個花瓶，中看但不中用，但我並不這樣認為。它是我好心情的源泉，正因為如此，我才有了人生的規劃，夢想的藍圖。我不得不引用一段廣告詞：“夢想的路註定是要孤獨前行的，即使受傷，也要活得漂亮。” 我把文字做為我的終生信仰，牽尋着它帶給我的指示，自信從容地走在我最為堅信的道路上。

玄奘西行，鑑真東渡，世之所知也。足非利也，體非強也，然終得以成行，致無量德功，何也？曰：心有所向而不止也。

古有神農氏，遍嘗百草而醫疾；又有禹之治水，三過家門而不入。其人可敬，其事可彰，其績不滅，其名不朽，但憑信仰二字矣。是故信仰之所存，心之所向，恆之所持，則行之所成，而道之所立也。

神農之人，所憂者唯民也，所奉者唯心也。心有所向，猶矢之有的也；然的有所異同，則矢之偏差者甚矣。其於人也亦如是，謀之以邪者，其意不端，的不正也，故為人所厭棄：求而為公者，其性自善，心自中矣，因受人之崇揚。

左相伊尹，司馬霍光，此二人權臣也，逐太甲，迎宣帝，勢如日中之陽，而未見其篡權奪勢，為己謀私，中有所持也；刺史董卓，將軍王敦，國勢危急之時，因舉不義之兵，行罪惡之事，以圖權謀勢，至於倒行逆施，人心相背，終敗矣。

觀夫伊、霍之倫，所操者忠也，所忠者民也。保社稷，福蒼生，大忠也，固信仰之所持，何懼廢立之謗哉？是故名傳千古而不朽也。然董、王之徒，所尚者乃權也，所欲者乃利也，固不知信仰者何物，而根基不穩，終名似地裂，勢如山崩，徒留惡名遺臭後世。

或曰：“否。‘周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。’其信仰耶？其非耶？孰可辨之？”然也。凡信仰，必行於事，履於實也，以恆貫之，終當蒙見察矣。故唯時之流逝，其心益昭，其意愈彰，方知內中信仰與否。所謂“日久見人心”，此“心”解作“信仰”何如？

陽城陳涉，將謫戍之眾僅數百，率疲敝之卒未盈千，而抗於百萬秦師，以為信仰之存於心也，殊不知乃五十步笑百步耳。涉之王也，私伴勢生，志隨時滅，飛揚跋扈，驕奢淫逸，終聲死御者之手，為天下所不取，此非士之所為也。士者，必存信仰於心。由是觀之，攜遠志者，不隨以廢也，故人就信仰則行不已也。為之行不已者，如不腐流水，行而毋失其心：似疾馳奔馬，動則勢不可擋。

蘇子卿使匈奴而困北海，文文山抗蒙元而囚大都，雖身陷人手，然忠存己心，不以物變節，以境易志，蓋信仰之所持也。“平生慷慨班都護，萬里間關馬伏波。”仲升投筆從戎，血氣方剛，入虎穴，揚威名，功成異域之績；文淵志存疆場，老當益壯，平隴西，定交趾，馬革裹屍而還。胸存大志，生則不止；心有豪意，死而後已。

蘇、文二子，內中所執，不可動搖，身行命赴，終毋失其心。或以為愚，非也，堅守之道，大智也。信仰之存於心，無故加之而不亂，未嘗自失，其非如流水耶？班、馬雙士，志發自內，行效於外，肝明膽映，至得償所願。或謂之莽，謬哉，征討之舉，大勇也。信仰之行於身，亂世臨之而不懼，奮勇向前，其非如奔馬耶？故信仰者，中流之柱，策馬之鞭也，無之而不能成事，存之則終有所得矣。

心不以境遷，志不隨時移；行而弗怠，動輒未止。此信仰所效之道也。太史公者，雖遭橫禍，然忍辱負重，終成不朽之作。其志非常人所及也，其功亦非常人所及也；非常之志成非常之功，故信仰之行效於事，唯持以恆者可矣。

信仰，人之支點也，唯存之於心，效之於行，向之而不移，持之而不止，方可立人而成道也。