關於思想作文7篇

在日常學習、工作抑或是生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文根據寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。你知道作文怎樣寫才規範嗎？以下是小編為大家整理的思想作文7篇，歡迎大家分享。

什麼是真正的珍寶？

據説戰國時期的魏惠王與齊威王在一次狩獵時碰巧相遇。魏惠王興沖沖地提出要與齊威王比國寶齊威王欣然答應了。於是魏惠王得意地炫耀了他最珍愛的十二顆大珍珠，每一顆都能照亮十二輛馬車。魏惠王驕傲的説，這才是國寶，然而齊威王淡淡一笑道，這不是國寶，真正的國寶是人才。旋即舉出了，近來發掘的幾個大才，以及其種種重大貢獻。魏惠王啞口無言。

可見，無論對國家，還是對個人，才能是最可貴的。也就是説，人類的思想是社會的根源。

在評價一個偉人時，我們常會説：哦，他有哪些文學作品或他取得了哪些科技成就等等。我們總會用一個人的思想對社會的貢獻來評價其人，卻很少僅僅用一個人的物質財富評價其人，就好像他一生有那麼多錢，他真偉大，可笑否？

如果説思想是貨幣，那麼時間，就是一種緩緩被開採的珍貴礦產。每分每秒都會自動產出，送到你的手中。

你可以用它換來放鬆愉快，可以用他換來終日荒睡，當然，亦可用它去辛苦地學習。不過絕大多數人，習慣安於現狀，不願獲取新知。事實上，若嘗試過了，那你用時間這座礦山換得的知識這種貨幣，所能買到的，可能遠超你的想象。即便錯過了是社會商店的營業時間，即便貨幣更新換代，這些貨幣也將陪伴你一生，作為最珍貴的收藏，成為你曾經，奮鬥的見證。

去學習，無論從哪裏。豐富思想之內涵，總是於己有利的。

這是思想經濟的時代。

極目望去，遠方一片漆黑，看不見一絲的光亮。

“弟，別等了！我們回屋去吧！”我不禁有點大失所望，説好的奶奶今晚會來的，可現在都快九點了，奶奶該不會被什麼事給耽擱了或者她根本就不會來了。

弟弟抿着嘴，嗚咽着，“姐姐，我怕！”面對弟弟的膽小，我除了去安慰，還能有什麼呢？

空蕩蕩的房間變得有些讓人害怕，我和弟弟蜷縮在沙發上，手裏拿着本魯迅小説，可我並沒有什麼心思去看它。終於，我忍不住撥打了奶奶的號碼，電話裏的那一頭接通了，傳來了奶奶的聲音，“喂，是小麗嗎？今天晚上我可能去不了了，因為你健哥哥一個人在家裏不免有些害怕，所以我......”沒等奶奶把話説完，我就把電話給掛了，因為我知道奶奶沒有説完的話也正是我最不想聽到的話，我不明白奶奶是怎麼想的，健哥哥一個人待在家裏害怕，難道我就不害怕了嗎？更何況我還是一個女孩子呢！奶奶分明就是有着一種傳統的封建思想，俗話説手心是肉，手背也是肉，奶奶怎麼能一隻手掌兩般對待呢？我知道在這種情況下，奶奶為難的很，可她就是不該做出那個決定的，不過，現在事情已經發生了，我還能去説奶奶什麼好呢？

窗外，漆黑依舊......

哲人曾言，智慧、真理、快樂及成功會因人的思考而向其傾斜。

思想，沒有如泰嶽般雄偉的身軀，亦沒有千斤重鼎般沉沉的實重，然而，你知道麼，思想是有重量的。

思想之重，乃心靈之重，乃生命之重。

在燦爛的華夏文明園中，一位老者於川流邊沉思。

他歎道：“逝者如斯夫，不捨晝夜!”這是一種怎樣的思想?是他對時序更迭的無奈，是他對生命流逝的深思。

孔子一生從未停止對萬物理義的思索，只為這世界能永和永安。

後世之人稱其為“偉大的思想家”，他的思想，成為承載千年中華文化的基石，他的思想之重，是華夏兒女對和平，對美好世界的永久盼望之情，一份沉甸甸的智慧。

閒暇之時，我會靜靜地踱步於無人之境：“仰視宇宙之大，俯察品類之盛。

”雖然沒有蘭亭盛事之士的智慧，卻常懷着許多對萬事的沉思。

這樣平淡地遠離塵囂，自然會多那麼一份對生命的思考，日復一日，是將在無意間將我帶回過去，又將我領回未來。

思考，讓我成長，讓我多了一份淡淡的憂傷，又讓我變得穩重理智，讓我可以獨自遠離世俗，觀看着生命之舞……思想的重量，成為助我成熟的精華，在思考中，我明白了許多懵懂與錯誤，我走向未來。

我想，在那漫漫漫無限的歷史軌跡中，一定有許多思想者。

因為有了思想的重量，我們捨生取義，不畏生死，因為有了思想的重量，我們不慕榮利，歸隱山林，因為有了思想的重量，我們為國捐軀，血鳴不平……像那為了建立有序之國為法而死的韓非，像那“不為五斗米折腰”的陶潛，又如那高喊“捐軀赴國難，視死忽如歸”的曹植等多少文人武士，名垂青史。

他們有重於凡夫俗子的思想，或是思索着責任責任與生命，或是堅守者仁德正義……一切的一切，都是那思想的結晶，這便是他們成長為中華史上永明不滅的精神之光。

思想是有重量的，如哲人所言：思想的重量會使生命的天平傾斜于思考者，因為思想之重，乃心靈之重，乃生命之重。

思想，無形無神，卻智慧無邊，力量無窮，我願在這短暫的生命中多思多感，觸碰智和美得真諦。

在《精益思想》中，詹姆斯沃麥克詳細地闡述了精益思想的內涵，並教我們如何去做，其實從古至今，所有有所成就的人都在用這種思想來創造價值，所謂的大道相通也許就是這樣吧？不過精益思想把古人的思想細化到工業生產中去了，僅此而已。但是人的智力並不沒有高到可以把這樣的思想隨心所欲地應用出來，所以在做學術研究的人中出現像他一樣為人們領路的人，就很值得人們學習了。

“如何去創造價值？”每一個要為生存努力的人都要思考這樣一個問題。就像人們要問自己“人活着的意義是什麼？”一樣。要想知道如何去創造價值，首先要認識價值。世界上，人們的價值取向各不相同，有的人追求物質財富，有的人更喜歡精神財富，多數人兩者都要只是這個多一點那個少一點而已。然而價值對人來説，首先是物質上的，有了物質才有可能講求精神，馬克思的唯物主義應該就是這個意思吧？然而感覺或者説精神對人的意義或許更大。如果沒有精神上的追求，人還能叫人嗎？這或許就是唯心主義的認識吧？市場經濟，無所謂唯物或唯心，這不是它在乎的，它在乎的是價格。價格在市場經濟中，在現在的大多數國家，都代表着價值。一次肯德基二十幾塊，一杯可口可樂兩塊五，一雙耐克五六百，一平米萬科的房子一萬五，一塊舒膚佳三塊九，一輛桑塔納十萬，一本書二三十塊，一場電影上百塊，一堂課幾千塊，一個發明可能值幾千萬……

吃飯了，我幫着拿筷子、拿碗、上菜，家人直誇我懂事，可是我卻高興不起來。這讓我想起了上次我把媽媽愛吃的醬肉聽光了，當時媽媽批評我：不能只顧自己，要懂得謙讓和關心他人，才能得到謙讓和關心。當時的我還很不服氣地頂嘴......，真是慚愧啊！

“俊俊，吃肉。”一聲呼喊把我拉回現實。媽媽對我不像那時批評我時那麼嚴厲，很親切地將屬於她自己的一份醬肉都夾給我，根本看不出我倆之間因為關於醬肉而爭吵過一樣，我想這就是媽媽對我的謙讓和關心吧！

回想那件事，我把全家人給我的愛，當作理所當然，對他們的愛沒有感恩和迴應，實在自責。吃着醬肉，猛然我領悟了一個道理：我現在不該自責了，那天已過去，我應該面對的是現在和以後。如何對家人和關心我的人們付出自己的愛。想到這些我就覺得今天的飯和菜特別的香。“老媽，你也吃。”我將二大塊醬肉夾到了媽媽的碗裏，媽媽咧開嘴會意地笑了！

今天是陽曆年的最後一天了。

在每年的這個時候，世面上都會或多或少的有些活動、或者藝術節目什麼的，也多是回顧和盤點的意思。這個時刻，是被温馨定義的，人們都在做着關乎團圓的事情。之於現在的我，怕是又不行了。

其實，在以往的這個日子，自己也通常不大跟着眾人的習慣的。多年來，在這樣的時刻，多少總是會留給自己些獨處的時間。也許，在我的心裏，總是想在喧譁極致的時刻可以安靜下來。在這樣的時刻，有了極端的温暖做襯，也才使得平時愚鈍的自己更容易接近些生命裏，另外一面的世界。在那裏，我渴望着真實的冰冷，安慰於清醒與寧靜；在那裏，呢喃間，我總試圖接近着另一種温馨。

在這樣的日子裏，空氣裏洋溢着的是滿滿的暖意，雖然每年的這個時候總是清冷的冬天。我知道，在這樣的節氣裏定義節日，是樸實的先人表達着對自然的'依賴與眷戀。冬日，是個奇怪的季節。很冷，給人們的很多生活也帶來了不便。可是，也就是這樣的一個季節，卻在做着自己神聖的事情。在這樣冰冷的時光裏，自然在安靜的孕育，來年一年的希望都在裏面了。後來的春華秋實的醉人景象，也都盡出於此。這樣想來，是冬日身披了清冷在告誡人們：安靜些，再安靜些。

這時的城市，大街小巷是滿眼的紅，人們也都沉迷在被自己渲染過的温暖裏，微笑着，心也柔軟起來。到了明天，就是元旦了。照往年的情形，上午的人們是要懶一懶的，大多不出門。而如果在鄉下，就大不相同了。比城市裏離土地更近些的鄉下的人們，是早早的出門了。光是鄰居和親戚，就夠讓人忙一陣子的。集市上的喧譁，也定是一大早就開始了。

有時恍惚覺得，這些本是來源於自然界的東西，到了今下，彷彿只是剩下了日期的符號。城市裏的人已經忘記了它的來處，但卻在經過自己多年的演繹之後，表達着與此已經不大相干的，自己的心情裏了。

按一年的日子去思想，今天本該是一個句號的情緒世界。就好象銀行裏的年終決算，更是要在今天的最後一分鐘的。我想，其實這不是一個應該蓋棺定論的時刻，那樣的一種情緒，只是源於強加。人的事情，大多時候在標準上是沒有參照物的，即使有了一些，也多是以懶惰為前提，順手拿來就用。之於現在的年月，似乎更是這樣。

匆匆忙忙的，我們這塊土地上的人，在20多年前，在精神的世界崩潰之後，瘋狂的奔向另一個方向。在代表生活文明的城市裏，尤為甚。人原來不是神，原來是動物啊！在一夜之間的結論後，人們彷彿被欺騙了一樣。那樣的一種變本加厲，是從怨恨裏來的，久久地釋放着，不願停止。在這樣的心緒裏，人們都在放棄着什麼，或者從來就沒有想起過什麼。滿心的念想，就是怎麼安全的活着。或者，怎麼可以活的更加優質一點呢？

在精神世界的浩瀚裏，那些曾經有過的崎嶇，似乎是超越了我們承受的極限，隨之而來的懷疑與放棄，滿含了恨與鄙視。活着的根本也已經被重新定義了。這樣換位之後的對比，我們被瞬間擊潰。在現下極端的生存恐懼裏，人性似乎是回到了最原始的樣子。偶爾的優雅，想來也一定不全是真正的開悟，倒象是進化的羞恥心帶來的掩蓋罷了。而那些因了崎嶇而被遺棄的神聖，之於眼下，似乎是很遙遠的事情，顯的不大重要了。

將要來到的一年，是一個閏年。那多出來的一天，四年一次，從科學上是源於矯正。這樣一個成功的結論，給了我們穩定和安靜的周而復始，也給出了關於歲月的無窮盡的遐想。那種神奇下的欣喜，該是一種淺淺的快樂吧。這樣講來，日子總在被修正着，只是短短的四年，是可以期望的幸福。而人們關於完美的修正，就沒有這麼輕鬆了。悲哀裏，人們總是會被生活着的年代濃樁淡抹的左右着，或長或短，無力逃脱。而當那些年代被新的年代替代後，大多的人們，因了精氣神兒的緣故，只能淪入被遺棄的境地了。

也許，安靜於這樣的宿命，才是生動和快樂的吧。

人被顛簸的久了，就大體不會再想關於時光的事情了。那樣的一種神奇，原本是沒有生命的，只是被動地在那裏，在我們的周圍，棒打不散。其實我想，造物主原本是沒有絕情的，還是給了些通靈的路。只是開悟去拿的事情，它是不幹的。好比：飯是作好了，但卻沒有辦法代替去吃。這樣想來，悲哀之餘，還是有些欣喜和希望在的。

日子裏，不管怎樣，時光是不會為誰停一下的。那種毅然決然，令人時時的心生敬畏。可是即使是這樣，也大體上是公平的。之於它，是從不拒絕任何人們加入與其對峙的行列裏來的。但惟其浩瀚，才給了人們任意自由的空間。在取之不盡裏，我們會快樂着來，快樂着在，快樂着走。因了對時光的時時體察，這樣的行程，也該是對生命滿意的作業了。至於那些關於來世的種種揣想，多少有些虛無，還是交給神學家們吧。

文章的中心思想，即主題，也有人稱為中心或主旨。寫文章時確立中心思想的過程就叫做“立意”。

文章的中心思想，是指通過記人、敍事、寫景、狀物所表現出來的對生活的主要看法，或贊成、或反對、或歌頌、或批評。

在一篇記敍文中，確立中心思想是很重要的。清朝作家姚鼐説過：“詩文美者，命意必善。”中心思想是文章的靈魂，中心思想確立得好，寫出的文章才能有神。

文章的中心思想必須做到鮮明和集中。鮮明，指文章的褒貶必須明確，不能含含糊糊;集中，指要將所有的材料有機地組織起來，集中表現一箇中心思想。

一篇好的記敍文的中心思想除了要鮮明、集中之外，還要做到新穎深刻。文章，特別是考場作文，最忌千篇一律。這樣的作文，容易是閲卷老師感到乏味，甚至於厭倦，是不會得到太高的分數的。反之，如果在“一律千篇”之中突現一篇立意新穎深刻的文章，即使其他方面不是上等水平，也會得到優良的成績的。