【精品】快與慢作文6篇

在現實生活或工作學習中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敍方式。那麼你有了解過作文嗎？以下是小編幫大家整理的快與慢作文6篇，歡迎閲讀與收藏。

當我看到《快與慢》這篇漫畫時，我腦海裏不禁浮現初當地球沒有了樹林的一片荒廢的場景，於是我反問自己，沒有樹，還會有人類嗎？我不禁深思起來。

那副漫畫的大概內容是：有一個人在拿着伐木機砍樹，他身後原本是一片茂盛的樹林，可現在變成光禿禿的一片了。而他身後有一個人正彎着腰栽一棵樹，在辛苦的給樹剷土，那個伐木人不禁嘲笑道：“一大片樹都被我伐完了，你才栽了一棵樹，哈哈……”載滿這樹木的車唱着歡快的調子開走了，留下了一片荒地。

如今這樣的事何其多，假如沒有了樹木，那我們的空氣誰來淨化？我們的人類將會面臨的只有一條路：“死亡”

正是因為環境污染的太嚴重了，每年的春天，本應該是暖和的，，可如今的春天依然還像冬天一樣寒冷，秋天本該想是涼爽的，可如今的秋天卻還像夏天一樣炎熱。一年中有多少條河，有多少個大海被廢工廠排出來的髒水給污染了！

行動起來吧，我們的母親“地球”已在痛苦的申嚀。

記得有一位學者曾提出一個口號：比慢。

在當今生活越來越快的時候，快餐、快遞、快車才是一種時尚，慢怎麼行？

但就是慢，讓我們體會到了生活的樂趣。

八十年代曾流行一首歌，其中有這麼一句歌詞：“馬兒啊，你慢些走呃慢些走呃，請讓我把這美麗景色看個夠。”是啊，慢些走吧，讓我們慢慢欣賞。

可是在八十年代之後，生活節奏卻越來越快了。

生活節奏快，本來是一件好事，問題在於，在我們快速發展的同時，卻並沒有提高我們的生活質量。你看，天空越來越暗了，河水越來越黑了，空氣越來越臭了，樹木越來越矮，魚蝦越來越小……所有這一切，都是由於社會發展太快引起，快到我們沒有來得及關注我們生存的環境受到了什麼樣的傷害。

因此，我們可以説，慢也是一種智慧。

自古帶兵打仗，講的是“兵貴神速”，可是司馬懿卻慢慢騰騰地拖啊拖，哪怕是諸葛亮送去婦人的衣服，司馬懿也只是微笑着問諸葛亮每天吃多少飯，休息了多少時間。諸葛亮求快勝，司馬懿卻偏偏慢慢來，最後的結局誰都知道：諸葛亮累死了，司馬家的`後代得了天下。

太極拳慢吧，慢悠悠的，可是好多快拳高手敗於太極拳師手下。這是張三丰幾十年武術的最高境界。

是“慢”成就了司馬懿和張三丰，慢不僅是一種智慧。慢還是一種豁達。

天下雨了，大家都在跑，只有一個人在慢慢走，別人催促他，他卻説前面一樣有雨，何必快跑。這是一種豁達。只有在看透了世事的時候，才會有這樣一種淡然。

這種豁達在蘇軾的詞中也表現得淋漓盡致。他曾在《定風波》寫道：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。”雨來了，並不急，他有一種慢的態度：“竹杖芒鞋輕勝馬”、“一蓑煙雨任平生”。這種慢，是一種豁達，也是對生活的一種享受。瞭解生活，熱愛生活，看到生活中的種不順和種得意，就對生活有一種慢慢享受的態度，從而變得豁達而寬厚。

慢也是一種享受。在智慧與豁達的前提下，

“吟安一個字，捻斷數莖須。”唐人寫詩也是夠慢的了，與現在文人動不動一天數萬字，哪一種創作更是一種享受，從神態上都可以看出，捻鬚而吟，在慢慢地品味中，去吟安一個字，他説是一種苦，這何嘗不是一種享受！當我們今天讀唐詩時，那一種欣賞與陶醉已成為中國人一出生就能夠體味到的樂趣。假如唐人像今天一樣一天幾萬字，創作速度快是快了，但會不會讓我們今天還能夠享受呢？

一本《本草綱目》二十年，一部《資治通鑑》十九年，一本《紅樓夢》十年，慢慢磨出來的東西才是精品，才是後人的一種享受。當然後人享受時也要慢慢來，假如一天就將《紅樓夢》讀完，那也就沒有樂趣了。《本草綱目》能夠滋潤中華民族上千年，而《紅樓夢》養活了成千紅學家，這都是得益於慢。

慢是一種智慧，慢是一種豁達，慢更是一種享受。對生活有透徹的理解，擁有豁達的胸懷，就可以好好地欣賞生活、享受生活了。

人生路上，請慢慢走，慢慢欣賞，看一路春暖花開。

一輪明月靜靜地掛在空蕩蕩的天空，温柔的月光悄悄撒在課桌上，吸引了我的注意力。老師在那滔滔不絕的演講着，我卻沒有絲毫要聽的意思。

“衞哲，你站起來給我説一下我剛才講的這道題。”老師看着我説道。我雙手按着臉上滿是傷痕的課桌，緩緩地站了起來，一口氣答了出來，老師只好帶着一臉的不解讓我坐下。

老師終於講完了課，讓我們寫作業，我漫不經心地拿着筆在本子上寫着當天的作業。時不時地還閉上眼睛讓自己休息一下，心裏抱怨道：八點四十多了，怎麼還不放學，藍瘦香菇啊。

終於，等到了放學，抬頭看那浩瀚的天空，彷彿增添了一抹色彩，那飛翔的小鳥，擁有的是廣闊的天地，無拘無束，無憂無慮。真是嚮往那種生活，沒有作業，沒有老師，沒有學習的世界。（原創投稿 ）

日復一日，一個學期終於過去，我由原來的第六名掉到了十五名，不但沒有長進，反而明顯倒退。

回家，被老媽教訓了好一頓，終於意識到，我那時想的沒有錯誤，加入當了一隻小鳥，的確沒有老師與作業，但代價就是也沒有那令人感興趣的電視和書籍，同時還要為食物爭個你死我活，常常要為自身安全擔憂，我開始可憐那些小鳥，説不定此時已有一隻命喪黃泉了。

時光如流水，來得快，去得也快，不久便開學了。上課時我依舊如往常一樣，老師的滔滔不絕，作業的繁多沉重，唯一改變的是我學習的心。“衞哲，你來回答下這道題”。這時我盯着那一道道的公式，如往常説了下來，唯一不同的是老師對我的肯定，雖然還未考試，但我堅信能考的更好。

一輪明月再次升起，它似乎也在提醒着我努力向前。

我們生活在這樣一個時代——快餐、快遞、快車已然成為時尚，只要稍稍放慢腳步，就跟不上時代滾滾而去的車輪。“欲速則不達”“慢工出細活”漸漸在現代人的生活中消失。

此時，人們不禁疑問：快與慢到底孰優孰劣?

二戰時，德國能在短時間內取得很大勝利，主要在於他們強調了一個快字。德國通過快速反應裝甲部隊在短短几十天內，攻佔了大部分的歐洲國家。而面對德國的閃電戰術，英法等國似乎毫無察覺，過慢的反應讓他們措手不及，損失慘重。

快，總是能造就成功。不拖泥帶水，快刀斬亂麻，讓很多事情變得簡單許多。曹操夜襲烏巢，一夜急狠換得官渡之勝;面對非典，果斷的命令、快速的隔離、緊急的治療才挽救了一個個垂危的生命……快，讓我們的生活充滿了競爭與速度感，讓我們馬不停蹄，抓住一個又一個機會。

那麼，快就優於慢嗎?

“寧停一分，不爭一秒”這句交通警示語發出了的聲音。

李時珍十一年著成《本草綱目》，司馬光十九年完成《資治通鑑》，曹雪芹十載著就《紅樓夢》。他們經歷悠悠歲月，傾注畢生心血，終成傳世著作。相比之下，當代許多作家，一味求快，連續不斷地出版作品，往往忽略了內涵和深度，成為曇花一現。

慢是一種智慧，一種豁達，一種享受。在阿爾卑斯山口，樹立着這樣一塊路牌：慢慢走，欣賞啊!有時，慢能讓我們的生活更加充實，看到更多美好，體驗更多經歷，細細品嚐生活的酸甜苦辣。

其實，快與慢並不是對立的，快慢共存，往往能擦出令人驚喜的火花。

巴黎塞納河的兩岸，就是快與慢的完美結合。右岸繁華喧鬧，蓬勃奢侈，生活快速地進行;左岸悠然寧靜，滄桑樸素，一切舒緩而有條不紊。其是，右岸是生活的縮影，左岸是藝術的代言。生活也應是如此，該快則快，該慢則慢，重要的是找到快慢的平衡點，就能在快與慢之間遊刃有餘。

生活，應是快與慢的交響曲。

圓谷幸吉，可以説是日本一度最出色的長跑運動員。

這天，我閒來沒事做，便推了車子出去兜風。

公園裏，也難為是一個風和日麗的禮拜天上午，便就有人在閒逛。在湖邊有一對情侶在散步；花園旁幾個大伯手拿快板、頭琴在奏着悠悠的小曲；一些老人在打太極拳，還有人在邊哼着小調便慢悠悠地走。各式各樣的人在做着不同的事，只是有一個共同點：一切都是慢的。是呵，你看，沒有人急急匆匆，更沒人風風火火，這裏只有不緊不慢。而我，在這裏卻又顯得有些不協調了。我這麼想着，不好意思的吐了吐舌頭，放慢了速度。

不一會出了公園，上了大馬路，我差一點就被疾駛而過的汽車碾扁。

到了十字路口，剛剛好是紅燈，便有這種聲音出來：“媽的，再不快點我的客户就要跑啦！”“怎麼回事啊！偏偏在這會紅燈！”……類似的抱怨比比皆是。我怎麼就找不到剛才那種舒適悠閒的感覺了呢？我疑惑起來。

“嘀嘀”“嘟嘟”交織在一起，和慢形成了對比。

快，慢，快，慢……

“思考”是什麼？在讀到丹尼爾·卡尼曼的《思考，快與慢》這本書之前，也許我從未想到或者即使想到也不知如何回答這個問題。讀了這本書之後，我開始對思考的定義有了進一步的認識和了解。

在這本書中，作者並沒有像我們平時所讀到的職場心理學作品中所採用的敍述方法，而是開門見山，直截了當的提出，人類的思考模式其實有兩種，系統一是指人不採取控制措施，無意識的思考，系統二是指人控制自己的大腦，有意識的進行思考。由於我們思維慣性的普遍存在，在面對問題時，我們總是習慣於採用系統一的思考模式，這種思考方式極其快捷方便，能夠在第一時間在腦海中形成觀念，從而使我們能夠對事物產生初步的認識。

然而，真正的思考並不是循規蹈矩，按部就班，而是控制自己的大腦，不再貪圖便利，要努力跳出思維的慣性，對事物進行進一步的分析、探究和推理，只有這樣才能形成真知，作出正確的判斷，達到最好的效果。

回到工作來説，每天的工作很瑣碎，雜亂無章，似乎一成不變，於是這種安逸的精神狀態使我們的思考能力逐漸懈怠，面對工作難免因循守舊，墨守成規。而一旦遇到新的挑戰，則習慣性地憑藉舊經驗應對新問題，這無異於緣木求魚，自然難有所得。而這本書使我明白，真正的思考是主動的，有意識的，深入細緻的探索，這才是面對工作和生活的正確之道。