精選詩和遠方作文合集6篇

無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創造性。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？下面是小編整理的詩和遠方作文6篇，歡迎大家分享。

以前的時候我們總是在生活的罅隙之中尋找樂趣，儘管那並不意味着歲月靜好，儘管在現實的平淡流失當中有一點點的殘酷，但他仍然不失歲月説藏語的味道。

我有幾個室友，他們曾經商量着想等到暑假或寒假的時候去西藏旅遊。但是後來不管怎樣，他們都沒有行動，因為他們的商量好像出了問題，又或者説在其中的某一個過程就變成了中斷的原因，又或者它們本身宅女的性質始終暴露無遺，從來都沒有改變過他們想要去看看詩和遠方的決心。

我們曾經在一個地方待了很長一段時間，但是後來真的説要分別的時候，真的那麼幹脆地扭頭就走，頭也不回以前的時候我們沒有想到原來一段感情那麼持久，但是同樣也那麼幹脆，可是當他真的發生在現實生活當中的時候，你就會明白其實沒有什麼是不可能發生的。

好像那些你一直以來都覺得很堅固的關係，但實際上他們也並不是缺乏維持，他們也許都只是始終在維持着表面上的關係，看起來很不錯的樣子，但實際上內核是空虛乾癟的。

等我們真的能夠看清楚生活的現實時，我們就真的能夠有成長的空間，或者是進一步長大了。

每個人都在漫長的人生道路上不斷成長，每個人都在經歷着那些我們從前沒有的或者遺失掉的興趣愛好，可是這一切卻都在告訴着我們一個道理，人是一直在往前走的，不容回頭。

很高興，我的生命中有詩，和遠方。

是的，那詩，來自遠方那是讓我陶醉的遠方。

我領略過廬山令人沉醉的雄奇。

傍晚，碎金般的斜陽浸紅了山頭上的天空，飛鳥歸巢，撲動羽翼，在這紅透了的蒼穹中印下一排精巧的痕跡。此時，我與長袖詩人相約，一同將心置於遠方，一同採菊東籬下，悠然見南山。再看那廬山瀑布，如一條銀錦，懸於九天之上，垂直而下，撞擊着層層疊疊的山巖，激起飛花碎玉。這是李白筆下的飛流直下三千尺，是王安石的懸空千丈素流分，更是我心靈深處嚮往的遠方。

我欣賞過西湖的秀麗畫卷。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。白居易向我們展示了西湖的春日風光。春水新生，春鶯爭鳴，春燕銜泥，春花漸開，春草剛綠，我不禁陶醉於這個屬於西湖的春天中，無法自拔。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。荷花如仙子，身披嬌豔的衣裙，立於西湖無波無瀾的水面之上，令我心動。這一路行程，楊萬里領着我品味西湖的美景，感受西湖夏日獨有的韻味。

我見識過千萬奇巒雄峯，江海河湖。造化鍾神秀，陰陽割昏曉讓我欽佩大自然的鬼斧神工；天門中斷楚江開，碧水東流至此回讓我折服於楚水不畏阻礙，勇往直前的氣魄；日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其裏讓我驚於滄海吞吐日月星漢的雄偉氣勢

詩歌如一艘小舟，從歷史的長河駛來，載我通向萬水千山。它默默地向我講述山河的故事，講述那湮沒在滾滾江水中的悲歡離合。讀詩，我可跨越時空，與李白共對酒，與蘇軾同賞月；讀詩，我可打破距離，一直向前，通向遠方。

於是，我的生命中就有了詩，還有遠方。

高曉鬆説：生活不只是眼前的苟且，還有詩和遠方。所以在柴米油鹽平淡無趣的日子裏，我們總在追求着些什麼來填補心靈的空缺，例如拿起枕邊的詩，或踏上未知的遠方。

昨天，去聽了一場小型的鋼琴音樂會，雖不是什麼大牌明星演奏家，但卻讓我陶醉其中。我想對藝術的追求，本就不在乎排場，不在乎身份的，只要內心滿足愉悦那便是好的。這場音樂會是免費的，在場的聽眾約莫有600人，這活動的目的本意便是向普通大眾傳播文化藝術，提高精神追求。我認為這是非常好的一件事，畢竟像我們種普通消費者，若要花幾百，甚至幾千塊錢去聽某某大明星的演唱會，實在是太過奢侈。

或許有人會説，普通老百姓只要衣食無憂便足夠了，聽演唱會這些有何價值，是能讓人不冷呢，還是能填飽肚子呢?確實不能，但藝術能讓我們發現生活更多的美好，或者説，這些精神糧食，能讓我們更幸福地生活。它更多的影響在人的內心世界，往往不是那麼顯而易見的。

就拿這場音樂會來説，事後朋友問我有何感受。我説不出什麼豪言壯語，甚至是半句專業華麗的話，我也説不出來。我這隻能説好聽，大概我之前本就俗不可耐，所以拿不出更好的形容詞。我只知道，當琴鍵被撥動，我便隨之進入了音符的世界。那裏遼闊，安寧，沒有別人，只有自己。思緒在飄蕩，時而停留，時而追逐，沒有固定的節奏，只覺得人雖在座位上，心卻不知飄向了何處。或許是進入了演奏者的世界，又或許是我夢寐以求的自己內心的世界。這些都不重要，重要的是，我明白此刻的自己是最真實，最單純的。

我想高雅與否，其實並不需要任何載體，不需要文章字畫，不需要管絃音樂，需要的不過是一個內心清淨的自己。心若安寧，哪裏都有詩和遠方。

“生活不只是眼前的苟且，還有詩和遠方。”——題記

這幾年，青春劇毫不留情的霸佔了熒屏，成為了一道不可或缺的風景線。可回頭想來，似乎所有的青春劇都少不了刷題、考試的鏡頭，也都免不了有幾個拼命學習的學霸，和幾個只顧眼前，苟且生活的學渣。不由得想起了海子曾經説過的“生活不只是眼前的苟且，還有詩和遠方。”於是乎開始懷疑自己想要的“遠方”究竟是什麼樣子。

曾經有一段時間，我尤其迷茫無措，沒有方向感。每天守着一堆的卷子、試題，好像永遠都不會有做完的時候，要命的是，並不是你多做幾道題，多刷幾份卷子，成績就能夠突飛猛進，來回報你的努力，給你以堅持的'動力。我曾見過有一些同學，每天“三點一線”，刻苦努力，她們把幾乎所有的時間都放在了學習上，好像大學聯考是一場賭注似的，輸了的人就會一敗塗地。

想起從前，我特別喜歡旅行。曾經獨身一人坐車到了麗江，只為感受它那古色古香的美好。江南古巷，青磚紅瓦，悠遊愜意；也曾在某個秋後的清晨，在經過了一夜的跋涉後，靜坐在泰山頂上看着太陽升起；還有炎炎夏日跟朋友在海邊嬉笑玩鬧；還有那年暑假背上行囊去看西安古都……只是後來學業愈加繁重，父母的期盼，老師的諄諄教誨，讓你不得不悄悄藏起了對遠方的好奇，心甘情願把假期貢獻給了作業輔導班，可即便這樣，成績還是沒有顯著的提升，人人都有一顆學霸的心，卻總是想過着學渣一樣的生活，你總希望付出的努力能夠給你以成倍的回報，卻忘記了堅持才是成功的起點。

那天晚自習下課，我照常去操場跑步。在教室裏面坐了一天，課間去呼吸下外面的空氣，跑跑步換換心，這是唯一能讓我整個人放鬆下來的方式，暫時的把成績排名，同窗競爭拋在腦後。無意間發現柵欄旁有個女孩蹲坐在那裏，埋着頭像是在哭泣，走近了發現是同班的女生，想來是因為平時成績一直很好，這次考砸了而悶悶不樂的。她並沒有介意我看到她的這副模樣，於是乎我開始低聲安慰，於是乎她開始悲傷傾訴。原先總覺得像這些成績很好的同學是不會理解落在她們後面同學的感受的，可跟她聊天才發現，並不是所有的學霸都只是死讀書，就像《最好的我們》裏的餘淮，他們是有夢想有目標，更是會為了自己的夢想去努力堅持的人，這樣的她們是真的值得別人去尊重，去學習的人。

後來，我漸漸明白，其實詩和遠方並不是説撇下眼前，去過你理想中的生活，而是在你應該努力的年紀盡全力去為自己爭取一個更加美好的未來，以換取更加自由的生活。相比之下，那樣的“詩和遠方”的生活不更是值得我們去努力去追尋的嗎？就像有句話説的那樣“不要在你該努力的年紀卻選擇了安逸。”

遠方的天藍得澄澈，讓人心醉；遠方的詩美妙婉轉，讓人神往。

無意間在微博上看到了頗具文藝風的散記《我的詩和遠方》《被冷落的手機》，便也背上行囊想要去遠方，去逃離這被手機主導的城市。

桂林的山水果然名不虛傳！那不高的疊山被雲霧繚繞，這般朦朧，似那羞澀尚未出閣的少女。隨便的一處池塘裏便可見池底的水草，妖嬈舞動，撩人心絃。天空很靜，安寧得像是飽飲母乳後酣睡的嬰兒，這般柔潤而又新鮮。身旁擦肩而過的遊客們幾乎都身掛名牌相機，頗有範兒地拍着在城市未曾見過的風景，這架勢像要把風景搬回家。過後，便坐在路旁的亭宇裏，低頭讚歎手機或是相機裏的檐牙高啄。

我也是個俗客。看到美景也想用手機定格瞬間，每天發一波照片，用綺麗的語言，來期待一場接連不斷的點贊和類似於“真性情”“好文藝”這等讚歎之聲。

有個陽光明媚的好日子，去坐竹筏漂流。

這竹筏由五六根又大又粗的綠竹排列製成，筏上有兩把躺椅，水會趁着竹筏的空隙滲上來，由當地船民掌船，一支長杆來回翻轉，竹筏便在這碩大的湖心漂流。坐於此上，腳踩汪汪潭水，周圍一片詩意盎然的美景，宛如一代隱居之士所在之處，妙趣橫生。期間，便偷摸違背遊客規定，拿起手機一通拍。

可，一個晃盪間，“撲通”一聲，手機掉入湖中，我只能眼睜睜地看着它一直往下沉，往前飄……這河勢險峻，它又是個無情之物，頭也不回地流向遠方。因當地有明確規定：乘坐竹筏是不得使用手機，我只好訕然低頭。

那幾天以後，我突然變得很空虛，開始心神不定。眼中的美景也逐漸千篇一律，我的手開始不知如何安放，變得焦躁。我不是來到了遠方？逃離了城市？為何會有這等感覺？

夜晚讀書，想起此次遊歷，看到“偷渡”一詞，似乎是點睛之筆，引起我的思考：可能我的遠方只是個“好山好水好手機”的幻滅國度，它是我回避浮躁內心的託詞。不經意間，一次次駕着手機之船偷渡回城！這是一次虛假逃離，這是一個時代的風氣，這是如今社會最大的悲哀！

仰天長歎！詩和遠方，奈何偷渡回城？

隨着媒體全面普及，信息交流技術不斷提升，越來越多的網絡用語充斥着我們的生活。為表達悲傷，我們説“藍瘦香菇”“心態崩了”，形容漂亮，我們説“美美噠”“小仙女”。然而，古代人卻用“玉樹臨風”“顧盼神飛”來表達內心。相較於古代人，我們的説法明顯要低一個水平。人們不免會想：難道我們的思想境界不如古代人了嗎?我想，並不是這樣。

社會在發展，人們的思想同樣也在進步。所以，現代人的文化底藴當然不比古代人低。那麼，為什麼表達同一種情感，古代人的話語更加富有詩意呢?我認為這和生活方式有關。在古代，信息通迅不發達，一封信從寄到收至少要半個月，根本玩不動梗。而在當時，詩歌是其最流行的文化載體之一，於是人們就通過詩詞來表達內心的感受。因為生活節奏慢，人們就有更多的時間體驗生活，感悟生活，以此豐富詩詞。因此古代人所創作的詩詞中注入了更多的生活、景物、思想等元素，讀起來也就更加富有感情，更有藴味。相比之下，現代人的生活節奏更快，科技更加發達。一件小事，用手機拍成視頻或輸入一段文字，傳到網上，不出一天就可以火遍全球。就算人們身處在不同的地方，但在聊天時説起這件事，對方就能清楚地快速地明白你所説的事情。而且，在這樣一個快節奏的生活時代，人們的重點不再是他們的語句是否有深意，有藴味，而更加關注對方是否能夠明白自己的意思。因此，現代人的語句更加直觀，簡單易懂。所以，並不是現代人的文化底藴不如古代人，而是時代的發展改變了我們的説話方式。

那麼，既然時代的發展要求我們説話簡潔明瞭，我們是不是隻要能清楚地表達我們的意思就好了呢?誠然，能夠快速地表達自己的想法固然好，但我們也應當適當的修飾自己的語句。這並不是要讓我們的語句更華麗，更難懂，而是要讓我們藉此陶冶我們的情操，豐富我們的內心。有人説：“如果你有兩塊麪包，你應當用其中的一塊換一朵水仙花。”在追求目標的同時，我們也要記得詩和遠方。

快節奏的發展要求我們用更短的時間達成目標，但同時，我們也應當適當放緩自己的腳步，多留意生活，深入瞭解自己的內心。不要單純停留於事物的表面，和大家樂完，笑完，就不了了之了。我們應更深入地去了解事物的本質，以此瞭解生活，豐富我們的人生閲歷，強大我們的內心，提高我們的思想境界，成為一個更有深度的人。

人生道路上，我們追求的不應只有目標，還要有詩和遠方。